2023-2024學年廣東省湛江市部分學校高三（上）開學語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學年廣東省湛江市部分學校高三（上）開學語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

虛與實，既是一個哲學宇宙觀問題，又是一種藝術(shù)實踐的尺度。宋人范晞文在《對床夜語》中說：“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！币蕴摓樘?，就會陷入純粹的虛無主義；以實為實，就會機械僵化，全無生氣；唯有化實為虛，才能產(chǎn)生無窮的意味。虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。

唐傳奇在塑造人物時，通常是截取人物的幾個重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自己去填充?；瘜崬樘?，由虛入實。如沈既濟《任氏傳》描寫任氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫任氏之美，并無具體的描摹刻畫，但其美貌卻如在目前，原因就在于作者全從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫鄭六一見鐘情、不能自已，“見之驚悅，策其驢，忽先之，忽后之，將挑而未敢”。更為精彩的是，韋崟派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未嘗見之矣”。簡單的一問一答，任氏的絕美之姿已經(jīng)躍然紙上。接著又不厭其煩地拿出其他佳麗進行對比，特別是吳王之第六女，“秾艷如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，與任氏比起來，仍“非其倫也”。所有這些鋪敘，沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實相生之法。

再比如裴鉶的《昆侖奴》，雖然磨勒是小說的主人公，但是讀者讀完全篇，對其所知仍然甚少，他究竟從哪里來，如何具有這樣超常的本領(lǐng)，最后又怎樣生活等等，這些問題小說中都沒有交代，但人物的形象卻因此而具有了巨大的張力，那些空白點召喚著讀者的參與，每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白，而正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更深沉的審美意蘊。像《柳毅傳》《鶯鶯傳》《無雙傳》《虬髯客傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分運用了虛實相生之法，使人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。（摘編自韓偉《唐傳奇中的詩意筆法》）材料二：

不僅唐傳奇的“詩筆”代表著中國古代文言小說的文體特色，而且其中優(yōu)秀作品還構(gòu)成了現(xiàn)代“詩化小說”的前驅(qū)，換言之，唐傳奇除了具備小說的基本特點之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘囿，盡情顯示了唐人的個性風度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。

??藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表現(xiàn)就是對藝術(shù)的愛好。唐傳奇所寫各類人物，大都愛好詩歌，他們或者評論詩歌，或者創(chuàng)作詩歌，不僅如此，他們不少人還擅長書法，熟諳繪畫，甚至能歌善舞。

崔鶯鶯之于張生（元稹《鶯鶯傳》），霍小玉之于李益（《霍小玉傳》），所愛者均為對方的詩才?！度匪鶎懙牟斤w煙，讀了趙象的詩“長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠如近也?！庇譃闀唬骸鞍l(fā)華緘而思飛，諷麗句而目斷……猶望天從素懇，神假微機，一拜清光，就殞無恨。兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也。”詩能使青年男女心契魂交，思飛目斷，既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進一步推動其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。不僅人如此，《東陽夜怪錄》《玄怪錄?元無有》《靈怪集?姚康成》等篇，還寫了駱駝、驢、牛、雞、犬等動物，以及故杵、燈臺、水桶、破鐺、鐵跳、破笛、禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對象，賦詩品評，可謂更具浪漫氣息。

詩、賦之外，唐人對繪畫、書法、音樂、舞蹈的喜愛乃至癡迷，也反映了生活中的浪漫精神?！短綇V記》收漢至宋初筆記小說，其中收錄有關(guān)音樂類故事三卷、書類故事四卷、畫類故事五卷，多數(shù)作品出自唐人之手，唐人浸沉于藝術(shù)的浪漫情調(diào)表現(xiàn)得極為充分。李肇《國史補》載錄的《李舟著笛記》《李牟夜吹笛》就很好地反映了這種時代精神。如“牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨立于岸，呼船請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山河可裂，牟平生未嘗見?！鳖愃七@樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇，如《甘澤謠?許云封》《逸史?李謩》《博異志?呂鄉(xiāng)筠》等，多生動地反映了唐人對藝術(shù)的善感之心。

（摘編自《唐傳奇與詩化小說》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.虛實相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運用到人物塑造中，并創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。

B.唐傳奇在塑造人物時，一般是截取人物的幾個重要生活片斷，運用留白的手法，給讀者留下極大的想象空間。

C.唐傳奇中的空白點能召喚讀者參與，或許每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白。

D.《柳毅傳》《鶯鶯傳》等作品的“詩筆”使人物形象生動飽滿，《昆侖奴》的“詩筆”則賦予了小說更深沉的審美意蘊。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是______

A.六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個性風度。

B.受時代影響，唐傳奇中塑造的人物多懷詩才，詩既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進一步推動其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。

C.唐傳奇所塑造的各種動物、精怪也常常成為詩人吟詠的對象，具有一定的浪漫氣息。

D.唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇，多生動地反映了唐人對藝術(shù)的善感之心。3.下列對材料一、材料二論證的分析，不正確的一項是______

A.材料一引用《對床夜語》之語，旨在引出唐傳奇具有運用虛實相生的“詩筆”手段塑造人物的特點。

B.材料一和材料二都運用了大量的事例，從不同角度論證了“詩筆”對唐代傳奇小說的貢獻。

C.材料二整體呈現(xiàn)“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分則以并列式結(jié)構(gòu)加以論述。

D.材料一和材料二在舉例論證時，大多為邊舉例，邊進行評述，使唐傳奇的詩意筆法得到不同闡釋。4.材料一和材料二都論述唐傳奇中“詩筆”的運用，其側(cè)重點有何不同？請簡要分析。5.請結(jié)合材料一的觀點，對《陌上?！贰吧倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”塑造人物的方法和效果加以分析。閱讀下面的文字，完成各題。孤狼【注】

屠格涅夫傍晚我打完獵，獨自駕著一輛馬車回去。距家還有七八俄里路，①狂風猛地在上空怒號起來，隨之電光一閃，雷聲響開了，下起了傾盆大雨，四下黑得什么也看不見。我躲到一個樹叢下，耐著性子等待雨停。突然，在電光中瞥見大路上有一個高高的人影。

“什么人？”一個響亮的聲音問。

“你是什么人呀？”

“我是這里的護林人?！?/p>

我報了自己的姓名。

“哦，我知道的！您是回家去的吧？”

“是回家?？赡闱疲啻蟮睦子暄健?/p>

一道白晃晃的電光把這個護林人從頭到腳照得通亮，緊接著響起急促而爆裂的雷聲。②雨下得倍加起勁了。

“怎么辦呢？”

“要不，我?guī)轿壹胰グ??！彼f。

馬車起動了。我們走了一大陣子，我的帶路人終于停下腳步?！拔覀兊郊伊?，老爺?！彼Z調(diào)平和地說道，“嘎”地一聲推開了籬笆門。

③護林人住的只有一間屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空蕩蕩的。我瞅了瞅他。我很少看到這樣帥氣的漢子：他身材魁梧，寬肩膀，體形健美，從那淋濕的麻布襯衫里突露出結(jié)實的肌肉。

我向他道了謝，并問了他的名字。

“我叫福馬，”他回答說，“外號叫孤狼。”

“你就是孤狼呀？”

我好奇地打量著他。我常常聽到其他人談?wù)摴吕堑氖?，附近的莊稼人都像怕火似的怕他。

“原來你就是孤狼呀，”我重復(fù)了一句，“伙計，人家說你是什么人都不放過的?！?/p>

“我是盡自己的職責，”他陰郁地回答說，“總不能白吃主人家的飯呀?！?/p>

“怎么，你沒有內(nèi)當家的嗎？”我問他。

“跟一個過路的城里人私奔了。”他帶著苦笑說。

他走出去，“砰”一聲帶上門。我再次打量了四周，我感到這屋里比原先更顯凄涼了。

護林人進來了，坐在板凳上。“雷雨快過去了，”沉默了一會兒之后，他說，“要是您想回去，我送您出林子。”

我站起身來。孤狼取過槍，我們一起走出來。雨已經(jīng)停了。他突然說：“瞧，就趁這樣的夜晚來偷。”可除了樹葉的喧嘩聲外，我什么也聽不出來。

我們下到山溝里，斧子均勻的響聲清晰地傳入了我的耳朵。

④這時候天空越來越明凈了，林子里也有點亮了。我們終于走出了山溝。他彎下腰，舉起槍，消失在叢林中。透過喧鬧不已的風聲，我隱約聽到從不遠處傳來的輕微聲響?！巴膬号?？站??！”驟然響起孤狼鋼鐵一般的喊聲，還響起兔子般的哀叫聲……

我朝那吵鬧的方向奔去。我看到的是一個莊稼人：他渾身都濕透了，衣服破破爛爛的，長長的大胡子亂蓬蓬的。那里站著一匹瘦弱的馬，馬的旁邊還停有一輛貨車。

“放了他吧，”我對著孤狼的耳朵輕聲地說，“這棵樹我來賠?！?/p>

孤狼不聲不響地用左手抓住馬鬃，用右手抓住偷樹賊的腰帶。我們便往回走，好不容易才回到那座小屋。

“我本來想把他關(guān)到貯藏室里去，”他指了指莊稼人繼續(xù)說，“可是那門閂……”

“讓他待在這兒吧，別折騰他了?！蔽掖驍喙吕堑脑捳f。

我在心里發(fā)誓，無論怎么得想法子放走這個可憐的人。在燈光下我可以看清他那干枯的皺巴巴的臉，倒掛的黃眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢體……

“福馬，”莊稼人猝然用低沉而衰弱的聲音說，“哎，福馬?！?/p>

“你要干什么？”

“放了我吧……是餓得沒法呀……放我走吧?！?/p>

“我可知道你們這種人，”護林人沉著臉說，“你們整個村子就是賊窩?！?/p>

“放了我吧，”他又沮喪又絕望地一再哀求，“實在是餓得沒法……孩子們哭著要吃的，真的沒法子?！?/p>

“我說了，不行。我也是做不了主的，東家會追究我的?！?/p>

這個可憐的人垂下了頭……孤狼打了一個呵欠，把頭靠在桌子上。雨仍然下個不停。

莊稼人猛然挺起身子，他那雙眼睛冒出怒火，臉都漲紅了。“那你就吃了我吧，你就掐死我吧?！彼f。

護林人轉(zhuǎn)過身去。

“你這家伙……我要治治你！”

“我有什么好怕的？餓死，打死，反正是死。……可你呢，等著吧，會有受報應(yīng)的時候?！?/p>

“閉嘴！”護林人大喊一聲，跨前兩步。

“我偏不閉嘴，”這個不幸的人繼續(xù)說，“你這兇手，野獸……你作威作福長久不了，等著吧。”

孤狼抓住他的肩膀，我撲過去救助那莊稼人。

然而令我極為驚詫的是，孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了出去。

“帶著你的馬滾吧！”他朝莊稼人的背后喊道。

院子里響起那莊稼人的馬車轱轆的響聲。

“聽，他走了！”他咕噥說，“下回我就不饒他！”（有刪改）【注】本篇小說節(jié)選自《獵人筆記》。《獵人筆記》是19世紀40年代末50年代初問世的。這時正是俄國解放運動從貴族革命向資產(chǎn)階級民主主義革命過渡的時期，是俄國社會生活處在大轉(zhuǎn)變的歷史時期。屠格涅夫正是在俄國解放運動的深刻影響下創(chuàng)作了它。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.小說以“孤狼”為標題，交代了小說的主要人物，全文圍繞著“我”這一次要人物來展開情節(jié)。

B.作者并未直接描寫“我”的外貌特征，而是運用了語言、動作和心理等描寫，使“我”的形象在讀者的心中慢慢地清晰起來了。

C.小說中莊稼人是社會底層弱勢群體中的勞動者，“我”卻想著辦法要去解救他，體現(xiàn)了“我”對生活在底層人民的悲憫情懷。

D.孤狼稱呼“我”為“老爺”，折射出“我”是一個有身份地位的人，（他）最后把莊稼人放走，孤狼也是因懼怕“我”，其實他內(nèi)心是很不情愿的。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是______

A.句子①屬于自然環(huán)境描寫，渲染了黑暗的氛圍，推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊。

B.句子②中描寫“雨下得倍加起勁了”，繼續(xù)推動故事情節(jié)向前發(fā)展，也烘托了緊張的氣氛。

C.句子③關(guān)于護林人屋子幽黑、低矮、空蕩的描寫，折射出孤狼在農(nóng)奴制度壓迫下，內(nèi)心的黑暗與空蕩。

D.句子④寫天空越來越明凈，林子也有點亮的情景，與前文“黑得什么也看不見”，形成了鮮明對照。8.文章結(jié)尾說：“下回我就不饒他！”這句話體現(xiàn)出孤狼怎樣的心理？9.假設(shè)班級開展讀書分享會，請你從小說主旨的角度來賞析屠格涅夫的《孤狼》，與同學們分享。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）石碏諫寵州吁公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵。公②弗禁，莊姜惡之。石碏③諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能畛者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務(wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚④與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。（節(jié)選自《左傳?隱公三年》）【注】①嬖（bì）人：此指寵妾。②公：指衛(wèi)莊公。③石碏（què）：衛(wèi)國大夫。④厚：石碏的兒子石厚，衛(wèi)臣。（乙）石碏大義滅親四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。夏，公及宋公遇于清。

公問于眾仲①曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”

州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩蒞殺石厚于陳。

君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳?隱公四年》）【注】①眾仲：魯國大夫。②阻兵：倚仗武力。10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.且夫，表示下文是更進一步的議論，可譯為“況且，再說”，與“且夫天地之間”中“且夫”用法和意思相同。

B.速禍，招來（招致）禍患，與《六國論》“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中“速禍”意思相同。

C.濟，在文中是“渡過（河流）”的意思，成語“同舟共濟”中的“濟”意思與此相同。

D.覲，古代諸侯秋天朝見天子，后也泛指拜見。文中指石碏建議州吁去朝見周天子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他，這為他后來為非作歹埋下了禍根。

B.石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏予以禁止，但辦不到?；腹次坏臅r候年紀已經(jīng)很大了。

C.魯國大夫眾仲認為公子州吁“阻兵而安忍”，他的這種行為必定導致眾叛親離、玩火自焚。

D.石厚向石碏請教穩(wěn)定州吁國君地位的辦法，石碏巧妙設(shè)計，借助陳國除掉了州吁和石厚。13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。

②臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。14.請綜合甲文和乙文的內(nèi)容，簡要概括石碏大義滅親的原因。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。春中①田園作

王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚②，荷鋤覘③泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠行客。【注】①春中（zhòng）：即仲春，農(nóng)歷二月。②遠揚：又長又高的桑枝。③覘（chān）：探測、察看。④御：進用，飲、喝的意思。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過寫鳥鳴、花開，農(nóng)民修整桑枝、察看水路，描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達了詩人對春天的喜愛以及對農(nóng)事的熱愛。

B.頸聯(lián)描寫燕子識舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時光更替，表現(xiàn)了主人對時間流逝的無奈以及對未來的滿心期盼。

C.尾聯(lián)寫：面對美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無緣享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。

D.詩中人們在春天的感召下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。16.本詩頷聯(lián)與楊萬里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”都運用了恰切的動詞描寫農(nóng)民勞作的場景，表現(xiàn)詩歌主旨。請分別簡要賞析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間難有幾回聞”對音樂給予高度評價，白居易《琵琶行（并序）》中也有類似語句：“______，______?！?2)蘇軾的《石鐘山記》告訴我們，治學做事要有質(zhì)疑和求實的精神，“______，______”是不可取的。(3)馬是將士忠實的朋友，陪伴將士出生入死，在古典詩詞中，有許多寫到“戰(zhàn)馬”的句子，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，門類繁多，傳承至今，是中華民族的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時代的責任和使命。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系具體事件寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

《流浪地球2》電影中，人類為了應(yīng)對太陽危機，啟動了“移山計劃”。即給地球安裝上萬座巨大的行星發(fā)動機，利用“燒石頭”產(chǎn)生核聚變釋放巨大的能量，推動地球開啟“流浪之旅”。

A_______？①簡單來說，②核聚變反應(yīng)是將兩個原子核重新結(jié)合生成一個較重的原子核，③因而產(chǎn)生巨大能量的過程。④這是太陽及其他恒星內(nèi)部源源不斷產(chǎn)生能量的方式。⑤我們所熟知的氫彈，⑥其爆炸過程也是一種核聚變反應(yīng)，⑦只不過這種核聚變反應(yīng)是不可控的。⑧因此，⑨人類始終有一個愿望：通過可控核聚變反應(yīng)來解決能源短缺。⑩目前可控核聚變已經(jīng)是最前沿世界的重大科學問題之一。

雖然目前我們并不需要行星發(fā)動機來推動地球流浪，但與之相關(guān)的科學裝置B_______。1984年，我國建成首座受控核聚變托卡馬克裝置——中國環(huán)流器一號，之后又陸續(xù)建造了多座受控核聚變托卡馬克裝置。2020年12月，我國自主設(shè)計建造的新一代“人造太陽”中國環(huán)流器二號M裝置建成并實現(xiàn)首次放點；2022年10月19日，中國環(huán)流器二號M裝置又取得突破性進展——等離子體電流突破100萬安培，創(chuàng)造了我國可控核聚變裝置運行新紀錄。19.請在文中畫橫線的A、B兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成各題。

寒風在耳邊呼嘯。我只露著兩只眼睛，尖利的風，刀子一樣刮過眼角，面前白色連著白色。這時開始盤旋進山。近處的山坡上整整齊齊地種著一排排黃綠色的松樹苗，遠處的山頭飄著藍色的霧靄，山上黑森森白茫茫，白的是雪，黑的也許就是參天大樹了。公路上的厚雪被車輪碾壓得光滑锃亮，像一條銀帶蜿蜒而上。

我們已經(jīng)看不太清楚眼前的東西了，口罩里哈出的熱氣，使得眼圈四周布滿了白霜，白霜像冰碴子一樣磨著眼皮。我真害怕我的眼睛被凍僵，因為兩只腳已經(jīng)完全沒有知覺了。我們像一個個白胡子“老爺爺”似的，互相看著好笑，卻笑不動。因為，臉上的肌肉也被凍僵了。

汽車駛過一片河谷，兩邊的坡地上都是密密麻麻的灌木。忽見一股清亮的山水，湍急地從上游沖下來，敲擊著溪流兩岸的薄冰，發(fā)出那么脆朗的叮咚聲。岸邊的水草都被白雪覆蓋，水流便像是從雪中鉆出來的，閃著藍色的幽光……如此冰天雪地之中，怎么會有不凍的山泉？我們都睜大了眼睛，疑惑不解。21.下列句子中的“那么”與文中加點的“那么”，意義和用法相同的一項是______

A.不準這么，不準那么，誰要是犯了，就要受到處罰。

B.如果你認為這么辦是可行的，那么咱們趕緊去辦吧。

C.別看油菜花那么小，它們擠在一起，就是一派燦爛。

D.我雖然只見過他那么一兩次，但對他的印象很深刻。22.作為連詞，“因為”后面一般不需要停頓，而文中畫橫線句中的“因為”后面使用了逗號。請分析這樣處理的效果。23.文中畫波浪線的句子如改成：“如此冰天雪地之中，竟會有不凍的山泉?！北磉_效果為什么不如原文好？

答案和解析1~5.【答案】B、B、C、、【解析】（1）A．“到唐傳奇才開始運用”錯，于文無據(jù)。材料一說“虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象”可見，原文并沒有說虛實相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運用。

B.正確。

C．“唐傳奇中的空白點……”錯，材料一是說“那些空白點召喚著讀者的參與”，可見，原文是“那些空白點”，而不是唐傳奇中的空白點；“或許每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白”表述不當，原文是說“每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白”，可見，原文沒有“或許”。

D．“《昆侖奴》的‘詩筆’則賦予了小說更深沉的審美意蘊”錯。材料一是說“正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更深沉的審美意蘊”，可見，“賦予了小說更深沉的審美意蘊”的不是“詩筆”，而是“閱讀接受過程中審美意象的再生成”。

故選B。

（2）A．“六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個性風度”錯，原文是說“唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘囿，盡情顯示了唐人的個性風度”，這并非說志人、志怪小說沒有盡情顯示六朝人的個性風度。

B.正確。

C．“動物、精怪也常常成為詩人吟詠的對象”錯，材料二是說“……犬等動物，以及……禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對象，賦詩品評，可謂更具浪漫氣息”，可見，原文是說動物、精怪也以自我為吟詠對象，具有浪漫氣息。

D．“唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇”錯，材料二是說“類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇……”，可見，還有多篇類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫。

故選.B。

（3）C．“材料二整體呈現(xiàn)‘總一分—總’的論證結(jié)構(gòu)”錯誤，整體應(yīng)為“總一分”結(jié)構(gòu)。

故選C。

（4）根據(jù)材料一“虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象”分析，材料一所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中的虛實相生之法，使小說人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。

根據(jù)材料二中“唐傳奇除了具備小說的基本特點之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘圃，盡情顯示了唐人的個性風度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)”分析，材料二所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。

（5）根據(jù)材料一中“沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實相生之法”分析，作者未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是運用“詩筆”從側(cè)面烘托，從虛處著筆寫羅敷之美，而是《陌上?！分小吧倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的行者、少年的忘神失態(tài)，從側(cè)面烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇外延伸、擴散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果.

根據(jù)材料一“唐傳奇在塑造人物時，通常是截取人物的幾個重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自己去填充?；瘜崬樘摚商撊雽崱狈治?，《陌上?！分小吧倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，通過描寫不同的人見到羅敷時驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，化實為虛，由虛入實，留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同。

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

（4）①材料一所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中的虛實相生之法，使小說人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。②材料二所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。

（5）①作者運用“詩筆”從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫不同的人見到羅敷時的反應(yīng)，從側(cè)面寫出羅敷的美貌。②化實為虛，由虛入實，留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同。

（1）本題考查學生對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料二相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論證分析的辨析能力。答題時要明確材料的論證特點，再結(jié)合選項正確選擇。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（5）本題考查學生運用和使用文中材料分析相關(guān)內(nèi)容的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“孤狼也是因懼怕‘我’，其實他內(nèi)心是很不情愿的”解讀有誤，最后孤狼把莊稼人放走也是因為他對莊稼人起了憐憫和同情之心，并非是懼怕“我”。

故選：D。

（2）C.“折射出孤狼在農(nóng)奴制度壓迫下，內(nèi)心的黑暗與空蕩”錯誤，小說在這里主要是表達護林人的居住條件十分惡劣。

故選：C。

（3）①孤狼是護林員，他很盡職盡責，文中多次提到“‘我是盡自己的職責，’他陰郁地回答說，‘總不能白吃主人家的飯呀?！薄拔艺f了，不行。我也是做不了主的，東家會追究我的”，可見孤狼作為一個護林人，對主人交代的任務(wù)是高度負責的，不會輕易地放走任何一個偷樹者；而這次他卻放走了這個可憐的莊稼漢，他內(nèi)心應(yīng)該對主人有歉疚，于是說“下回我就不饒他！”，表明這次應(yīng)該算是特例，講了這句話，折射出他對自己心理的一種寬慰。

②孤狼之所以放了莊稼人，是因為他很可憐，“‘放了我吧，’他又沮喪又絕望地一再哀求，‘實在是餓得沒法……孩子們哭著要吃的，真的沒法子?！?，就在“我”以為孤狼撲過去要打這個莊稼人的時候，“孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了出去”。孤狼違背了自己盡責于主人的做法，但內(nèi)心同情莊稼人，他對自己的選擇作了補充，“下回我就不饒他！”。孤狼講這句話，說明他的心里還是同情和憐憫莊稼人的，因大家都是底層人，就饒他一回，但下不為例。

（4）①小說展示了底層莊稼人的悲慘命運，反映了農(nóng)奴制下俄國農(nóng)村的現(xiàn)狀。如那個莊稼人冒著大雨來砍樹，是因為家里實在太窮了，孩子都餓得受不了，“‘放了我吧，’他又沮喪又絕望地一再哀求，‘實在是餓得沒法……孩子們哭著要吃的，真的沒法子?！?，而實際上護林員本身也是一個可憐的下層人，“護林人住的只有一間屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空蕩蕩的”，他的妻子“跟一個過路的城里人私奔了”。小說還對封建農(nóng)奴制度進行揭露和反抗，如莊稼人在哀求無果后“猛然挺起身子，他那雙眼睛冒出怒火，臉都漲紅了”，他開始咒罵“我有什么好怕的？餓死，打死，反正是死?！赡隳?，等著吧，會有受報應(yīng)的時候！”“你這兇手，野獸……你作威作福長久不了，等著吧！”。這樣的描寫是對當時的社會現(xiàn)實進行大力的批判。

②小說表現(xiàn)出作者對人類苦難的深深同情、對下層人的憐憫之心，表現(xiàn)出他想竭盡全力來幫助那些底層人的精神品質(zhì)。小說中的“我”在看到護林員的住處，得知他孤身一人時，“感到這屋里比原先更顯凄涼了”，蘊含著對孤狼的同情；在看到莊稼人被孤狼抓住時，“‘放了他吧，’我對著孤狼的耳朵輕聲地說，‘這棵樹我來賠?！保诠吕前亚f稼人帶回去后，“我在心里發(fā)誓，無論怎么得想法子放走這個可憐的人”，在以為孤狼要打莊稼人時，“孤狼抓住他的肩膀，我撲過去救助那莊稼人”。由此可見，“我”代表著對人類苦難極具同情心的人。

③小說的主要人物“孤狼”身上折射出的人性光輝，體現(xiàn)出作者的人道主義關(guān)懷。盡管孤狼抓住了那個莊稼人，但最后卻放了他，“孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了出去。‘帶著你的馬滾吧！’他朝莊稼人的背后喊道”，這是因為孤狼內(nèi)心也很同情莊稼人，具有人道主義精神，為了他寧可辜負主人對自己的信任，折射出人性的光輝。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①孤狼作為一個護林人，對主人交代的任務(wù)是高度負責的，不會輕易地放走任何一個偷樹者，這次應(yīng)該算是特例，講了這句話，折射出他對自己心理的一種寬慰。

②孤狼講這句話，說明他的心里還是同情和憐憫莊稼人的，因大家都是底層人，就饒他一回，但下不為例。

（4）①小說展示了底層莊稼人的悲慘命運，反映了農(nóng)奴制下俄國農(nóng)村的現(xiàn)狀，以及對封建農(nóng)奴制度進行揭露和反抗，對當時的社會現(xiàn)實進行大力的批判。

②小說表現(xiàn)出作者對人類苦難的深深同情、對下層人的憐憫之心，表現(xiàn)出他想竭盡全力來幫助那些底層人的精神品質(zhì)。

③小說的主要人物“孤狼”身上折射出的人性光輝，體現(xiàn)出作者的人道主義關(guān)懷。

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學生對小說畫線部分的賞析能力，答題時要讀懂畫線的部分，結(jié)合語境仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對人物語言、動作、神態(tài)、細節(jié)等描寫，進而分析人物的心理。

（4）本題考查學生探究文本主題，把握小說主旨的能力。解答此題，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，闡述自己的理解即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。10~14.【答案】C、B、、、【解析】（1）“州吁”為“立”的賓語，其后斷句；“矣”是句末語氣詞，其后斷句；“也”是句末語氣詞，其后斷句。故在BDF三處斷句。句子翻譯為：（如果）準備立州吁為太子，那就定下來；如果沒有決定立他為太子，這樣做就會成為釀成禍亂的階梯。

（2）C.“濟，在文中是‘過（河流）的意思”錯誤。民眾背叛，親信離去，難以成功了。濟：成功/坐一條船，共同渡河；后比喻團結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。濟：渡河。

故選：C。

（3）B.“桓公即位的時候年紀已經(jīng)很大了”表述錯誤，原文為“桓公立，乃老”，意思是“等到桓公即位，石碏就告老退休”。文中“乃老”是指石碏告老退休，不是指桓公已經(jīng)很老了。

故選：B。

（4）①君義：國君行事合乎道義；臣行：臣子受命執(zhí)行。句子翻譯為：國君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行，父親慈愛、兒子孝順，哥哥友愛、弟弟恭敬：這就叫做六順。

②以德：用德行；以亂：用戰(zhàn)亂。句子翻譯為：我聽說用德行來使君民和睦協(xié)調(diào)，沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂，就等于要理清絲緒卻又使它更亂。

（5）根據(jù)甲文“其子厚與州吁游，禁之，不可”可知：石厚與為非作歹的州吁交往甚密，且不聽勸阻。

根據(jù)乙文“四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立”“州吁未能和其民，厚問定君于石子”可知：州吁殺害了桓公，石碏對石厚為虎作悵的行為非常痛恨。

根據(jù)乙文“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”可知：石碏忠誠重義，不得不除掉石厚。

答案：

（1）BDF

（2）C

（3）B

（4）①國君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行，父親慈愛、兒子孝順，哥哥友愛、弟弟恭敬：這就叫做六順。

②我聽說用德行來使君民和睦協(xié)調(diào)，沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂，就等于要理清絲緒卻又使它更亂。

（5）①石厚與為非作歹的州吁交往甚密，且不聽勸阻。②州吁殺害了桓公，石碏對石厚為虎作悵的行為非常痛恨。③石碏忠誠重義，不得不除掉石厚。

參考譯文：

（甲）

公子州吁，是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他，莊姜很討厭他。石碏勸諫莊公說：“我聽說愛自己的兒子，就用正確的禮儀規(guī)矩來教導，不讓他走入邪道。驕傲、奢侈、縱欲、放蕩，是走入邪道的緣由。這四者的出現(xiàn)，是寵愛過多的緣故。（如果）準備立州吁為太子，那就定下來；如果沒有決定立他為太子，這樣做就會成為釀成禍亂的階梯。受到寵愛而不驕傲，驕傲而能安心于地位的下降，地位下降而能無所怨恨，怨恨而能自我克制，這樣的人是很少的。再說卑賤的妨害高貴的，年幼的欺侮年長的，疏遠的離間親近的，新人離間舊人，權(quán)勢小的超越權(quán)勢大的，邪惡破壞道義，這就叫做六逆。國君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行，父親慈愛、兒子孝順，哥哥友愛、弟弟恭敬：這就叫做六順。離開順的而去效法逆的，這就是招致禍害的原因。作為人君應(yīng)該勉力去消除禍害，現(xiàn)在卻去招致禍害，恐怕這樣做不妥當吧？”莊公沒有聽從石碏的勸諫。石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏禁止他（與州吁交往），但辦不到?；腹次?，石碏就告老退休。

（乙）

魯隱公四年春天，衛(wèi)州吁殺害桓公自立為君。隱公與宋殤公會見，打算重敘在宿地會盟的友情。預(yù)定的日子還沒到，衛(wèi)國人來報告國內(nèi)發(fā)生叛亂。夏天，隱公與宋殤公在清地草草相會。

魯隱公問眾仲說：“衛(wèi)國的州吁會成功嗎？”眾仲回答說：“我聽說用德行來使君民和睦協(xié)調(diào)，沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂，就等于要理清絲緒卻又使它更亂。這個州吁，倚仗武力而安于殘忍。倚仗武力就會失去民眾，安于殘忍就會沒有親信的人，民眾背叛，親信離去，難以成功了。用兵就像用火一樣；不收斂控制，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用他的民眾，不致力于建立美好的德行，反而想通過戰(zhàn)亂取得成功，他一定不能免于禍害了?！?/p>

州吁沒有能與百姓關(guān)系和睦協(xié)調(diào)，石厚向石碏請教穩(wěn)定州吁國君地位的辦法。石碏說：“去朝見周天子就可以了?！笔駟枺骸霸鯓硬拍軌蛉コ?？”石碏說：“陳桓公正得到周天子的寵幸，陳國與衛(wèi)國正和睦，如去拜會陳桓公讓他向天子請求，一定能達到目的?！笔窀S州吁一起去陳國。石碏派人告訴陳國說：“衛(wèi)國地方狹小，我年齡大了，不能做什么了。這兩個人就是殺我國國君的人，敢向你們請求乘此機會設(shè)法除掉他們?！标悋税阉麄冏テ饋?，而請衛(wèi)國派人到陳國來處置他們。九月，衛(wèi)國派右宰丑到陳國去，在濮地殺了州吁，石碏派他的家臣主管孺羊肩到陳國去殺了石厚。君子說：“石碏，是個忠誠不貳的臣子，憎恨州吁，同時也連帶把石厚殺了。‘大義滅親’，說的就是這樣的人吧！”

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“表現(xiàn)了主人對時間流逝的無奈”錯，頸聯(lián)表達了詩人對美好明天的憧憬和展望，而不是主人對時間流逝的無奈。

故選B。

（2）①《插秧歌》“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，在這插秧時節(jié)，一家人無論男女老幼，一齊來到田頭?！疤锓驋佈怼?，田婦接秧；“小兒拔秧”，大兒插秧?！皰仭薄敖印薄鞍巍薄安濉?，人人各司其職，不敢稍有懈怠。這頭兩句詩，運用“拋”“接”“拔”“插”這四個動詞，通過不同人的不同動作描寫，活現(xiàn)出一派繁忙緊張的勞動景象，生動地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動狀態(tài)，表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙（或：表達對勞動和勞動者的贊美之情），富于生活情趣。

②《春中田園作》“持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈”，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，農(nóng)民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。頷聯(lián)以“持”“伐”“荷”“覘”這四個動詞，形象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景，為一年的農(nóng)事勞作拉開序幕，表現(xiàn)出人們對未來滿懷憧憬（或：對美好的明天的追求）。

答案：

（1）B

（2）①《插秧歌》首聯(lián)以“拋”“接”“拔”“插”這四個動詞，生動地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動狀態(tài)，表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙（或：表達對勞動和勞動者的贊美之情），富于生活情趣。②《春中田園作》頷聯(lián)以“持”“伐”“荷”“覘”這四個動詞，形象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景，為一年的農(nóng)事勞作拉開序幕，表現(xiàn)出人們對未來滿懷憧憬（或：對美好的明天的追求）。

譯文：

屋上有一只杜鵑鳥在鳴叫，村落旁邊大片杏花開的雪白。

手持斧子去整理桑樹那長長的枝條，扛起鋤頭去察看地下的泉水。

去年的燕子飛回來了，好像認識它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。

舉杯欲飲又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。

賞析：

此詩寫出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征，表現(xiàn)了作者對大自然敏銳的感受以及田園生活的熱愛，表達了遠行者對鄉(xiāng)土的眷戀。全詩健康活潑，清新醇樸。

開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，農(nóng)民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。

歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。

詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。詩人很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

此詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點像萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開拓。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌語言和主題的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明【小題2】事不目見耳聞,而臆斷其有無【小題3】樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關(guān)【解析】故答案為：

（1）今夜聞君琵琶語如聽仙樂耳暫明（重點字：暫）

（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（重點字：臆）

（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關(guān)（重點字：洲）

本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。平時要加以識記。

理解性默寫注意要點：

1.要突破生僻難寫字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語句順序。

6.要注意語句出處。18.【答案】揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信

我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。我們作為新時代的弄潮兒，應(yīng)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔當民族復(fù)興大責。為此，我想向大家發(fā)出號召：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華文化源遠流長，博大精深。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各類學說在文化激蕩中大放光彩；漢朝獨尊儒術(shù)，奠定儒學正統(tǒng)地位；明清時期儒學結(jié)合時代特征發(fā)展創(chuàng)新……中華文化一脈相承，源遠流長。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚中創(chuàng)新。

推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動文化興盛。作為一項歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳。而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來，一個人撐起了一項國家非遺項目。正是因為有著推陳出新的精神，王藝文最終將一項文化技藝繼承并發(fā)展了下來?！盎镉媯?，抄家伙！”一首融合現(xiàn)代搖滾和傳統(tǒng)華陰老腔元素的《給你一點顏色》被譚維維唱響，迅速問鼎熱搜榜。她在歌中唱出了陜北人民的豪邁質(zhì)樸，唱出了黃土高原的厚重積淀，唱出了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。創(chuàng)新文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺上復(fù)活，散發(fā)出誘人的光芒。這一切都啟示我們，面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚。

面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的?！耙恢Κ毿悴皇谴?，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當下，我們應(yīng)通過“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻力量。

中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。她是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。對于我們而言，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。

今天，我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。作為新時代的青年，我們要堅定文化自信，擔當民族復(fù)興大責，以實際行動，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國這艘巨輪行穩(wěn)致遠，走向更加美好的未來！【解析】本題考查學生寫作的能力。

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料包含兩個部分：第一部分，講的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”；第二部分，說的是青年人要肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命——自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力。可見，本次作文著重考查考生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和思考，引導當代中學生大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極結(jié)合時代要求繼承、創(chuàng)新、提煉、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚者。指令段中“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，重點要寫出“你”的聯(lián)想和思考，要寫出個人獨特的思考和感受，適合寫成議論文。

第二個指令是“聯(lián)系具體事件”，所以考生寫作時不能泛泛而談，要找到符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例進行寫作。如樊錦詩擔起中華優(yōu)秀文化傳承的責任，視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。改革開放以來，她更是堅持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團隊致力于世界文化遺產(chǎn)保護傳承，積極開展文物國際交流合作，引進先進保護理念和保護技術(shù)，構(gòu)建“數(shù)字敦煌”，開創(chuàng)了敦煌莫高窟開放管理新模式，有效地緩解了文物保護與旅游開放的矛盾。又如河南衛(wèi)視跨平臺、新媒體和全媒體傳播的《唐宮夜宴》和《洛神水賦》成為爆款，深受年輕人的喜歡，這是高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞的結(jié)果，真正火“出圈”的是中華傳統(tǒng)文化、是我們年輕人對傳承、發(fā)展、闡釋傳統(tǒng)文化的又一次有益探索……論述過程中，還可以結(jié)合當前某些空喊口號，只注重形式忽視文化內(nèi)涵的做法提出批評。最后論述學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，責任在青年。

參考立意：

1.新時代賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.責任在肩，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有我。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代重生。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，