課件1：第12課 拿來主義

拿來主義魯迅有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。

解題本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。

而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。相關背景

為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待中外文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。

拿來主義為什么要拿來

怎樣拿來

什么是拿來主義整體感知第一部分（1-2段）：揭露“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。第二部分（3-5段）：揭露送去者與“送來”者的奴才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第三部分（6-7段）：揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。第四部分（8-10段）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。閉關主義送去主義拿來主義破中有立(1-6）立中有破（7-10）結(jié)構思路送來主義閉關主義：指清政府奉行的閉關自守政策，對舊文化抱殘守缺，對外來文化盲目排斥。送去主義：實質(zhì)是“媚外”，對西方帝國主義的討好。1.“拋來”與“拋給”（即“送來”）有何區(qū)別？拋來：把無用的東西無代價地施舍，門面上維持有來有往的交往原則，一般不懷不良動機。送來：帝國主義為了自身的利益，把有害的或不需要的東西強加給別人，非要別人接受不可，意在進行經(jīng)濟控制和文化侵略。內(nèi)容探究2.“送來”與“拿來”有何區(qū)別？送來：帝國主義為了自身的利益，把有害的或不需要的東西強加給別人，非要別人接受不可，意在進行經(jīng)濟控制和文化侵略。拿來：主動權在我，我們從民族利益出發(fā)，鑒別精華與糟粕，獨立自主地挑選吸收本國或外國的好東西（占有，挑選，創(chuàng)新）。

拿來主義對待中外文化遺產(chǎn)，我們要自己來拿，根據(jù)自己的需要，占有，挑選并創(chuàng)新，完全獨立地決定要什么、不要什么。而這要運用腦髓，放出眼光，要沉著，勇猛，有辨別，不自私。閉關送去送來拿來（懼外）（媚外）因為只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）聽憑“送來“，大受禍害（應重視現(xiàn)實教訓）所以：因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

他占有，挑選，（創(chuàng)新）

我們要或使用，或存放，或毀滅

閉關鎖國，備受欺凌（行不通）類比論證對象思想特征結(jié)果尼采只是給與，不想獲得（“超人哲學”，過分強化個人意志）脫離現(xiàn)實和人們的思想觀念，“發(fā)了瘋”。送去主義者只想送去，不想拿來（崇洋媚外的民族投降主義）中國永遠貧窮落后大宅子——比喻（中外文化遺產(chǎn)）論證方法喻體態(tài)度和表現(xiàn)本體孱頭反對宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門懦弱無能、害怕借鑒的消極逃避主義者昏蛋為了保存自己的清白，勃然大怒，放一把火燒光宅子全盤否定的虛無主義者和貌似徹底革命的左派人士廢物羨慕宅子的舊主人，接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片不分好壞、主張全盤接受的投降主義者

孱頭——

懦弱無能，不敢面對（消極逃避）論證方法昏蛋——

不分好壞，全盤否定（完全否定）論證方法

廢物——不分好壞，全盤接受（全盤接受）論證方法喻體本體處置辦法魚翅文化中有益無害的精華部分拿來，并使用鴉片既含毒素又有用處的文化吸取、使用有用的方面，清除有害的方面煙槍、煙燈文化中人民根本不需要的守舊形式原則上加以毀滅，只留少許送博物館姨太太只供剝削階級享用的腐朽文化消除，消滅大宅子（中外文化遺產(chǎn)）魚翅（精華）鴉片（糟粕，也有某些益處的部分）煙槍和煙燈、姨太太（糟粕：陳舊形式、陳腐內(nèi)容）比喻論證論證方法拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人吃掉存放治病毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選）

（魚翅）（鴉片）

（煙槍和煙燈）反對三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）正反對比論證遣散（姨太太）藝術特色1.運用多種論證方法進行說理議論。類比論證（3）使道理說明透徹，有說服力比喻論證（8、9）運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

對比論證、先破后立（8、9）觀點鮮明，增加文章的說服力。2.犀利的語言，諷刺幽默的風格犀利:多用于揭露敵人,鞭笞丑惡.幽默:是敏銳、機智、含蓄、委婉的綜合是議論從容不迫、游刃有余的表現(xiàn)反語也叫“故意說反話”，用故意“正話反說”或“反話正說”的方式表情達意幾個女人有點失望，也有些傷心，各自心里罵著自己的狠心賊。（正話反說）只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……

（反話正說）⑴還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。

“捧”刻畫出恭敬的媚態(tài)，奴性十足?！皰臁北憩F(xiàn)出物品雖少卻要打腫臉充胖子的窘迫，可見多么寒傖可憐、可鄙可笑。⑵總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了?！八愕蔑@出一點進步”是反語?！斑M步”一詞諷刺“送去主義”之風愈演愈烈、日益猖厥。“算得”表現(xiàn)出作者不屑的態(tài)度，表明“活人代替了古董”不是學術進步，而是學術退步、文化墮落。⑶當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運用反語，語帶諷刺。

⑷我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

“摩登”針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，諷刺意味濃烈，也表現(xiàn)了對當時社會風氣的不滿。近百年來，我們從外國“拿來”了什么，還有哪些東西可以“拿來”，應該怎么“拿來”？

近百年來，在科學、技術、文化方面，我們從外國“拿來”了不少東西，近幾十年來，在經(jīng)濟方面我國對外國的做法和經(jīng)驗更是多有借鑒。