旅游文化學(xué)考試試題

1、旅游做為一種生活現(xiàn)象，存在時(shí)間幾乎與人的歷史同樣悠久。2、古代的旅游心勞作為主。而現(xiàn)代的與休閑為主。3、中國(guó)旅游是很早就勞作與休閑結(jié)合，而西方當(dāng)做勞作手段。4、中國(guó)古代存在階層性差異，上層頻繁，下層稀疏。5、偏重于勞作性的旅游叫價(jià)值發(fā)明性旅游。6、偏重于休閑性的旅游叫價(jià)值欣賞性旅游。7、古人或下層群眾的旅游偏重于勞作.8、現(xiàn)代人或上層社會(huì)的旅游偏重于休閑.9、中國(guó)旅游一詞最早出目前南朝梁代詩(shī)人沈約.的《悲哉行》中。10、“游幸”、“游學(xué)”、“游宦”、“游俠”、“游方”等不一樣的旅游名詞反應(yīng)了我國(guó)古代重等級(jí)的倫理特性。11、以“游”為詞跟的詞有中性與貶義兩種，如：游覽、游蕩、反應(yīng)了我國(guó)古代社會(huì)崇道德的特點(diǎn)。12、中國(guó)古代旅游概念是非定居性出游和旅居他鄉(xiāng)。13、中國(guó)古代旅游概念是非定居性出游和旅居他鄉(xiāng)。14、西方社會(huì)在18世紀(jì)此前一直是將旅游當(dāng)做征服自然的旅行和探險(xiǎn)。15、人在旅游行為的背后，隱含人類(lèi)意志和趨向是出走與超越。16、人類(lèi)社會(huì)從超越自然到回歸自然叫縱向旅游過(guò)程。17、旅游者從跨越文化環(huán)境到聯(lián)結(jié)文化空間叫橫向旅游過(guò)程。18、旅游者是旅游文化和主體和載體。19、由于旅游者對(duì)文化空間的跨越。易使旅游文化成為移動(dòng)文化。20、從互相關(guān)系上看，旅游主體是旅游客體的主載。21、旅游中介體即對(duì)主體進(jìn)行發(fā)展，又對(duì)主體有制約作用。22、旅游文化子系統(tǒng)之間即互相依存又互相矛盾。23、旅游文化子系統(tǒng)之間即互相依存又互相矛盾的特性。24、旅游主體的旅游目的地輸入了出發(fā)地文化。25、中國(guó)元代從意大利到中國(guó)經(jīng)商的僑居的旅行家叫馬可·波羅。26、西方突破阿特拉斯禁忌的人向西航行發(fā)現(xiàn)美洲的叫哥倫布。27、西方初次環(huán)地球航行，證明地球是圓的。這位航海家是麥哲倫。28、先秦兩漢時(shí)期，帝王巡游的目的是控監(jiān)天下。29、先秦兩漢時(shí)期，帝王巡游從勞作與休閑性上看是勞作與休閑相結(jié)合的一種旅游活動(dòng)。30、中國(guó)的中古時(shí)期，從魏晉南北朝至隋唐宋元。31、中國(guó)的中古時(shí)期相稱(chēng)于西方的中世紀(jì)。32、中國(guó)的中古時(shí)期旅游發(fā)展的第一階段為貴族恣游階段。33、中國(guó)的中古時(shí)期旅游發(fā)展的第二階段為文官宦游階段。34、貴族子弟三五成群，邊游邊傾談的形式叫談?dòng)巍?5、貴族子弟邊游邊評(píng)論旅游對(duì)象的旅游形式叫評(píng)游。36、貴族子弟邊游邊詠，觸景生情的形式叫詠游。37、貴族恣游發(fā)生在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期。38、文官宦游發(fā)生在我國(guó)隋唐宋元時(shí)期。39、文官科舉制度來(lái)源于我國(guó)隋朝。40、《登幽州臺(tái)歌》的作者是唐代詩(shī)人陳子昂。41、我國(guó)唐代有一去過(guò)印度，經(jīng)歷過(guò)國(guó)際大旅游的僧人叫玄奘。42、曾去過(guò)印度、印尼等國(guó)的和尚為我國(guó)東晉的法顯。43、歐洲中世紀(jì)除了封建主世俗政治外，尚有基督教教皇的統(tǒng)治。44、歐洲中世紀(jì)兩大商貿(mào)地區(qū)北為北海波羅的海地區(qū)，南為地中海地區(qū)。45、明代中后期商務(wù)旅游發(fā)達(dá)的原因是重商觀念的產(chǎn)生。46、十五至十六世紀(jì)是以歐洲伊比利亞（葡萄牙、西班牙）為主的探險(xiǎn)階段。47、十七世紀(jì)是以歐洲荷蘭為主的探險(xiǎn)階段。48、十八世紀(jì)是以歐洲英國(guó)、法國(guó)為主的探險(xiǎn)階段。49、旅游主體最簡(jiǎn)樸含義是旅游者。50、同一中華民族在不一樣地區(qū)與環(huán)境中，旅游風(fēng)尚不一樣。51、社會(huì)旅游風(fēng)尚存在著民族間的差異是由于民族旅游性格不一樣。52、同一中華民族南北的旅游風(fēng)尚差異大是由于氣候等條件不一樣導(dǎo)致的。53、民族旅游性格與個(gè)人旅游性格最大不一樣是有超常穩(wěn)定性。54、某一民族初期處在封閉環(huán)境中，所形成的旅游性格是原生旅游性格。55、某一民族后期處在較開(kāi)放環(huán)境和多種文化交匯，所形成的旅游性格是次生旅游性格。56、旅游性格的次生特性其重要特點(diǎn)為取長(zhǎng)補(bǔ)短。57、西方民族旅游性格原生特性是冒險(xiǎn)外張。58、西方民族旅游性格次生特性是溫柔多情。59、中華民族旅游性格原生特性是穩(wěn)健內(nèi)斂。60、中華民族的旅游性格次生特性是冒險(xiǎn)外張。61、中世紀(jì)歐洲人認(rèn)為大西洋是天盡頭，不愿深入大西洋被稱(chēng)為阿特拉斯禁忌。62、原始意向也叫集體無(wú)意識(shí)，內(nèi)容是原型。63、有關(guān)太陽(yáng)，西方人看重日出和白日，而中國(guó)人更傾心的是夕陽(yáng)。64、旅游審美所具有的逸情娛樂(lè)作用古代人稱(chēng)之為暢神。65、旅游活動(dòng)中存在于自然環(huán)境和生活中，能對(duì)旅游者產(chǎn)生引誘力的事物叫旅游客體。66、我們把跨時(shí)空的古今人類(lèi)的生活遺存和行為發(fā)明的痕跡這種旅游資源叫人文旅游資源。67、把通過(guò)人工構(gòu)筑手段加以組合的建筑花木山水等，具有多種功能的空間藝術(shù)實(shí)體叫園林。68、欣賞旅游客體時(shí)我們把體積巨大能引起人們贊嘆驚撼的景觀叫雄偉美。69、險(xiǎn)峻的景觀引起我們拼搏得到的舒適感和美感叫險(xiǎn)峻美。70、我們把協(xié)助旅游主體順利完畢旅游活動(dòng)的提供多種服務(wù)的組織叫旅游中介體。71、企業(yè)在長(zhǎng)期為旅游服務(wù)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，漸漸形成的代有本企業(yè)特色的價(jià)值取向形為方式道德規(guī)范等原因的總和叫企業(yè)文化。72、儀容美、服飾美、言談美等合稱(chēng)儀態(tài)美，旅游服務(wù)者文化人格異化的體現(xiàn)叫冷漠文化和淡化文化。73、旅游者居住地的社會(huì)環(huán)境和文化背景，這種社會(huì)文化形態(tài)叫旅游出發(fā)地環(huán)境文化。74、民族旅游性格的外在體現(xiàn)叫社會(huì)旅游風(fēng)尚。75、不一樣文化原因互相接觸碰撞和取舍交融過(guò)程叫文化整合。76、超塵出世的僧侶們的旅游活動(dòng)叫云游。1、古代旅游的基本特性是：CA、旅游形式單一B、客體局限性C、娛樂(lè)的“非自發(fā)性”D、缺乏資金與時(shí)間2、現(xiàn)代旅游的基本特性是：DA、形式多樣B、賓體開(kāi)展廣泛C、充足的資金與時(shí)間D、勞作附屬于娛樂(lè)之上3、旅游文化系統(tǒng)的特性是：DA、可變性B、不變性C、先進(jìn)性D、移動(dòng)性和線(xiàn)性4、移動(dòng)性特性會(huì)使旅游文化系統(tǒng)產(chǎn)生相對(duì)的有穩(wěn)定性、變易性，使旅游文化系統(tǒng)發(fā)生對(duì)應(yīng)變化，其原因是：DA、時(shí)代變化B、不一樣文化圈的變化C、不一樣社會(huì)制度的變化D、旅游線(xiàn)路的變化5、旅游主體階層性特性產(chǎn)生原由于：BA、旅游目的地社會(huì)等級(jí)化B、旅游出發(fā)地社會(huì)等級(jí)化C、旅游主體文化的遺傳性D、主體的愛(ài)好不一樣6、先秦兩漢時(shí)期帝王巡游是一種什么旅游：CA、勞作性B、休閑性C、休閑與勞作相結(jié)合D、無(wú)所謂7、先秦兩漢時(shí)期帝王巡游的主線(xiàn)目的是：AA、控臨天下B、游樂(lè)C、尋求珠寶美女D、求仙長(zhǎng)生8、春秋時(shí)期帝王權(quán)力衰落之后得到很大發(fā)展的旅游活動(dòng)是：DA、商務(wù)旅游B、娛樂(lè)旅游C、求學(xué)旅游D、游學(xué)或外交旅行9、中國(guó)最早將道路進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)是發(fā)生在什么時(shí)期：AA、周朝B、春秋C、秦朝D、漢朝10、中國(guó)最早出現(xiàn)了旅游制度和規(guī)范是在：AA、周朝B、春秋C、秦朝D、漢朝11、中國(guó)最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)性游樂(lè)性的旅游是在：AA、周朝B、春秋C、秦朝D、漢朝12、中國(guó)最早的專(zhuān)用旅游客體--人造景觀和游園被營(yíng)建是發(fā)生在：AA、商朝B、周朝C、春秋D、秦朝13、古西方地中海文化圈各國(guó)形成的旅游精神是：CA、放情娛樂(lè)B、旅游與生產(chǎn)相結(jié)合C、征服海洋、冒險(xiǎn)求知D、旅游與商貿(mào)相結(jié)合14、古埃及有組織的旅游活動(dòng)最早出目前：AA、公元前25世紀(jì)B、公元前20世紀(jì)C、公元前15世紀(jì)D、公元前10世紀(jì)15、古羅馬時(shí)期出現(xiàn)休閑性旅游的大原因是：BA、上層人物喜歡旅游B、把旅游做為財(cái)富地位象征C、財(cái)力豐富D、具有探索精神16、“條條大路通羅馬”指古羅馬帝國(guó)：DA、羅馬周?chē)范郆、公路直C、由于有驛站D、羅馬周?chē)纬闪斯肪W(wǎng)17、西方的世界地理觀念開(kāi)始形成是在什么時(shí)期：CA、古埃及B、腓尼基C、古希臘、羅馬D、中世紀(jì)18、文官宦游確實(shí)立其目的是：BA、增進(jìn)旅游B、消除貴族專(zhuān)權(quán)C、推進(jìn)讀書(shū)熱D、增進(jìn)文學(xué)水平提高19、中國(guó)近代旅游文化西漸是緩慢柔弱的原因是：BA、中國(guó)落后B、歐洲為高勢(shì)能文化C、異族文化差異太大D、西對(duì)中國(guó)文化沒(méi)愛(ài)好20、社會(huì)旅游風(fēng)尚與民族旅游性格為：CA、并列B、遞進(jìn)C、前者是表象，后者是實(shí)質(zhì)D、意思相似21、原型：CA、本來(lái)的類(lèi)型B、本來(lái)的橫型C、人類(lèi)祖先生活場(chǎng)景的集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)D、文學(xué)作品中塑造的形像所憑據(jù)的現(xiàn)實(shí)22、《風(fēng)橋夜泊》的作者是：CA、李白B、杜甫C、張繼D、王為23、西方社會(huì)在18世紀(jì)前一直把旅游當(dāng)做什么活動(dòng)：BA、修身養(yǎng)性B、征服自然C、賞心悅目D、天人和一24、中國(guó)古代旅游含義是：CA、游山玩水B、漁獵C、旅居他鄉(xiāng)的人D、旅游的人25、在旅游行為的背后隱藏人類(lèi)什么意志和趨向：BA、好逸惡勞B、出走與超越C、喜歡運(yùn)動(dòng)D、喜動(dòng)不喜靜26、由于旅游者對(duì)文化空間的跨越，使旅游文化程什么變化：BA、超時(shí)間的B、移動(dòng)的C、國(guó)際的D、持續(xù)變化的27、人類(lèi)社會(huì)從趣越自然到回歸自然的過(guò)程叫：BA、橫向B、縱向C、發(fā)展D、回歸28、旅游者從超越文化環(huán)境到聯(lián)接文化空間叫：CA、聯(lián)接B、縱向C、橫向D、發(fā)展29、從互相關(guān)系上看，旅游主體是賓體的：BA、對(duì)立面B、主載C、有關(guān)者D、匆匆過(guò)客30、中國(guó)古代孝子有登高臨危之說(shuō)的原因是：BA、子聽(tīng)父母話(huà)，讓父母放心B、保障安全，在雙親前盡孝C、國(guó)人有穩(wěn)健的旅游性格D、明哲保身31、阿特拉斯的意思是：BA、不要駛?cè)胩窖驜、不要駛?cè)氪笪餮驝、不要到海上去旅行D、不要旅游冒險(xiǎn)32、《徐霞客游記》是什么樣的著作：CA、類(lèi)似西游記的神話(huà)B、明朝小說(shuō)C、徐宏祖的親身經(jīng)歷D、純文學(xué)作品33、哥倫布的功績(jī)?yōu)椋篈A、發(fā)現(xiàn)美洲大陸B(tài)、證明地球是圓的C、發(fā)現(xiàn)印度大陸D、找到東方財(cái)富34、麥哲倫的功績(jī)是：BA、發(fā)現(xiàn)美洲大陸B(tài)、證明地球是圓的C、發(fā)現(xiàn)印度大陸D、找到東方財(cái)富35、中國(guó)中古時(shí)期相稱(chēng)于西方什么時(shí)期：BA、上世紀(jì)B、中世紀(jì)C、文藝復(fù)興時(shí)期D、工業(yè)革命時(shí)期36、貴族恣游盛興于我國(guó)的：DA、春秋B、秦朝C、漢朝D、魏晉南北朝37、鄭和下西洋一共去了幾次：CA、5次B、6次C、7次D、8次38、我國(guó)最早班去印度取回經(jīng)的是：BA、唐玄奘B、法顯C、鑒真D、張騫39、西方中世紀(jì)漫長(zhǎng)而黑暗的原因是：DA、封建主統(tǒng)治B、基督教皇的統(tǒng)治C、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)多D、封建主與教皇的雙重統(tǒng)治40、西方騎士旅游興于：BA、古希臘、羅馬時(shí)期B、中世紀(jì)C、文藝復(fù)興時(shí)期D、16世紀(jì)后41、法顯是什么時(shí)期的人：BA、漢朝B、東晉C、唐朝D、宋朝42、明朝商務(wù)旅游發(fā)達(dá)的原因是：CA、生產(chǎn)力提高B、出現(xiàn)醬主義萌芽C、重商輕仕觀念的產(chǎn)生D、社會(huì)對(duì)商品的需求增長(zhǎng)43、伊比利亞半島探險(xiǎn)階段為：BA、14世紀(jì)B、15-16世紀(jì)C、17世紀(jì)D、18世紀(jì)44、日本具有什么樣的民族性格：DA、穩(wěn)健內(nèi)斂B、冒險(xiǎn)外張C、封閉性D、緊慎保守、外傾擴(kuò)張45、日本特殊的民族性格的成因重要是：CA、明治為新B、臨近中國(guó)C、島國(guó)地理D、單一民族46、從文化生態(tài)學(xué)角度分析，中西旅游性格不一樣的主線(xiàn)原因是：CA、飲食不一樣B、氣候不一樣C、海洋與陸地地理環(huán)境不一樣D、社會(huì)環(huán)境不一樣47、從旅游風(fēng)尚上看，日本人對(duì)陌生人的態(tài)度多為：DA、積極熱情B、詼諧風(fēng)趣C、豪爽灑脫D、緊慎呆板48、塑造華夏民族穩(wěn)健內(nèi)斂的原生旅游性格由于：BA、自給自足和環(huán)境B、半封閉大陸環(huán)境C、農(nóng)本社會(huì)D、皇土大河的養(yǎng)育49、西方民族旅游性格進(jìn)行的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)換發(fā)生在：CA、16世紀(jì)B、17世紀(jì)C、18-19世紀(jì)D、20世紀(jì)50、中國(guó)文化不喜歡白日的太陽(yáng)由于：BA、太陽(yáng)代表剛陽(yáng)的個(gè)性B、象征專(zhuān)治的君主C、象征猛獸D、中國(guó)氣候太熱51、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是要闡明：BA、讀書(shū)苦B、讀書(shū)與旅游并重C、讀書(shū)與長(zhǎng)征同樣D、當(dāng)時(shí)盛行的兩件事52、19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為享樂(lè)有幾種形態(tài)：CA、一種B、兩種C、三種D、四種53、旅游者游天下的內(nèi)驅(qū)力是：CA、改造自然B、超越自然C、求知欲D、磨練自我54、色彩使人感到美的最重要原因是：CA、使大自然不單調(diào)B、使大自然充斥變化C、生機(jī)的表征D、使景色縱深感加強(qiáng)55、暢曠使人感到美的最重要原因是：DA、場(chǎng)面狀觀B、視野開(kāi)闊C、平時(shí)難見(jiàn)D、開(kāi)闊胸襟56、雄偉使人感到美的最重要原因是：BA、比較少見(jiàn)B、使人驚撼崇拜C、奇特D、自我承認(rèn)57、險(xiǎn)峻使人感到美的最重要原因是：BA、美景藏于險(xiǎn)峻處B、使人產(chǎn)生戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻的實(shí)現(xiàn)感、征服感C、景色奇特D、使人崇拜、畏懼58、華夏民族是指：BA、漢族B、中華56個(gè)民族C、古代中華民族D、黃河流域居住的人59、民族旅游性格是指：CA、民族對(duì)旅游的見(jiàn)解B、整個(gè)旅游的愛(ài)好C、旅游者在旅游活動(dòng)中體現(xiàn)出的民族性格D、民族性與旅游和關(guān)系60、古人宣揚(yáng)重義輕利的目的是：DA、為了培養(yǎng)孝子B、為搞好人際關(guān)系C、為了輕視商人而定的道德規(guī)范D、樹(shù)立中國(guó)老式社會(huì)的道德觀念61、中國(guó)古代倫理綱常與旅游的關(guān)系是：CA、無(wú)關(guān)系B、增進(jìn)C、約束人們旅游D、規(guī)定講究旅游質(zhì)量62、最早到中國(guó)來(lái)并侵占我國(guó)領(lǐng)土的是：DA、英國(guó)B、法國(guó)C、荷蘭D、葡萄牙63、所謂人文景觀是指：BA、人們發(fā)現(xiàn)并開(kāi)辟的自然資源B、古今人類(lèi)生活遺存和行為發(fā)明的遺跡C、僅僅指非物質(zhì)的宗教和民俗D、僅僅每時(shí)物質(zhì)的建筑園林64、中國(guó)園林的造園思想重要是：CA、以建筑為中心伴以山水B、講究對(duì)稱(chēng)工整C、強(qiáng)調(diào)以自然山水為主體D、園林中心必須有山65、中國(guó)旅游的標(biāo)志是“馬踏飛燕”是哪朝的作品：DA、春秋B、秦朝C、西漢D、東漢66、中國(guó)古代政治統(tǒng)治依托宗法制它是：DA、以法律為準(zhǔn)繩B、調(diào)整宗族與國(guó)家的關(guān)系C、破除宗族觀念以法治國(guó)D、以血源為紐帶的世俗社會(huì)產(chǎn)物1、現(xiàn)代旅游圍繞休閑性特點(diǎn)有:A、異地性B、業(yè)余性C、享有性D、大眾性2、以“游”為詞根的貶義詞有：A、游盤(pán)B、游蕩C、逸游3、美國(guó)教材把旅游文化分為：A、物質(zhì)層面B、制度層面C、精神層面4、從旅游活動(dòng)的過(guò)程可分為：A、旅游主體B、旅游客體C、旅游中介體D、旅游社會(huì)環(huán)境5、人類(lèi)在追求自由的旅游過(guò)程中分：A、人對(duì)自然的超越B、人以自然的回歸6、旅游文化事項(xiàng)類(lèi)型包括：A、老式旅游文化B、現(xiàn)代旅游文化C、比較旅游文化D、旅游客體E、旅游中介體7、旅游文化系統(tǒng)包括如下子系統(tǒng)：A、突發(fā)地社會(huì)環(huán)境子系統(tǒng)B、目的地社會(huì)環(huán)境子系統(tǒng)C、旅游主體子系統(tǒng)D、旅游客體子系統(tǒng)E、旅游中介體子系統(tǒng)8、旅游主體與旅游客體的關(guān)系是：A、主宰B、相輔相成C、互相制約9、旅游文化的構(gòu)造為：A、線(xiàn)性構(gòu)造B、層面構(gòu)造10、旅游文化動(dòng)態(tài)線(xiàn)性構(gòu)造的環(huán)節(jié)是：A、旅游主體B、旅游出發(fā)地社會(huì)環(huán)境C、旅游中介體D、旅游客體E、旅游目的地社會(huì)環(huán)境11、旅游文化靜態(tài)層面構(gòu)造是：A、文化觀念層面B、文化物質(zhì)層面C、文化制度層面12、中國(guó)古代旅游者承襲著的旅游風(fēng)俗有：A、祖道擇吉B、出門(mén)查黃歷C、出門(mén)祭道神13、旅游文化的特性：A、遺傳性B、時(shí)代性C、民族性D、階層性14、旅游文化具有遺傳性特性是由于：A、由于主體移動(dòng)出發(fā)地目的地文化成傳播性特性B、旅游主體動(dòng)態(tài)本質(zhì)C、旅游文化系統(tǒng)是由于旅游主體因線(xiàn)路移動(dòng)形成文化系統(tǒng)15、旅游主體文化體現(xiàn)出時(shí)代性特性是由于：A、不一樣步代旅游主體性格不一樣B、不一樣步代旅游構(gòu)成不一樣C、不一樣步代旅游者審美觀念不一樣16、旅游主體文化體現(xiàn)出民族特性：A、不一樣民族旅游主體的文化觀念不一樣B、不一樣民族旅游主體的行為模式不一樣C、不一樣民族主體的審美風(fēng)賞不一樣17、旅游主體文化體現(xiàn)出階層性差異的是：ABCDEA、不一樣階層的旅游文化觀念不一樣B、不一樣階層的經(jīng)濟(jì)收入不一樣C、不一樣階層的旅游者行為方式不一樣D、不一樣階層的旅游者教育程度不一樣E、不一樣階層的旅游愛(ài)好不一樣18、對(duì)旅游有突出功績(jī)的旅游家有：A、馬可·波羅B、哥倫布C、麥哲倫19、對(duì)旅游有突出奉獻(xiàn)的有：A、徐弘祖B、唐玄奘C、張騫D、鄭和20、旅游文化有教化、培育功能是由于：A、有規(guī)范旅游主體行為的功能B、是旅游主體追求自由和完善旅游活動(dòng)的成果C、有培育旅游者真善美素質(zhì)及能力的作用21、旅游文化的研究措施有：A、文獻(xiàn)考證法B、比較研究法C、實(shí)地調(diào)查法D、理論分析法22、在旅游文化學(xué)研究措施的理論分析法中，又有如下哪些措施最重要：A、文化哲學(xué)B、美學(xué)C、旅游文學(xué)D、心理學(xué)23、在旅游文化學(xué)研究措施的實(shí)地調(diào)查法中，又具有詳細(xì)措施有：A、社會(huì)調(diào)查法B、實(shí)地考察法C、問(wèn)卷調(diào)查法24、旅游文化學(xué)研究的目的是：A、完善旅游學(xué)科體系B、滿(mǎn)足旅游學(xué)科教學(xué)的需要C、增進(jìn)旅游者及從業(yè)人員素質(zhì)的提高25、原始的旅游活動(dòng)家有：A、采集B、互換C、游牧D、漁獵26、中國(guó)古代旅游文化的基本定型為：A、旅游勞作性得到首肯B、休閑性被套上了倫理的規(guī)范C、旅游主體以上層為基本構(gòu)成D、社會(huì)下層少有出游。27、西方古代在中海文化圈包括的國(guó)家有：A、古埃及B、腓尼基C、古希臘D、古羅馬28、公元前10世紀(jì)埃吸引國(guó)內(nèi)外旅游者的是：A、制度B、風(fēng)俗C、藝術(shù)品D、金字塔E、阿爾鐵米司祭集會(huì)29、古希臘科學(xué)哲學(xué)數(shù)學(xué)，到達(dá)高水平的原因是：A、理性精神B、探索精神C、開(kāi)放政策D、旅游考察的習(xí)慣E、懷疑的態(tài)度30、古羅馬帝國(guó)吸引旅游者的東西有：A、古希臘城邦B、古埃及遺跡C、奧林匹克遺跡D、隆重的戲劇演出31、貴族恣游的形式有：A、評(píng)游B、詠游C、談?dòng)蜠、優(yōu)游E、嘯游32、文官宦游制度把旅游活動(dòng)推向頂點(diǎn)的體現(xiàn)是：A、文官在樂(lè)山樂(lè)水中修身養(yǎng)性B、其文學(xué)傷口為山水名勝增添文化積淀C、名人遺宗成為旅游資源33、唐朝塞外，邊遠(yuǎn)地區(qū)詩(shī)詞多的原由于：A、大量?jī)?yōu)秀文官被貶至邊遠(yuǎn)地區(qū)B、文官帶去了先進(jìn)的文化與文明C、這些文人對(duì)當(dāng)?shù)厣酱ㄗ隽嗣枋?4、中古時(shí)期中國(guó)旅游文化除了上流社會(huì)外尚有：A、商人B、市民C、僧道35、中古時(shí)期中國(guó)旅游文化的發(fā)展表目前：A、主體旅游觀念的變化與更新B、旅游客體的擴(kuò)展C、旅游中介體的發(fā)展D、旅游設(shè)施和發(fā)展36、歐洲中世紀(jì)重要的旅游種類(lèi)有：A、傳教旅游B、騎士旅游C、航海旅游D、人文主義者的旅游37、明清時(shí)代的旅游表征為：A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、交通條件改觀C、市民旅游發(fā)展D、商人旅游發(fā)展38、近代西方大探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致旅游文化急劇發(fā)展的原因是：A、主體探險(xiǎn)意識(shí)得到煅煉B、旅游客體急劇增長(zhǎng)C、旅游設(shè)施發(fā)展D、旅游中介體的發(fā)展39、近代西方探險(xiǎn)旅游運(yùn)動(dòng)的負(fù)面影響是：A、有奴役性質(zhì)B、有掠奪性質(zhì)40、18至19世紀(jì)西方來(lái)中國(guó)的人有如下哪幾類(lèi)：A、外交官B、西方傳教士C、投機(jī)商人D、各國(guó)學(xué)者41、文化生態(tài)環(huán)境可分為幾種層次：A、自然環(huán)境B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境C、社會(huì)制度環(huán)境D、意識(shí)形態(tài)環(huán)境42、中國(guó)國(guó)民性改造與民族旅游性格重塑表目前：A、變化喜靜厭動(dòng)的國(guó)民性格B、倡導(dǎo)開(kāi)拓進(jìn)取精神C、變化中國(guó)人陰柔性格D、解除婦女束縛43、“明月”對(duì)中國(guó)旅游文化的影響重要表目前：A、由然產(chǎn)生思古憂(yōu)情B、溫馨的審美物象C、心靈寧?kù)o空間澄靜的審美意境D、望月思鄉(xiāng)44、求真對(duì)旅游者文化人格塑造重要表目前：A、加深旅游者對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)B、獲得對(duì)社會(huì)體驗(yàn)C、獲取知識(shí)45、自然景觀可分為哪幾類(lèi)：A、地表類(lèi)B、生物類(lèi)C、水體類(lèi)D、宇宙類(lèi)46、人文景觀可分為：A、歷史遺跡類(lèi)B、民俗風(fēng)情類(lèi)C、宗教類(lèi)D、園林類(lèi)47、德國(guó)哲學(xué)家叔本華認(rèn)為享樂(lè)分為：A、對(duì)生存的享有B、尋求體能刺激的享有C、認(rèn)識(shí)過(guò)程中的享有48、旅游資源的構(gòu)造要素有：A、山B、水C、人文特色D、建筑物49、山川自然的美學(xué)特性有：A、形象美B、朦朧美C、聲音美D、氣味美50、出發(fā)地文化導(dǎo)致目的地文化改善與變遷表目前：A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、生活水平提高C、政治改良51、旅游中介體的類(lèi)型包括：A、旅游行政部門(mén)B、旅游服務(wù)企業(yè)C、旅游文化傳播D、旅游行業(yè)協(xié)會(huì)52、我國(guó)旅游服務(wù)業(yè)包括：A、交通運(yùn)送企業(yè)B、游覽娛樂(lè)企業(yè)C、餐飲企業(yè)53、民俗風(fēng)情對(duì)主體有強(qiáng)烈感化力的原因是：A、感到人類(lèi)積極的生活態(tài)度B、人與人間和睦互助C、戀鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的潛意識(shí)陶冶作用54、旅游文化傳播渠道有：A、圖文出版渠道B、廣告渠道C、影視渠道D、展消會(huì)E、其實(shí)有關(guān)文化載體渠道55、旅游行業(yè)文化規(guī)范的途徑有：A、協(xié)調(diào)行業(yè)與政府的關(guān)系B、協(xié)調(diào)國(guó)際旅游組織間的關(guān)系C、協(xié)調(diào)行業(yè)內(nèi)各旅游企業(yè)間的關(guān)系1、旅游：是人類(lèi)的一種行為方式，是兼具勞作與休閑雙重性質(zhì)的人類(lèi)非定居性的旅游行為。2、價(jià)值發(fā)明性旅游：側(cè)重于勞作性的旅游叫價(jià)值發(fā)明性旅游。3、價(jià)值欣賞性旅游：側(cè)重于休閑性的旅游叫價(jià)值欣賞性旅游。4、“游子”：中國(guó)古代旅游者叫游子。5、旅游文化：是人類(lèi)通過(guò)旅游活動(dòng)改造自然和化育自身的過(guò)程中所形成的從價(jià)值觀念、行為模式、物質(zhì)成果和社會(huì)關(guān)系的總和。6、旅游文化學(xué)：旅游文化學(xué)是有關(guān)旅游活動(dòng)及其文化現(xiàn)象和學(xué)科體系。它是文化學(xué)、旅游學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和管理學(xué)等之間和邊緣學(xué)科和互相結(jié)合和交叉學(xué)科。7、旅游文化物質(zhì)層面：是指協(xié)助旅游主體完畢旅游目的地的所有物質(zhì)設(shè)施和裝備。8、旅游文化制度層面：是指國(guó)家議會(huì)機(jī)構(gòu)、旅游行政管理部門(mén)、旅游行業(yè)協(xié)會(huì)心及企業(yè)所制定的多種有關(guān)旅游的制度、法規(guī)的有關(guān)的企業(yè)管理規(guī)則等。9、旅游文化觀念層面：是反應(yīng)蘊(yùn)藏于旅游主體旅游活動(dòng)及旅游中介體經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的特定文化心理、價(jià)值觀念和思維方式等精神形態(tài)。它是旅游文化的關(guān)鍵層面。10、貴族恣游：手握重權(quán)的世家大族狂達(dá)恣肆，他們的恣意旅游成為時(shí)代特性。11、談?dòng)危菏琴F族子弟三五成群，或訪寺廟，或游山林，一邊旅游一邊清談。12、評(píng)游：它是一種邊旅游邊對(duì)旅游對(duì)象做直接評(píng)論和議論的游玩形式。13、詠游：是貴族邊游邊詠，觸景生情。14、民族旅游性格：是旅游者在旅游活動(dòng)中體現(xiàn)出的民族性格。15、阿特拉斯禁忌：在古希臘神話(huà)中，力大無(wú)比的巨社阿特拉斯，在對(duì)抗宙斯失敗后被流放到大地的西極，歐洲人對(duì)大西洋是天盡頭、阿特拉斯站在大地西極的觀念長(zhǎng)期深信不疑。在地理大發(fā)現(xiàn)此前，歐洲人在地中海中航行是，一見(jiàn)阿特拉斯峰就調(diào)轉(zhuǎn)船頭。16、暢神：旅游審美所具有的怡情娛樂(lè)作用，古人稱(chēng)之為“暢神”，它是旅游主體在對(duì)自然美的游覽和欣賞時(shí)，情感得到完全自由的抒發(fā)和滿(mǎn)足。17、園林：社會(huì)上層所建的專(zhuān)用旅游客體，模仿山水而建的。18、文化生態(tài)：是指人類(lèi)在發(fā)明文化過(guò)程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的互相調(diào)適的關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。19、旅游風(fēng)尚：是旅游活動(dòng)的表象。是該民族旅游性格的外在體現(xiàn)。反應(yīng)了旅游性格的特性。20、審美聯(lián)想：當(dāng)旅游者在對(duì)眼前的審美對(duì)象進(jìn)行欣賞時(shí)，不由自主地回憶起另某些與此有關(guān)的事物，這種心理活動(dòng)就是審美聯(lián)想。21、旅游客體：是指旅游活動(dòng)的目的物、吸引物，是指客觀存在于自然環(huán)境和社會(huì)生活中，能對(duì)旅游者產(chǎn)生一定引誘力的事物和現(xiàn)象。22、雄偉美：雄渾、壯偉、氣勢(shì)恢宏的自然景觀常引起游人的贊嘆、驚撼、崇拜的感受。這種景觀叫雄偉美。23、險(xiǎn)峻美：游人置身險(xiǎn)峻的景觀中，一顆心一直懸著，生命隨時(shí)處在危險(xiǎn)之中，只有勇往直前，全力拼搏，方能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)感、自豪感，對(duì)險(xiǎn)阻的征服感及由然而生的美感。24、暢曠美：曠景之處。游人視域開(kāi)闊，極目天際，令人心曠神怡。25、寓意美：自然景觀的寓意是自然景觀的內(nèi)在美，包括我國(guó)傳說(shuō)審美觀念中的“比德的思想?！氨鹊隆卑炎匀晃锵蟊雀饺说牡赖拢棺匀晃锵蟆叭烁窕睘榫哂袀惱韮r(jià)值的意象。26、WTO：世界旅游組織的縮寫(xiě)。由于現(xiàn)代旅游業(yè)是跨國(guó)性的，各國(guó)間的政治制度、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗民情的差異會(huì)使旅游活動(dòng)產(chǎn)生許多不協(xié)調(diào)乃到?jīng)_突的地方，為此各國(guó)旅游部門(mén)和團(tuán)體通過(guò)協(xié)商成立了某些世界性的行業(yè)組織，叫世界旅游組織。27、旅游企業(yè)文化：是指旅游企業(yè)在長(zhǎng)期為游客服務(wù)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐漸形成的，帶有本旅游企業(yè)特色的價(jià)值取向、行為方式、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目的和思想意識(shí)等原因的總和。28、社會(huì)環(huán)境文化。是指旅游出發(fā)地和目的地的社會(huì)環(huán)境與文化背景，心臟出發(fā)地的目的地兩者之間互相交流和彼此影響所產(chǎn)生的復(fù)雜的文化聯(lián)絡(luò)和狀態(tài)。29、三綱：中國(guó)社會(huì)形成了以倫理為關(guān)鍵的意識(shí)形態(tài)，這種倫理的體系是三綱，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”；這種倫理的關(guān)鍵是孝，對(duì)父行孝，其實(shí)質(zhì)是對(duì)君盡忠。以倫理為關(guān)鍵的老式意識(shí)形態(tài)，對(duì)中國(guó)人的旅游活動(dòng)影響甚大。30、安土重遷：讓老百姓在自己和土地上安居，不到萬(wàn)有得已不搬遷。1、旅游是兼由哪二重性質(zhì)的活動(dòng)？P28、9、10.答：旅游不是單一成分的旅行活動(dòng)，而是具有勞作與休閑的二重性質(zhì)。古代人的旅游或下層群眾的旅游過(guò)于被人視為謀生的勞作手段，而現(xiàn)代人的旅游或上層社會(huì)的旅游則又過(guò)于被人看作休閑娛樂(lè)行為。2、無(wú)論古今、社會(huì)上、下層旅游，都是什么樣的活動(dòng)？P211。答：無(wú)論古代還是今天，無(wú)論是下層還是上層，旅游都既不是純粹的勞作手段，也不是純粹的休閑活動(dòng)，而是一種勞作與休閑相結(jié)合的活動(dòng)。3、旅游概念的古今差異是什么？P212。答：旅游概念存在著較大的古今差異。旅游所兼具的勞作與休閑的雙重性質(zhì)并非固定不變，而是伴隨時(shí)代的遞進(jìn)而彼伏此起。旅游的勞作成分在古代比重較大，而愈趨現(xiàn)代比重愈小；與此作反向消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的是休閑的成分。4、古代旅游的基本特性是什么？P213。答：古代旅游的基本特性是娛樂(lè)的“非自發(fā)性”，古代旅游和享有性、娛樂(lè)性?xún)H僅是附屬性的成分。5、現(xiàn)代旅游的基本特性是什么？P214。答：現(xiàn)代勞作成分下日益附屬于娛樂(lè)之上?，F(xiàn)代旅游活動(dòng)心休閑成分為主，多屬于價(jià)值欣賞性旅游。6、“旅游”一詞出現(xiàn)于哪朝代，誰(shuí)的作品?P416。答：我國(guó)目前廣泛使用的“旅游”這一概念，已經(jīng)有近15之久的歷史了。南朝梁代，沈約就在他的詩(shī)《悲哉行》中率先使用了“旅游”一詞。7、為何中國(guó)的旅游概念有民族特色、旅游特色？P417、18.答：中國(guó)的“旅游”概念，具有濃厚的中國(guó)民族特色和人文特性，由于，它們大都具有論理關(guān)系的意蘊(yùn)。以“游”為詞根組合而成的詞組反應(yīng)了中國(guó)人重視社會(huì)等級(jí)和倫理秩序的社會(huì)心理。中國(guó)老式社會(huì)中，不一樣和社會(huì)等級(jí)使用不一樣的旅游概念。8、為何中國(guó)旅游概念對(duì)宗法的執(zhí)著追求？P720。答：旅游概念反應(yīng)了中國(guó)旅游者對(duì)宗法倫理關(guān)系的直著追求。中國(guó)人在宗法關(guān)系下同族聚居所形成的人倫親情和鄉(xiāng)土觀念，使中國(guó)的旅游者一直把家園當(dāng)作旅游的終點(diǎn)和自己的人生歸宿。反應(yīng)了中國(guó)人對(duì)自身命運(yùn)的終極關(guān)懷。9、中國(guó)古代旅游概念的意義有哪兩層？P721。答：雖然古代“旅游”的第一層蘊(yùn)義與中國(guó)現(xiàn)代旅游概念相近。即非定居性的外出旅行。10、為何中國(guó)旅游概念中有“悲苦慘淡”的基調(diào)？P723。答：中國(guó)老式旅游概念中蘊(yùn)涵的這種悲苦慘淡的基調(diào)，仍是相對(duì)于居家的溫馨和血親的匯集而產(chǎn)生的。（1）由于旅游使親人聚居的溫暖局面遭到破壞，（2）把旅游視為悲苦之事，就不止是如西方人那樣僅僅是出于對(duì)旅途艱苦的客觀恐驚，（3）是因離開(kāi)“首屬群體”迫于無(wú)奈的選擇而引起心靈深處的折磨。11、中西方在旅游概念體現(xiàn)上傾向于什么方式？P1126。答：假如是中國(guó)的旅游概念傾向于體現(xiàn)旅游的社會(huì)形式尤其是倫理規(guī)范的話(huà)，那么西方的旅游概念則傾向與體現(xiàn)旅游的客觀方式。12、人具有區(qū)別動(dòng)物的主線(xiàn)屬性是什么？P1430。答：人具有區(qū)別動(dòng)物的主線(xiàn)屬性之一既是人具有追求個(gè)性自由的人性完善的本質(zhì)特性。人類(lèi)超越自然、追求自由和完善的本質(zhì)屬性，使人類(lèi)天生具有“出走”的動(dòng)機(jī)和“超越”的愿望，從而導(dǎo)致了旅游活動(dòng)的產(chǎn)生。（1）人類(lèi)對(duì)自然的超越。（2）人類(lèi)對(duì)自然的回歸。13、為何自由和趨向不僅針對(duì)自然界也針對(duì)人類(lèi)社會(huì)？P1433。答：自由的趨向不僅針對(duì)自然界，并且也針對(duì)著人類(lèi)社會(huì)自身。社會(huì)既是產(chǎn)生這種自由的母體，同步也制約著這種自由和趨向。人類(lèi)文化就是在這樣的矛盾中獲得發(fā)展。14、為何人會(huì)產(chǎn)生“回歸自然”的沖動(dòng)？P1534。答：社會(huì)一旦形成并復(fù)雜化之后，使社會(huì)每個(gè)組員都受到新的束縛。人在這種繁復(fù)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，疲憊而緊張地工作和生活著。尤其是工業(yè)社會(huì)，生活節(jié)奏和加緊，環(huán)境污染和加劇，使現(xiàn)代人產(chǎn)生了“回歸自然”的欲望和沖動(dòng)。15、為何古代有孝子不登高、臨危之說(shuō)？P3155。答：中國(guó)古代旅游承襲著諸多旅游風(fēng)俗，這些風(fēng)俗背后均隱藏著深層的旅游觀念。無(wú)論走到天涯海角，都覺(jué)得根在家鄉(xiāng)：“樹(shù)高千丈，葉落歸根?！毕率沁@種保守的旅游觀念，使中國(guó)古代缺乏探險(xiǎn)旅游和冒險(xiǎn)精神。16、黑暗的歐洲中世紀(jì)雙重統(tǒng)治下，對(duì)歐洲旅游產(chǎn)生了什么影響？P87120。答：基督教勢(shì)力的急劇擴(kuò)張，使傳教旅行得以迅猛發(fā)展?；浇虅?chuàng)立時(shí)有某些先知或使徒到處活動(dòng)?！笆雇健币蛴巫咚姆?、居無(wú)定所而得名。他們走到哪里，就在哪里講道，隨地而居，隨地而食，乞食為生。傳教士這種或隨商隊(duì)前行，或獨(dú)自跋山涉水到邊遠(yuǎn)地區(qū)甚至遠(yuǎn)東傳教的旅行活動(dòng)是中世紀(jì)旅游活動(dòng)的重要構(gòu)成部分，體現(xiàn)出一種冒險(xiǎn)勇進(jìn)、為事業(yè)獻(xiàn)身的精神。17、什么叫騎士的行俠仗義的旅游？（什么是騎士）P89122。答：騎士行俠仗義的旅游，是中世紀(jì)封建社會(huì)制度的產(chǎn)物。一、封建主豢養(yǎng)著大批武士，稱(chēng)為騎士。缺乏旅行和旅游的動(dòng)力，但騎士的性質(zhì)和道德原則，使騎士成為中世紀(jì)游動(dòng)的社會(huì)階層，其旅游行為成為中世紀(jì)重要的旅游形式。二、在騎士身上，古希臘羅馬時(shí)形成的冒險(xiǎn)旅游性格得到充足的發(fā)揮。三、其道德原則是忠誠(chéng)、榮譽(yù)和英勇。18、為何歐洲中世紀(jì)的多種旅游推進(jìn)了西方旅游文化的發(fā)展？P93125。答：歐洲中世紀(jì)傳教旅行、騎士旅行、航海旅行以及人文主義者的旅行，推進(jìn)了西方旅游文化發(fā)展。一、旅游主體的冒險(xiǎn)精神和探求欲望得到恢復(fù)并弘揚(yáng)，審美意識(shí)開(kāi)始萌生。二、中世紀(jì)末昌盛起來(lái)的朝圣等旅游，增進(jìn)了旅游客體的發(fā)展。三、旅游設(shè)施和中介體開(kāi)始恢復(fù)并發(fā)展。19、鄭和下西洋的時(shí)代，背景，目的？P97131。答：15世紀(jì)，明成祖朱棣派遣鄭和到“西洋”各國(guó)出使旅游，“宣威海外”，鄭和下古洋之前，由于中國(guó)文化和早熟和先進(jìn)，使中國(guó)在宋代曾先于歐洲出現(xiàn)過(guò)邁向海洋、進(jìn)入大洋競(jìng)技場(chǎng)的動(dòng)向。宋代在對(duì)北方游牧民族實(shí)行守勢(shì)的同步，對(duì)南方的廣闊海疆則實(shí)行開(kāi)放和積極的態(tài)勢(shì)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的航海能力堪稱(chēng)世界第一。20、15～16世紀(jì)西方大探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)啟動(dòng)與歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)有哪些親密關(guān)系？P103133。答：公元15至16世紀(jì)，緊接中國(guó)之后進(jìn)軍海洋的是西方的探險(xiǎn)家，他們掀起了第二次跨越海洋的歷史巨浪，并一浪高過(guò)一浪地將跨越海洋和聯(lián)結(jié)文化圈的事業(yè)繼續(xù)了下去。21、近代西方旅游探險(xiǎn)活動(dòng)有哪些正面影響？P111139。答：一、西方大探險(xiǎn)旅游運(yùn)動(dòng)，使世界各大文化圈獲得空前的聯(lián)結(jié)。二、探險(xiǎn)活動(dòng)使西方旅游文化急劇擴(kuò)展，并獲得優(yōu)先發(fā)展的條件。三、大探險(xiǎn)旅游運(yùn)動(dòng)使整個(gè)世界的面貌發(fā)生改觀。22、中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)崛起的體現(xiàn)是什么？P129150。答：一、旅游景觀的建設(shè)、保護(hù)和開(kāi)發(fā)得到了極大的重視。二、旅游飯店如雨后春筍般出現(xiàn)。三、旅行社發(fā)展迅速。四、旅游交通企業(yè)發(fā)展迅猛。五、中國(guó)旅游組織加入國(guó)際社會(huì)。23、旅游行業(yè)組織必須協(xié)調(diào)哪幾種關(guān)系？P309256。答：一、協(xié)調(diào)行業(yè)與政府部門(mén)的關(guān)系。二、協(xié)調(diào)國(guó)際旅游組織之間的關(guān)系。三、協(xié)調(diào)行業(yè)內(nèi)各旅游企業(yè)的關(guān)系。24、為了保證旅游活動(dòng)順利必須對(duì)旅游行業(yè)規(guī)范，途徑有哪些。P309255答：一、健全有關(guān)行業(yè)管理的行規(guī)會(huì)約。二、營(yíng)造有助于旅游企業(yè)健康發(fā)展的外部環(huán)境。三、合理規(guī)劃旅游企業(yè)的布局、規(guī)模和風(fēng)格。25、自然旅游資源的特性？P267229。答：一、自然地帶性。二、生態(tài)實(shí)體性。三、時(shí)空感受變化性。26、人文旅游資源的特性。P269232。答：一、歷史積淀性。二、民族文化性。三、時(shí)代精神性。1、為何明代中國(guó)錯(cuò)過(guò)了與海外貿(mào)易并領(lǐng)導(dǎo)世界時(shí)尚的機(jī)會(huì)？答：一、作為大河大陸性國(guó)家，中國(guó)民族有著不易變更的穩(wěn)健內(nèi)斂性格，在航海旅游上自然也體現(xiàn)出內(nèi)向和保守的個(gè)