2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽市高三第三次模擬考試語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成小題。

二叔

宋顯立

二叔是個(gè)木匠，做得一手好木匠活兒。

誰家糧食豐收了，沒地兒裝了，找二叔到家打個(gè)麥柜，箍個(gè)腰盆；哪家的閨女要出嫁了，請(qǐng)二叔到家做一套嫁妝;

或是哪位老人年紀(jì)大了，請(qǐng)上二叔和幾個(gè)木匠給老人收一副料，預(yù)備著……只要誰請(qǐng)到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來的

木活沒話說，村里村外都豎大拇指。

我小時(shí)候，常?？炊遄瞿竟せ顑?，他疾速紛落的斧子砍掉那些無用的枝板，直擊那些厚厚堅(jiān)硬的樹皮，他的鋸

子有力而不屈的穿梭，木屑紛落，他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……

可二叔一直娶不到媳婦兒。為啥？除了家里窮之外，關(guān)鍵二叔個(gè)子矮。三十來歲的人了，個(gè)頭不到一米六，比我

當(dāng)時(shí)還矮一大截子呢。但臂膀是壯實(shí)的，一雙粗糙的大手與身高極不成比例，倒是很有勁兒。做木活時(shí)，兩手抓起刨

子，幾個(gè)來回，木頭就開了花。

分家時(shí)分給他兩間靠山根的土房子，陰暗潮濕，誰愿意嫁給他啊。

后來，倒也是天不絕人，二叔三十二上娶到了二妹。二姊模樣很俊，瓜子臉，皮膚白凈，辮子上扎著根紅毛線繩,

穿著花布的確良的衫子，就是一雙大眼睛總是流漏出悲哀的神色。我記得結(jié)婚當(dāng)天二嬸還給我吃了兩顆糖，家里來了

幾個(gè)親戚鄰居，放了一掛鞭炮，簡單的吃了一頓搟面條，算是明了人，他們就那樣結(jié)了婚。

有一天，二婢正在用蕊箕簸黃豆，突然就倒在了地上，蕊箕擺倒一邊，黃豆撒了一地。只見她口吐白沫，臉色煞

白，四肢抽搐，把我們嚇得不敢到跟前去，還是有經(jīng)驗(yàn)的鄰居說二婢這是“羊羔瘋”，一會(huì)兒就會(huì)好的。果不其然，

半個(gè)小時(shí)后，二婢醒來了，就漫無目的地到處游走，還不時(shí)自言自語。

二叔知道后，也只是無奈地嘆了口氣。鄰居說，讓二叔帶二婢到省城里瞧瞧病，說不準(zhǔn)能看好，二叔問得人家不

好意思："你借給我錢？”結(jié)婚兩年后，二嬸生了個(gè)兒子，兒子倒也白凈，就是瘦弱不堪。一家人臉上有了幾分喜色,

日子過得清貧，倒也順暢。他們的兒子不知不覺就四歲了。臘月的一天，天陰沉沉的，冷的滲人，屋外飄起了鵝毛大

雪。二叔早早的去給人家做木工活兒了。二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰知犯病了，滾到火爐里，醒來是

身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個(gè)不停。

春天剛胃出頭，河邊的柳樹發(fā)了芽，河里的鴨子自在的漂浮在水面上，山上也青翠了，屋后的玉蘭花開出大朵大

朵白色的花。二嬸死了。二叔一句話也不說，神情黯然，只是自顧忙著辦理后事。

九十年代中期，木匠活已經(jīng)不吃香了。自動(dòng)化代替了手工制作，家家戶戶都在城里定制購買新式家具，二叔的活

兒漸漸的少了。同村的木匠們紛紛轉(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他

兩間陰暗的土房子里堅(jiān)持著他的木工活兒，像四五歲的孩子專心地搭著他的積木城堡。

一次暑假我回家，見到二叔耳朵上夾著一支鉛筆，斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板髡。我就

問：“二叔，你還在做木工??？這板髡賣得好嗎？”

“好個(gè)球，一年只能賣出去十來個(gè)，也不值錢?！?/p>

“二叔，你咋不去改行搞裝潢??？你有這么好的木工底子，肯定能掙到大錢?！蔽以囍鴨査?/p>

他沒看我，抽了一口紙煙，慢慢的吐出煙霧。

“我不想去?！备袅税胩?，才緩緩的說了一句。

我就再不敢說啥了。

十多年過去了，村子里家家戶戶都蓋起了小洋樓，二叔還住在那陰暗低矮的兩間土房里。這房子被洋樓包圍著，

就像二叔站在高個(gè)子的人群中。二叔被包圍著，吞噬著。

（選自《牛背梁》2015第二期）

1.下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段交代了二叔是個(gè)好木匠，并且“做得一手好木匠活兒”，起到了設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。

B.二嬸因?yàn)榛加小把蚋岑偂保宀拍軌蛉⑺?，并且給他生了個(gè)兒子，她是為救跌在火爐里的兒子而死了。

C.文中的結(jié)尾部分寫出了二叔的保守，他是被城市化進(jìn)程淘汰的一代人的代表。也反映出城市化對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的沖

擊。

D.小說中人物對(duì)話比重很大，不僅凸顯了人物的性格特點(diǎn)，還推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

2.二叔是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

3.文中劃線的文字有何作用？

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國文化的一大特

點(diǎn)。

在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂”是內(nèi)在

的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)

一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古

代音樂追求的最高境界。

“樂者，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價(jià)值：和諧。中國人的

禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。

（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國》）

材料二：

大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，

會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作

為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。

音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象

的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號(hào)子

的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)

實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧靜和安樂。從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)

的和諧、安定。

音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過程，

可謂之樂能動(dòng)神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作

戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行

注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大

復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催

人奮進(jìn)的音樂，它使得社會(huì)中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、

和諧，起到了積極的作用。

音樂另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過深入分析、研究和論證。漢代

《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?、

樂、舞是合為一體，密不可分的。

（節(jié)選自史其威《論音樂的社會(huì)功能》）

材料三：

近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效

應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)

新。

《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珊瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)

文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學(xué)、民族音樂

等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入

人心》及其同名音樂會(huì)全國巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳?、嚴(yán)肅音樂聞名，著重向觀眾

展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守,

從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇

民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常

生活中鮮能聽到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美

聲、音樂劇演唱中脫穎而出。

歌者以自身對(duì)民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定

程度上刷新了觀眾對(duì)音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守

住“中國味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)

目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏

的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。

期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。

（節(jié)選自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國味”》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.禮樂文化是中國早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更

為重要。

B.中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的

原因。

C.音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心

礪志。

D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂的熱愛堅(jiān)守，也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力

回?fù)簟?/p>

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等，可以滿足娛

人和自娛的需求。

B.恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的

斗志和無畏的勇氣。

C.好的音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文

化的守正、創(chuàng)新。

D.在文化市場日益多元化的社會(huì)大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化這一問題。

3.下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項(xiàng)是

A.《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！?/p>

B.司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！?/p>

C.《晉書?樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”

D.《管子?內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！?/p>

4.請(qǐng)簡要說明材料三論據(jù)的典型性。

5.請(qǐng)結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂的功能。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)遠(yuǎn)古的人類學(xué)會(huì)刻下文字與圖案時(shí)，閱讀便開始了。知識(shí)不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡帛與紙

頁上，智山慧海傳薪火，無數(shù)的讀書人“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，文明的譜系得以和更新。（）在印刷

0

術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。小小一方電

子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書再進(jìn)一步，讓閱讀體驗(yàn)可以更隨心、更便利。

的讀物難躲，有人感嘆，地點(diǎn)開一本書，讀后卻大失所望；合心意的好書難搜，特意想了解新

事物，卻難找到相關(guān)的、從各個(gè)維度討論的讀物；讀完之后易忘，過了幾年只覺得回憶模糊，再看到也只覺“似曾相

識(shí)”0

電子書平臺(tái)應(yīng)該是一個(gè)好的,選擇經(jīng)過市場檢驗(yàn)的版本、建立更加嚴(yán)格的書籍篩選機(jī)制、依據(jù)用戶反饋

及時(shí)調(diào)整書庫，來提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺有益?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，在知識(shí)

的大海里，期待數(shù)字閱讀成為一般更穩(wěn)更大更舒適的船，讓我們時(shí)時(shí)開卷、樂此不疲。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.流傳渾水摸魚興趣盎然過濾者

B.流傳濫竽充數(shù)興致勃勃篩選者

C.留傳濫竽充數(shù)興趣盎然篩選者

D.留傳渾水摸魚興致勃勃過濾者

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.知識(shí)的積累與發(fā)展推動(dòng)了科技的革新，而科技的向前又為知識(shí)的傳遞提供了更為便捷的方式

B.科技的向前為知識(shí)的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識(shí)的積累與發(fā)展又推動(dòng)了科技的革新

C.數(shù)字化閱讀幫我們建立一個(gè)更豐富的專屬知識(shí)資產(chǎn)庫

D.數(shù)字化閱讀和實(shí)體閱讀都在創(chuàng)新

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。

B.在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。

C.印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。

D.在印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。

4、下列各句中，使用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()

A.灰喜鵲的到來有點(diǎn)小煞風(fēng)景，它鳴音粗礪，節(jié)奏分明，好像誰慢慢動(dòng)一架生銹的老式縫紉機(jī)。

B.西子湖畔的梅花開了。粉紅、雪白的梅花，在我眼中就是一顆顆爆竹，僻啪僻啪地引爆了春天。

C.我們喜歡春天到草原去釣蟄蟲，一株草伸入洞里，蟄蟲就緊緊咬住……童年老樹下的回憶，在三月里想起來，有

春陽一般的溫馨。

D.河流傳來堅(jiān)冰碎裂的聲音，烏鴉和喜鵲精神抖擻地站在就要發(fā)芽的枝頭，大地明媚，某種東西逐漸在走向明朗……

5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子《生于憂患，死于安樂》中列舉了六位經(jīng)過磨煉終擔(dān)大任的人，其中講舜的句子是“”講傅說的

句子是“”.

(2)杜牧《阿房宮賦》中“”一句直接點(diǎn)明阿房宮占地廣闊，而“"則指出阿房宮是依著山勢(shì)走向

修建的。

(3)白居易《琵琶行》中“,”兩句表達(dá)出音樂演奏的一種特殊效果：雖然中間暫時(shí)停頓，但聽眾仍

會(huì)沉浸在原來的審美情境中。

6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)彼于致福者，o(莊子《逍遙游》)

(2)皇覽揆余初度兮，o(屈原《離騷》)

(7)角聲滿天秋色里，。(李賀《雁門太守行》)

(8)大學(xué)之道，。在親民，在止于至善。(《大學(xué)》)

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國文化的一大特

點(diǎn)。

在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂”是內(nèi)在

的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)

一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古

代音樂追求的最高境界。

“樂者，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價(jià)值：和諧。中國人的

禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是速立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。

（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國》）

材料二：

大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，

會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作

為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。

音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象

的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號(hào)子

的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)

實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧靜和安樂。從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)

的和諧、安定。

音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過程，

可謂之樂能動(dòng)神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作

戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行

注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大

復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催

人奮進(jìn)的音樂，它使得社會(huì)中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、

和諧，起到了積極的作用。

音樂另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過深入分析、研究和論證。漢代

《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?，詩、

樂、舞是合為一體，密不可分的。

（節(jié)選自史其威《論音樂的社會(huì)功能》）

材料三：

近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效

應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)

新。

《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王琳瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)

文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學(xué)、民族音樂

等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入

人心》及其同名音樂會(huì)全國巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰?yán)肅音樂聞名，著重向觀眾

展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，

從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇

民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常

生活中鮮能聽到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美

聲、音樂劇演唱中脫穎而出。

歌者以自身對(duì)民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定

程度上刷新了觀眾對(duì)音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守

住“中國味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)

目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏

的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。

期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。

（節(jié)選自于浜躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國味”》）

1,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.禮樂文化是中國早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更

為重要。

B.中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的

原因。

C.音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心

礪志。

D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂的熱愛堅(jiān)守，也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力

回?fù)簟?/p>

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等，可以滿足娛

人和自娛的需求。

B.恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的

斗志和無畏的勇氣。

C.好的音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文

化的守正、創(chuàng)新。

D.在文化市場日益多元化的社會(huì)大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化這一問題。

3.下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項(xiàng)是

A.《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！?/p>

B.司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！?/p>

C.《晉書?樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”

D.《管子?內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！?/p>

4.請(qǐng)簡要說明材料三論據(jù)的典型性。

5.請(qǐng)結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂的功能。

8、閱讀下面的材料，完成下面小題。

重新做人

歐?亨利

看守來到監(jiān)獄制鞋工廠，瓦倫汀正在那里勤勒懇懇地縫著鞋幫、看守把他領(lǐng)到前樓辦公室。典獄長把當(dāng)天早晨州

長簽署的赦免狀給了吉米?！拔梗邆愅?，“典獄長說，“你明天早晨可以出去啦。振作起來，重新做人。你心眼并

不壞。以后別砸保險(xiǎn)箱了，老老實(shí)實(shí)地過日子吧?！?/p>

第二天早晨七點(diǎn)一刻，吉米已經(jīng)站在典獄長的大辦公室里。辦事員給他一張火車票和一張五元的鈔票，法律指望

他靠這筆錢來重新做人，成為安分守己的好公民。典獄長請(qǐng)他抽了一支雪茄，同他握手告別。

三小時(shí)后，吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱。箱子里面裝的是一套樣式俱全，用特種硬鋼制造的，最新

式的工具，有鉆頭、沖孔器、搖鉆、螺絲鉆和兩三件吉米自已設(shè)計(jì)并引以自豪的新玩意兒。過了半小時(shí)，吉米下樓來，

手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門。

一星期之后，印第安納州里發(fā)生了一件保險(xiǎn)箱盜竊案，失竊八百元。兩星期后，洛根斯波特有一只新式防盜保險(xiǎn)

箱給輕而易舉地打開了，失竊一千五百元。接著，杰斐遜城一只老式銀行保險(xiǎn)箱出了毛病，損失了五千元現(xiàn)款。偵探

本?普賴斯調(diào)查了失竊現(xiàn)場，宣布說：“那是'花花公子'吉米?瓦倫汀的手法。他又恢復(fù)營業(yè)了?！?/p>

一天下午，吉米?瓦倫汀帶著他的手提箱來到了艾爾摩爾。艾爾摩爾是阿肯色州黑榔地帶的一個(gè)小鎮(zhèn)，離鐵路線有

五英里。吉米在寬闊的人行道上向旅館走去。

一位年輕姑娘穿過街道，在拐角那里打他身邊經(jīng)過，走進(jìn)一家掛著“文爾摩爾銀行”招牌的門。吉米瓦倫汀直勾

勾地瞅著她，忘了自己是誰，仿佛成了另一個(gè)人。這位年輕姑娘垂下眼睛，臉.上泛起一陣紅暈。就是這一陣突如其來，

脫胎換骨的愛情之火把吉米瓦倫汀燒成了灰燼,從灰燼中重生的鳳凰拉爾夫?迪斯潘塞先生決定在艾爾摩爾安頓下來。

他開了一家鞋店，買賣很興隆。

一年后，他贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹁矗Y(jié)識(shí)了當(dāng)年讓他傾倒的安娜貝爾亞當(dāng)斯小姐，并且決定在兩星期后結(jié)婚。

一天，吉米坐在他的房間里寫了如下的一封信。

親愛的老朋友:

我希望你在下星期三晚上九點(diǎn)鐘到小石城沙利文那里去。我想把我那套工具送給你。喂，比利，我已經(jīng)不干那一

行啦，一年前歌手的。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實(shí)實(shí)地過活，兩星期后，我將同世界上最好的姑娘結(jié)婚。

這才是生活，比利，正直的生活。

你的老朋友：吉米

吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，偵探本?普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了文爾摩爾。他不聲不響地在鎮(zhèn)上

閑逛，終于打聽到他要知道的事情。他在斯潘塞鞋店對(duì)面的藥房里看清了拉爾夫?迪?斯潘塞。

第二天早展，吉米在亞當(dāng)斯家里吃早飯。他那天要到小石城去訂購結(jié)婚禮服，再替安娜貝爾買些好東西。早飯后，

家里的人浩浩蕩蕩地一起到商業(yè)區(qū)去。亞當(dāng)斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姊姊和她的兩個(gè)女兒，一個(gè)

五歲，一個(gè)九歲。他們路過吉米仍舊寄住的旅館，吉米上樓到他的房間里去拿手提箱，之后他們便去銀行。吉米的馬

車停在那里，等一會(huì)兒由多爾夫吉布森趕車送他去火車站。

大伙走進(jìn)銀行營業(yè)室的雕花橡木的高柵欄里，亞當(dāng)斯先生的這座銀行最近安裝了一個(gè)新保險(xiǎn)庫。他得意洋洋地把

它的構(gòu)造解釋給斯潘塞先生聽，斯潘塞彬彬有禮地聽著，但好象不很感興趣。此時(shí)，本?普賴斯逛了進(jìn)來，胳臂肘支在

柜臺(tái)上，有意無意地向柵欄里瞥去。

突然間，女人當(dāng)中發(fā)出了一聲尖叫。在大人們沒有注意的時(shí)候，九歲的梅好奇地把阿加莎關(guān)進(jìn)保險(xiǎn)庫，學(xué)著亞當(dāng)

斯先生的樣子，關(guān)上了鋼閂，扭動(dòng)了暗碼盤。老銀行家跳上前去，扳動(dòng)著把手。“門打不開了?！彼雴局f，“定

時(shí)鎖沒有上，暗碼也沒有對(duì)準(zhǔn)。"阿加莎的母親又歇斯底里地尖叫起來。她發(fā)瘋似地用手捶打著保險(xiǎn)庫的門。有人甚至

提議用炸藥。安娜貝爾轉(zhuǎn)向吉米，她那雙大眼睛里充滿了焦急，但并沒有絕望的神色。對(duì)一個(gè)女人來說，她所崇拜的

男人仿佛是無所不能的。

“你能想些辦法嗎，拉爾夫，試試看，好嗎？”

他啾著她，嘴唇,上和急切的眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。

這一來，拉爾夫?迪?斯潘塞消失了，代替他的是吉米?瓦倫汀。

他把手提箱往桌上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具來，一面照他平時(shí)干活的脾氣輕

輕地吹著口哨。周圍的人屏聲靜思一動(dòng)不動(dòng)地看看著他，似乎都著了魔。

不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經(jīng)順利地鉆進(jìn)了鋼門。十分鐘后（這打破了他自己的盜切紀(jì)錄），他打開鋼門，拉開

了門。阿加莎幾乎嚇癱了，被摟在她媽媽懷里。

吉米?瓦倫汀關(guān)好工具箱向前門走去。門口有一個(gè)高大的人幾乎擋住了他的去路。

“喂，本！”吉米說道，臉上還帶著那種古怪的笑容?！澳憬K于來了，好吧，我們走。我想現(xiàn)在也無所謂了?！?/p>

本?普賴斯的舉動(dòng)有些古怪。

“你認(rèn)錯(cuò)了人吧，斯潘塞先生?！彼f，“別以為我認(rèn)識(shí)你。那輛馬車還在等著你呢，不是嗎？

本?普賴斯轉(zhuǎn)過身，朝街上走去。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.偵探本?普賴斯出場次數(shù)不多，但卻給讀者留下了深刻印象，他被塑造成了一個(gè)刑偵經(jīng)驗(yàn)豐富、心地善良、有責(zé)任

心的形象。

B.在文章的劃線處，作者運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫的手法，描寫出了杰米高超的開鎖技術(shù)和鎮(zhèn)定從容的態(tài)度。

C.歐?亨利特別擅長對(duì)人物進(jìn)行心理描寫，如文中三處“古怪”，就描寫出了吉米和本普賴斯在特定情境中復(fù)雜的內(nèi)

心活動(dòng)。

D.小說的結(jié)尾出人意料又在情理之中，偵探看到吉米為了救孩子而不惜暴露自己的身份，最終放過了他。這表現(xiàn)了作

者崇尚人性善良的創(chuàng)作主旨。

2.小說前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說明它們對(duì)人物形象塑造的作用。

3.小說采用雙線結(jié)構(gòu)行文，請(qǐng)概括兩條線索的具體內(nèi)容，并指出這樣處理有什么好處？

9、閱讀下文，完成下列小題。

談十字街頭

朱光潛

朋友：

①歲暮天寒，得暇便圍爐噓煙遐想。今日偶然想到日本廚川白村的《出了象牙之塔》和《走向十字街頭》兩部書，

覺得命名大可玩味。玩味之余，不覺發(fā)生一種反尊。

②“走向十字街頭”有兩種解釋。從前學(xué)士大夫好以清高名貴相尚，所以力求與世絕緣，冥心孤往。但是閉戶讀

書的成就總難免空疏虛偽。近代哲學(xué)與文藝都逐漸趨向?qū)憣?shí)，于是大家都極力提倡與現(xiàn)實(shí)生活接觸。學(xué)術(shù)思想是天下

公物，須得流布人間，以求雅俗共賞。莫里斯和托爾斯泰所主張的藝術(shù)民眾化，愛迪生所謂把哲學(xué)從課室圖書館搬到

茶寮客座。這兩種意義都含有極大的真理?？墒窃谶@“德漠克拉西”（民主政治）呼聲極高的時(shí)代，大家總不免忘記

關(guān)于十字街頭的另一面真理。

③十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流為

俗化。昨日的殉道者，今日或成為市場偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場而不成為偶像，成偶像而不至

于破落，都是很難的事。老莊經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。易學(xué)經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)

果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。

④寂居文藝之宮，固然會(huì)像不流通的清水，終久要變成污濁惡奧的。可是十字街頭的叫囂，十字街頭的塵糞，十

字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你汩沒自我。名利聲勢(shì)虛偽刻薄膚淺欺侮等等字樣，聽起來多么刺耳朵，實(shí)際上誰能

擺脫得凈盡？所以站在十字街頭的人們尤其是我們青年要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔。

⑤十字街頭上握有最大權(quán)威的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳說，一為時(shí)尚。傳說尊舊，時(shí)尚趨新，新舊雖不同，

而盲從附和，不假思索，則根本無二致。要打破一種習(xí)俗不是一件易事。打破習(xí)俗，你須以一二人之力，抵抗千萬人

之惰力，所以非有雷霆萬鈞的力量不可。因此，習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴,從歷史看社會(huì)進(jìn)化，都

是靠著幾個(gè)站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人的報(bào)酬往往不是十字架，就是斷頭臺(tái)。可是世間只有他們

才是不朽，倘若世界沒有他們這些殉道者，人類早已為烏煙瘁氣悶死了。

⑥一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)

境中而能不膚淺不卑劣的人。比方英國民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會(huì)中，偶爾跳出一二個(gè)性堅(jiān)

強(qiáng)的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨(dú)行的膽與識(shí)，卻非其他民族所可多得。這是英國人力量所在的地方。社

會(huì)能否生長滋大就看十字街頭的矮人群中有沒有幾個(gè)大漢。

⑦說到這點(diǎn)，我不能不替我們中國人汗顏了。處人胯下的印度還有一位泰戈?duì)柡鸵蛔「实?，而中國滿街只是一些

打冒牌的學(xué)者和打冒牌的社會(huì)運(yùn)動(dòng)家。強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每

況愈下，而社會(huì)之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。在這個(gè)當(dāng)兒，站在十字街頭的我們青年怎能免仿徨失措？圍著

你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付方法：沖突和妥洽。在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮

落。無論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇。

⑧但是，朋友，你我正不必因此頹喪！假如我們的力量夠，沖突結(jié)果，也許是戰(zhàn)勝。讓我們相信世界達(dá)真理之路

只有自由思想，讓我們時(shí)時(shí)記著十字街頭膚淺虛偽的傳說和時(shí)尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切

市場偶像打得粉碎！

⑨最后，打破偶像，也并非鹵莽叫囂所可了事。鹵莽叫囂還是十字街頭的特色，是膚淺卑劣的表征。我們要能于

叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服庫礙?？偠灾?，我們要自由伸張

自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去。

⑩朋友，讓我們一起努力罷！

你的朋友孟實(shí)?

(注)①孟實(shí)：作者的筆名。

1.第①段加點(diǎn)詞“反感”在文中的意思是o

2.請(qǐng)概括第②段中作者對(duì)“走向十字街頭”的兩種解釋。

(1)

(2)

3.下面不屬于“習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴”的原因的一項(xiàng)是().

A.打破習(xí)俗，是以少數(shù)對(duì)多數(shù)，需有雷霆萬鈞的力量。

B.習(xí)俗的背叛者往往需要付出生命的代價(jià)。

C.習(xí)俗的背叛者使人類免于被“烏煙瘴氣”悶死的危險(xiǎn)。

D.中國缺少在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。

4.第⑥段中，作者說“社會(huì)能否生長滋大就看十字街頭的矮人群中有沒有幾個(gè)大漢”，其中“矮人群”喻指

；”大漢"喻指O

5.綜觀全文，作者認(rèn)為對(duì)待“十字街頭”的正確態(tài)度是：。

6.上世紀(jì)20年代，作者旅歐期間以“給一個(gè)中學(xué)生的信”為總題目給一家雜志社寫了十二封信，介紹學(xué)術(shù)思想，本

文是其中之一。以本文為例，談?wù)勛髡咭詴诺姆绞较蛑袑W(xué)生談?wù)搶W(xué)術(shù)思想有什么作用和效果？

10、閱讀下面的材料，完成下題。

日：“夫子何哂由也？”

日：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

（《論語?先進(jìn)》）

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/p>

（《論語?八侑》）

子日：“當(dāng)仁，不讓于師。”

（《論語?衛(wèi)靈公》）

（1）孔子要求學(xué)生各言其志，仲由說了自己的志向，孔子以微微一笑對(duì)他表示,因?yàn)樗鹢

（2）根據(jù)以上材料，簡述孔子對(duì)“爭”與“讓”的態(tài)度。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楊礪，字汝礪，京兆哪人。父仁儼，入蜀仕王氏，為丹棱令。蜀平，補(bǔ)渭南主薄，累遷永和令。礪，建隆中舉進(jìn)

士甲科。父喪，絕水漿數(shù)日。服除，以祿不足養(yǎng)母，閑居無仕進(jìn)意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。解褐鳳州團(tuán)練推官，

歲余，又以母疾棄官。開寶九年，詣蚓獻(xiàn)書，召試學(xué)士院，授隴州防御推官。入遷光祿寺丞，丁內(nèi)畛，起就職。久之,

轉(zhuǎn)秘書丞，改屯田員外郎、知鄂州，以善政聞。

端拱初，真宗在襄邸，遷庫部，充記室參軍，賜金紫。初，廣順中，周世宗節(jié)制澧州，礪贄文見之，館接數(shù)日。

世宗入朝礪處僧舍夢(mèng)古衣聶者日汝能從乎礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間殿上王者秉珪南向總?cè)嗟Z升謁之，最上者前有案,

置簿錄人姓名，礪見己名居首，因請(qǐng)示休咎。王者曰：“我非汝師?！敝敢蝗嗽唬骸按藖砗吞熳穑惾杖曛饕?，當(dāng)問

之?！逼淙诵υ唬骸按巳ニ氖?，汝功成，予名亦顯矣?！钡Z再拜，寤而志之。礪初名勵(lì)，以藉作礪，遂改之。至是,

受命謁見藩府，歸謂子曰：“吾今見襄王儀貌，即所夢(mèng)來和天尊也。”遷水部用牛。真宗尹開封，礪為推官。真宗

嘗問礪“何年及第？“礪唯唯不對(duì)。后知其唱名第一，自悔失問，謂可不以科名自伐,甚重之。管向建，兼右諭德,

轉(zhuǎn)度支郎中。即位，拜給事中、判吏部卷。未幾，召入翰林為學(xué)士。成平初，知貢舉，俄拜工部侍郎、樞密副使。二

年，卒，年六十九。真宗軫悼，謂宰相日：“礪介直清苦，方當(dāng)任用，遽此淪謝?！奔疵坝昱R其喪。礪僦舍姿巷中，

乘與不能進(jìn)，步至其第，嗟憫久之。廢朝，贈(zèng)兵部尚書，中使護(hù)葬。

礪為文尚繁，無師法，每詩一題或數(shù)十篇。在翰林，制誥迂怪，見者哂之。有文集二十卷。

（摘編自《宋史?列傳第四十六》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪南向/總?cè)?/p>

B.世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪/南向總?cè)?/p>

C.世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪南向/總?cè)?/p>

D.世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪/南向總?cè)?/p>

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.闕：古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所。

B.丁內(nèi)艱:古代稱妻子為內(nèi)人，丁內(nèi)艱指對(duì)妻子離世的委婉說法。

C.郎中：隋唐迄清，各部皆設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，職位次于尚書、侍郎。

D.儲(chǔ)宮:封建時(shí)代的太子被稱作儲(chǔ)君，所以儲(chǔ)宮指太子的住所。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是

A.楊礪是個(gè)孝子。他的父親去世，他連續(xù)幾天斷絕了飲食;母親生病，他就棄官回家照顧母親。

B.楊礪經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他夢(mèng)見有人預(yù)言他四十年后會(huì)建立功業(yè)，后來果然得到了世宗的重用。

C.楊礪為官清廉。他租賃的住宅位于狹小的陋巷，皇帝的車駕不能進(jìn)去，只能步行到他家為他哀悼。

D.楊礪的文章世人評(píng)價(jià)不高。他雖供職翰林，但行文卻不夠簡潔，擬寫的詔書更是被看見的人笑話。

4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)以祿不足養(yǎng)母，閑居無仕進(jìn)意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。

(2)后知其唱名第一，自悔失問，謂礪不以科名自伐，甚重之。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

“手機(jī)該不該進(jìn)校園”一直存在爭議。有人說，學(xué)生玩手機(jī)會(huì)分散注意力，干擾教學(xué)秩序，影響學(xué)習(xí)和集體生活

質(zhì)量，還可能接觸到不良信息。也有人說，手機(jī)可以作為學(xué)習(xí)工具，輔助教師教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力是學(xué)校職責(zé)

之一，不能一禁了之。還有人認(rèn)為，課堂上和課余時(shí)間應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開座談會(huì)，廣泛聽取學(xué)

生、教師、家長代表的意見，然后再?zèng)Q定是否出臺(tái)相關(guān)規(guī)定。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.①老實(shí)本分，手藝高超。二叔做得一手好木匠活兒，鄰里請(qǐng)他，他從不推辭。②固執(zhí)保守，缺乏闖勁。二嬸得病，

二叔因沒錢而不去大醫(yī)院救治；社會(huì)變革，他也不愿意改行。③堅(jiān)守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。二叔用純手工制作板凳，沒有

市場。雖堅(jiān)守傳統(tǒng)，打缺乏創(chuàng)新，脫離市場。

3.①從時(shí)令上由冬過渡到春，引出下文。②寫春天的美景，反襯后文二嬸死的悲哀，以樂襯悲。③“大朵大朵的白

花”，如同花圈上白色的紙花，暗示二嬸的死。

【解析】

1.本題考查對(duì)小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一

般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后逐項(xiàng)分析。本題B項(xiàng),

“她是為救跌在火爐里的兒子而死了”表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰知犯

病了，滾到火爐里，醒來是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個(gè)不?！保瑩?jù)此可知，他不是因?yàn)榫葍鹤硬潘?/p>

的，而是她“羊羔瘋”犯了跌在火爐里才死的。

故選B。

2.本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、

教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理

的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征?！倍迨莻€(gè)木匠，做得一

手好木匠活”“只要誰請(qǐng)到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來的木活沒話說，村里村外都豎大拇指”可見他是個(gè)手藝高超，

老實(shí)勤懇的手藝人?！巴宓哪窘硞兗娂娹D(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還

是在他兩間陰暗的土房子里堅(jiān)持著他的木工活兒”“斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳”，做小

板凳“一年只能賣出去十來個(gè)，也不值錢”卻仍不肯改行，可見他思想守舊，不肯順應(yīng)時(shí)代潮流的變化，缺乏創(chuàng)新意

識(shí)。“鄰居說，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說不準(zhǔn)能看好，二叔問得人家不好意思：'你借給我錢'""'我不

想去。'隔了半天，才緩緩的說了一句”可見，他對(duì)生活過于保守固執(zhí)，缺乏敢闖敢干的精神。

3.本題考查小說中景物描寫作用的能力?；卮鸫祟愵}目，一般多從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題等角度切入分析。這段景

物描寫，承接上一段“臘月”而寫春景，暗示時(shí)間的過渡；而美麗的春景與后文“二嬸死了”形成對(duì)比，以樂景襯哀

情，更顯出二叔人生的悲哀；春天的花很多，卻只寫“屋后的玉蘭花開出大朵大朵白色的花”，也是為下文寫二嬸的

死做鋪墊。

【點(diǎn)睛】

解答現(xiàn)代文閱讀題應(yīng)分三步走：

第一步，縱觀全文，把握主旨

一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文

章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。

二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的

詞句。尤其是文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱

含其中。

①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文

章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問題一一選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、

段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中

的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過找重要的詞句進(jìn)一步理解文章

的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總

有一些議論和抒情的語句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們

往往就是全文的主旨所在。

牢記：欲速則不達(dá)。一定要讀懂文章再做題，堅(jiān)決杜絕走馬觀花式的閱讀。

第二步，認(rèn)真審題，定向掃描

做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，抓住了審題這個(gè)關(guān)鍵，就找到了答題的訣竅?，F(xiàn)代文閱讀的審題，就是

要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一

步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí),

命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子

中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文

中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能

夠在原文中找到的。

牢記：題干提示了答題范圍，題干規(guī)定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現(xiàn)了答題規(guī)

律。

第三步，篩選組合，定向表述

文學(xué)作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答

問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。

2、1.C

2.C

3.D

4.《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂表演的

嘗試中大獲成功，既兼具商業(yè)效應(yīng)和娛樂作用，又反映了對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新；以它們?yōu)槔齺碜C明傳承與發(fā)揚(yáng)民

族音樂文化的必要性和可行性，具有很強(qiáng)的說服力。

5.①音樂工作者應(yīng)將中國本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂

審美的責(zé)任；②大眾應(yīng)該自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥

礪心志；③社會(huì)應(yīng)該營造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、

和諧。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

本題：

A項(xiàng)“'樂’比，禮，更為重要”無中生有，依據(jù)材料一第二段“禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是'序'，也就是

維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；'樂'是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是‘和'，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的

狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧”來看，原文只是對(duì)

“禮”“樂”進(jìn)行了解釋，但是沒有將二者進(jìn)行比較；

B項(xiàng)”這是音樂成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因”強(qiáng)加因果，依據(jù)材料一第二段“樂”的解釋及“人與整個(gè)大

自然的和諧，叫做'大樂與天地同和'，這是中國古代音樂追求的最高境界”來看，二者之間不存在因果關(guān)系；

C項(xiàng)，正確；

D項(xiàng)“也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力回?fù)簟崩斫庥姓`，依據(jù)材料三第二段“但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員

也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線”和“這

些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出”來看，此項(xiàng)說

法不正確；

關(guān)系Co

2.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容

認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

本題：

C項(xiàng)”應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用”理解有誤，依據(jù)材料三第一段“近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌

手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民

族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新”來看，要“使音樂表演融入更多民族文化

元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新”，“商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用”可以兼具。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重

點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

本題：

D項(xiàng)，《管子?內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！币馑际牵汗?jié)制怒氣沒有比詩文更有效的，去掉憂愁沒有比

音樂更有效的。指詩、樂能調(diào)節(jié)人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無關(guān)。

故選D。

4.本題考查整合文章信息分析文本論據(jù)的能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，

第三要勾畫出相關(guān)語句，分析論據(jù)特點(diǎn)，比如是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)等，第四進(jìn)行整合。

本題：

材料三將“風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據(jù)，它們兩個(gè)是具有代表性的例子，

《歌手2019》囊括我國古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國

味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會(huì)全國巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)。這些都激發(fā)了

觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂

大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。表明

這兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，具有很強(qiáng)的說服力；在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂表演的嘗試中大

獲成功。

5.本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，

分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

本題：

依據(jù)材料三最后一段“我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多

地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣

傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任”，這是從音樂工作者角度而言的，應(yīng)”將

中國本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂審美的責(zé)任”；依據(jù)

材料二”音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得

到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情

緒，激發(fā)人的潛力”這些都是美好的音樂給人們帶來的效果，所以從大眾的角度而言，應(yīng)該“自覺了解和感受民族文

化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據(jù)材料一“禮和樂相互配合，用以

治理國家，保持社會(huì)的和諧安定”依據(jù)材料二“音樂另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化”來看，從社會(huì)

角度而言，應(yīng)該“營造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和

諧”。

【點(diǎn)睛】

非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象

與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的

細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程

中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。

3、1.B

2.A

3.D

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。根據(jù)文意“文明的譜系”，“流傳”合適。

濫竽充數(shù)：指沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。渾水摸魚：比喻趁混亂的

時(shí)機(jī)撈取利益。很顯然，“渾水摸魚”不合適。

興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足?！芭d趣盎然”強(qiáng)調(diào)興趣，“興致勃勃”強(qiáng)調(diào)興致，即心情好，

通過上下文可知，“興致勃勃”更合適。

篩選者：強(qiáng)調(diào)通過淘汰的方法挑選。過濾者：強(qiáng)調(diào)的是使流體通過濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆?；蛴泻Τ?/p>

分分離出去。根據(jù)文意，應(yīng)選“篩選者”。

故選Bo

2.本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí),

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。

根據(jù)括號(hào)前后的內(nèi)容“文明的譜……和更新”“在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不

再囿于紙張……閱讀形式更加多元”風(fēng)分析可知，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容應(yīng)該是知識(shí)的傳遞與科技的關(guān)系，知識(shí)積累的量變引

起質(zhì)變，推動(dòng)科技進(jìn)步，科技進(jìn)步又推動(dòng)知識(shí)的傳遞。分析選項(xiàng)內(nèi)容，A項(xiàng)銜接恰當(dāng)。

故選A?

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。

畫橫線句子有兩處語病，一是成分殘缺，“在……后”與“使”連用，導(dǎo)致主語殘缺，排除B項(xiàng)；

二是搭配不當(dāng)，“擴(kuò)張”“到了千萬張電子屏幕上”搭配不當(dāng)，可以改為“延伸”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對(duì)實(shí)詞的辨析應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。

②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。要在具體

語境中辨析詞語的“同中之異”。

4、D

【解析】

本題考查修辭方法的辨析和運(yùn)用。解答此類試題，首先要了解常見的修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反

問等，然后通讀整句，了解句意，抓住關(guān)鍵信息，辨析所用的修辭方法，最后辨析各項(xiàng)修辭是否正確，用排除法選出

分析正確的選項(xiàng)。

A項(xiàng)，運(yùn)用比喻，本體是“灰喜鵲的鳴音”，喻體是“誰慢慢動(dòng)一架生銹的老式縫紉機(jī)”。

B項(xiàng)，運(yùn)用比喻，本體是“梅花”，喻體是“一顆顆爆竹”。

C項(xiàng)，運(yùn)用比喻，本體是“回憶”，喻體是“春陽”。

D項(xiàng)，運(yùn)用擬人，“精神抖擻”把烏鴉和喜鵲人格化。

故選D。

5、舜發(fā)于吠畝之中傅說舉于版筑之間覆壓三百余里驪山北構(gòu)而西折