外出務(wù)工與背隴瑤的現(xiàn)代發(fā)展外出務(wù)工與少數(shù)民族貧困地區(qū)的社會變遷以廣西凌云縣背隴瑤為個案

外出務(wù)工與背隴瑤的現(xiàn)代發(fā)展外出務(wù)工與少數(shù)民族貧困地區(qū)的社會變遷以廣西凌云縣背隴瑤為個案

員工的退出是中國許多農(nóng)村地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。目?外出務(wù)工的潮流已經(jīng)深入到我國邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族貧困地區(qū)。在這些地區(qū),外出務(wù)工被作為緩解人口與環(huán)境壓力,提高農(nóng)民收入的一項(xiàng)重要手段,甚至由政府投入組織勞動力外出務(wù)工。相關(guān)研究已注意到,外出務(wù)工可顯著降低農(nóng)戶陷入貧困的可能性,同時亦是實(shí)現(xiàn)脫貧的重要因素。同時,學(xué)者們也注意到,貧困地區(qū)的外出務(wù)工與一般農(nóng)村地區(qū)的外出務(wù)工有所不同。有研究表明,貧困地區(qū)一但加入外出務(wù)工的潮流,那么與其他地區(qū)相比,外出務(wù)工會更容易替代其原有生計方式,成為當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲闹饕獊碓?。這種情況的出現(xiàn)被認(rèn)為不但與貧困地區(qū)生存環(huán)境惡劣,單靠農(nóng)業(yè)無法維持生計直接相關(guān),而且從更深的層次上去追溯,貧困地區(qū)的外出務(wù)工是發(fā)展主義導(dǎo)致其人與自然、人與社會、人與人之間的原有文化秩序失范的表現(xiàn),同時也是貧困人口為應(yīng)對生存困境的被迫選擇。不過卻鮮有研究從村民日常生活的角度入手,追溯外出務(wù)工在貧困地區(qū)發(fā)展過程中所扮演的特殊角色。外出務(wù)工,不管是政府組織的還是群眾自發(fā)的,都可以看作是貧困人口主動與外部世界建立起聯(lián)系的過程。在這一過程中,外出務(wù)工除了提高貧困地區(qū)人民的收入之外,和其他地區(qū)的農(nóng)村一樣[許多研究已就鄉(xiāng)村社會因外出務(wù)工帶來的各種社會變遷問題開展研究,如留守兒童、留守老人、社會組織、權(quán)力結(jié)構(gòu)等等。],也正在促使貧困地區(qū)發(fā)生深刻的社會變遷。這一系列社會變遷有何特點(diǎn)?它是怎樣發(fā)生的?它又給貧困地區(qū)帶來了何種機(jī)遇和困境等等問題,都值得開展深入的研究?；谏鲜隹紤],本文選取廣西凌云縣的一個背隴瑤村莊為個案研究對象。這個村莊在移民搬遷之后,生計方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,外出務(wù)工成為維系新家園最重要的物質(zhì)手段和基礎(chǔ)?；趯@個村莊村民外出務(wù)工經(jīng)歷的研究,筆者將探討外出務(wù)工所激發(fā)的地方社會變遷,及其對地方社會來說意味著什么。一、石山區(qū)移民安置及居民采用的生計方式凌云縣隸屬于廣西百色市,位于我國石漠化貧困地帶的核心區(qū)內(nèi),是我國扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。全縣轄3鎮(zhèn)7鄉(xiāng),縣內(nèi)有13個民族,其中人口最多是壯族、漢族和瑤族(分為藍(lán)靛瑤、盤古瑤、背隴瑤三支)。其中壯族、漢族多數(shù)分布在土山區(qū)?，幾?特別是背隴瑤則居住在石山區(qū)的半山腰或高山的山坳里。陶化村為廣西凌云縣伶站鄉(xiāng)的一個特級貧困的背隴瑤村莊。2008年,全村共有15個自然屯,219戶955人,其中勞動力440人。2003年該村得到廣州市的大力幫扶,與百色二級路的修建相結(jié)合,實(shí)施整體就近搬遷,在原居住地山腳下交通條件較好的地方先后建立了那利、平江、煙田、小弄洞、梁上等5個安置點(diǎn),共安置貧困農(nóng)戶216戶1014人,其中平江點(diǎn)80戶376人,那利點(diǎn)40戶220人,小弄洞點(diǎn)27戶97人,煙田53戶235人,梁上16戶86人。本文的調(diào)查資料主要來自于陶化村那利和平江兩個安置點(diǎn)(屯)。那利、平江兩個安置點(diǎn)位于百色二級路邊,兩個安置點(diǎn)緊密相鄰,地理上連成一片。兩個安置點(diǎn)的村民主要來自于陶化村坤袍、那利、弄占、弄蘭、巖愛和煙田屯。在實(shí)行移民搬遷前,那利和平江的瑤族移民全部居住在海拔1000米以上的石山區(qū)內(nèi),不通水、通電和通路,生活條件相對封閉。村民的收入來源包括:一是飼養(yǎng)牲畜,主要是豬和山羊,其中山羊是最受村民歡迎的牲畜,其飼養(yǎng)成本低,且具有較高的經(jīng)濟(jì)價值,家家戶戶都養(yǎng)山羊。二是種植業(yè),主要是玉米、經(jīng)濟(jì)作物及極少的水稻。由于石山區(qū)可耕土地面積少,且土地貧瘠,作物產(chǎn)量十分有限。三是做零工,主要是農(nóng)忙時幫助土地較多的鄰村壯族、漢族人家做農(nóng)活。村民的收入水平極低,相關(guān)統(tǒng)計資料表明,在搬遷前的2002年,陶化村全村年人均有糧313斤,僅有17戶年人均純收入達(dá)500至600元,大部分戶收入在500元以下。移民搬遷項(xiàng)目以村民自愿就近安置、搬遷戶承包責(zé)任地不變、維持行政所屬不變、農(nóng)戶戶口不遷移為原則。重新布局后的新社區(qū)相對以前變得密集而整齊。站在百樂二級路邊,其空間布局情況可盡收眼底。兩個安置點(diǎn)內(nèi)均規(guī)劃了一條作為社區(qū)中軸線的寨內(nèi)大通道,房子都沿這條大通道整齊排列。每四套房屋為一個單位,每個單位內(nèi)的房屋左右間距為0.5米,兩個單位之間左右間距4米。每幢房屋前后間距為4-6米,作為通道以便于車輛、行人通行。每戶居住空間的規(guī)劃也是一致的,戶均住房面積60平米,每幢住房分為五間,并配一個廁所和沼氣池。通過空間的集中規(guī)劃,安置點(diǎn)還為安置點(diǎn)居民配套了交通、通信、電力、人畜飲水等基礎(chǔ)設(shè)施。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),搬遷后,安置點(diǎn)瑤族移民的土地面積大大減少:一是由于安置點(diǎn)、百樂二級路的建設(shè)占用了土地;二是2003年實(shí)施退耕還林,石山區(qū)廣種薄收的種植方式被限制,山羊飼養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)難以為繼;三是伶站水泥廠的修建又征用了村民們大部分的旱地。2008年,安置點(diǎn)瑤族移民人均土地面積只有0.1畝。有限的土地面積使得安置點(diǎn)的移民不能實(shí)現(xiàn)糧食自給,87%的農(nóng)戶每年需購買大量的糧食。不過,多數(shù)農(nóng)戶仍然繼續(xù)從事種養(yǎng)業(yè),主要是租用鄰近九民村壯族的水田、旱地或荒山進(jìn)行耕種。水田種植水稻,用于滿足日常的糧食需要;旱地種植玉米和瓜菜;荒地種植玉米和木薯。玉米、木薯主要用于喂豬。此時的種養(yǎng)業(yè)主要是滿足家庭生活的需要,并不構(gòu)成家庭收入的主要來源。耕地的減少使外出務(wù)工成為搬遷后村民生計的基礎(chǔ),人口的遷移是社區(qū)日常生活的一部分?，幾宕迕?特別是男性幾乎都有外出打工的經(jīng)歷。不少年輕人十五六歲就輟學(xué)外出打工。筆者在平江、那利安置點(diǎn)與男性村民就主要的生計來源方式進(jìn)行了討論,參與討論者來自于兩個安置點(diǎn)富裕、中等、貧困三個層次的家庭。座談會的討論結(jié)果如下。從上述討論結(jié)果來看,安置點(diǎn)的主要生計方式有種糧食、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)雞和打工。打工在這幾種生計來源中的地位顯得尤為突出,它是收入最高、成本最低、勞動強(qiáng)度最大的生計方式,更是所有生計來源中最為重要的收入來源。瑤族移民外出務(wù)工的工作種類多樣。根據(jù)與安置點(diǎn)村民的討論,了解到主要的務(wù)工種類包括進(jìn)廠打工、架高壓線、搞綠化、種桉樹、跑馬幫1等幾種。下表是男性村民對各類工作的態(tài)度和看法:從上表可以看出,從打工收入來看,參與馬幫的務(wù)工收入最高。據(jù)了解,一人帶一匹騾馬每天可賺250—300元。收入比跑馬幫稍低的是架高壓線、搞綠化、種桉樹。收入最低的是進(jìn)廠。從找工難度來看,進(jìn)廠工作的難度最高,應(yīng)聘者需要有一定的文化,所以進(jìn)廠打工是最難的。其他工作都會有老板主動到村子找人,非常方便。從勞動強(qiáng)度來看,進(jìn)廠工作相對輕松。而其他工作需要在野外進(jìn)行體力勞動,特別辛苦也特別累。從勞動風(fēng)險來看,風(fēng)險最大的是架高壓線,這項(xiàng)工作在山間進(jìn)行,很容易造成人身傷害,其次是跑馬幫,主要是騾子常常會在途中因勞累過度、生病或掉下山崖而致死,到時老板只會賠償一半的價錢。其他工作都沒有什么風(fēng)險。從技術(shù)要求來看,技術(shù)要求最高的是進(jìn)廠,要求應(yīng)聘者有一定的文化知識和相應(yīng)技術(shù)。而其他四項(xiàng)都是體力上的工作,對技術(shù)要求并不高。從參與人數(shù)來看,參與人數(shù)最多的是搞綠化工程。據(jù)筆者調(diào)查,以那利屯瑤族移民為例,2008年全屯從事非農(nóng)職業(yè)的村民占總?cè)丝跀?shù)的72.3%,其中從事綠化工程的村民最多,占從事非農(nóng)職業(yè)人口總數(shù)的71.1%;其次是進(jìn)廠打工的村民,占7.5%;再次是種桉樹、參加馬隊(duì)和架高壓線的村民,分別占6.3%;最后還有2.5%的村民從事其他非農(nóng)職業(yè)。從工作意愿來看,村民們對外出務(wù)工積極性很高,其中最受歡迎的工作是參與馬幫和搞綠化。從務(wù)工成本來看,成本投入最高的是跑馬幫,普通村民家里很難一下子湊齊大筆資金購買騾子。其次是進(jìn)廠打工,需要自己投入在城市吃住行等費(fèi)用,而其他工作吃住行都有人安排,基本不需要成本。二、勞動能力及勞動力與中國其他農(nóng)村地區(qū)一樣,瑤族移民的外出務(wù)工顯著提高了家庭收入,并成為家庭生計的主要來源。同時,筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),這一群體的外出務(wù)工深究起來仍然有其自身的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在:1.外出務(wù)工主要依賴民間網(wǎng)絡(luò)。除了進(jìn)廠打工,搞綠化、種桉樹、跑馬幫、架高壓線等工作都有特定的務(wù)工民間網(wǎng)絡(luò)。在安置點(diǎn),從事人數(shù)最多的是綠化工程,即與工程項(xiàng)目配套的地形改造和植物種植。綠化工程是對安置點(diǎn)影響最大的一個民間務(wù)工網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的中心人物是平江安置點(diǎn)的瑤族移民WGX。訪談中,他告訴筆者:“我2002年開始帶大家搞綠化。當(dāng)時正在修百樂二級路,有人找到我,問我能不能找些人來做路邊綠化和山坡固化工程,我答應(yīng)了,就找了些附近村子里的人來做,當(dāng)時賺了十來萬?！睆?002年開始,WGX的綠化工程務(wù)工網(wǎng)絡(luò)開始越來越大,他說:“做這個工程(百樂二級路綠化工程),我認(rèn)識了一些朋友,后來他們又幫我介紹其他項(xiàng)目,我就組織人去干。到今年(2008年),我已經(jīng)帶人去過廣西、廣東、海南、河南、湖南、湖北等地方。我一般找的都是附近村子的瑤族,主要是男的,每次最少10多人,多的那次有70多人。”WGX與帶出去打工的村民關(guān)系很好,他說:“我和帶出去的人都是同吃同住,大家都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,有困難自然要幫忙。如果哪家急著要錢,我會提前預(yù)支工資給他們。”因此,WGX在當(dāng)?shù)噩幾宕迕裰型麡O高,被視為造福鄰里的有功人士。除了綠化工程,參加馬隊(duì)和種桉樹也主要依靠民間的務(wù)工網(wǎng)絡(luò)。參加馬隊(duì)的主要活動是,用騾子為偏遠(yuǎn)山區(qū)修建電力設(shè)備運(yùn)輸所需的建筑材料。馬幫網(wǎng)絡(luò)是伶站影響最重大的勞務(wù)輸出網(wǎng)絡(luò),核心人物是九民村壯族人ZSX。那利安置點(diǎn)有騾子的10來戶人家都參與過ZSX的馬幫工程。種桉樹網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不大,核心人物是煙田瑤族WXG,帶出的務(wù)工人員主要是WXG自己的親戚和朋友,主要是去廣西的崇左市、貴港市、南寧市,每天的工資大約為50元。村民們表示,參加馬隊(duì)是收入最高的行當(dāng),一人帶一匹騾馬參加馬隊(duì),每天可賺250--300元,出去一次時間為1個月到10個月不等,基本上可以有萬多元的收入。利潤比跑馬幫稍低的是架高壓線、搞綠化、種桉樹。這些都是短期工作,出去一次時長為一個月到半年不等,工資均是50元/天。利潤最低的是進(jìn)廠打工,一天平均可賺30元,一個月只能賺到1000多元。在調(diào)查中,不少村民都談到了在外打工的各種艱辛。像拉架高壓線、參加馬隊(duì)等工作具有相當(dāng)?shù)奈ｋU性,由于施工意外而導(dǎo)致傷亡的事件時有發(fā)生;在企業(yè)打工普遍要具有一定的技術(shù),要花費(fèi)一定的腦力,而且還要適應(yīng)枯燥無味的流水線作業(yè),忍受較為簡陋的居住和生活條件以及一些心存不良的老板或工頭的欺壓等。為了降低在外打工的各種風(fēng)險,瑤族移民多愿意通過本地勞務(wù)輸出的民間網(wǎng)絡(luò)出去,以集體的方式提高自己在外面的適應(yīng)力。這些網(wǎng)絡(luò)多以地方威望高、村民熟悉、信任之人為網(wǎng)絡(luò)核心。大家認(rèn)為這樣可不必?fù)?dān)心出去后受騙,拿不到工資。一同出去工作的都是自己村子或附近熟悉的人,也便于相互照應(yīng)。年齡30歲以上的村民們普遍偏好以這種方式外出打工。2.未婚年輕打工者的頻繁流動,難以找到與城市一致的融入點(diǎn)。在外出務(wù)工的大軍中,有一批二十來歲的未婚青年選擇進(jìn)企業(yè)打工。這些年輕人多沒念完初中就輟學(xué)外出務(wù)工。在他們看來,在家做農(nóng)活沒有收入,打工的話自己可以賺錢養(yǎng)活自己。他們多不考慮靠打工給家里人帶來些收入,分擔(dān)些家庭經(jīng)濟(jì)壓力。他們的工資不高,一般每個月600-1000元。他們的工作流動性很大,經(jīng)常換工作,從這個廠跳到另一個廠。跳槽原因要么是嫌工資低,要么嫌活太累,要么嫌工期太長,要么嫌流水線作業(yè)太枯燥。他們對未來沒有一個明確的規(guī)劃,也不太會考慮長期的發(fā)展前景,每個月能夠養(yǎng)活自己,過得開心就可以了。他們在生活方式、價值觀、需求期望等方面都與城市的現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)。如受訪對象WXB,調(diào)查時剛從廣州打工回來。這一年之內(nèi)他換了7家工廠,從玩具廠到印刷廠到鞋廠,再到玩具廠、電子廠、手袋廠最后到制衣廠。最長是在一個手袋廠里呆了4個月,當(dāng)時一個月工資有1000塊錢,其他的廠基本是每月一換,有的甚至沒有拿到工資就走了。問及他為什么換那么多廠,他說那是因?yàn)橛X得在廠里面很悶,天天都要固定的時間上班做同樣的事情,而且工資總是那么低,覺得做久了也不會有什么發(fā)展。3.以男性外出打工為主,女性極少外出。與當(dāng)?shù)氐膲炎搴蜐h族相比,瑤族女性出外打工的很少。據(jù)伶站鄉(xiāng)政府統(tǒng)計,2007年瑤族女性外出打工的比例僅占打工婦女總?cè)藬?shù)的6%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于壯族78%和漢族16%的比例。在平江、那利安置點(diǎn)只有3位瑤族女性外出打工,而且全部是未婚年輕女性。當(dāng)?shù)卮迕衿毡檎J(rèn)為女性,尤其是一些文化素質(zhì)不高的相對年長一些的婦女,不適合外出打工?，幾迮晕幕刭|(zhì)普遍不高,有一些女性在出外打工之前根本不會講普通話,完全沒有辦法與其他人溝通。到了外地,待了好長一段時間,還是沒有辦法流暢表達(dá)自己的想法。有一位試圖跟著兒子兒媳出門打工的中年婦女告訴筆者:“去年,我和兒子兒媳去廣東打工。第三天我就和他們走丟了。當(dāng)時,我真是太著急了,我不會說別人的話,我不記得我住在哪里,也不懂坐公車,因?yàn)槲也徽J(rèn)得那些數(shù)字,不知道要坐哪輛才好。我只好站在原地等他們。還好,最后他們還是找到了我。過了兩天,我就回來了,再也不想出去了。”所以,在當(dāng)?shù)厝丝磥?婦女最好留守在家中,照顧家庭,飼養(yǎng)牲畜、耕種田地。這些工作雖然也很繁重,但是至少技術(shù)難度低,內(nèi)容穩(wěn)定,時間安排自由,而且沒有什么外來的壓力。婦女們每天重復(fù)的勞動構(gòu)成了安置點(diǎn)最重要的空間內(nèi)容。筆者做調(diào)查的七、八月正好是當(dāng)?shù)氐摹叭摹鞭r(nóng)忙季節(jié),當(dāng)?shù)厝苏χ瞻?、插?白天村子里基本上沒有人,田間地頭到處都是婦女忙碌的身影。她們早上6點(diǎn)多起床,劈柴、生火、煮飯,干各種各樣的活。9點(diǎn)多早飯之后,開始打豬菜,放牛和打柴。之后,到田里面干活,種田、插秧、收苞谷、收黃瓜、收黃豆,什么季節(jié)就干什么活,一直干到天黑才回家。她們每天只吃早晚兩餐,回到家之后還要為家里人煮晚飯,每天忙碌到10點(diǎn)多才能休息。4.以短期在外打工為主,極少有機(jī)會融入當(dāng)?shù)厣鐣０仓命c(diǎn)內(nèi)極少有村民長年在外打工。民間務(wù)工網(wǎng)絡(luò)的工作工期一般不會很長,長則半年多,最多一年,短則一個月,人們可以逢年過節(jié)回家,并兼顧農(nóng)活。而且在外期間,大家與帶隊(duì)人吃住在工地,由帶隊(duì)人統(tǒng)一安排日常生活,相關(guān)費(fèi)用由帶隊(duì)人預(yù)先墊付,工期結(jié)束后再從工資中扣除。進(jìn)廠打工的年輕人頻繁跳槽,在家鄉(xiāng)和城市之間來回流動,也難以在城市尋找到自己合適的位置。在這些外出務(wù)工的男性村民看來,已婚者多數(shù)把外出打工視為養(yǎng)家的不得已選擇,未婚者則將外出務(wù)工作為接觸外部世界的一個機(jī)會,兩者都將自己視為到外面“討活路”的暫時遷移者,是始終要回到家里的人。已婚的男性在外辛苦地打工,積攢下來錢寄回家供養(yǎng)家人、改善家庭生活;未婚的男性在外經(jīng)歷世界之后,最后多數(shù)要回到家鄉(xiāng)娶妻生子,然后再出門打工養(yǎng)家。很多受訪者向筆者表示在外打工會有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的疏遠(yuǎn)感和寂寞感,對自由自在、和諧穩(wěn)定的家庭生活十分想念。在他們打工回家的日子里,男人們總是全身心的放松,斗鳥、抽煙、喝酒、摸牌、打麻將、打桌球、閑逛和聊天等都是男人們在家休息時熱衷的休閑活動。從瑤族移民外出務(wù)工的經(jīng)歷可見,一方面生存環(huán)境的改變使得他們必須加入外出務(wù)工的潮流中,他們似乎與現(xiàn)代社會產(chǎn)生了交集;另一方面他們卻被真實(shí)地隔閡在現(xiàn)代社會之外——他們仰賴民間資源找到工作并不是現(xiàn)代社會勞動分工體系中的一環(huán),而年輕人只能在現(xiàn)代社會中徘徊,無法找到自己的位置。在家鄉(xiāng)和輸入地的往復(fù)流動中,瑤族移民通過外出務(wù)工與外部世界建立起了聯(lián)系,但并沒有通過外出務(wù)工成為現(xiàn)代社會中的一員。三、現(xiàn)代生活方式的重要標(biāo)志—對現(xiàn)代的認(rèn)同:地方市場網(wǎng)絡(luò)中的新消費(fèi)雖然通過外出務(wù)工,瑤族移民并不能實(shí)現(xiàn)有效地融入現(xiàn)代社會,但他們卻通過這種方式與現(xiàn)代社會建立起了聯(lián)系。這種聯(lián)系對地方社會的影響,主要表現(xiàn)于瑤族移民對現(xiàn)代生活方式的追求和向往。一些學(xué)者在關(guān)注第三世界國家發(fā)展進(jìn)程中的社會變遷時,發(fā)現(xiàn)許多民族對現(xiàn)代的認(rèn)同首先體現(xiàn)在對現(xiàn)代性消費(fèi)方式的認(rèn)同和實(shí)踐,并且相關(guān)消費(fèi)方式常?？勺鳛椴煌A層人群劃分的重要標(biāo)識。這種情況在背隴瑤中也同樣存在。外出務(wù)工的村民通過實(shí)踐新的消費(fèi)方式,來體現(xiàn)自己的與眾不同。伴隨著外出務(wù)工潮流的持續(xù),及隨之而來的電視的普及和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)入,對現(xiàn)代生活的追求正在影響著其他未外出的群體,特別是青少年群體,一系列以現(xiàn)代性消費(fèi)為特色的生活方式已經(jīng)進(jìn)入瑤民的日常生活中。墟市是與村民們聯(lián)系最為密切的地方市場網(wǎng)絡(luò),在當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)和社會生活中發(fā)揮著重要作用,大量的農(nóng)產(chǎn)品和制造業(yè)產(chǎn)品通過周期性市場系統(tǒng)而流通。凌云現(xiàn)行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集期以4天為一個循環(huán)周期,在全縣范圍內(nèi),每天都有2-3個街可以趕。陶化村所在的伶站鄉(xiāng)區(qū)位優(yōu)勢明顯,位于百樂路沿線,并與多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤。因其便利的地理位置和良好的交通條件而吸引了附近許多地區(qū)的老百姓前來趕街。在搬遷之前,村民們同時扮演著生產(chǎn)者和消費(fèi)者的角色。村民們在當(dāng)?shù)匦媸械氖袌鼋粨Q活動主要包括兩個方面:一方面集散本地的農(nóng)產(chǎn)品,如瑤族婦女將自家產(chǎn)的蔬菜、水果、牲畜剩余農(nóng)產(chǎn)品等拿到市場上去賣,老百姓們在山上挖的藥材,多余的糧食等也都需要首先賣到伶站街上的收購處,轉(zhuǎn)而銷售到更高一級的市場等;另一方面工業(yè)產(chǎn)品以及日用品主要依靠外來輸入,村民們可用出售農(nóng)產(chǎn)品獲得的收入換取這些商品。生計方式的非農(nóng)化改變了安置點(diǎn)瑤民的交換結(jié)構(gòu)和市場角色。在市場交換活動中,瑤族移民由原來的商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者變?yōu)榧兇獾南M(fèi)者。搬遷后,村民們位于石山區(qū)的土地都實(shí)施了相應(yīng)的退耕還林,可耕種的土地面積大大減少。安置點(diǎn)的種養(yǎng)業(yè)產(chǎn)出幾乎沒有剩余可用于交換,而日常生活所需的糧食、肉類、蔬菜等則需要通過市場交換來彌補(bǔ),而外出務(wù)工成為瑤族移民用于市場交換現(xiàn)金的主要來源。據(jù)筆者調(diào)查,在凌云縣市場網(wǎng)絡(luò)中,當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出的流通商品包括糧食、藥材、水果、茶油、木材、豬花、石材、山貨特產(chǎn)等種類,而安置點(diǎn)的瑤族村民基本上沒有參與上述商品的生產(chǎn)過程。相反,他們需要通過每4天一次的墟市、進(jìn)村零售小販、村內(nèi)小賣部等途徑換取糧食、農(nóng)用物資、肉類、煙酒、日常生活物品等物資,成為地方市場網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)者。除了需要通過市場交換來滿足基本生活需求外,當(dāng)?shù)氐拇迕襁€出現(xiàn)了一些新的消費(fèi)需求。打工者將這些現(xiàn)代式的新需求引入這個偏僻的山區(qū)小鎮(zhèn),他們通過打工收入滿足這些新需求,在家鄉(xiāng)身體力行地實(shí)踐著他們所認(rèn)為的現(xiàn)代生活方式。擁有現(xiàn)代消費(fèi)品是現(xiàn)代生活方式的重要標(biāo)志。穿得時髦是打工群體,特別是男青年的一大特點(diǎn)。外出務(wù)工的他們見過世面,會特意將自己打扮得很“城市”,穿牛仔褲、染頭發(fā)、打發(fā)膠等,以顯示自己的與眾不同。特別是未婚的男青年,每到街天的時候,他們會穿得十分講究,一般是穿白襯衣,頭上打發(fā)膠,并梳得油光發(fā)亮,結(jié)伴在街頭街尾之間來回游蕩,尋找自己的合意的姑娘。對潮流服裝的愛好也影響到了其他人,服裝是伶站墟市最重要的商品。伶站墟市有專門的服裝市場,各地來的小販紛紛在各自租下的攤位上擺上各種各樣新潮的衣服、褲子、鞋襪等,服裝市場每到街天就非常熱鬧。現(xiàn)代的耐用消費(fèi)品是最重要的顯示財富和見過世面的物品。搬遷前的村寨,無路、無電,村民們沒有享受現(xiàn)代耐用消費(fèi)品的基本條件。搬遷后,交通的便利、電力設(shè)施的改善、市場網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推動了這些現(xiàn)代消費(fèi)品的普及,而打工又為擁有這些現(xiàn)代消費(fèi)品提供了必要的現(xiàn)金支持。如今的瑤族男性都夢想著能夠擁有一輛自己的摩托車。在他們看來,摩托車不僅是富裕的象征,更是時髦的象征。手機(jī)也是最近幾年在安置點(diǎn)瑤族村民中出現(xiàn)的新事物。據(jù)筆者調(diào)查,安置點(diǎn)中擁有手機(jī)的人主要為在外務(wù)工的男性。外形美觀、功能繁多、價格便宜的山寨手機(jī)在這里大受歡迎,除了通訊聯(lián)絡(luò)外,聽歌、看視頻、拍照等都是他們喜歡的功能。有的男青年甚至每年都會換一部手機(jī)。電視也已成為瑤族移民日常生活方式的一部分,是他們打工寄錢回家后首先添置的物品。多數(shù)那利和平江安置點(diǎn)的瑤民家里都有電視,每戶基本上都能收到50到60個電視臺的節(jié)目。一些經(jīng)濟(jì)條件較好的瑤族人家,還會購買配套的音響設(shè)備和CD播放器。電視極大改變了瑤族移民的日常休閑和思想觀念。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),每家每天開電視的時間至少為2-3個小時,有的家庭成員看電視的時間甚至長達(dá)7-8個小時。男人們喜歡看新聞、戰(zhàn)爭片、武打片等。女人們主要喜歡看湖南臺的節(jié)目,年輕姑娘則喜歡看偶像劇,并向往電視劇中的美好愛情和幸福生活。新的消費(fèi)習(xí)慣也在形成。伶站街上主要的娛樂活動有四種:打桌球、上網(wǎng)、照相和賭博。前三樣都是伴隨打工潮興起的。桌球是瑤族男性最愛的一項(xiàng)現(xiàn)代娛樂方式,除了伶站街,各個村屯的小賣部也經(jīng)常有桌球。筆者調(diào)查的平江安置點(diǎn)的小賣部就有一張桌球,來這里打球的基本上是那利、平江的瑤族青年,年齡大部分在15歲到28歲之間,最小的8歲。伶站街上也有4家桌球室,共10張臺球桌。打桌球一般論盤計數(shù),每盤5角,也可按小時算。伶站集日的時候,從早上九點(diǎn)一直到晚上六、七點(diǎn),4家桌球店基本都是人滿。網(wǎng)吧在2007年開始進(jìn)入安置點(diǎn)瑤族移民的視野中,成為瑤族青年們愛去的地方。伶站只有一家網(wǎng)吧,大概有電腦50臺左右,每到街天就座無虛席。經(jīng)營者黃老板表示,假如沒有打工青年強(qiáng)烈的上網(wǎng)需求,他的網(wǎng)吧根本建不起來。在網(wǎng)吧上網(wǎng)的除了打工回鄉(xiāng)者外,就是正在讀初中、高中的學(xué)生,男生女生都有,但男生明顯多過女生。從人們在網(wǎng)吧的上網(wǎng)內(nèi)容來看,男性打游戲的居多,女性則無一例外地使用QQ聊天,有的還邊聊天邊聽音樂。年輕女孩也有自己熱衷的消費(fèi)活動。伶站街上有兩家照相館,店主都是打工回鄉(xiāng)者,兩個店的生意非常興隆,其中最受歡迎的項(xiàng)目是立即可取像的“大頭貼”。光顧照相館的大多是女性,其中相當(dāng)一部分是穿著民族服裝的瑤族姑娘。未婚的小姑娘多是結(jié)伴趕街,照相也是集體行動;已婚的年輕瑤族婦女一般都是帶著孩子來,為孩子照相留戀,留下成長的足跡。此外,女孩們還喜歡流行歌曲,會花很長時間在賣CD的攤位前仔細(xì)挑選各種流行歌曲的精選碟。安置點(diǎn)未婚的瑤族姑娘幾乎都不穿本民族的服裝了,她們一般會到凌云縣城的服裝市場去買衣服,她們都覺得漢族的衣服比較好看。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),與壯族、漢族的打工者不同,安置點(diǎn)的瑤族移民沒有一戶用打工賺來的錢蓋起了新房子。除了維持一家的生計,多數(shù)的打工家庭都購置了電視、摩托、音響、DVD等耐用消費(fèi)品,也有的家庭購買了騾子、小卡車等用于謀生。沒有養(yǎng)家負(fù)擔(dān)的年輕的打工一族普遍會花大量的錢用于各種新消費(fèi)。WBQ,未婚,在廣東打工,他打工賺來的錢主要用于買衣服。他表示喜歡流行的、酷的衣服