苗寨考察報告

苗寨考察報告篇一：貴州西江千戶苗寨考察報告考察報告內(nèi)容：姓名：學(xué)號：班級：指導(dǎo)老師： 藝術(shù)與文化傳播學(xué)院XX.6.24-XX.6.30刖言：經(jīng)過這次，可以說是對我們?nèi)松苡幸饬x的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高?？粗鹘裘缯娜藗兊拿恳患恳粯铀囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么苗族人能創(chuàng)造出令世人為之贊嘆的傳奇？我有時在想，少數(shù)民族除了有自己的歷史文化，有自己的神話和傳奇，讓世界為之贊嘆的還是什么？苗族之都一一西江千戶苗寨，這里有喜歡的風(fēng)景，這里有喜歡的文化習(xí)俗，這里更有喜歡的人！感受原汁原味的風(fēng)俗文化，領(lǐng)略到苗家人幾千年來保存完好的生活習(xí)俗。專業(yè)考察，是通過親身體驗和觀察，開闊眼界、增長見識、提高審美、拓展知識面。從自然景觀和人文景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)前人的傳統(tǒng)智慧；從現(xiàn)代設(shè)計的案例中，實際體會設(shè)計人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識、溝通技巧、團隊精神。雷公山體現(xiàn)了“自然美”的主旨。一直以來我都覺得現(xiàn)代設(shè)計的核心是以“人”為本，都是為人服務(wù)的。人的需求決定著設(shè)計，現(xiàn)代人們越來越注意的生活的品味，舒適性，人文環(huán)境等周邊環(huán)境。在這個物欲橫流的社會，人們需要遠離城市的喧囂，外出旅游放松心情過一過日子，但是住在山林野趣的時候，享受大自然的時候就覺得太寂寞了就想到市井繁華中享受物質(zhì)生活。在當(dāng)今這個生存壓力很大的社會中，人們更需要親近大自然。西江千戶苗寨領(lǐng)略人文，雷公山領(lǐng)略自然。一、 考察時間、考察地點考察時間：XX年6月24日至6月30日考察地點：貴州西江千戶苗寨、苗峰雷公山二、 考察見聞所感西江千戶苗寨從貴陽出發(fā)，途徑足足四個多小時我們終于到了我們的第一個目的地一貴州西江千戶苗寨。下車后我們就看到了西江千戶苗寨的們，門口的西江苗寨人有他們古老的方式歡迎者我們的到來，他們載歌載舞，他們熱情好客。西江苗族最早約在西漢漢文帝時遷徙到這里的，距今也有1800多年的歷史了，所以西江苗寨也可以叫做千年古寨。在距今640年到670年就形成了如今兩座山頭的建筑規(guī)模。西江另稱千戶苗寨，因為到目前為止，西江已有1285戶人家，接近6000余人生活在這里，皆為苗族。在西江最引人注目的是座座吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，次第升高，氣勢磅礴，實為山區(qū)坡地房屋建筑的典型，堪稱建筑藝術(shù)瑰寶。西江千戶苗寨以其建筑群規(guī)模龐大、建筑風(fēng)格獨特而聞名于世。這里是中國最大的苗寨，也是全世界最大的苗寨。西江苗寨的吊腳樓，全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，除少數(shù)蓋杉木皮外，全是一色青瓦。吊腳樓的脊梁頂用瓦塊砌成“龍脊”圖案，兩頭翹角，中間飾以“龍寶”，遠遠看去就像一只欲飛的雄鷹。在西江的吊腳樓中，通常會分為三層木樓，房子的第一層是存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)牲畜的；第二層是住人，中間是客廳，兩側(cè)為廂房、臥房。第三層是貯存糧食、飼料等生活資料。苗族民居在建筑上最大的特點是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，有一種曲型欄桿，因苗族婦女們喜歡在此梳妝打扮、刺繡，所以把它又叫做“美人靠”，苗語叫“豆安息”。苗寨都是依山建的，一來是因為苗族先民是一個團結(jié)合作的整體，聚居在一起便于相互呼應(yīng)，好聚集在一起抵擋外來侵害，有事呼之快篇二：苗寨考察報告考察報告內(nèi)容： 姓名：學(xué)號：班級：指導(dǎo)老師：一 藝術(shù)與文化傳播學(xué)院 XX.6.24-XX.6.30前言：經(jīng)過這次，可以說是對我們?nèi)松苡幸饬x的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高?？粗鹘裘缯娜藗兊拿恳患恳粯铀囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么苗族人能創(chuàng)造出令世人為之贊嘆的傳奇?我有時在想，少數(shù)民族除了有自己的歷史文化，有自己的神話和傳奇，讓世界為之贊嘆的還是什么？苗族之都一一西江千戶苗寨，這里有喜歡的風(fēng)景，這里有喜歡的文化習(xí)俗，這里更有喜歡的人！感受原汁原味的風(fēng)俗文化，領(lǐng)略到苗家人幾千年來保存完好的生活習(xí)俗。專業(yè)考察，是通過親身體驗和觀察，開闊眼界、增長見識、提高審美、拓展知識面。從自然景觀和人文景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)前人的傳統(tǒng)智慧;從現(xiàn)代設(shè)計的案例中，實際體會設(shè)計人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識、溝通技巧、團隊精神。雷公山體現(xiàn)了“自然美”的主旨。一直以來我都覺得現(xiàn)代設(shè)計的核心是以"人"為本，都是為人服務(wù)的。人的需求決定著設(shè)計，現(xiàn)代人們越來越注意的生活的品味，舒適性，人文環(huán)境等周邊環(huán)境。在這個物欲橫流的社會，人們需要遠離城市的喧囂，外出旅游放松心情過一過日子，但是住在山林野趣的時候，享受大自然的時候就覺得太寂寞了就想到市井繁華中享受物質(zhì)生活。在當(dāng)今這個生存壓力很大的社會中，人們更需要親近大自然。西江千戶苗寨領(lǐng)略人文，雷公山領(lǐng)略自然。一、 考察時間、考察地點考察時間：XX年6月24日至6月30日考察地點：貴州西江千戶苗寨、苗峰雷公山二、 考察見聞所感西江千戶苗寨從貴陽出發(fā)，途徑足足四個多小時我們終于到了我們的第一個目的地一貴州西江千戶苗寨。下車后我們就看到了西江千戶苗寨的們，門口的西江苗寨人有他們古老的方式歡迎者我們的到來，他們載歌載舞，他們熱情好客。西江苗族最早約在西漢漢文帝時遷徙到這里的，距今也有1800多年的歷史了，所以西江苗寨也可以叫做千年古寨。在距今640年到670年就形成了如今兩座山頭的建筑規(guī)模。西江另稱千戶苗寨，因為到目前為止，西江已有1285戶人家，接近6000余人生活在這里，皆為苗族。在西江最引人注目的是座座吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，次第升高，氣勢磅礴，實為山區(qū)坡地房屋建筑的典型，堪稱建筑藝術(shù)瑰寶。西江千戶苗寨以其建筑群規(guī)模龐大、建筑風(fēng)格獨特而聞名于世。這里是中國最大的苗寨，也是全世界最大的苗寨。西江苗寨的吊腳樓，全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，除少數(shù)蓋杉木皮外，全是一色青瓦。吊腳樓的脊梁頂用瓦塊砌成“龍脊”圖案，兩頭翹角，中間飾以“龍寶”，遠遠看去就像一只欲飛的雄鷹。在西江的吊腳樓中，通常會分為三層木樓，房子的第一層是存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)牲畜的；第二層是住人，中間是客廳，兩側(cè)為廂房、臥房。第三層是貯存糧食、飼料等生活資料。苗族民居在建筑上最大的特點是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，有一種曲型欄桿，因苗族婦女們喜歡在此梳妝打扮、刺繡，所以把它又叫做“美人靠”，苗語叫“豆安息”。苗寨都是依山建的，一來是因為苗族先民是一個團結(jié)合作的整體，聚居在一起便于相互呼應(yīng)，好聚集在一起抵擋外來侵害，有事呼之快篇二：西江千戶苗寨考察報告西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部雷公山之麓白水河畔的西江鎮(zhèn)境內(nèi)，距雷山縣城37公里。坐落在起伏不平的群山之間。包括平寨、東引、羊排、南貴4個行政村，10個自然寨，共有1232戶，6500余人。白水河由南而北穿過村寨。盆地的南北兩頭是田壩，而盆地和田壩的兩邊山壁，除了民居便是梯田，直至山頂。最引人注目的是座座吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，次第升高，氣勢磅礴，實為山區(qū)坡地房屋建筑的典型，堪稱建筑藝術(shù)瑰寶。1992年，貴州省人民政府將西江千戶苗寨列為全省9個歷史文化名鎮(zhèn)之一，1998年又批準(zhǔn)為全省20個“貴州民族村鎮(zhèn)”之一，西江千戶苗寨以其建筑群規(guī)模龐大、建筑風(fēng)格獨特而聞名于世。歷史淵源貴州苗族是由生活在長江中下游的苗蠻族團演變而來的，三苗時代就形成了。苗族人到黔東南入住西江，包括民居建筑工藝在內(nèi)的各種古老的苗族文化也隨之帶到了這里，并在此地繼承和發(fā)展。在中國歷史書上有“北人穴居，南人巢居”之說。中國建筑分為南北兩大系。南方從巢居發(fā)展為干欄式建筑，已發(fā)現(xiàn)的最早遺存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遺址。西江千戶苗寨吊腳樓正是其先民傳承下來的古老建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下經(jīng)過逐步完善的重要體現(xiàn)。基本內(nèi)容西江千戶苗寨吊腳樓，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂。一般四棉三間，或五棉四間，個別六棉五間。前檐柱吊腳，“吊腳樓”因此而得名。底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴草、農(nóng)具和貯存肥料等。第二層為全家人活動的中心。正中堂屋外側(cè)安有苗語稱為“階息”的“美人靠”。堂屋又是迎客廳，佳賓親朋到來，常在此間擺上長桌，設(shè)宴款待。第三層一般用作存放糧食、雜物，大戶人家也用1—2間作客房或女兒的臥室。有的還利用吊腳樓邊搭架木板作曬樓，夜間可納涼休息，觀星賞月。村頭寨尾都種有樹。石板小路四通八達。苗家建房要選擇吉日，至少要操辦以下事宜：1、 擇屋基。多選在寨內(nèi)或緊靠寨子適宜于建房的空地上，不夠?qū)挼模瑒t還要砍坡砌坪。2、 備料。一般在盛夏農(nóng)閑備料。最重要的是選取中柱。砍中柱要帶香、紙錢、酒、魚、糯米飯等到樹腳祭奠。主人先砍幾斧，方由他人砍伐。3、 發(fā)墨。待材料曬干、刨好后，木匠開始發(fā)墨。發(fā)墨時，主人在柱墩一端捏線，木匠在柱上拉直，用力一彈，墨線畢直均勻，則示吉利，否則另發(fā)。4、 拆枋鑿眼。按照木匠的著墨紋路，用鋸子、鑿子、斧頭等拆卸穿枋，鑿眼打榫，修鋸橫梁。5、立房。立房架和上梁同天進行。全族人聚集相助，齊心協(xié)力把新房立起來。親戚朋友帶著禮品前來慶賀。6、立大門。殺公雞一只祭祀。待蓋房、裝壁等等之后，喬遷要擇吉日進行。相關(guān)器具制品及作品等墨斗、墨線，斧頭、鑿子、鋸子、刨子?；咎卣魑鹘裘缯Т备鳟惖牡跄_樓，富于活力，天人合一。苗家人遷入這里后，為了留下平地作耕種用田，為了適應(yīng)這里的自然條件，為了自己的繁衍生息，在建造住居時，選在30—70度的斜坡陡坎上，在傳承傳統(tǒng)的干欄式建筑的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。這種結(jié)構(gòu)形式具有以下特點：一是結(jié)構(gòu)簡單而穩(wěn)固性強，它是以柱、枋為基本構(gòu)件，通過穿斗形成完整空間。二是充分利用當(dāng)?shù)啬静募捌鋸姸?。由于米用的是穿斗結(jié)構(gòu)，用小材可以蓋大房。三是既節(jié)約了耕地，又適應(yīng)于山地斜坡建屋，并具有良好的通風(fēng)防潮效果，典型的天人合一。房子框架全系榫卯銜接。一棟房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千個榫眼，木匠從來不用圖紙，僅憑著墨斗、斧頭、鑿子、鋸子和各種成竹在胸的方案，便能使柱柱相連、枋枋相接、梁梁相扣，使一棟棟3層木樓巍然屹立于斜坡陡坎上，足見苗族民居建筑工匠的工藝水平。不識漢文的苗族木匠在建造民居中，運用高深的力學(xué)建筑原理和普通的幾何圖形。吊腳樓的造型從宏觀上看，它是長方形和三角形的組合，是穩(wěn)定而莊重的普通幾何圖形，給人以一種既有典雅靈秀之美又有挺拔健勁之美的感覺。無論柱、枋、梁、檁，都互為垂直相交，構(gòu)成一個在三維空間上相互垂直的網(wǎng)絡(luò)體系，從而奠定了長方形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，然后逐個延展組合而成整個屋體。屋面由于排水的需要，必須是兩面或多面，這樣就確定了它的三角形最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。從橫向觀看，房屋的上部、中部和下部由一個三棱體和兩個長方體組成。這樣的建構(gòu)，除了結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定得到保障之處，在藝術(shù)感覺上顯得端莊穩(wěn)重。吊腳樓在虛實對比關(guān)系上，顯現(xiàn)了和諧統(tǒng)一相得益彰的藝術(shù)效果。斷面纖巧的木結(jié)構(gòu)穿斗式構(gòu)架已極輕靈，苗居半邊吊腳樓突出“輕”的效果。“懸虛構(gòu)屋”，架空而立，上實下虛，對比強烈。建房習(xí)俗有濃厚的民族傳統(tǒng)宗教色彩，備料、發(fā)墨、上梁等都要祭祀而且有很多禁忌。主要價值西江苗族吊腳樓是苗族先民從長江中下游流域輾轉(zhuǎn)遷徙所帶來的古老干欄建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下逐步完善的，是苗族建筑文化的載體。在民居建筑中，吊腳木樓有著悠久歷史和獨特地位，它是苗族等少數(shù)民族安身立命、繁衍后代、延續(xù)民族歷史的根基。西江千戶苗寨規(guī)模之大，氣勢之恢宏，是自然環(huán)境、民族、歷史、生活習(xí)慣、宗教信仰等的綜合體，對研究苗族歷史文化具有一定的歷史價值、學(xué)術(shù)研究價值，對苗族人民來說，它又有一定的實用價值。一個民族的民居建筑是其經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、家庭、社會和宗教觀念等歷史積淀的集中表現(xiàn)。它以傳承的物質(zhì)形態(tài)方式表達其文化內(nèi)涵。我國著名的建筑學(xué)家梁思成說過：“建筑是人類一切造型創(chuàng)造中最龐大、最復(fù)雜的。所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著、更強烈，也更重要?！蔽鹘缯跄_樓是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑歷史與文化的“活化石”。社會文明高度發(fā)展的今天，國內(nèi)外各地的人們，從國家領(lǐng)導(dǎo)人到專家、學(xué)者，乃至平民百姓，千里迢迢，不辭辛勞，紛紛來到西江考察苗族吊腳樓，這是人類古建筑遺跡和南方少數(shù)民族在山區(qū)環(huán)境下繼承和發(fā)展干欄建筑提供的實物見證，對于啟迪人們充分應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)建筑技術(shù)，用其他建筑材料替代木材，保護森林的同時，又要保持各民族傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，去發(fā)展現(xiàn)代建筑文明有著極其深遠的影響。瀕危狀況隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善，西江千戶苗寨吊腳樓的實物保護與建筑文化的延續(xù)都面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1、由于吊腳樓建筑工藝以師傳方式進行傳承，人的因素起著決定性的作用，其傳承方式相當(dāng)脆弱。在西江千戶苗寨，木匠師傅現(xiàn)在已為數(shù)不多。2、 地質(zhì)易崩塌、滑坡，民居建于斜坡陡坎之上，加上建筑年代久遠，干燥易燃，火災(zāi)隱患大，生產(chǎn)生活用火，都是導(dǎo)致建筑實體毀損的危險因素。3、 外來文化的沖擊，思想觀念改變，缺乏民族認知感和認同感，許多年輕人已經(jīng)不愿意住陳舊的木房，認為居住木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋是一種落后與倒退，喜歡上高大整潔的樓房，根本不愿意去學(xué)習(xí)這種古樸建筑的技藝。4、 新式建筑的介入，造成西江千戶苗寨的建筑風(fēng)格的嚴(yán)重失調(diào)，文化內(nèi)涵變得很不協(xié)調(diào)，特別是交通建設(shè)和辦公樓、民居房的建設(shè)給西江千戶苗寨吊腳樓建筑藝術(shù)的保護帶來很大壓力。篇三：湘西考察報告湘西鳳凰考察報告考察時間：XX年7月1日一XX年7月5日考察地點：鳳凰古城、苗寨、乾州古城考察對象:沈從文墓碑、歷史遺跡、民俗民風(fēng)以及歷史名人等考察方式：參觀考察目的：通過參觀文物、名勝古跡以增加對中國歷史的感性認識，并將其與課堂所學(xué)理性認識相結(jié)合。報告題目：對湘西文化的初步研究摘要：2XX年7月1日至5日，我們思想政治教育專業(yè)的同學(xué)在三位老師的帶領(lǐng)下前往湘西鳳凰進行了為期三天的學(xué)習(xí)考察。 關(guān)鍵詞：湘西吊腳樓剪紙服飾苗繡文化保護一、 考察目的了解學(xué)習(xí)湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，這里的靈山秀水養(yǎng)育了勤勞智慧的湘西人民。他們用自己的勤勞勇敢和聰明才智創(chuàng)造了湘西燦爛的歷史文化及其奇特濃郁的民俗風(fēng)情。學(xué)習(xí)感受其多樣的文化形態(tài)、豐厚的文化內(nèi)涵、獨特的文化精神、質(zhì)樸靈動的文化氣息是我們學(xué)習(xí)考察的主要目的。二、 考察概況（一）湘西鳳凰基本概況鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。位于湖南湘西州的西南邊。總面積1700多平方公里，人口37萬，是一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚集縣。這里與吉首的德夯苗寨、永順的猛洞河、貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲后集香木自焚，后從死灰中復(fù)生，鮮美異常不再死，此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。湘西鳳凰自然資源豐富山、水、洞風(fēng)光無限。風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)古代城樓、明清古院風(fēng)采依然。古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下有藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城??風(fēng)景名勝裝點湘西鳳凰奇幻無窮的大地，給湘西鳳凰增添了無窮的魅力。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈名賢輩出。涌現(xiàn)出一批將軍、高級領(lǐng)導(dǎo)干部、作家、書畫家、工藝美術(shù)家。有為了維護民族尊嚴(yán)怒斬外國不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興恕，定海浴血抗英，萬古流芳的民族英雄鄭國鴻，民國第一任民選內(nèi)閣總理、政治家、慈善家、教育家熊希齡，文學(xué)巨匠沈從文，國畫大師黃永玉等讓這個美麗的小鎮(zhèn)散發(fā)著更加迷人的魅力，令人流連忘返。（二）湘西文化作為一座國家歷史文化名城鳳凰將其自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。湘西鳳凰古城現(xiàn)有文物古建筑68處古遺址，116處明清兩代，特色民居建筑120多棟。還有明清石板古街道20多條。保存完好的唐朝舊縣治黃絲橋古城是中國保存最完整的石頭城之一。始建于明朝萬歷年間的中國南方長城一一“湘西邊墻”讓人不得不驚嘆古人無窮的智慧與魅力。原汁原味的楚巫文化、韻味獨特的湘西鳳凰土話、別具一格的苗族服飾、苦辣咸酸的飲食習(xí)慣以及玻璃吹畫、蠟染、紙扎、苗族銀飾等格調(diào)清新高古的民間工藝，構(gòu)成湘西鳳凰獨具特點的民族民俗風(fēng)情。1、苗族吊腳樓吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。吊腳樓的形成有歷史的原因，也有自然的原因。據(jù)建筑學(xué)家說，苗族吊腳樓是干欄式建筑，在山地條件下富有特色的創(chuàng)造屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集團肇始于環(huán)太湖地區(qū)，他們參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)，證實了苗族先民的民居就是干欄式建筑。這些充滿了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓給苗族人民艱辛的生活提供了永恒的生命激情。2、苗族剪紙文化苗族民間剪紙叫“銼花”，是不同于漢族民間剪紙的獨特藝術(shù)樣式。它大都是用鑿刀銼出來的，所以苗語把剪紙稱為“銼本”。在苗語里就是“花”、“花樣”的意思。銼是苗族剪紙的主要制作技藝，同時還有錐、扎、削、切等技藝。在苗族剪紙的制作中，剪的技藝也有，但只是輔助技藝，并且是在作品完成的最后部分一般只是作為修邊或修改圖案時使用。因此準(zhǔn)確的說苗族剪紙應(yīng)為“苗族銼花”。湘西苗族銼花有著其獨特的文化內(nèi)涵，苗族沒有本民族的文字，其悠久的民族歷史和文化是靠神話傳說和古歌、長詩傳承下來的。在長期的傳承過程中，苗族人民巧妙地將自身內(nèi)涵豐富的文化特征儲存在自己服飾刺繡圖案中，使服飾起到了“文字史書”的作用。苗族銼花的出現(xiàn)不僅成為苗族文化的物質(zhì)載體，而且成為苗族文化傳承和傳播最直觀的物象媒介。因此苗族銼花是苗族文化中的重要組成部分。3、湘西苗族服飾苗族是一個十分古老的民族，其服飾中顯示出獨特的審美特征和文化內(nèi)涵，湘西苗族是一個沒有自己文字的民族，苗族服飾圖案代替了文字，從而使沒有文字的苗族在服飾文化這部“史書，，中找到了自己特殊的文字，使服飾藝術(shù)成為苗族傳世的“無字史書”?！吨袊褡宸椢幕瘓D典》中提到，苗族有100多個分支，每一個分支一種服飾，也就有100多種服飾。苗族女子的服飾也是很有講究的。苗族老年婦女的服飾一般比較單純、簡易，很少俏麗鮮艷。衣服的縫制顯得比較寬松大方，服裝上的裝飾花紋也比較簡陋，衣袖較長又大，衣擺較長，主要是便于老年婦女的行動和生活起居，并且講究適用。充分體現(xiàn)苗族婦女勤儉節(jié)約、善良純樸的美德。苗族青年婦女是苗家幸福美好的象征，是苗家最具活力和愛戀的象征。在服飾穿著方面最有特色。衣領(lǐng)、衣袖、衣服下垂裙邊、衣擺花紋刺繡講究鮮艷麗目。但適度得體，在銀飾裝飾方面要突出豪華艷麗的花樣，顯得美麗、大方、漂亮。苗族青年婦女是苗家美的化身、神的化身、富有的化身、幸福自由的化身。年幼的苗族少女服飾，一般來說，既簡單純樸，又適用大方，這充分體現(xiàn)了苗族對少女教育從小要勤儉樸素的美德。4、苗繡湘西苗繡以古樸、稚拙的形式純潔、樸實的情感震撼著人們的心靈。從每一件刺繡作品中都能感受到古樸的造型、艷麗的色彩所表現(xiàn)出的純真毫無矯揉造作、華而不實之感。紋樣繁縟、夸張、飽滿體現(xiàn)出一種原始的情趣。苗繡中形象各異的蟠龍、飛鳥、蝶、花、魚、蝦讓人覺得那么的美好、淳樸、自然、可愛。讓我們實實在在地感受到苗族人民美好的情感和生命的存在。除了這些，還有很多很多的古樸的湘西民族文化值得我們?nèi)ンw會神奇的蠟染、苗錦、沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉大師的畫展??會讓你感覺到這個古樸小鎮(zhèn)它所散發(fā)出的那種難以言語的魅力。篇三：西江千戶苗寨考察報告西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部雷公山之麓白水河畔的西江鎮(zhèn)境內(nèi)，距雷山縣城37公里。坐落在起伏不平的群山之間。包括平寨、東引、羊排、南貴4個行政村，10個自然寨，共有1232戶，6500余人。白水河由南而北穿過村寨。盆地的南北兩頭是田壩，而盆地和田壩的兩邊山壁，除了民居便是梯田，直至山頂。最引人注目的是座座吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，次第升高，氣勢磅礴，實為山區(qū)坡地房屋建筑的典型，堪稱建筑藝術(shù)瑰寶。1992年，貴州省人民政府將西江千戶苗寨列為全省9個歷史文化名鎮(zhèn)之一，1998年又批準(zhǔn)為全省20個“貴州民族村鎮(zhèn)”之一，西江千戶苗寨以其建筑群規(guī)模龐大、建筑風(fēng)格獨特而聞名于世。歷史淵源貴州苗族是由生活在長江中下游的苗蠻族團演變而來的，三苗時代就形成了。苗族人到黔東南入住西江，包括民居建筑工藝在內(nèi)的各種古老的苗族文化也隨之帶到了這里，并在此地繼承和發(fā)展。在中國歷史書上有“北人穴居，南人巢居”之說。中國建筑分為南北兩大系。南方從巢居發(fā)展為干欄式建筑，已發(fā)現(xiàn)的最早遺存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遺址。西江千戶苗寨吊腳樓正是其先民傳承下來的古老建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下經(jīng)過逐步完善的重要體現(xiàn)?；緝?nèi)容西江千戶苗寨吊腳樓，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂。一般四棉三間，或五棉四間，個別六棉五間。前檐柱吊腳，“吊腳樓”因此而得名。底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴草、農(nóng)具和貯存肥料等。第二層為全家人活動的中心。正中堂屋外側(cè)安有苗語稱為“階息”的“美人靠”。堂屋又是迎客廳，佳賓親朋到來，常在此間擺上長桌，設(shè)宴款待。第三層一般用作存放糧食、雜物，大戶人家也用1—2間作客房或女兒的臥室。有的還利用吊腳樓邊搭架木板作曬樓，夜間可納涼休息，觀星賞月。村頭寨尾都種有樹。石板小路四通八達。苗家建房要選擇吉日，至少要操辦以下事宜：1、 擇屋基。多選在寨內(nèi)或緊靠寨子適宜于建房的空地上，不夠?qū)挼模瑒t還要砍坡砌坪。2、 備料。一般在盛夏農(nóng)閑備料。最重要的是選取中柱。砍中柱要帶香、紙錢、酒、魚、糯米飯等到樹腳祭奠。主人先砍幾斧，方由他人砍伐。3、 發(fā)墨。待材料曬干、刨好后，木匠開始發(fā)墨。發(fā)墨時，主人在柱墩一端捏線，木匠在柱上拉直，用力一彈，墨線畢直均勻，則示吉利，否則另發(fā)。4、拆枋鑿眼。按照木匠的著墨紋路，用鋸子、鑿子、斧頭等拆卸穿枋，鑿眼打榫，修鋸橫梁。5、 立房。立房架和上梁同天進行。全族人聚集相助，齊心協(xié)力把新房立起來。親戚朋友帶著禮品前來慶賀。6、 立大門。殺公雞一只祭祀。待蓋房、裝壁等等之后，喬遷要擇吉日進彳丁。相關(guān)器具制品及作品等墨斗、墨線，斧頭、鑿子、鋸子、刨子。基本特征西江千戶苗寨千幢各異的吊腳樓，富于活力，天人合一。苗家人遷入這里后，為了留下平地作耕種用田，為了適應(yīng)這里的自然條件，為了自己的繁衍生息，在建造住居時，選在30—70度的斜坡陡坎上，在傳承傳統(tǒng)的干欄式建筑的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。這種結(jié)構(gòu)形式具有以下特點:一是結(jié)構(gòu)簡單而穩(wěn)固性強，它是以柱、枋為基本構(gòu)件，通過穿斗形成完整空間。二是充分利用當(dāng)?shù)啬静募捌鋸姸?。由于米用的是穿斗結(jié)構(gòu)，用小材可以蓋大房。三是既節(jié)約了耕地，又適應(yīng)于山地斜坡建屋，并具有良好的通風(fēng)防潮效果，典型的天人合一。房子框架全系榫卯銜接。一棟房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千個榫眼，木匠從來不用圖紙，僅憑著墨斗、斧頭、鑿子、鋸子和各種成竹在胸的方案，便能使柱柱相連、枋枋相接、梁梁相扣，使一棟棟3層木樓巍然屹立于斜坡陡坎上，足見苗族民居建筑工匠的工藝水平。不識漢文的苗族木匠在建造民居中，運用高深的力學(xué)建筑原理和普通的幾何圖形。吊腳樓的造型從宏觀上看，它是長方形和三角形的組合，是穩(wěn)定而莊重的普通幾何圖形，給人以一種既有典雅靈秀之美又有挺拔健勁之美的感覺。無論柱、枋、梁、檁，都互為垂直相交，構(gòu)成一個在三維空間上相互垂直的網(wǎng)絡(luò)體系，從而奠定了長方形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，然后逐個延展組合而成整個屋體。屋面由于排水的需要，必須是兩面或多面，這樣就確定了它的三角形最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。從橫向觀看，房屋的上部、中部和下部由一個三棱體