湖南省永州市2024屆高三上學(xué)期第一次模擬考試語文試題及答案解析

永州市2024年高考第一次模擬考試語

文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.全卷分值150分；考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。長期以來，對于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點認(rèn)為，中華文明屬于大陸文明，中華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色，與海洋關(guān)系不大。這種觀點的形成原因較為多樣和復(fù)雜，西方文化思想的影響是一個重要來源。黑格爾就提出東西方擁有不同文明體系的觀點：以中國為代表的東方文化是內(nèi)陸文化，是僵化和停滯的：以歐洲為代表的西方文化是海洋文化，是進取和創(chuàng)新的，這種文化的差異造成了人類文明形態(tài)的差異。這種觀點是片面的，不符合歷史實際。中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構(gòu)的文化，海洋文化是中華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化具有陸地和海洋的雙重品格，海洋特質(zhì)是其鮮明的文化特征之一。中國既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了悠久的海洋文化，這是中國古代歷史與文化進程的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠古時期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址中就發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存。先秦兩漢時期，人們對海洋的認(rèn)識與利用逐漸豐富和拓展。秦始皇曾數(shù)次東巡，并派徐福率眾東渡，這是我國歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確記載?！肚f子》《山海經(jīng)》等大量早期古代經(jīng)典文獻中也都不乏對海洋的描述，特別是刳木為舟、煮海為鹽等記載，都是時人利用海洋的真實寫照。漢代則有了國人走向遠海更為具體的文獻記載，“海上絲綢之路”開始揚帆遠航，貿(mào)易與交流東到日韓，南至東南亞各國。六朝隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進。三國時期，造船技術(shù)進一步提升，魏國曾在青、究、幽、冀四州大造海船，當(dāng)時東吳的造船業(yè)最為發(fā)達，船舶已經(jīng)有了比較成熟的分隔艙技術(shù)，即使個別船艙受損進水也不影響航行。據(jù)史料記載，孫權(quán)曾派遺船隊進行了數(shù)次大規(guī)模海上遠航，遠至臺灣、東南亞等地。唐代不僅陸上疆域廣闊，對于海洋的控制和影響也實現(xiàn)了空前拓展。唐代的造船技術(shù)更加高超，船體設(shè)計、船帆制進以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。在與日本等國的海戰(zhàn)中，唐朝船隊多次取得勝利。唐代開始設(shè)置市舶司，專門管理對外交往和對外貿(mào)易，這是針對海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機構(gòu)。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、泉州等地都有規(guī)模很大的港口?！缎绿茣さ乩碇尽返鹊浼畬τ诋?dāng)時海洋貿(mào)易、對外交往等的記述更為詳盡，記錄了從廣州出發(fā)，經(jīng)越南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達西亞的遠洋航線及沿線各國風(fēng)貌。宋元時期，古代中國的海洋文化發(fā)展達到一個相對的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了“開洋裕國”的基本國策，建立了更為完備的市舶機構(gòu)，對海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，對外貿(mào)易的重心從陸上轉(zhuǎn)至海洋，航海技術(shù)進一步捉升，海洋文化的發(fā)展進入繁榮時期。明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期經(jīng)由海洋的對外交流達到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊七下西洋，航路最遠抵達非洲，時間跨度長達近30年，是古代航海史上規(guī)?？涨暗膲雅e。另一方面，明中葉之后，明清兩胡不同程度推行過一些“海禁”政策，甚至進一步發(fā)展為閉關(guān)鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展?；趯χ腥A傳統(tǒng)文化各歷史階段的總體性特征的研判，不難看出其鮮明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停領(lǐng)或波折所能盛斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的遷回，并不能改變其奔流入海的大勢，明清海洋政策階段性變化進成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。同時應(yīng)當(dāng)看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化，就文化內(nèi)涵的諸多構(gòu)成特質(zhì)而言，海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進取等精種內(nèi)涵不斷得到增強。首先，開放包容是中華海洋文化的一個顯著特征。例如，媽祖信仰是海洋文化開放包容精神的一個生動例證。宋代以來，媽祖信仰不斷豐富發(fā)展，如今其影響遍及世界各地。就文化特征而言，媽祖信仰蘊含的大愛精神正是海洋文化開放包容特征的重要體現(xiàn)。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)?？v觀西方幾百年來的海洋史，可以說是一部殖民和掠奪的歷史，在海洋貿(mào)易的過程中帶有強烈的侵略性和擴張性。但中華海洋文化具有開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)。早在兩漢時期，中華先民的海洋活動就以各國的相互交流、往來互信為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了開放包容的精神。再次，開拓進取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。大海波濤洶涌，深廣難測，這一自然屬性令海洋文化富于開拓冒險精神。我國擁有漫長的海岸線，沿海各地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，還步形成了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍。(摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.黑格爾認(rèn)為，作為東方文化代表的中國文化，是僵化和停滯的內(nèi)陸文化。黑格爾這一觀點是片面的。B.中國既有廣袤的大陸，又有遼闊的海疆，中華傳統(tǒng)文化同樣具有陸地和海洋雙重品格，其海洋特質(zhì)孕育于遠古時期。C.中華傳統(tǒng)文化具有多元同構(gòu)的特點，其海洋文化特質(zhì)與其他構(gòu)成特質(zhì)有機共生、同構(gòu)融合，精神內(nèi)涵因之不斷得到增強。D.中國海洋文化富有開拓進取精神，西方幾百年的海洋史，具有強烈的侵略性和擴張性，就是一部殖民和掠奪的歷史。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.一些觀點認(rèn)為中華文明與海洋關(guān)系不大，原因是受西方思想文化的影響，如黑格爾就曾提出東西方擁有不同文明體系的觀點。B.漢代時，國人開始走向遠海A并且有了更為具體的文獻記載，當(dāng)時海上絲綢之路的貿(mào)易與交流，東至口韓，南達東南亞各國。C.海洋文化是中國古代歷史和文化進程的一個重要組成部分，從先秦到明清，幾乎每個時期都有大規(guī)模的海上航行；D.大海波濤洶涌、深廣難測的自然屬性，沿海百姓搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，促進了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍的形成。3.下列選項，不能作為論據(jù)直接支撐“中華海洋文化開放包容”觀點的一項是(3分)A.南越王墓出土了多件舶來品或是帶有異域色彩的文物，其中有波斯風(fēng)格的銀盒、異域特色的金花泡、乳香、非洲象牙、飾花石髓珠等。B.隋煬帝派屯田主事常駿等人，挑帶5000匹綢緞厚禮出使赤土國(今馬來半島),赤土國王回贈金芙蓉冠、龍腦等物，兩國建立邦交，互通使節(jié)。C.宋元時期，泉州成為“梯航萬國”的海上貿(mào)易十字路口，吸引來自世界各地不同信仰的人們，紛至沓來僑居在這里。D.浙江吳興、福建連江等新石器時代的進址中，都發(fā)現(xiàn)有木船或木漿的進存，古籍《物原·器原》中記載“伏羲始乘桴，軒轅作舟楫”。4.請以明清時期海洋文化的發(fā)展為例，談?wù)勀銓Α皻v史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流入海的大勢"的理解。

(4分)5、作昔是如何批駁黑格爾觀點的?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。醫(yī)

德楊西京一匹白馬揚蹄甩聚，

“吹吹呋”,一聲長嘶，駐立于清易鎮(zhèn)廟坡一座農(nóng)院門口。少校下馬進院。二三十位患者有序候診于診桌兩側(cè)，中間一行，四五空位。先生正襟端坐于診桌前，正為一位患者把脈。少校左手拍拍胸左短劍，右手拍拍胸右短槍，聲含命令似的說：

“清云寨軍需官軍務(wù)在身，請先生方便?！毖坌币幌孪壬黄ü蓧涸谡幸慌攀孜?。先生左手捋一下銀須，冷冷道：“詔亭祖訓(xùn)：凡來就診者，官民一律排號，貧富一視同仁。此中空坐，乃為危急老幼孕所留?！币粓F居高臨下的傲氣，殺氣，騰上少校額端，正欲發(fā)作，忽見兩只喜鵲從院空掠過，沖著少校數(shù)聲歡叫?！拔嵊^貴人青春英俊，神滿氣厚，且面黃如蒸粟，暗含紫氣，有將軍之相，還望責(zé)人亦有將軍之量。"“抬手不打笑臉人。”少校傲殺之氣，頓消一半。欲以退后，放不下槍劍架子?！百F人入院，即有喜鵲報喜。還望后坐，以覽今日家書?！蹦悄甏?，豫西一帶不少“朝為匪，暮為兵”的雜牌武裝。清云寨劉部本為占山為王的一股悍匪，剛被上峰收編，劉部借機火并幾座山頭，擴為一旅。豫陜邊界數(shù)支武裝見此眼紅，久有吞劉旅之意。正因寨內(nèi)戰(zhàn)云密布，少校數(shù)次告假來此看病，直拖至今展，旅座才批。今展出寨門時，碰見同鄉(xiāng)通信兵，送他一封家書，他告訴同鄉(xiāng)，今天來清易鎮(zhèn)看病，如有軍情，但望速告。遂將家書塞進懷內(nèi)。因見通信兵面色惶惶，直奔旅司令部，故一路心種不寧，早忘家書之事……少校心中一驚，先生望其氣色，借喜鵲報喜之俗，便知自己懷有家書。心中對先生便有了一分敬畏。遂退出院內(nèi)，拆開家書……少校再次入院，先生已診完。唯有上對白發(fā)夫婦，帶三位青壯，正為先生恭送一塊“歧黃再世"的謝恩匾。其中一位青壯指著白發(fā)夫婦，問：“先生，他家孫子患積滯，先后吃俺仨幾十服藥，歷近年把，險些丟命。僅吃你三服藥，三天即愈?俺仨找到'同仁協(xié)'藥坊，看了您開的藥方，和俺仁開的一樣，方同藥同，療效差天差地，何也?"少校一聽，也覺詫異。先生撫撫銀須，呵呵笑道：“為醫(yī)講究君臣佐使。敢問三位老弟，用啥藥引子?”三位青壯想著自己用的“藥引子”,怯不開口。一位反問：“先生用何藥引子?”“百年灶心土。"常用藥引子多為大中、生姜、甘草……哪有百年灶心土?三位青壯張大了嘴。先生笑問：“三位老弟可知此兒因何而積滯?”三人啞言?！按藘寒?dāng)在一歲左右，夜偎娘懷，子時，其母暴病驟亡，此兒仍在吃奶，此奶入肚，結(jié)成陰滯，致孩子下元沉沒，五臟不潤……”“就是，就是。俺孫子今已三歲，兒媳已死了快兩年了?！卑装l(fā)夫婦淚答?！袄系?，"先生看著三位青壯，妮娓而言：“用藥如用兵，藥方如排布三軍，藥引子如向?qū)?，縱三軍再勇，向偏路錯，何言取勝?”三位青壯頻頻點頭?！霸郯傩諔艏易鲲埖拿夯鹪钐?，其灶心土，白天經(jīng)煤柴烈焰爆燒，夜間封閉經(jīng)溫火炕烤，百歲日月，土含恒陽，以此恒陽克彼子夜陰滯，藥引子引藥力直插病灶，何滯不除?"三位青壯，擊節(jié)叫好。少校心中，對先生又增三分敬畏。送走謝恩一行，先生邊為少校品脈，邊道：“貴人青春得志，手握重權(quán)，然隨心縱欲，導(dǎo)致陰虛。虛火上攻，齦膿齒松；虛火下行，入廁有難言之隱……”少校拉住先生的手，連連點頭。先生雖年過八旬，聽力極神。忽然，西南方隱隱傳來一陣槍鳴炮轟，先生抬首凝望，雙眉緊皺。少校亦為之一震。瞬即，先生草成一箋，裝入信封。遞與少校，說：“你騎馬到村口等我。我去藥坊為你取藥。此箋當(dāng)遇到找你之人方拆。我半個時辰到，一為人送藥，二為貴人賀喜!”少校再驚!心中對先生又多了三分敬畏。先生提藥趕到村口時，少校牽馬立于清易鎮(zhèn)村校門外一棵老槐樹下。忽見一縷黃塵伴著一匹快馬，看見立于樹下的少校，通信兵越鞍而下馬，三言兩語，少校大驚失色。急拆藥箋，上書：“貴人午時初，當(dāng)有覆寨之厄?！币灰娤壬?，少校敬畏之心，再增三分。迎前一步，口氣甚為謙和：“老人家，即知我今有此厄，何來賀喜?"先生先把藥包遞與少校。一退十步，說：“遠處看，你人與馬皆立于大樹之下，此應(yīng)《周易》第四十六卦‘升卦’之象?！浴癁榈厣仙?，升德為吉。貴人天生半責(zé)之相，且相由心生，德升相變，先天之相十后天升德之相=全貴之相。今日你正得升德機遇……”“大刀向鬼子們的頭上砍去……”正值音樂課，村校校園，響起一陣高亢激昂的抗日戰(zhàn)歌。少校三驚：家書乃三弟所寄，二弟、三弟均已奔赴延安，信中勸己自訓(xùn)一師，抗日救國……先生仁心，竟和兩弟相同。少校招呼通信兵上馬。馬上，懷著滿滿十分敬畏之情，對著戰(zhàn)歌嘹亮的村校，對著先生，一個敬禮：“先生不愧醫(yī)易一體的名醫(yī)。以醫(yī)，醫(yī)我體膚之疾；以易，醫(yī)我命勢之疾?？箲?zhàn)勝利日，鄙人當(dāng)前來。報先生雙醫(yī)重恩!"兩匹馬蕩開黃塵，向西南飛去……尾聲日寇投降的當(dāng)年冬天。拂曉，三匹快馬龍卷風(fēng)似的旋到先生墓前?！跋壬胭F之人今以全貴之相前來還愿?！睂④妿蓚€衛(wèi)兵下馬，擺上供品，裊裊祭煙里，對著墓碑，深深三躬?！跋壬缒谔熘`看到今日，還望顯靈?！薄霸?，嘻喳喳……”似乎還是當(dāng)年那兩只喜鳩，遠遠飛來，在先生墳?zāi)股峡?，歡叫數(shù)聲，剪翅轉(zhuǎn)身，向朝霞初綻的東方飛去……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章寫清云寨劉部的來歷，不僅交代了故事發(fā)生的背景，也點出了少校的特殊身份。B.清易鎮(zhèn)村校響起的高亢激昂的抗日戰(zhàn)歌，是我國抗日戰(zhàn)爭時期全民同仇敵愾、奮勇抗戰(zhàn)的時代縮影。C.當(dāng)年的少校在祭奠先生時已升為將軍，所以他說"半貴之人今以全貴之相前來還愿"。D.文中五次寫到少校對先生的敬畏，既寫出了少校對先生態(tài)度的改變，也寫出了少校的思想轉(zhuǎn)變歷程。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.少?！把坌币幌孪壬薄耙黄ü蓧涸谡幸慌攀孜弧边@兩個細(xì)節(jié)，傳神地刻畫了少校做慢、無禮的形象特點。B.本文雖然沒有矛盾沖突，但由于出色運用了語言描寫和心理描寫，情節(jié)依然有波瀾和起伏。C.少校早晨出寨門時碰見同鄉(xiāng)通信兵這一情節(jié)，為后面通信兵在清云寨遭受“覆寨之厄”后前來報信埋下伏筆。D.小說結(jié)尾“那兩只喜鵲，剪翅轉(zhuǎn)身，向朝霞初綻的東方飛去……”既照應(yīng)了前文，又暗示了中華民族趕走了侵略者，正走向光明美好的未來。8.小說標(biāo)題為“醫(yī)德”。先生的醫(yī)德體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合全文簡要概括。

(4分)9.班級舉行讀書分享會，主題為“小小說創(chuàng)作的‘以小見大’手法”。請就本文“以小見大”手法的運用，寫一則發(fā)言提綱。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去泰，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐泰。泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈勻，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊競怒，不救楚，楚大困。(節(jié)選自《屈原列傳》)文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃林，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺賽人之重臣，不謝而亡去，賽人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃今太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。賽人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也!”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭唯曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也!”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣!”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立共庶子不宜乃詐赴于齊。齊潛王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從問道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于泰，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉!故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》)10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I

赴于齊11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.從，表親屬關(guān)系，與《春夜宴從弟桃花園序》中的“從”意思相同。B.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與“燕太子質(zhì)于秦”的“質(zhì)”意思相同。C.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。D.薨，古代諸侯或有爵位的大官死亡稱為“薨",與《祭十二郎文》中“明年，丞相薨”中“薨”意同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，既想赴會，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.對楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽取了子蘭的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。C.楚懷王從秦國逃跑，被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。D.楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(8分)(1)太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。(4分)(2)甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。(4分)14.司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事實。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面唐詩，完成15～16小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞,今如許?江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.上片開頭起筆不凡，氣勢雄偉；下片結(jié)尾向道旁楊柳發(fā)問，含蓄蘊藉，意味深長。B.“千艘列炬魚龍怒”運用比喻、擬人手法，生動地寫出了吳蜀聯(lián)軍火攻曹軍時的翻江倒海之勢。C.“卷長波、一鼓困曹瞞”一句寫出了赤壁之戰(zhàn)的磅礴氣勢，突出了曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速。D.這首詞綜合運用了記敘、議論、描寫等多種表達方式，使情、景、理有機統(tǒng)一，水乳交融。16.此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都借周瑜的故事表達感傷之情，但感傷的內(nèi)容有所不同，請簡要回答。

(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《紅樓夢》的護身符歌謠里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”,在《阿房宮賦》里表明阿房宮規(guī)模龐大的句子是：“

，

”。(2)古人善于借“雨"來描寫音樂，如《李憑箜篌引》中“

”句以“雨”烘托箜篌聲的高亢嘹亮，又如《琵琶行》中“

”句用“雨”形容琵琶聲的沉重急促。(3)小剛沉浸在高一高二沒有努力的懊悔中，而忽略了當(dāng)下和未來，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中“

，

”兩句相勸解。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18～19題。在抗日戰(zhàn)爭的連天烽火中，我曾

九渡黃河。隆冬寒天，冰川崩裂，步履其上，如臨深淵，其峻，其險，令人神魂驚悚；而當(dāng)初夏，山洪激發(fā)，奔騰澎湃，黃河之水天上來，飛流直下千萬里，其神魄，其氣韻，頓使我心胸為之開闊，禁不住仰天長嘯。你，母親的河流，啊!中華民族的發(fā)祥之地：浩浩然，茫茫然，滂滂然，沛沛然!曾記得，在黃土高原之上、延安鳳凰山下，那

的小屋里，那燭光閃爍之中，毛主席親自分派我深入華北敵后。革命導(dǎo)師大氣磅礴、奮筆直書的情景，至今想起，猶歷歷在目。接受任務(wù)后，我乘著皮筏，穿越滔滔波浪，強渡黃河。那一刻，我恍然悟到，毛主席的神魄，正是黃河的神魄。出發(fā)途中與完成任務(wù)后歸來，我直觀地感覺到了毛主席_______、縱橫捭闔的從容瀟灑和制定游擊戰(zhàn)、確立持久戰(zhàn)的深思熟慮。斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆。一唱雄雞天下白。黃河

_是母親河，千秋萬載，不改其志。危難時，她發(fā)出怒吼，振聾發(fā)聵。太平時，她波翻浪舞，一路歡歌。(有刪改)18,依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.櫛風(fēng)沐雨

寂靜

未雨綢繆

依然B.櫛風(fēng)沐雨

幽靜

運籌帷幄

依然C.簞路藍縷

幽靜

未雨綢繆

宛然D,篳路藍縷

寂靜

運籌帷幄

宛然19.文中畫波浪線的部分可以改寫成；