高考作文主題訓(xùn)練：如山若水成就圓融之美

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練如山若水，成就圓融之美1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屈原潔身自好堅持美政雖九死不悔，蘇武羈留匈奴持節(jié)牧羊終堅守?zé)o怨，令人動容；王維半生浮沉乃于水窮處坐看云起，蘇軾屢遭貶謫而“身心河岳盡圓融”，亦使人嘆服?！皥允亍保嗷颉皥A融”？對此，作為新時代青年的你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．根據(jù)要求作文。有人說：做人要“圓”，要懂得圓融權(quán)變。又有人說：做事要“方”，要講原則，講正氣。即將走入社會的你，假如在生活中遇到“方”與“圓”的矛盾，你會怎樣解決？請根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考?！咀⒁狻竣兕}目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．閱讀下面的文字，按要求作文。在動物界里，燕子論羽毛，沒孔雀那么漂亮；論嗓音，沒百靈那么婉轉(zhuǎn)；論作用，沒有啄木鳥那么受人重視?？稍诋?dāng)下，許多鳥獸在人類追殺中瀕臨滅絕，燕子卻“人丁興旺”，個中的奧妙在哪？所有的鳥類的共同特點就是怕人，它們將巢筑在大樹和深山之中，以免遭到人類襲擊。燕子卻不然，它將棲息的巢房建在人類房屋正堂的梁上，卻沒有人故意去傷害它，這或許就是燕子的精明之處。請根據(jù)以上材料，可從不同角度，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在材料范圍之內(nèi)。不可抄襲，不可套作。4．閱讀以下材料，選取角度，請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的作文題。材料先列舉了屈原與蘇武的堅守，接下來列舉了王維和蘇軾的變通圓融。兩組例子，兩個角度，前者說堅守，后者說圓融，由此引出下面的寫作任務(wù)。寫作任務(wù)給出了寫作的話題范圍“堅守與圓融”，同時給出了寫作對象的身份，即新時代的青年。要想寫好這篇作文，需要弄清楚什么是堅守，什么是圓融；應(yīng)該對什么堅守，對什么圓融。堅守指的就是堅持、堅定和執(zhí)著，尤其是對一些品質(zhì)、道德、修養(yǎng)、底線、原則、規(guī)矩等問題需要堅守。而圓融指的是變通，能夠改變或接受，甚至有的時候是妥協(xié)，一般指的是對待一些困難或挫折的時候，遇到一些難纏的人或事的時候，需要變通，這樣也是放過自己，就像材料中的蘇軾一樣，無故被貶，但是他懂得變通，變得達(dá)觀通透，最終成就一個千古流芳的蘇軾。堅守與圓融并不矛盾，二者是相輔相成的，因此寫作時，既不能只寫堅守，也不能只寫圓融，需要把二者結(jié)合起來，把二者的關(guān)系處理好。比如以流水為例，流水，既堅守自己的理想，就是向東流去，流向大海；又懂得圓融，當(dāng)碰到障礙的時候，就會轉(zhuǎn)變，但這并不影響實現(xiàn)流向大海的目標(biāo)。這就是堅守與圓融的關(guān)系。立意：1.堅守方正，做人圓融。2.既要堅守又需圓融。3.堅守和圓融成就和諧。4.外圓內(nèi)方，做人之道。2．例文:董方圓的生活哲學(xué)我家所在的小區(qū)戶戶緊挨，構(gòu)造雷同的高大建筑形成了狹小的方形。小區(qū)里的居民很少來往，只是會在某個陽光充足的午后，坐在院中聊天，但凈是些無關(guān)緊要的話題。然而，當(dāng)一個叫董方圓的人搬來后，小區(qū)以往的寧靜被打破了。董方圓三十來歲，體形壯碩。董方圓這名字的得來可不是毫無來由的。“董”亦為“懂”，該方則方，該圓則圓。這也是董方圓的生活哲學(xué)。他搬來時我正逢考試，與他本人沒什么接觸，只是斷斷續(xù)續(xù)地聽大人說起他的情況。董方圓乃外地人，有個10來歲的男孩，妻子早逝，未再娶。他在一家工廠打工，生活并不富裕。一件事情的發(fā)生，使我對他有了深入的了解。那是一個幽靜的晚上，晚自習(xí)后我疲憊地往家趕。巷中的路燈忽明忽暗，偷偷跑出來的貓在黑夜中穿行。董方圓在我前方騎著自行車前行，車身晃蕩作響。發(fā)生在黑夜中的事件總會讓人毛骨悚然。在我們無聲行進(jìn)的途中，從一處拐角猛然間傳來撕心裂肺的叫喊。黑夜中什么都看不清楚，只有一戶人家的燈亮著，可以依稀看到窗口反復(fù)移動的黑影和不斷移動的刀具在燈下發(fā)出刺眼的白光。董方圓二話沒說就沖進(jìn)了那個房間，之后的事情就如電視劇里上演的鏡頭一般，他和歹徒進(jìn)行了一場殊死搏斗。而我，早就被嚇得挪不開腳步。據(jù)大人說，董方圓救了那戶人家，但自己的手卻受傷了，一個月未出去工作。于是，董方圓的正直，一下子眾人皆知。春節(jié)前夕下了場大雪，由于積雪太厚，水管凍結(jié)，居民們已經(jīng)數(shù)天沒水了。董方圓便想出個清除積雪的方法，他燒了很多開水來淋水管，果然有了水。然而當(dāng)天，旁邊的住戶打掃樓頂?shù)难苡直恢匦赂采w了厚厚的一層。大伙暗地里紛紛指責(zé)那人的行為，可董方圓卻說：“這雪可真惱人，又叫人沒了水，我得好好治治它們?！庇谑撬钟么髩卮髩氐姆兴?，除去了積雪，化開了居民們的矛盾，溫?zé)崃巳藗兊男姆?。董方圓懂得變通，大家都這樣說。小區(qū)從此變得格外和諧、溫暖?！驹斀狻勘绢}考查寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫好這一類型的作文，有賴于對材料本身的解讀。要仔細(xì)品讀，揣摩意蘊，讀懂材料，把握主旨，從而確定寫作的重點，這是寫好該類文章的關(guān)鍵?！緦忣}】審題過程及要點：材料作文的關(guān)鍵詞語為“方與圓”，要求考生能夠準(zhǔn)確透徹的談?wù)摲脚c圓之間的關(guān)系?？忌绻徽?wù)摲交蛘咧徽務(wù)搱A，不涉及二者之間的關(guān)系，那么就沒有完全領(lǐng)悟命題者的意圖。所謂“方”，方方正正，有棱有角，指一個人做人做事有自己的主張和原則，不被外人左右。它是規(guī)矩，是準(zhǔn)則，是框架，是一種品德，是人的立身之根本。所謂“圓”，是指圓融隱忍，融通老成，指一個人做人做事講究技巧，能夠認(rèn)清時務(wù)，使自己進(jìn)退自如、游刃有余。它要求人能適應(yīng)，會變通。真正的“方圓”是大智慧與大容忍的集合體，真正“方圓”的人能承受大喜悅和大悲傷的突然發(fā)難。正真“方圓”的人，行動時，干練，迅捷，不為感情左右；退避時，能審時度勢，全身而退，而且能抓住最佳機(jī)會東山再起?！玖⒁狻糠秸鋈耍瑘A融做事；言行一致，表里如一；做人成熟而不世故；外圓內(nèi)方，懂得隨機(jī)應(yīng)變；微笑是必備的一種禮儀；圓通做人，而不是圓滑世故；【素材】1.做人一定要懂得方圓之道,刻板教條-定會行不通,圓通并非是圓滑世故,也不是沒有原則，而是在適當(dāng)?shù)臅r候懂得隨機(jī)應(yīng)變,懂得以理服人，于不露聲色中，把事情做圓滿，外表愚鈍，內(nèi)心澄明，對待自己要嚴(yán)格，對待別人要圓融，這是一種高妙的處事哲學(xué)。事不三思終有悔，人能百忍自無憂。一一馮夢龍2.人生就像大海，處處有風(fēng)浪，時時有阻力。我們是與所有的阻力較量，拼個你死我活，還是積極地排除萬難，去爭取最后的勝利呢?有些人面對這個人生疑問時，選擇了消極地逃避而不是積極地面對。3.為了絢麗的人生，需要許多痛苦的妥協(xié)。必要的合理的妥協(xié)，這便是“圓”。不會“圓”，沒有駕馭感情的意志，往往碰得焦頭爛額，一敗涂地。4.圓，是一種豁達(dá)，是寬厚，是善解人意，是與人為善，是心胸的寬闊，是生活的輕松，是人生經(jīng)歷和智慧的優(yōu)越感，是對自我的征服，是通往成功的坦蕩大道。5.現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，無論是在工作中，還是生活中，做人都很難，做好人更難?？v觀歷史，大凡能成就偉業(yè)者，無不是深諳做人之道，知道做人何時應(yīng)該進(jìn)，何時應(yīng)該退，何時應(yīng)該發(fā)脾氣，何時應(yīng)該深藏不露。那些成大事者，多能方圓通達(dá)，在危難時刻總能把做人的機(jī)智技巧運用得淋漓盡致。6.做人要講求方圓之道。所謂的方，是告訴人們?yōu)槿颂幨逻^程中，學(xué)做人的同時不能違背內(nèi)心的原則；所謂的圓，顧名思義就是要求人們在為人處事中要圓滑，這樣就不容易讓自己受到傷害。方圓之道在于知進(jìn)退，而不是一味的前行。俗語說“出頭的椽子先爛”，“槍打出頭鳥”，說明做人有時該藏，有時該露，有時該進(jìn)，有時該退，不要做“出頭的椽子”和“出頭鳥”?，F(xiàn)實生活中，并非人人能如此，但是知進(jìn)退總比一根筋到底要強(qiáng)，等到撞得滿身傷痕時再退為時已晚。所以，做人既不要過分，也不要太怵；既要懂得方圓，又要有做人的原則?！窘Y(jié)構(gòu)】例文巧妙運用諧音。文章的主題是方與圓，作者敘述的主人公居然就叫“董方圓”（懂方圓）。作者合理地運用想象，敘述的事件也是生活中隨時都會發(fā)生的，文章自然而又有深意。生活氣息濃。南方的一場大雪，使許多居民區(qū)的水管凍結(jié)，人們無法用水。作者把用開水淋水管使水流出這一真實的生活細(xì)節(jié)搬入文章，不僅使文章洋溢出強(qiáng)烈的生活氣息，更體現(xiàn)出了作者對生活的細(xì)致觀察。【點睛】對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。3．例文：外圓內(nèi)方方顯處世之道章培炎的書房里曾掛著他立身處世的座右銘“取象于錢，外圓內(nèi)方?！睙o可非議，我們確實要有堅強(qiáng)的意志，獨立的信念，即“內(nèi)方”。但我們卻也應(yīng)該有一些柔軟，即“外圓”。何謂外圓？一些柔軟又為何物？在我看來，能屈能伸即為其最好的注解。不可否認(rèn)，“外方”是很多人的追求。文天祥的寧死不屈，黃道周的絕不妥協(xié)，都在歷史上留下了可歌可泣的美談。但很多人忽視了這樣一點：他們固然為自己留下了美名，但對當(dāng)時的危急情形卻未有任何積極作用。他們可謂是忠臣，但未必稱得上是良臣。他們也有著堅定的信念和報國的理想，卻因為“外方”而壯志未酬。由此觀之，“外方”未必是成就一番事業(yè)的最佳動力，但“外圓”卻是成功路上的墊腳石。如果說“外方”是一棵筆挺的大樹，那么“外圓”則是低矮的蘆葦。人人都敬仰威武的大樹，卻無人欣賞卑微的蘆葦。殊不知狂風(fēng)大作之時，大樹會被刮倒在地，再也挺不起腰板，而蘆葦卻能無數(shù)次倒下又無數(shù)次站立起來，繼續(xù)懷著堅定的信念對抗狂風(fēng)。所謂過剛易折，就是這個道理。而你的柔軟韌性，你暫時的退讓，都在為你下一次重新站起積蓄力量。不難看出，“外圓內(nèi)方”才是壯志能酬最好的助推器。也可以預(yù)見，越想有高的建樹，就必須越能能屈能伸。燕子“人丁興旺”就是這個道理。究其根本，我們的“屈”能更好地保護(hù)自己，保存有生力量。小不忍則亂大謀，若你連自己都保護(hù)不了，又談何有所建樹？“外圓”，絕不是屈服和依附，而是一種暫時的退讓，智慧的體現(xiàn)。然而，我們絕不能讓柔軟變?yōu)槿崛酢Ｔ摗扒睍r的確要“屈”，該“伸”時卻也絕不能不“伸”。須知，“屈”不“屈”只是涉及外，而“伸”不“伸”卻是是否“內(nèi)方”的問題了?！皟?nèi)圓外圓”，不過是趨炎附勢的小人；“內(nèi)方外方”，也只是不知變通，只能留下美名的愚忠之人；而“內(nèi)方外圓”，才是真正知變通可建樹之能人！外圓內(nèi)方，方為處世之道！【詳解】命題方式：材料作文審題要點：整體把握文意,找到理解的突破口（關(guān)鍵詞句、材料主旨）。本題中主要告訴我們燕子哲學(xué)的實質(zhì)就是注意與人類保持一定的距離，做到了既與人類親近，又不受人的控制，時刻保持自己的精神獨立，使人像敬神般地敬奉它，稱他為益鳥，并將燕子的到來視為春天的象征?？梢詮牟牧现猩婕暗牟煌氖挛锍霭l(fā)。1、從燕子的角度，可寫建立親近關(guān)系又保持自我的精神獨立的處世哲學(xué)。還可寫遵循人類的情緒起落安排自己的生活節(jié)奏。2、距離產(chǎn)生美。3、從人類的角度，可寫人類對待事物的那種既矛盾又和諧的情緒變化?！玖⒁狻繌难嘧拥慕嵌?、外圓內(nèi)方2、距離產(chǎn)生美3、保持自我，與人和諧4、尊重與獨立從人類的角度1、對立中尋求美【素材】1、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地就像禪宗推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。2、朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。3、“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”距離過近，必然要傷及他人。4、無論你有多愛，都不要寄生在別人身上，獨立是最好的牌，愿你打的精彩！5、仰望星空的人/總以為星星就是寶石/晶瑩,透亮,沒有纖瑕/飛上星星的人知道/那兒有灰塵、石渣/和地球上一樣復(fù)雜。【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。本題采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過章培炎的座右銘引出中心論點，然后解釋何為方，何為圓？接著闡述外圓的重要，采用破立結(jié)合的手法層層遞進(jìn)。最后總結(jié)，緊扣觀點，外圓內(nèi)方方顯處世之道。4．例文：如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟(jì)蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進(jìn)一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美。“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！边@是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實上，每個人都會經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點?！墩撜Z》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。如山若水，成就圓融之美?！驹斀狻吭囶}分析：注意從為人處事的角度進(jìn)行立意，同時分析“山”和“水”的內(nèi)涵?！吧健笔莿偨。八笔侨犴g。點睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過