馬基課后習題答案

緒論馬克思主義是有關(guān)無產(chǎn)階級和人類解放的科學

1、結(jié)合我們的學習談談馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在現(xiàn)代的合用性。

（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物

資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了社會經(jīng)濟條件。

無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大及其反對資產(chǎn)階級的斗爭，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。

（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義對辯證唯物主義的世界觀和措施論、人類社會發(fā)展的規(guī)律以及資本主義發(fā)展的歷史趨勢，作了完全科學的論述，從而實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

（三）馬克思主義在實踐中不停發(fā)展

馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是馬克思主義產(chǎn)生以來獲得新發(fā)展的最重要和最具有代表性的理論成果。這些科學成果，為工人階級政黨和社會主義國家的建設事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導。

2、怎樣理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？

（一）馬克思主義最主線的世界觀和措施論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最主線的世界觀和措施論，是馬克思主義最主線的理論特性。

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)最廣大人民的主線利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)絡實際，實事求是，在實踐中檢查真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（四）馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

以上所述的四個方面，包括了馬克思主義的最基本的內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本措施，闡明了馬克思主義是以科學的實踐觀為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了嚴格的科學性和徹底的革命性高度統(tǒng)一的科學理論體系，是從總體上把握的馬克思主義。

3、結(jié)合馬克思恩格斯看待自己理論的態(tài)度，談談我們看待馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來？

馬克思主義是我們立黨立國的主線指導思想，是全國各民族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。

（一）在理論與實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義

堅持學習理論和指導實踐相結(jié)合，在學習運用中堅持和發(fā)展馬克思主義，是我們學習掌握馬克思主義基本原理的基本規(guī)定。

要努力做到：第一，學習理論，武裝頭腦；第二，堅持和弘揚理論聯(lián)絡實際的學風；第三，用科學的態(tài)度看待馬克思主義

（二）把馬克思主義作為行動的指南

學習馬克思主義的目的在于應用。大學生必須自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南。

要努力做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導,確立馬克思主義的堅定信念，愈加堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。第二，不停提高運用馬克思主義立場、觀點和措施分析、處理問題的能力，自覺抵制多種不良思想文化的影響，樹立社會主義榮辱觀。第三，不停增強服務社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。

要努力做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導,確立馬克思主義的堅定信念，愈加堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。第二，不停提高運用馬克思主義立場、觀點和措施分析、處理問題的能力，自覺抵制多種不良思想文化的影響，樹立社會主義榮辱觀。第三，不停增強服務社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。

第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1．怎樣理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？

物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

人類社會具有物質(zhì)性。

社會的物質(zhì)性重要表目前：第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的構(gòu)成部分。第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然故意識作指導，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

世界是永恒運動和發(fā)展著的物質(zhì)的世界。包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的主線規(guī)定。

2、怎樣理解社會生活本質(zhì)上是實踐的？

由于人類最基本的社會實踐活動——物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)方式規(guī)定了社會的性質(zhì)以及深入發(fā)展的方向，是歷史發(fā)展的主線動力。因此物質(zhì)生產(chǎn)是理解人類社會歷史的關(guān)鍵性原因。馬克思主義哲學揭示了時間、物質(zhì)生產(chǎn)在社會歷史中的意義，使它可以把社會中物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系用其他關(guān)系辨別開來。科學闡明人們社會存在對意識、實踐對理論的決定作用。由于實踐規(guī)定了包括社會精神生活在內(nèi)的所有社會生活的本質(zhì)，因此說社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

3．“環(huán)境的變化和人的活動或自我變化的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實踐”。結(jié)合本章學習的原理，談談怎樣理解這句話的內(nèi)涵。

作為主觀和客觀的“交錯點”，實踐是變革現(xiàn)實的活動，其最終必然會引起客觀對象的變化。不過，我們不應當把實踐僅僅理解為直接引起客觀對象的變化。任何變革現(xiàn)實的實

踐活動都是一種過程，均有一定的準備階段。準備階段的探索活動雖然往往并不直接引起客觀對象的變化，但它們是以變革現(xiàn)實為目的并服務于變革現(xiàn)實的活動的，因而它們同樣也屬于實踐的范圍。正如列寧所說：“實踐應當也包括天文學上的觀測、發(fā)現(xiàn)等等的實踐。”

因此，在馬克思主義哲學看來，所謂實踐，就是人類有目的地進行的能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

4．聯(lián)絡實際思索矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

（怎樣回答：矛盾的普遍性和特殊性定義+個性和共性兩者之間關(guān)系+實際應用）

矛盾普遍性是指矛盾是世界的普遍狀態(tài)。其含義是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的一直。矛盾特殊性是指詳細事物所包括的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點。矛盾的性質(zhì)重要是由矛盾的重要方面決定的。詳細問題詳細分析是靈魂。

矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證統(tǒng)一。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的統(tǒng)一。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同實踐相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。

5．為何說唯物辯證法是認識世界和改造世界的主線措施？

（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一。

（二）唯物辯證法是科學的認識措施

唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了主線的觀點和措施。

（三）辯證思維措施與現(xiàn)代科學思維措施的共同性

辯證思維措施和現(xiàn)代科學思維措施是互相聯(lián)絡、互相補充的。辯證思維措施和現(xiàn)代科學思維措施有著措施論上的共同性。

6．怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。另一方面，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充足發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動可以認識規(guī)律和運用規(guī)律。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。對的發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅持實踐的基本途徑；具有一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。

堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

第二章認識世界和改造世界（認識論）

1．結(jié)合有關(guān)事實闡明實踐對認識的決定作用。

實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐對認識的決定作用重要是：實踐產(chǎn)生了認識的需要；實踐為認識提供了也許；實踐使認識得以產(chǎn)生，從主線上說，實踐是認識的唯一來源；實踐是檢查認識的真理性的唯一原則。實踐和認識是互相作用的，認識尤其是反應客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。在社會歷史運動中，科學理論對實踐的指導作用更為明顯。

2．運用實踐和認識互相關(guān)系的原理，分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人們的思想觀念發(fā)生了哪些影響？

（一）從實踐到認識

認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采用了感性認識和理性認識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。

（二）從認識到實踐

從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍，意義更重要。第一，認識世界的目的是為了改造世界。第二，理論只有回到實踐中去，才能得到檢查、豐富和發(fā)展。

（三）認識運動的不停反復和無限發(fā)展

從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這是認識發(fā)展的總過程。

3．為何說認識是對客觀世界的能動反應？

（一）唯物主義和唯心主義對認識的不一樣回答

唯物主義哲學堅持反應論的立場，認為物質(zhì)第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反應。唯心主義哲學顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認認識是人腦對客觀世界的反應，把認識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西，堅持唯心主義的先驗論。

（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不一樣回答

舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識當作是消極地、被動地反應和接受外界對象的活動。缺乏實踐觀點和辯證觀點。

辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應用于反應論，全面地揭示了認識過程的唯物而又辯證的性質(zhì)。

認識是主體對客體的能動反應。能動的反應的特點是：反應具有摹寫性和發(fā)明性。

4．怎樣理解認識和實踐、主觀和客觀詳細的歷史的統(tǒng)一？

所謂詳細的，即主觀認識要同一定期間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。

必須防止和反對兩種錯誤傾向：保守錯誤：當事物已經(jīng)向前發(fā)展了，主觀認識仍然停留在本來的階段上，落后于實際，就輕易犯保守的錯誤。冒進錯誤：當一種事物還在發(fā)展，向別的事物轉(zhuǎn)變的條件還不具有時，人們硬要超越階段，做未來的事，就輕易犯冒進的錯誤。

5．怎樣理解哲學上的價值和價值評價的含義?

哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范圍，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。哲學上的價值概念具有最大的普遍性，是對多種特殊的價值現(xiàn)象的本質(zhì)概括。

價值評價是一種有關(guān)價值現(xiàn)象的認識活動。價值評價是具有客觀性的認識活動。實踐是檢查評價成果的主線原則。價值評價的成果只有與人民、人類整體的規(guī)定或利益相一致，才是對的的價值評價。

6．怎樣理解真理和價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系？

真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，重要體目前如下幾方面：

首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。

另一方面，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。價值的實現(xiàn)必須以對有關(guān)真理的對的把握為前提才能成功。

最終，真理和價值在實踐和認識活動中是互相制約、互相引導、互相增進的。

真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目的之一，即通過實踐獲取有關(guān)外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的主線目的，同步又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。

7．現(xiàn)代大學生面向未來應當怎樣樹立對的的價值觀？

現(xiàn)代大學生面向未來應當樹立對的的價值觀，即社會主義的價值觀。

社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。

只有在對的的價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經(jīng)受住磨煉和考驗，為祖國和人民作出卓越的奉獻。1．怎樣理解社會存在和社會意識及其辯證關(guān)系的原理？

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，重要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口原因。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反應。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，它重要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等。

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反應，并反作用于社會存在。社會意識具有詳細歷史性。在階級社會中具有鮮明的階級性。

社會意識具有相對獨立性，即它在反應社會存在的同步，尚有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的。

第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1．怎樣理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其重要意義？

這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相作用的兩個方面。從過程上看，它體現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運動過程循環(huán)往復、不停發(fā)展，推進社會生產(chǎn)發(fā)展，進而推進整個社會逐漸走向高級階段。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要根據(jù)。

2．怎樣理解上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其重要意義？

這里的“一定要適合”表明：經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑對應的調(diào)整或變革，而不容許上層建筑長時期落后于或不適應自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀規(guī)定，而不容許上層建筑脫離自己的發(fā)展道路和水平。

在現(xiàn)代中國，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須對的把握經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動過程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟體制改革，完善社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，以增進生產(chǎn)力發(fā)展的同步，加緊上層建筑領(lǐng)域的改革。

3.結(jié)合中國特色社會主義建設的實際，思索和分析我國目前社會基本矛盾的特點和處理這些矛盾的途徑。

在新的歷史條件下，堅持毛澤東思想的生產(chǎn)力原則，堅持鄧小平在改革開放過程中提出的“三個有助于”原則，堅持“三個代表”有關(guān)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)定，堅持科學發(fā)展觀，敏銳地把握我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和規(guī)定，通過制定和實行對的的路線方針政策，采用切實的工作環(huán)節(jié)，不停增進先進生產(chǎn)力的發(fā)展。4.怎樣理解社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的關(guān)系？

社會形態(tài)更替的客觀必然性，重要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。

人們對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性包括三層關(guān)系：第一，社會發(fā)展的客觀必然性導致一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和實踐活動的幅度、空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一種合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史的發(fā)展、社會形態(tài)的更替的規(guī)律，歸根結(jié)底會通過人民的意志和人民的選擇體現(xiàn)出來。

4．怎樣理解革命和改革在社會發(fā)展中的作用？

社會革命在社會發(fā)展中的重要作用表目前：第一，社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。第二，社會革命能充足發(fā)揮人民群眾發(fā)明歷史的積極性和偉大作用。第三，無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充足運用全人類的文明成果，增進社會全面進步而發(fā)明條件。

改革是推進社會發(fā)展的重要動力。社會改革是實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實目前社會基本制度不變的前提下對既有的社會體制的變革。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用表目前，它是在一定程度上處理社會基本矛盾，增進生產(chǎn)力發(fā)展，推進社會進步的有效途徑和手段。

社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展。改革也是一場革命。

5．怎樣理解科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用？

（一）科學技術(shù)革命是推進經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿

科學技術(shù)尤其是科學技術(shù)革命是在歷史上起推進作用的革命力量。

（二）科學技術(shù)的社會作用品有兩重性

科學技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是重要的、基本的方面?？茖W技術(shù)的應用與一定的社會制度

有關(guān)。

在現(xiàn)代，科學技術(shù)發(fā)展在造福人類的同步，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。處理“全球問

題”，有賴于多方面的努力和條件。當然，假如問題是由制度導致的，就需要變革統(tǒng)治這種科

學技術(shù)的社會形式。

6．結(jié)合目前我國社會存在著的某些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談談我們應當怎樣在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

（一）堅持黨的群眾觀點和群眾路線

群眾觀點就是人民群眾是歷史發(fā)明者的觀點，虛心向群眾學習的觀點，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，對黨負責與對人民負責相一致的觀點，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點，黨要教育群眾又要引導群眾前進的觀點。

在群眾觀點的指導下形成的黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依托群眾，從群眾中來，到群眾中去。

（二）牢固樹立“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想強調(diào)中國共產(chǎn)黨要代表中國最廣大人民的主線利益，堅持和發(fā)展了人民群眾發(fā)明歷史的觀點，充足體現(xiàn)了馬克思主義的人民觀?！叭齻€代表”重要思想的關(guān)鍵是：立黨為公、執(zhí)政為民。

（三）堅持的科學發(fā)展觀和的社會主義榮辱觀

科學的發(fā)展觀的關(guān)鍵是“以人為本”?！耙匀藶楸尽敝械娜?，不是個人，也不是少數(shù)既得利益集團，而廣大的人民群眾。群眾利益無小事。強調(diào)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，強調(diào)“以服務人民為榮，以背離人民為恥”。

結(jié)合實際，現(xiàn)代大學生應當作為“以人為本”的忠實實踐者和表率。

第四章資本主義的形成及其本質(zhì)

1．資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義生產(chǎn)方式是怎樣形成的？

（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

資本主義萌芽于14世紀末15世紀初，通過兩個互相聯(lián)絡的重要途徑，在地中海沿岸的某些都市產(chǎn)生：一是從小商品經(jīng)濟分化出來；二是從商人和高利貸資本轉(zhuǎn)化而成。

（二）資本主義生產(chǎn)方式的形成

資產(chǎn)階級通過革命的手段建立了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，進而在資產(chǎn)階級政權(quán)的協(xié)助下，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命，機器大工業(yè)替代了工場手工業(yè)，增進了社會生產(chǎn)力和資本主義關(guān)系的空前大發(fā)展，最終建立起資本主義生產(chǎn)方式。

2．怎樣理解價值規(guī)律及其意義？

價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般法則，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通，是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的體現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關(guān)系變動的影響，商品價格總是不停波動的，但這種波動一直圍繞著一種重心，這個重心便是價值。從較長時間來看，商品的平均價格和價值是相一致的。

價值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀規(guī)定和作用的。價值規(guī)律的作用體現(xiàn)

在：自發(fā)地調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分派比例；自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展，自發(fā)地調(diào)整社會收入的分派。價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)整時，也會產(chǎn)生某些消極的后果。

3．馬克思的勞動價值論及其意義是什么？

馬克思發(fā)明性地提出商品二原因理論。從商品的使用價值和互換價值分析出發(fā)，從互換價值引申出價值，并提出了價值是互換價值的基礎(chǔ)，互換價值是價值的體現(xiàn)形式。

馬克思辨別了發(fā)明商品的勞動具有二重性，從質(zhì)的方面分析了價值實體，揭示了價值本質(zhì)，抽象勞動形成價值。同步，馬克思指出商品價值量是由社會必要勞動時間決定的。

馬克思闡明了在商品生產(chǎn)中，詳細勞動在發(fā)明使用價值的同步，起著轉(zhuǎn)移原有價值的作用。4．為何說生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律？

（一）剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不一樣部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用

資本主義的生產(chǎn)過程具有兩重性，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程和剩余價值的生產(chǎn)過程,即價值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是兩者的統(tǒng)一。

（二）生產(chǎn)剩余價值的兩種基本措施

資本家提高對工人的剝削程度的措施最基本的措施有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

（三）資本積累

剩余價值的資本化，就是資本積累。資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的唯一源泉。

資本積累的本質(zhì)，就是資本家不停地運用免費占有的工人的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，深入擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。

（四）資本的再生產(chǎn)和流通

資本作為一種自行增殖的價值，不僅在生產(chǎn)過程內(nèi)運動，并且也在流通過程內(nèi)運動。

（五）工資與剩余價值的分派

在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

4．為何說經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)？

資本主義基本矛盾詳細表目前如下兩個方面：第一，體現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞感人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，體現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

（1）資本主義的基本矛盾體現(xiàn)為生產(chǎn)的無限擴大趨勢同勞動群眾有支付能力的需求相對狹小之間的矛盾，它是經(jīng)濟危機發(fā)生的直接原因。

（2）資本主義基本矛盾必然體現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。當社會各生產(chǎn)部門之間的比例失調(diào)現(xiàn)象到達頂點,社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)條件遭到嚴重破壞時,就要爆發(fā)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。

可見,經(jīng)濟危機是資本主義制度的必然產(chǎn)物,它的深刻的本源就在于資本主義的基本矛盾。

5．為何說資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級對民眾進行政治統(tǒng)治的手段？

由于資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)

階級專政服務的，因此它不可防止地有其歷史的和階級的局限性。其實質(zhì)只能是一種十分有

限的、具有欺騙性的、虛偽的、服務于資產(chǎn)階級專政的民主。資本主義社會的政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級專政。

6．為何說資本主義意識形態(tài)是維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的思想工具？

資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反應了作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級的利益和規(guī)定的多種思想理論和觀念的總和。

資本主義國家意識形態(tài)的特點是：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的。第二，資本主義意識形態(tài)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

因此說資本主義意識形態(tài)是維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的思想工具。

第五章資本主義發(fā)展的歷史進程

1．壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為何說壟斷并沒有消除競爭？

壟斷的產(chǎn)生有如下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相稱高的程度，很少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，劇烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了防止兩敗俱傷，企業(yè)之間會到達妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

壟斷是通過一定的壟斷組織形式實現(xiàn)的。壟斷組織是指在一種經(jīng)濟部門或幾種經(jīng)濟部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)聯(lián)合。

壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的。壟斷并不能消除競爭。壟斷條件下的競爭同自由競爭相比，具有某些新特點。壟斷條件下的競爭，不僅規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度愈加劇烈，并且具有更大的破壞性。

2．國家壟斷資本主義的形式有哪些？

國家壟斷資本主義的重要形式有四種：國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；國家與私人共有、合營企業(yè)；國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；宏觀調(diào)整和微觀規(guī)制。3．為何說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展的主線原因是社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是為了緩和資本主義生產(chǎn)關(guān)系與現(xiàn)代科技進步和生產(chǎn)社會化的發(fā)展相沖突而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種新型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，使資本主義國家對經(jīng)濟的干預和調(diào)整作用日益加強，標志著資本主義發(fā)展進入新的階段。

因此說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。

3、資本輸出的實質(zhì)是什么？

資本輸出是壟斷資本主義經(jīng)濟擴張的重要形式之一。是指壟斷資本和資本主義國家把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國外攫取高額壟斷利潤或?qū)で蠼?jīng)濟政治和軍事利益。

資本輸出是壟斷資本掠奪剝削奴役其他國家和人民，是各國壟斷組織確立和鞏固金融資本對世界統(tǒng)治、爭奪經(jīng)濟霸權(quán)的重要工具，是國際壟斷的基礎(chǔ)。

4．經(jīng)濟全球化的本質(zhì)及其對發(fā)展中國家?guī)淼挠绊懯鞘裁矗?/p>

經(jīng)濟全球化是指國際經(jīng)濟發(fā)展中的這樣一種趨勢，即在生產(chǎn)不停發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不停深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不停提高的狀況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超過一國和地區(qū)的范圍而互相緊密地聯(lián)絡在一起。

經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是全球經(jīng)濟的互相依存、互相聯(lián)絡，以發(fā)達資本主義國家占優(yōu)勢、為

主導。

發(fā)展中國家?guī)淼挠绊懯鞘裁?？正反兩方面?/p>

5．現(xiàn)代資本主義新變化及其原因是什么？

現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟政治的新變化：

（一）生產(chǎn)資料所有制的變化（二）勞資關(guān)系和分派關(guān)系的變化（三）社會階級、階層構(gòu)造的變化（四）經(jīng)濟調(diào)整機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化（五）政治制度的變化

現(xiàn)代資本主義發(fā)生新變化的原因重要有：科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的

主線推進力量；工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推進資本主義變化的重要力量；

社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對資本

主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

6．怎樣看待資本主義的歷史地位？

資本主義社會，同歷史上有過的一切其他社會經(jīng)濟制度同樣，其產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為另一種更高級社會經(jīng)濟制度所替代，都是由人類社會發(fā)展的一般規(guī)律決定的，是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性：首先，資本主義將科學技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力。另一方面，資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推進了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最終，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、增進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推進了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，增進了社會進步。

第六章社會主義社會及其發(fā)展

1．怎樣理解社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展？

（一）社會主義從空想到科學的發(fā)展

馬克思恩格斯論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，把爭取社會主義的斗爭建立在社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義。

（二）無產(chǎn)階級革命與社會主義制度的建立

社會主義從理論到實踐的飛躍，是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不一樣于以往一切革命的最新類型的革命。

2．列寧斯大林領(lǐng)導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索的歷史經(jīng)驗是什么？

實行以發(fā)展商品經(jīng)濟為重要特性的新經(jīng)濟政策，在實行新經(jīng)濟政策期間，列寧對蘇維埃俄國怎樣建設社會主義進行了深刻的理論思索，提出了許多精辟的論述。

不過這種模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，重要是集中過多，管得過死，否認市場的作用，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積極性。社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。

3．怎樣理解無產(chǎn)階級專政和社會主義民主？

無產(chǎn)階級專政是新型國家政權(quán)：

無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的國家。在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者實行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞感人民實行廣泛的民主。

無產(chǎn)階級專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)的國家政權(quán)。

無產(chǎn)階級專政的最終目的是要消滅剝削、消滅階級，進到無階級社會。

無產(chǎn)階級專政的國家形式具有多樣性。

社會主義民主是新型的民主：

社會主義民主是人類社會最高類型的民主。

社會主義民主就是在廣大勞感人民的范圍內(nèi)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，共同管理國家和一切社會主義事業(yè)。

社會主義民主首先是社會主義的國家制度。

社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。

4．怎樣理解社會主義革命首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家獲得勝利的歷史必然性？

重要原因是：第一，經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和主觀條件所決定的。第二，經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違反生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的成果。

5．怎樣理解經(jīng)濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性？

由于受到生產(chǎn)力發(fā)展狀況、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約，受到國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)等，這些國家建設社會主義必然具有艱巨性和長期性。重要原因是：第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。第四，工人階級執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一種長期的艱苦的過程。

對于經(jīng)濟文化比較落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性，必須有充足的估計。

6．為何說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導？加強黨的先進性建設的重要意義是什么？

一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨：（一）馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物（二）馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊（三）馬克思主義政黨是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結(jié)統(tǒng)一的黨

二、馬克思主義政黨是社會主義革命和建設的領(lǐng)導關(guān)鍵

（一）馬克思主義政黨是社會主義革命的領(lǐng)導關(guān)鍵（二）馬克思主義政黨是社會主義建設的領(lǐng)導關(guān)鍵（三）堅持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導

加強黨的先進性建設的重要意義是什么？

加強黨的先進性建設，是我黨對自身建設規(guī)律認識的新高度，是對馬克思主義黨建理論的繼承和發(fā)展。先進性是馬克思主義政黨的主線特性，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。有了先進性，黨才有發(fā)明力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能得到人民的信任和擁護。失去了先進性，黨也就失去了生存和發(fā)展的前提。（一）加強先進性建設，是關(guān)系我們黨生存發(fā)展的主線性建設。黨的先進性建設是馬克思主義政黨自身建設的主線任務?！彼^先進性建設，不是某個專題建設，而是通過思想建設、組織建設、作風建設和制度建設等各方面建設體現(xiàn)出來的，是帶有綜合性的主線建設。（二）加強先進性建設，是我們黨應對復雜形勢、完畢歷史使命的現(xiàn)實選擇。實踐的發(fā)展，總是不停賦予先進性新的內(nèi)涵，總是對保持先進性提出新的規(guī)定。時代時尚滾滾向前，順應時代，走在時代前列，則國家興旺；看不到世界發(fā)展大勢，夜郎自大，固步自封，就會被時代所拋棄，這是被歷史