教師專業(yè)發(fā)展第9章-教師個(gè)人自傳課件

教師專業(yè)發(fā)展

主編◎胡惠閔王建軍精品文檔教師專業(yè)發(fā)展

主編◎胡惠閔王建軍精品文檔1第九章教師個(gè)人自傳

了解中外自傳的興起與發(fā)展的歷程；理解自傳如何越出文學(xué)與歷史領(lǐng)域，成為社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)正式的方法，并逐步進(jìn)入教育研究和教師教育領(lǐng)域；理解教師個(gè)人自傳對(duì)教師本人的影響以及對(duì)其他教師專業(yè)發(fā)展的影響；熟悉自傳的寫作技巧，學(xué)會(huì)收集和整理傳記事實(shí)，學(xué)會(huì)選擇傳和解釋傳記事實(shí)；理解自傳寫作中的真實(shí)與虛構(gòu)的難題。本章學(xué)習(xí)目標(biāo)精品文檔第九章教師個(gè)人自傳了解中外自傳的興起與發(fā)展的歷程；理解自2第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展第二節(jié)自傳對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響第三節(jié)怎樣寫自傳

精品文檔第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展第二節(jié)自傳對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響第三節(jié)怎3一、介于文學(xué)傳記與歷史傳記之間的個(gè)人自傳二、作為社會(huì)科學(xué)研究方法和推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的個(gè)人自傳第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展精品文檔一、介于文學(xué)傳記與歷史傳記之間的個(gè)人第一節(jié)自傳的興起與發(fā)4一、介于文學(xué)傳記與歷史傳記之間的個(gè)人自傳最初形式：自傳最初顯示為文學(xué)傳記和歷史傳記，它介于文學(xué)與歷史之間。在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，自傳逐步越出文學(xué)與歷史領(lǐng)域，成為社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)正式的方法，并逐步進(jìn)入教育研究和教師教育領(lǐng)域。精品文檔一、介于文學(xué)傳記與歷史傳記之間的個(gè)人最初形式：自傳最初顯示5（一）自傳在中國(guó)的興起與發(fā)展古代：屈原的《離騷》為“自傳之祖”；東漢王充的《自紀(jì)》；三國(guó)曹丕的“自敘”；東晉葛洪的《自敘》；陶淵明的《五柳先生傳》等近代：胡適的《四十自述》、《口述自傳》；魯迅《朝花夕拾》等胡適精品文檔（一）自傳在中國(guó)的興起與發(fā)展胡適精品文檔6（二）自傳在西方的興起與發(fā)展奧古斯丁的《懺悔錄》；盧梭的《懺悔錄》（法國(guó)乃至歐洲自傳的開山鼻祖）歐洲的傳記在“文藝復(fù)興”時(shí)期真正興旺發(fā)達(dá)19世紀(jì)的美國(guó)，自傳成為“美國(guó)人最卓越的表達(dá)方式”盧梭精品文檔（二）自傳在西方的興起與發(fā)展盧梭精品文檔7二、作為社會(huì)科學(xué)研究方法和推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的個(gè)人自傳（一）作為社會(huì)科學(xué)研究方法的自傳“自傳法”正式作為社會(huì)科學(xué)研究的一種方法始于1920年代，至1970年代、1980年代均有所發(fā)展。社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域之所以重視自傳，是因?yàn)樗苁谷饲謇碜约旱娜松?jīng)歷而“找到自己的位置”，“有助于弄清自己的思想和感情，保持對(duì)過(guò)去生活的回憶?！本肺臋n二、作為社會(huì)科學(xué)研究方法和推動(dòng)教師（一）作為社會(huì)科學(xué)研究方8（二）作為教育研究方法和推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的自傳完整的自傳總是顯示為“教育自傳”。自傳被引入社會(huì)研究領(lǐng)域并成為社會(huì)研究的方法，正式獲得“教育研究”和推動(dòng)“教師專業(yè)發(fā)展”的身份。精品文檔（二）作為教育研究方法和推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的自傳完整的自傳9一、推動(dòng)教師自我喚醒、自我反思二、顯現(xiàn)教師“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)”三、提供有關(guān)教師成長(zhǎng)的秘密第二節(jié)自傳對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響精品文檔一、推動(dòng)教師自我喚醒、自我反思第二節(jié)自傳對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影10一、推動(dòng)教師自我喚醒、自我反思教師自傳就是教師講述個(gè)人如何成長(zhǎng)或自我如何演變的故事，自傳的寫作過(guò)程就是一個(gè)自我思考過(guò)程。作為“教育自傳”，教師在“講述自己的故事”的當(dāng)下，就可能發(fā)生“自我反思”、“自我喚醒”的效應(yīng)。

精品文檔一、推動(dòng)教師自我喚醒、自我反思教師自傳就是教師講述個(gè)人如何11正因?yàn)樽詡骶哂凶晕覇拘押妥晕曳此嫉男?yīng)，不少研究者鼓勵(lì)教師以“講述自己的故事”的方式來(lái)構(gòu)建自己的個(gè)人化教育理論或“保存自己的教育信念”。案例：電影《一一》中的自我喚醒則暗示了“講述自己的故事”的相關(guān)效應(yīng)。

電影《一一》劇照精品文檔正因?yàn)樽詡骶哂凶晕覇拘押妥晕曳此嫉男?yīng)，不少研究者鼓勵(lì)教師12二、顯現(xiàn)教師“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)”教師個(gè)人自傳的另一個(gè)價(jià)值在于：它使教師的“個(gè)人知識(shí)”（或稱為“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)”）在教師的“個(gè)人生活史”的敘說(shuō)中不知不覺地顯現(xiàn)出來(lái)，從而緩解“認(rèn)識(shí)你自己”的疑難。自傳的魅力就在于：它暫時(shí)放棄邏輯推理，它將自己帶入“個(gè)人生活史”的思考和搜索，讓自己在個(gè)人生活史中領(lǐng)會(huì)自己的“個(gè)人知識(shí)”。精品文檔二、顯現(xiàn)教師“個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)”教師個(gè)人自傳的另一個(gè)價(jià)值在于13我國(guó)有研究者利用“合作自傳”的方式促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。“合作自傳”比一般意義上的自傳的好處在于：第一，它避免了傳主本人撰寫自傳時(shí)的隨意性，它使自傳的資料收集與資料分析以及寫作過(guò)程更接近科學(xué)研究。第二，它避免了傳主因工作忙或不善于寫作等因素的限制而拒絕撰寫個(gè)人自傳。精品文檔第一，它避免了傳主本人撰寫自傳時(shí)的隨意性，它使自精品文檔14三、提供有關(guān)教師成長(zhǎng)的秘密對(duì)讀者或聽者而言，教師所講述的“個(gè)人生活史”可以讓其他教師獲得有關(guān)“教師成長(zhǎng)”的關(guān)鍵要素。有研究者通過(guò)鼓勵(lì)教師撰寫“教育自傳”的途徑來(lái)研究“好教師”的兩個(gè)關(guān)鍵要素：一是“對(duì)我好”；二是“有激情”。精品文檔三、提供有關(guān)教師成長(zhǎng)的秘密對(duì)讀者或聽者而言，教師所講述的“15第一，閱讀所有的教育自傳并從這些教育自傳中尋找“本土概念”（或稱之為“關(guān)鍵概念”）。第二，將這些“本土概念”進(jìn)行分類。第三，將各類“本土概念”還原為“典型”的教育故事。在敘述這些典型的教育故事時(shí)，盡可能解釋這些本土概念以及這些典型的教育故事所隱含的教師個(gè)人知識(shí)。該研究采用的研究思路是：精品文檔第一，閱讀所有的教育自傳并從這些教育自傳中尋找“本土該研究16一、收集和整理傳記事實(shí)二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實(shí)三、傳記事實(shí)中的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”第三節(jié)怎樣寫自傳精品文檔一、收集和整理傳記事實(shí)第三節(jié)怎樣寫自傳精品文檔17自傳的寫作過(guò)程大體呈現(xiàn)為兩個(gè)程序收集和整理傳記事實(shí)選擇和解釋傳記事實(shí)精品文檔自傳的寫作過(guò)程大體呈現(xiàn)為兩個(gè)程序收集和整理傳記事實(shí)選擇和解釋18從收集傳記事實(shí)的可能途徑來(lái)看，作者可以采用的方式包括自由回憶、查閱日志、信件、檔案、舊報(bào)紙、舊雜志等等。一、收集和整理傳記事實(shí)精品文檔一、收集和整理傳記事實(shí)精品文檔19（一）自由回憶我做孩子的時(shí)候，我的祖父母、父母親、兄弟姐妹或我周圍的環(huán)境、我的同伴是怎樣教育我的；我做學(xué)生時(shí)，我的老師是怎樣教育我的，當(dāng)時(shí)的環(huán)境以及我的同伴是怎樣影響我的；我做家長(zhǎng)時(shí)是怎樣教育孩子的；或者我做老師時(shí)是怎樣教育學(xué)生的。精品文檔（一）自由回憶我做孩子的時(shí)候，我的祖父母、父母親、兄弟姐妹或20通過(guò)查閱傳主的日志、信件、檔案以及相關(guān)的舊報(bào)紙、舊雜志的方式來(lái)收集傳記事實(shí)；獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之后，可以采用“年譜”的形式整理傳記事實(shí)；“年譜”或“個(gè)人成長(zhǎng)大事記”的完成，意味著第一個(gè)階段（“收集傳記事實(shí)”）的暫時(shí)結(jié)束和第二個(gè)階段（“選擇傳記事實(shí)”）的開始。（二）查閱日志、信件、檔案、舊報(bào)紙、舊雜志并自編“年譜”精品文檔通過(guò)查閱傳主的日志、信件、檔案以及相關(guān)的舊報(bào)紙、舊雜志的方式21不過(guò)，年譜也并不一定由傳主本人編寫。若傳主因時(shí)間、寫作技巧或身體方面的原因而無(wú)法親自撰寫自傳，那么，傳主可以采用“合作自傳”的方式委托他人來(lái)為自己撰寫自傳。精品文檔不過(guò)，年譜也并不一定由傳主本人編寫。若傳主因時(shí)間、寫作技巧22二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實(shí)一是尋找“成長(zhǎng)線索”和“個(gè)性身份”；二是敘述“個(gè)人生活史”，由個(gè)人生活史帶出影響自己成長(zhǎng)的“重要他人”和“時(shí)代精神”（或稱之為“時(shí)代變遷”）；三是“自我反思”，通過(guò)對(duì)“當(dāng)時(shí)的心理感受”和“事后的懺悔”，使“自傳”與一般意義上的“回憶錄”拉開距離。為了建立傳主的“個(gè)性”和故事的“情節(jié)”，作者需要考慮傳記的三個(gè)關(guān)鍵要素：精品文檔二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實(shí)為了建立傳主的“個(gè)性”和故23（一）確認(rèn)“成長(zhǎng)線索”與“個(gè)性身份”真正的“成長(zhǎng)線索”要么顯示成長(zhǎng)的“沖突”，要么隱含在某個(gè)“影射”自己個(gè)性身份的“標(biāo)志”或“形象”之中。精品文檔（一）確認(rèn)“成長(zhǎng)線索”與“個(gè)性身份”真正的“成長(zhǎng)線索”要么24凡有“成長(zhǎng)沖突”發(fā)生的地方，這個(gè)地方就隱含了相關(guān)的成長(zhǎng)的故事。凡是沒有“成長(zhǎng)沖突“的地方，這個(gè)地方就沒有教育故事。好的教育故事總是拉著讀者或聽眾進(jìn)入某種教育事件及其沖突中。除了留意“成長(zhǎng)沖突”之外，建立“成長(zhǎng)的線索”和故事“情節(jié)”的另一個(gè)技巧是確立“個(gè)性身份”：在大量的傳記事實(shí)中尋找最能夠“影射”自己個(gè)性的某個(gè)“標(biāo)志”和“形象”。精品文檔凡有“成長(zhǎng)沖突”發(fā)生的地方，這個(gè)地方就隱含了相關(guān)的成長(zhǎng)的精25（二）由“個(gè)人生活史”帶出“重要他人”和“時(shí)代精神”尋找影響自己的“重要他人”，這既是自傳（尤其是教育自傳或教師自傳）的一個(gè)任務(wù)，也是自傳的內(nèi)在的精神。除了敘述那些曾經(jīng)影響自己的重要他人之外，完整的自傳往往由“個(gè)人”的成長(zhǎng)史牽引出他所處的“世界”（“時(shí)代背景”或“時(shí)代精神”）。精品文檔（二）由“個(gè)人生活史”帶出“重要他人”和尋找影響自己的“重26（三）由“自我反思”提供“心理分析”和“懺悔錄”自傳的優(yōu)勢(shì)就在于：作者就是傳主本人，自己可以回憶當(dāng)時(shí)的心理感受或表達(dá)“事后的懺悔”。出色的自傳幾乎沒有例外地顯示為大量的心理分析和懺悔意識(shí)，如薩特的《詞語(yǔ)》。與西方自傳相比，中國(guó)的自傳向來(lái)缺乏心理分析，更缺乏懺悔意識(shí)。精品文檔（三）由“自我反思”提供“心理分析”和自傳的優(yōu)勢(shì)就在于27三、傳記事實(shí)中的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”自傳的寫作：須保持必要的忠實(shí)和真實(shí)，即：事實(shí)的真實(shí)。須有某種“藝術(shù)”品格并以此張揚(yáng)傳主的“個(gè)性”和“故事情節(jié)”，即：虛構(gòu)的真實(shí)或“既創(chuàng)造而又非虛構(gòu)”究竟如何維護(hù)自傳寫作中的“虛構(gòu)的真實(shí)”或“既創(chuàng)造而又非虛構(gòu)”？自傳的作者可以聽從內(nèi)心的召喚而自己做出抉擇。精品文檔三、傳記事實(shí)中的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”自傳的寫作：須保持必要的忠28第九章教師個(gè)人自傳

進(jìn)一步閱讀的文獻(xiàn)/網(wǎng)站：趙白生著：《傳記文學(xué)理論》，北京大學(xué)出版社2003年版。[日]川合康三著，蔡毅譯：《中國(guó)的自傳文學(xué)》，中央編譯出版社1999年版。陳蘭村主編：《中國(guó)傳記文學(xué)發(fā)展史》，語(yǔ)文出版社1999年版。4.張倩儀著：《另一種童年的告別》，北京商務(wù)印書館2001年版。Hamilton,N.Biography:ABriefHistory,HarvardUniversityPress,2007.6.[美]米勒著，王紅宇、吳梅譯：《打破沉默之聲：女性、自傳與課程》，教育科學(xué)出版社2008年版。精品文檔第九章教師個(gè)人自傳進(jìn)一步閱讀的文獻(xiàn)/網(wǎng)站：趙白生著：《傳29[美]派納等著，陳雨亭、王紅宇譯：《自傳、政治與性別》，教育科學(xué)出版社2007年版。[蘇]科恩著，佟景韓等譯：《自我論》，北京三聯(lián)