華南農(nóng)業(yè)大學2013學年第一學期《大學語文》期末考試試卷A卷及答案

#華南農(nóng)業(yè)大學期末考試試卷（A卷）2013學年第一學期考試科目：大學語文考試類型：（閉卷）考試考試時間：120分鐘學號姓名年級專業(yè)擬卷人：董陽題號四五總分得分評閱人得分一、單項選擇題（本大題共16小題，每小題1分，共16分）.袁可嘉的《母親》中的詩句“書名人名如殘葉掠空而去”，意思是 （ ）見到母親，高興得把書本撕爛扔向空中見到母親，高興得把以前認識的人全忘了與母愛相比，我在學校學到的那點知識太微不足道了與母親相比，所有名人名著都是秋風中的殘葉.英國作家查爾斯?蘭姆一生沒有妻室兒女，卻在《夢中的孩子》中津津樂道地描寫他與子女的天倫之樂，反映了（）蘭姆精神錯亂蘭姆充滿人情味而又莫名孤獨的悲哀作者厭倦了現(xiàn)實生活作者還想娶妻生子.深受魯迅思想的影響，被譽為“30年代的文學洛神”的現(xiàn)代女作家是A冰心B蕭紅 C丁玲 D張愛玲.艾興多爾夫是19世紀后期（）的杰出代表A.浪漫派B.湖畔派C.自然主義D.現(xiàn)實主義.元曲作家中被稱為“曲狀元”的是（）A．關(guān)漢卿B．張養(yǎng)浩 C．馬致遠 D．雎景臣.張愛玲說“世界上的好人比真人多”說明（）A、一個社會事實。B、沒有一個十全十美的世界。C、好人少，虛偽的人多，是一句反話。D、在庸常的生活中，人遺失了真實的自我。.《漁父》屬于哪一種體裁？A.賦 B.駢文 C.楚辭體 D.散文.汪莘《沁園春?憶黃山》體現(xiàn)的是一種（）。A.壯志豪情 B.思古幽情 C.隱逸閑情 D.懷鄉(xiāng)悲情.“任何人對他都變得不復存在，連籠子里那對他至關(guān)重要的鐘表發(fā)出的響聲也充耳不聞”（《饑餓藝術(shù)家》）表現(xiàn)了藝術(shù)家對藝術(shù)（）的態(tài)度A.無所謂B.恐懼C.痛苦D.忘我10.與伯夷顯然不屬于同一類型的人物是：A.叔齊B.顏回C.賈誼D.盜跖11.對下列語句中加點詞的解釋,錯誤的一項是（）A.浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。夐：遠。B.寄身鋒刃，膈臆誰訴。膈臆：也作幅憶。煩悶。兩軍蹙兮生死決。蹙：狹窄。鳥飛不下，獸鋌亡群。鋌：疾走貌。12.《西塞山懷古》一詩寫火燒鐵鎖,目的是（）興廢由人事,山川空地形。概寫東吳的滅亡速度快。東吳修建防御公事不牢固。D.王溶作戰(zhàn)很有謀略。.惠特曼在《野蜂》中描寫數(shù)以百計的蜂在“我”的身邊飛掠著、懸浮著、穿梭著，讓“我”感覺到（ ）A寧靜安詳 B淡淡憂傷 C煩躁不安 D.萬事皆空.《老婦還鄉(xiāng)》是（ ）類型的戲劇A悲劇B喜劇C正劇D悲喜劇.下列對《蚊對》有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。B.本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開篇。C本文描寫細致生動，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長短交錯，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運用，讀來淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。D.本文借童子與天臺生的對話，主要揭露同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實，同時批判忽視異類生存權(quán)利的錯誤認識。16.《禮記?大學》“知止而后有定”一句中“知止”的意思是（）知道休息智力到達極限該停就停知道目標所在得分二、多項選擇題（本大題共7小題，每小題2分，共14分）1、有關(guān)“蕭紅體”，以下說法正確的有：A、是一種介于小說和散文之間的小說別體

； B、結(jié)構(gòu)嚴謹，情節(jié)緊湊； C、故事曲折動人: D、情節(jié)常為場景和片段的描寫所打斷； E、常常以一個小女孩“我”的口吻講故事； 2.下列屬于印度詩人泰戈爾代表詩集的有； A、《吉檀迦利》； B、《新月集》裝 C、《草葉集》D、《飛鳥集》E、《惡之花》3、《我夢見重又歸去》一詩運用了多重對比（）A.夢見/醒來、 B.春天/冬天訂 C.孩童/白發(fā)D.親人/敵人4..《饑餓藝術(shù)家》通過藝術(shù)家這個形象表現(xiàn)了現(xiàn)代社會的（）A.荒謬B.痛苦線 C.美好； D.孤獨： 5.《鑒真和尚》文中說：“因了通往唐招提寺的漫漫旅途，和尚獲得了真實的生，不滅的； 生?！睘槭裁矗浚?人、為日本文化帶來了累累碩果。： B、唐招提寺這座光耀千古的名剎得以建成； C、和尚栩栩如生的塑像靜坐其中，至今仍給眾生以無言的教誨。； D、精神不滅。； 6.宗白華認為，美不僅是以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，它還會； A影響我們 B教育我們 C提高生活的境界和意趣 D獨立于客觀存在； 7.胡適在《再論信心與反省》一文中認為我們最可靠的信心是（）: A.必須站在“反省”的唯一基礎(chǔ)之上。； B.要誠心誠意的想，要認清了罪孽所在。； C.固有文化引導。得分： D.承認過去的罪惡，為了更好的前行。得分三、辨析題（先辨別對錯，再簡要分析說明。每小題5分，共10分）1.李華的《吊古戰(zhàn)場文》把戰(zhàn)爭描繪得十分殘酷凄慘,表達了反對一切戰(zhàn)爭的主旨。2、《我夢見重又歸去》一詩中寫到詩人從夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己周圍都是雪花，猶如夢中一樣，所以心情愉悅，鄉(xiāng)愁消失。得分四、閱讀理解題（閱讀下面的文字，回答問題。每小題10分，共20分）（一）閱讀下面一段文字，再回答問題：克萊爾?察哈納西安：想當年那是個冬天，我離開了這個小城，穿著水手式的女生服，梳著兩條紅辮子，挺著快要生產(chǎn)的大肚子，居侖人全都在我背后做著鬼臉譏笑我。我渾身哆嗦著作在開往漢堡的慢車里，透過窗上的冰花看著彼得家倉房的輪廓漸漸消失，這時我發(fā)誓說，有朝一日我要回來的?，F(xiàn)在我回來了。現(xiàn)在，條件得由我來決定，交易由我來拍板。（大聲）洛比，托比，回金使徒旅館去，我的第九任丈夫帶著他的書籍和手稿很快就要到了。［那兩個粗漢走出背景，抬起了轎子。教師：察哈納西安夫人！您是一個在愛情上受到過傷害的女人。您的要求絕對公正。您在我面前就像古代那位女英雄——美狄亞。然而由于我們非常理解您，因此您給了我們勇氣，敢于向您提出更多的要求：請您拋棄這種要不得的復仇思想，不要把我們弄得無路可走，求您幫幫這些貧窮、軟弱但秉性正直的人們，讓他們能夠過一種體面的生活，求您發(fā)揚您的純潔的人性吧！克萊爾?察哈納西安：人性，先生們，這是為一個女百萬富翁的錢袋而存在的。我正用我的金錢勢力安排世界秩序。這個世界曾經(jīng)把我變成一個娼妓，現(xiàn)在我要把整個世界變成一個妓院。誰想一起跳舞，而又付不起錢，那就得忍著。你們想要跳舞，惟一的辦法是付錢，而我就正在付錢。我要居侖城搞一起謀殺，要它拿一具尸體來換取全城的繁榮。走吧，你們兩個人。（老婦還鄉(xiāng).第三幕）教師為什么說“您在我面前就像古代那位女英雄 美狄亞”？“我正用我的金錢勢力安排世界秩序。這個世界曾經(jīng)把我變成一個娼妓，現(xiàn)在我要把整個世界變成一個妓院。誰想一起跳舞，而又付不起錢，那就得忍著。你們想要跳舞，惟一的辦法是付錢，而我就正在付錢。”克萊爾的這番話展示了她怎樣的內(nèi)心世界？（二）閱讀下面一段文字，再回答問題：在回答了這些問題后，我們來考慮，幸福是我們所稱贊的東西，還是我們所崇敬的東線 西，因為它顯然不屬于作為能力而存在的事物。我們稱贊一事物，似乎是因為它具有某種; 性質(zhì)并同某個其他事物有某種關(guān)系。我們稱贊一個公正的人、勇敢的人，總之一個有德性; 的人，以及稱贊德性本身，是因那種行為及其結(jié)果之故。我們稱贊一個強壯的人、一個善; 跑者等等，是因他具有某些自然的性質(zhì)，且與某種善的、出色的事物相聯(lián)系。從對眾神的， 稱贊可以看出這一點。按照人的標準稱贊神的確是荒謬的。但是我們正是這樣稱贊他們的，: 因為如所說過的，稱贊總要以另一個東西為參照。而如果稱贊的本性就是這樣，適合于最i 好的事物的就不是稱贊，而是更偉大、更善的東西。這其實是很顯然的事，比如我們說到: 神和像神那樣的人時是說他們是至福的或幸福的。適合于善的事物也同樣不是稱贊。沒有: 人會像稱贊公正的行為那樣稱贊幸福。我們說幸福是至福，是把它看作更善、更神圣的東: 西。歐多克索斯說明快樂屬于最高善的那個理由也是對的。他認為，快樂盡管是一種善卻i 得不到稱贊這件事表明，快樂像神和善一樣，是比那些受到稱贊的事物更好的東西，那些: 事物就是因它們才被認為是善的。稱贊是對于德性的，人由于德性而傾向于做高尚［高貴］i 的事，而歌頌則是對完成了的行為的，無論是身體的行為還是靈魂的行為。對這個問題的： 進一步的探討應(yīng)當是頌詞研究者們的事情。但我們顯然可以從上面所說的得出結(jié)論，幸福： 是受崇敬的、完善的事物。從幸福是一個始點這個事實也可以看出這一點，因為我們做所： 有其他事情都是為了幸福。而屬于始點的和善事物的原因的東西，我們認為，也就是值得: 崇敬的和神圣的東西。（亞里士多德《尼各馬可倫理學》）: 1.亞里士多德為什么說幸福是至福。亞里士多德認為，稱贊基于什么？幸福，在亞里士多德看來，是怎樣的？得分五、作文題（40分）結(jié)合課程所學和當今的社會現(xiàn)實，寫一篇600字左右的議論文，談?wù)勀銓硐肴烁竦钠诖⒖即鸢敢弧?.C2.B3.B4.A5.C6.D7.C8.C9.D10.D11.C12.A13.A14.D15.D16D二、1.ADE2.ABD3.ABC4.ABD5.ABCD6.ABC7.ABD三、1.答：錯。作者并不是完全反戰(zhàn),他只是反對不義之戰(zhàn)。或者答：對。我們上升到人類普遍情感的高度上去理解文本,表現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭的強烈反感和對將士悲慘境遇的深刻同情，表達了向往和平的善良美好愿望。2.答：錯。理由：A.夢中的雪花是理想、自由、無憂的象征，而非現(xiàn)實的雪花是冰冷的。B.醒來過后更多的是惆悵。詩人雖被雪花包圍，但此雪花非彼雪花，故鄉(xiāng)地位替代不了。C.“我頭發(fā)也白發(fā)如雪”暗示詩人年老，而自己多年尋覓的“雪花”原來就在自己的故鄉(xiāng)。四、（一）答：美狄亞是希臘神話中對愛情不懈追求，同時又異常殘忍和充滿復仇精神的女性形象，教師把克萊爾比喻成為美狄亞，說明在他心目中，克萊爾的殘酷、冷漠、對