社會心理學名詞解釋練習題

社會心理學名詞解釋練習題1.首因效應(yīng)答：在社會認知過程中，最先的印象對人的認知具有極其重要的影響。2.社會印象答：社會印象試人們通過與認知對象的接觸和知覺，在頭腦中形成并留在記憶里的認知對象的形象。3．印象整飾答：在平?；又校藗兛偸峭ㄟ^行為來體現(xiàn)自己以便給人留下印象，互動的雙方有能力運用某種互動的技巧對自己的印象進行控制、管理和整飾，這就是印象整飾。4.暈輪效應(yīng)答：暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，它是指當認知者對一種人的某種人格特性形成好或壞的印象之后，人們還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特性。5.鏡中我.答：此概念為庫利所提出，指一種人的自我意識無非是他意識到的他人對自己的見解的反應(yīng)。也正是通過理解自己在他人那里導致的反應(yīng)，才完畢了社會化。6.自我意象答：“自我意象”是我們對自己在不一樣情境或不一樣場所的角色身份的反應(yīng)。7.角色叢答：與行動者的多種身份中的某個身份相聯(lián)絡(luò)的所有角色的集合。 8.侵犯線索答：一種與侵犯行為相聯(lián)絡(luò)的環(huán)境刺激。只有當個體所面臨的情境中存在激發(fā)侵犯行為的這種“侵犯線索”時，其內(nèi)在的那種侵犯的“準備狀態(tài)”才會轉(zhuǎn)化為外在的行為體現(xiàn)。9.親社會的侵犯答：是為了到達群體的道德原則所能接受的目的，以一種為社會所承認的方式所采用的侵犯行為。10．“寶寶玩偶”試驗答：班杜拉做的一項經(jīng)典試驗，三個組的小朋友共同目睹了一成人踢打一可以伸縮的沖氣玩具。以闡明小朋友在觀測成人的示范行為時，不僅極易模仿成人的行為，并且他們的模仿還受到他們對行為的后果的預測的影響。11.皮格馬利翁效應(yīng)答：皮格馬利翁效應(yīng)也稱“期望效應(yīng)”，老師的期望和見解直接影響著學生的發(fā)展。12．初級群體答：初級群體又叫“首屬群體”，指的是由面對面互動所形成的、具有親密的人際關(guān)系的社會群體。13.參照群體答：參照群體是個人在確定自己的地位時與之進行對比的人類群體。14.差序格局答：差序格局時費孝通提出的中國人的群體行為模式。在這種獨特的格局中，“己”是中心，就像一枚投入水中的石子；而“己”與他人形成的社會關(guān)系就像石子泛出的水的波紋同樣，依親疏程度一圈圈往外推，愈推愈遠，也愈推愈薄。15.同輩群體答：同輩群體，又稱同儕群體、同齡群體或伙伴群體。它是由地位相近，年靈、愛好、愛好、價值觀和行為方式大體相似的人構(gòu)成的一種非正式群體。16.對稱性社會互動答：互動雙方有類似的行動，雙方彼此的行為互相依賴、互相制約的互動方式。17.“民意領(lǐng)袖”答：“民意領(lǐng)袖”是群體或組織內(nèi)部的某些頗有影響的人物，他們也許是非正式群體的領(lǐng)導，也也許是某一非正式群體的代言人。18.文化反哺指在疾速的文化變遷時代發(fā)生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸取的現(xiàn)象19．社會判斷是在社會知覺和社會印象基礎(chǔ)上對認知客體的評價和推論。一、單項選擇練習題1.目前通行的心理學取向的社會心理學，重要是建構(gòu)于什么理論的基本框架之上：（B）A.精神分析理論B.社會學習理論C.生理解剖理論D.符號互動理論2.文化人類學取向的社會心理學其老式的研究措施是跨文化的：（B）A.問卷調(diào)查法B.現(xiàn)場研究法C.歷史資料法D.試驗室試驗法3.社會心理學是一門現(xiàn)代社會科學，重要研究：（B）A.個人心理B.社會心理C.人類社會行為D.人類社會構(gòu)造4.費孝通的《江村經(jīng)濟》和懷特的《街角社會》在搜集資料時基本上采用的是：（D）A.訪談法B.文獻檔案法C.試驗法D.觀測法5.處理試驗者傾向性的措施之一，是采用試驗中的：（B）A.不問法B.雙盲法C.單盲法D.暴露法6.第一種用“價值中立”概念來體現(xiàn)客觀性原則的是：（A）A.迪爾凱姆B.帕森斯C.韋伯D.馬克思7.“價值中立”原則認為，科學研究所得出的結(jié)論應(yīng)是獨立于研究者的：（B）A.經(jīng)濟地位B.價值立場C.家庭環(huán)境D.男女性別8．社會心理學的三種重要的研究取向除了心理學取向、社會學取向外，尚有一種是：（C）A.政治學取向B.經(jīng)濟學取向C.文化人類學取向D.教育學取向9．人格在心理學當中常指一種人從整體上體現(xiàn)出來的：（D）A.人品特性B.學習狀態(tài)C.道德情感D.心理面貌10．人格的形成和發(fā)展重要取決于個體經(jīng)歷的：（C）A.家庭構(gòu)造B.人際關(guān)系C.社會化進程D.學校教育11.弗洛依德認為，在人的人格發(fā)展中，具有決定作用的是伊列克綴情結(jié)和：（C）A.皮格馬利翁情結(jié)B.馬林諾夫斯基情結(jié)C.俄迪浦斯情結(jié)D.米爾格拉姆情結(jié)12．在實際的研究過程中，存在著兩個自我概念，一種是self，另一種是：（C）A.IB.MeC.egoD.super-ego13．人格是個體內(nèi)部決定其特性行為和思想的身心系統(tǒng)的：（A）A.動力組織B.內(nèi)在潛能C.情感側(cè)面D.心理面貌14．Self是個體有關(guān)自己的：（B）A.客觀經(jīng)驗B.主觀經(jīng)驗C.詳細思維D.抽象思維15．最早提出印象形成中的近因效應(yīng)的是：（D）A.阿希B.戈夫曼C.林語堂D.盧欽斯16．認知者在與熟人交往時，起較大作用的是：（A）A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.末尾效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)17．刻板印象一經(jīng)形成便具有較高的：（C）A.變化性B.反復性C.穩(wěn)定性D.聯(lián)想性18．和基本歸因錯誤有著十分親密聯(lián)絡(luò)的是：（A）A.“行動者-觀測者效應(yīng)”B.“前臺-后臺效應(yīng)”C.“首因-近因效應(yīng)”D.“主我-客我效應(yīng)”19.表明教師的期望和見解直接影響著學生發(fā)展的是：（A）A.皮格馬利翁效應(yīng)B.洛倫茲效應(yīng)C.托馬斯效應(yīng)D.唐璜效應(yīng)20.電影和電視中的暴力節(jié)目直接影響到小朋友的：（A）A.侵犯行為B.勞動行為C.消費行為D.群體行為A.人品特性B.學習狀態(tài)C.道德情感D.心理面貌21．個體生活情境層次是個體人格形成和發(fā)展的：（B）A.動力機制B.微觀機制C.中觀機制D.宏觀機制22．庫利認為，自我或人格是社會的產(chǎn)物，其產(chǎn)生只能通過：（A）A.社會互動B.個人冥想C.歷史演化D.學術(shù)研究23.小朋友天生的“語言獲得裝置”簡寫成：（A）A.LADB.HADC.CADD.FAD24.弗洛依德認為，在人的人格發(fā)展中，具有決定作用的是伊列克綴情結(jié)和：（C）A.皮格馬利翁情結(jié)B.馬林諾夫斯基情結(jié)C.俄迪浦斯情結(jié)D.米爾格拉姆情結(jié)25.反向社會化又稱：（B）A.無社會化B.逆向社會化C.順向社會化D.原則社會化26．庫利認為，自我或人格是社會的產(chǎn)物，其產(chǎn)生只能通過：（A）A.社會互動B.個人冥想C.歷史演化D.學術(shù)研究27．皮亞杰將小朋友的道德發(fā)展分為前后相繼的：（A）A.兩個階段B.三個階段C.四個階段D.七個階段28.根據(jù)埃里克森的理論，老年期的重要任務(wù)是獲得：（A）A.完滿感B.安全感C.羞恥感D.勤奮感A.LADB.HADC.CADD.FAD29.根據(jù)埃里克森的理論，學齡期的重要任務(wù)是克服：（B）A.內(nèi)疚感B.自卑感C.羞恥感D.孤單感30．《心靈、自我與社會》一書的作者是：（B）A.費孝通B.米德C.詹姆士D.庫利31．“狼孩”雖經(jīng)教育也難以象正常人那樣說話，似乎闡明：（A）A.LAD不存在B.HAD不存在C.CAD不存在D.FAD不存在32．坎特有關(guān)個體在組織中的態(tài)度和行為的理論建立在：（B）A.學習情境的三個構(gòu)造特點的基礎(chǔ)上B.工作情境的三個構(gòu)造特點的基礎(chǔ)上C.本能情境的三個構(gòu)造特點的基礎(chǔ)上D.生活情境的三個構(gòu)造特點的基礎(chǔ)上33．拉皮爾認為態(tài)度與行為間存在著很大的：（A）A.不一致性B.一致性C.排斥性D.重疊性34．費希伯恩和阿澤恩就態(tài)度與行為關(guān)系，提出了：（C）A.“行動意圖模式”B.“態(tài)度意圖模式”C.“態(tài)度行為模式”D.“主觀期待模式”35．瑟斯頓量表也稱：（C）A.等量法B.差量法C.等距法D.差距法36．進行著名的“單面和雙面?zhèn)鞑ァ痹囼灥氖牵海–）A.拉皮爾B.瑟斯頓C.霍夫蘭德D.李凱爾特37．用來消除偏見和歧視的一種措施是在認知上將外群組員：（C）A.社會化B.敵對化C.個體化D.理想化38．從手段來看，非正式溝通多采用：（C）A.文字的方式B.表情的方式C.口頭的方式D.暗號的方式39.提出“近體學”概念的是：（C）A.伯德惠斯戴爾B.阿希C.霍爾D.喬姆斯基40.模仿可以分為自發(fā)的模仿和：（C）A.先天的模仿B.習得的模仿C.自覺的模仿D.被動的模仿41、莫里諾發(fā)明了表達群體內(nèi)組員互相吸引或排斥的示意圖，取名叫：（C）A.小區(qū)圖B.社會圖C.社網(wǎng)圖D.社量圖42.角色可以劃分為先賦性角色和：（D）A.先天性角色B.后發(fā)性角色C.自發(fā)性角色D.自致性角色43.戈夫曼的“角色投入”相稱于薩賓的：（D）A.“角色飾演”B.“角色功能”C.“角色意識”D.“角色參與”44.根據(jù)角色體現(xiàn)的隱顯狀況，可以劃為潛隱性角色和：（C）A.凸現(xiàn)性角色B.明顯性角色C.活躍性角色D.自致性角色45.薩賓和艾倫覺得用來替代“角色飾演”一詞的是：（A）A.“角色行使”B.“角色功能”C.“角色意識”D.“角色參與”46.在薩賓看來，瀏覽商品的顧客是屬于：（B）A.0度參與B.漫不經(jīng)心參與C.生物性參與D.深度參與47.過程角色論者提出，只有從動態(tài)、從角色飾演的全過程來分析角色才能建立合理的：（B）A.行為理論B.角色理論C.動機理論D.態(tài)度理論48.時尚最為常見的初始形態(tài)是：（B）A.時尚B.時髦C.時趣D.時狂49.“棒框測驗”表明，女性屬于：（B）A.場域獨立型B.場域依賴型C.時間獨立型D.時間依賴型50、“棒框測驗”表明，男性屬于：（A）A.場域獨立型B.場域依賴型C.時間獨立型D.時間依賴型51.奧爾波特發(fā)現(xiàn)并證明了他人在場對一種人完畢任務(wù)具有：（B）A.克制作用B.增進作用C.比較作用D.暗示作用52.里弗斯發(fā)現(xiàn)，生活在不一樣文化中的民族也許會有不一樣的：（C）A.性經(jīng)驗B.聽錯覺經(jīng)驗C.視錯覺經(jīng)驗D.越軌經(jīng)驗53.伯里發(fā)現(xiàn)，游牧民族多屬：（A）A.場域獨立型B.場域依賴型C.時間獨立型D.時間依賴型54在老式中國社會，最重要的善行和德行是：（D）A.慈祥B.致富C.個性D.孝55．臉面的社會學研究告訴我們，臉重在守護，而面子重在：（A）A.爭取B.維護C.破壞D.發(fā)明簡答題1.簡述學校作為社會化機構(gòu)的重要性答：作為社會化機構(gòu)，學校的重要性首先表目前它在較長的時間內(nèi)對學生進行系統(tǒng)的教育，而這種長期的系統(tǒng)的教育，對小朋友的社會行為的模塑在現(xiàn)代社會中是無以替代的；另一方面，學校的重要性還在于它有著獨特、完整的機構(gòu)，它是社會的雛形。2.簡述社會化過程中家庭的重要性答：（1）童年期是人畢生中社會化的關(guān)鍵時期，而在這一時期中，小朋友重要生活在家庭的天地之中；（2）小朋友在童年期對家庭的生理和心理依賴是畢生中最強烈的時期；（3）家庭在整個社會構(gòu)造中占據(jù)著獨特的地位，誠如馬克思、恩格斯所說，“家庭起初是唯一的社會關(guān)系”。3.簡述自我觀念對于個體的重要功能答：（1）使個體有關(guān)自己的經(jīng)驗可以得到組織和解釋；（2）使個體可以增長緊樂和減少痛苦，如認為自己有能力就會不停去發(fā)揮能力以獲得快樂；（3）使個體保持自尊。4.簡述同輩群體在社會化中飾演重要角色的基本原因答：（1）同輩群體是一種非正式群體，它是由個人自由選擇的，因此，往往易使其組員產(chǎn)生較高的心理認同感;（2）同輩群體有自己的價值原則，自己心目中的英雄楷模，自己的語言和消費方式等，青少年的同輩群體在這方面猶為明顯，并往往因此構(gòu)成了獨特的亞文化群體；（3）同輩群體的社會化很少帶有強制的性質(zhì)，它往往是在其組員對個人的社交、安全、尊嚴、優(yōu)越感的滿足中自然而然地實現(xiàn)的。5．簡述小群體的“小”的含義答：1、人數(shù)不多2、群體組員之間有直接的個人交往和接觸3、群體組員是由共同的社會活動結(jié)合在一起的4、群體組員之間有濃厚的感情關(guān)系5、他們的行為受群體中形成的規(guī)范調(diào)整6.簡述心理內(nèi)驅(qū)力與生理內(nèi)驅(qū)力的異同答：心理內(nèi)驅(qū)力與生理內(nèi)驅(qū)力都具有推感人們行動以求得平衡的作用，但這兩者在本質(zhì)上是完全不一樣的，詳細說來，1）心理內(nèi)驅(qū)力是人在社會生活中學習的產(chǎn)物，是后天的、習得的，因而是可以變化的；而生理內(nèi)驅(qū)力則是先天的、不學而能的、靠遺傳獲得的；2）心理內(nèi)驅(qū)力是社會化的產(chǎn)物，因而不一樣社會生活環(huán)境的人會有著不一樣的，甚至截然相反的心理需求；但生理內(nèi)驅(qū)力則是生物遺傳的產(chǎn)物；3）生理內(nèi)驅(qū)力產(chǎn)生于生理不平衡，心理內(nèi)驅(qū)力則產(chǎn)生于由社會生活環(huán)境所導致的心理不平衡。7.簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論答：美國心理學家科爾伯格深入發(fā)展了皮亞杰的理論，將道德發(fā)展過程劃分為三大水平七大階段，這七大階段是依年齡的增長而循序漸進的：1）前世俗水平，包括第一、二兩大階段，在這一水平上，小朋友的道德傾向是根據(jù)懲罰和獎賞來確定的；2）世俗水平，包括第三、四兩大階段，在這一水平上，道德判斷的基礎(chǔ)是法律和社會習慣；3）后世俗水平，包括第五、六、七三大階段，在這一水平上，人們開始意識到有許多比法律還重要的道德原則。8.簡述反社會化和反向社會化的區(qū)別答：反社會化和反向社會化在中文中只是一字之差，但其內(nèi)涵卻完全不一樣。個人接受與主流文化相偏離的亞文化的過程為不完全社會化或順應(yīng)不良；而個人接受與主流文化相對立的亞文化的過程稱為反社會化。反向社會化又稱為逆向社會化，即指老式的受教育者對施教者反過來施加影響，向他們傳授社會變化知識、價值觀念和行為規(guī)范的社會化過程。反向社會化并沒有否認一般社會化的意義和作用。9.簡述霍夫蘭德的“單面和雙面?zhèn)鞑ァ痹囼灤穑哼@是霍夫蘭德在第二次世界大戰(zhàn)期間進行的試驗，意在探討怎樣可以更好地向士兵傳播信念：戰(zhàn)爭不會立即停止，打敗敵人尚有一場惡戰(zhàn)。表明了信息加以不一樣形式的組織會產(chǎn)生不一樣的勸導效果。 10.簡述社會刻板印象的形成途徑答：（1）直接與某些人或某個群體接觸，然后將其某些人格特點加以概括化和固定化；（2）根據(jù)間接的資料形成，即通過他人的簡介、大眾傳播媒介的描述而獲得。11．簡述產(chǎn)生“旁觀者效果”的原因答：（1）在緊急狀況下，他人的在場會起到克制作用；（2）其他旁觀者的無動于衷會對我們產(chǎn)生“他人不管，我為何要管”的暗示；（3）他人的冷漠會使你產(chǎn)生情境沒有什么危急的錯覺；（4）他人在場會“減弱”我們自身的責任感，即產(chǎn)生“責任分散”的成果。12．簡述時尚發(fā)生發(fā)展過程中的基本規(guī)律（1）時尚發(fā)展與社會物質(zhì)生產(chǎn)及文明程度成正比。在一種迅速變化的社會里，尤其是在社會與經(jīng)濟生活的變革時期，或大量地受到外來文化地影響時期，時尚尤其流行。（2）時尚的變遷有時展現(xiàn)為周期性的循環(huán)往復狀態(tài)。（3）時尚的流行，常常體現(xiàn)為記錄學上的“常態(tài)曲線”。（4）在老式社會，時尚的流行遵照的基本上是所謂“上行下效”規(guī)律。（5）時尚的流行常常會傳播的遠廣而失其本來面目。13.簡述威爾遜在習性學基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會生物學觀點威爾遜在習性學基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會生物學上認定：包括利他主義、宗教、倫理道德、性愛以及同性戀在內(nèi)的諸種社會行為均有其生物學基礎(chǔ)，它是由或部分是由我們自己的基因決定的。14．簡述文化對變態(tài)行為的塑造作用答：文化對變態(tài)行為的塑造作用重要體目前這樣幾種方面：1）變態(tài)行為的類型及其體現(xiàn)夠借著民俗、記憶、故事、閑談而代代相傳；3）宗教信奉、社會地位等文化與亞文化原因，也會影響到精神與行為的變態(tài)。 15簡述“臉面”的社會文化功能1、社會規(guī)范和控制功能2、印象整飾功能3、社會互換功能16、簡述印象整飾的正負兩面性答：印象整飾自身并無好壞之分，關(guān)鍵在于運用的目的。其正面意義在于，成功的印象整飾可以用來建立真誠的人際關(guān)系，使人們之間的交往和互動可以順利地進行下去；成功的印象整飾還可以調(diào)整與潤滑人際關(guān)系；其負面意義在于，由于印象整飾直接波及對他人印象的控制，因此，既有人運用這一手段虛飾自己的社會地位和真實身份，也有人運用對應(yīng)的技巧為自己牟利。17.簡述“臉”和“面子”的區(qū)別（1）中國人認定的“面子事”和“臉事”不一樣。“丟臉”的事重要為違法亂紀和不道德的事；而“丟面子”的事則重要事某些不雅事件以及反應(yīng)個人能耐不大的事。（2）臉重在守護，而面子則重在爭取。一種人只有一張臉，但卻可以有多種面子。臉的事件具有延時性，而面子的事件具有情境性。一種人一旦丟臉，會長時間抬不起頭；但一種人丟了面子，雖則當時令人難堪，但時過境遷，人們很快會忘掉。18.從漢語諺語的角度簡述中國人知解人心的五種途徑答：（1）觀語言；（2）觀行為；（3）觀相貌；（4）類化；（5）省察已心多選練習題1．社會心理學的母體學科有：（B）（C）（E）（）（）A.教育學B.社會學C.文化人類學D.政治學E.心理學2.社會心理學研究措施劃分為三個層次，它們是：（A）（C）（D）（）（）A.廣義措施論B.狹義措施論C.專門措施論D.詳細措施論E.抽象措施論3．迪爾凱姆提出的社會學研究的三條基本原則是：（A）（B）（D）（）（）A.在科學研究中排除所有成見B.根據(jù)社會現(xiàn)象的外部共同特性進行定義C.做定量研究D.客觀地觀測事物的外部特性E.強調(diào)歷史原因的分析4．影響樣本代表性的原因重要有：（B）（C）（D）（）（）A.研究者的經(jīng)驗B.抽樣措施的選擇C.對總體的界定與理解D.樣本的大小E.計算機性能的優(yōu)劣5．常見的非量表測量有：（A）（D）（E）（）（）A.自由反應(yīng)測量B.態(tài)度反應(yīng)測量C.語義反應(yīng)測量D.行為反應(yīng)測量E.生理反應(yīng)測量6．在亞文化群中，暗語重要有如下的功能：（A）（C）（D）（E）（）A.自衛(wèi)功能B.擴張功能C.保密功能D.組織功能E.感情強化功能7.人類動態(tài)無聲的交際行為可以分為：（A）（B）（C）（E）（）A.手勢B.體態(tài)C.面部表情D.文字E.觸摸8.與“內(nèi)群體”和“外群體”這兩個概念相對應(yīng)的概念是：（C）（D）（）（）（）A.內(nèi)組織B.外組織C.我群D.他群E.你群9.群體規(guī)范的基本作用有：（B）（C）（D）（E）（）A.活性作用B.惰性作用C.維系群體D.認知的原則化E.行為的定向10.社會互換理論的代表人物是：（C）（D）（）（）（）A.帕森斯B.默頓C.布勞D.霍曼斯E.加芬克爾11．感染可以分為：（B）（C）（E）（）（）A.社會的感染B.個體間的感染C.文藝作品的感染D.楷模的感染E.大型開放人群中的感染12.產(chǎn)生集群行為的最基本條件有：（A）（C）（D）（E）（）A.環(huán)境場所B.盲流的存在C.失范D.相對剝奪E.權(quán)力斗爭13.流言與謠言有如下幾種特性：（A）（B）（D）（E）（）A.其基礎(chǔ)是不確切的信息B.開始輕易停止難C.開始難停止輕易D.是信息的傳播過程E.是信息傳播過程的產(chǎn)物14.社會運動的基本特性是：（A）（B）（D）（）（）A.有自己獨特的信念或理想B.有自己的組織形式C.有流言傳播D.采用實際的行動E.有后現(xiàn)代的特性15．導致偏見的原因一般有：（A）（C）（）（）（）A.群體間利害沖突B.信息不對稱C.社會化的影響D.權(quán)力E.人格缺陷16．理解態(tài)度是怎樣形成和變化的研究主流有：（C）（D）（E）（）（）A.生理理論的研究B.態(tài)度理論的研究C.學習理論的研究D.功能理論的研究E.認知理論的研究17．從社會的角度來說，使偏見得以持續(xù)下去的社會原因是：（B）（C）（D）（E）（）A.出風頭的心理B.從眾性C.領(lǐng)導人的支持D.社會和生活環(huán)境的支持E.權(quán)威人格18.社會互換理論的代表人物是：（C）（D）（）（）（）A.帕森斯B.默頓C.布勞D.霍曼斯E.加芬克爾19.角色的發(fā)明一般包括互相聯(lián)絡(luò)的三個階段，它們是：（A）（B）（D）（）（）A.角色認知階段B.角色移情階段C.角色飾演階段D.角色行為階段E.角色反思階段20．阿多爾諾等人對權(quán)威人格的研究發(fā)展出的量表是：（A）（B）（C）（D）（E）A.反猶太主義量表B.種族中心主義量表C.政治和經(jīng)濟的保守主義量表D.潛在的反民主傾向量表E.潛在的反法西斯主義量表21．在佛洛依德看來，人格由如下幾部分構(gòu)成：（C）（D）（E）（）（）A.個人我B.社會我C.本我D.自我E.超我22．客我又可以提成為：（B）（C）（D）（）（）A.個人我B.社會我C.精神我D.物質(zhì)我E.主觀我23.米德認為，通過“類化他人”而產(chǎn)生的自我要經(jīng)歷的發(fā)展階段是：（A）（B）（E）（）（）A.玩耍階段B.游戲階段C.結(jié)群階段D.模仿階段E.類化他人角色階段24．萊維特將正式溝通網(wǎng)絡(luò)詳細分為：（A）（B）（C）（E）（）A.輪型B.鎖鏈型C.Y型D.放射形E.車輪型25.霍爾認為人們溝通互動雙方的空間由遠及近為：（A）（B）（D）（E）（）A.親昵區(qū)B.個人區(qū)C.小群體區(qū)D.社會區(qū)E.公眾區(qū)26.因沖突而發(fā)生的調(diào)適的詳細方式有：（A）（B）（C）（D）（E）A.和解B.妥協(xié)C.容忍D.調(diào)解E.仲裁27.人際關(guān)系形成的基本規(guī)律有：（A）（B）（C）（）（）A.鄰近率B.對等率C.一致率D.互補率E.個人特性的影響28.構(gòu)成中國人群體意識的基本要素有：（A）（C）（D）（E）（）A.權(quán)威集中B.一盤散沙C.血緣關(guān)系D.“禮”的規(guī)范E.平均分派我們的一切社會行為都是針對他人的，由于我們隨時都會意識到自己的行動和反應(yīng)對他人所產(chǎn)生的影響。在每天與他人進行的面對面的接觸中，我們十分清晰他人對我們的期待，我們也努力調(diào)整自己的行為以適應(yīng)所處的環(huán)境和所處的人。這樣一來，我們的大多數(shù)行為都與他人有著或多或少的聯(lián)絡(luò)，是社會學家或社會心理學家所說的那種社會行動。2.請簡述競爭發(fā)生的基本條件？答案：必須有一種共同爭奪的目的。這個目的既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，如搶占市場是為了企業(yè)多掙錢，而參與足球比賽則是為了爭奪冠軍的榮譽。雙方必須爭奪的是同一種對像，假如雙方爭奪的不是同一對像，那么競爭就不會發(fā)生。競爭雙方中一方的成功必然會使另一方失敗。假如雙方同步成功或失敗也不是競爭。3.群體內(nèi)部人際關(guān)系的形成規(guī)律有哪些？答案：群體內(nèi)部人際關(guān)系的形成規(guī)律有如下幾種：鄰近律，對等律，一致律，互補律，個人特性的影響。4.初級群體的特點？答案：初級群體特點有如下幾種--（1）它的形成一般是一種自然的過程，它不是基于某種社會需求、按照一定的社會契約而人為地建立的；（2）初級群體內(nèi)組員之間的互動是常常的、直接的，甚至是面對面進行的；（3）由于初級群體組員間常常的面對面的互動，導致了人們之間豐富的感情交流。因此，初級群體中人與人的關(guān)系有濃厚的感情色彩；（4）初級群體內(nèi)組員間互動所遵照的規(guī)范不是很嚴格的，一般來說不是明文規(guī)定的；（5）在初級群體的活動中，個人可以體現(xiàn)出自己個性的各個方面以及深厚的感情和復雜的情緒；（6）在初級群體中，人們之間不僅是角色關(guān)系，并且尚有強烈的情感聯(lián)絡(luò)，因此初級群體的組員一般是不可替代的。5.怎樣辨別從屬群體和參照群體？案：從屬群體即個體所實際參與或從屬的群體，又可譯成“組員群體”，例如，家庭、游戲群體、團伙或?qū)W校；參照群體是指這樣一種個人或群體，它或者為個人樹立或維持多種原則，或者當作個人與之進行比較的一種比較框架。6.群體規(guī)范與社會意識形態(tài)的規(guī)范有什么不一樣？答案：群體規(guī)范是指群體所確定的行為原則。這些原則為群體每個組員所公認，并且是每個組員必須遵守的。群體規(guī)范與社會意識形態(tài)的規(guī)范不一樣:，意識形態(tài)規(guī)范是指社會中的法律觀念、道德原則、宗教信奉、政治觀點等。這些觀念對于社會制度的發(fā)展變化有較大的作用。它們雖然也可以調(diào)整人們的互相關(guān)系，不過就個人行為而言，其影響作用都是間接的，其作用需要通過詳細的群體才能發(fā)揮出來。而群體規(guī)范則是直接制約著組員行為的準則。論述題練習題 1.談?wù)勀銓r(nóng)民工進城及其社會適應(yīng)問題的見解在嚴峻的都市生活中，農(nóng)民開始意識到自己在以往的社會化過程中掌握的知識失去了有效性，但又不懂得怎樣掌握新的知識以及怎樣運用新的知識。在這種變動中農(nóng)民發(fā)現(xiàn)自己面臨這樣一種處境：他開始承擔了某種身份，但對于這種身份，他的角色知識不夠完全，由此缺乏對應(yīng)的角色適應(yīng)能力。農(nóng)民只能在兩種不一樣的角色行為規(guī)范之間如履薄冰地來應(yīng)付全新的環(huán)境和全新的世界。新的生活給他們帶來了刺激，帶來了但愿，但同樣也帶來了痛苦，而他們在這痛苦中學得的知識仍局限性以用來應(yīng)付生活的艱苦。中國農(nóng)民在現(xiàn)代化進程中的社會適應(yīng)問題是最為艱難的角色適應(yīng)類型之一。2．論述科爾伯格的道德發(fā)展階段論答：科爾伯格將道德發(fā)展階段分為三大水平七大階段。這七大階段是依年齡的增長而循序漸進的：前世俗水平，包括第一、二兩大階段。在這一水平上，小朋友的道德傾向是根據(jù)懲罰和獎賞來確定的。第一階段，小朋友對道德的判斷是以對懲罰的恐驚為原則的；第二階段以對獎賞的期待為原則。世俗水平，包括三、四兩大階段。在這一水平上，道德判斷的基礎(chǔ)是法律和社