《夢游天姥吟留別》學案教師用

《夢游天姥吟留別》學案（教師用）撰稿：葉湛林班別學號姓名評價教學目的

1、認識李白，理解李白詩歌深遠的影響和意義。

2、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所體現(xiàn)出的復雜的思想情緒。

教學重點

1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特性。

2、在理解詩歌的抒情構(gòu)造的基礎(chǔ)上背誦課文。

教課時數(shù)兩課時

教學設(shè)想本詩反應(yīng)詩人的思想情緒是復雜的，不能簡樸歸類。教師要將李白整個的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清晰，然后由學生探討總結(jié)，真正的認識李白，讀懂本詩。

背誦是難點，在學生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導學生順利完畢背誦任務(wù)。

教學過程

一、解題，進入本詩。李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他畢生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十數(shù)年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁華的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一種信念）的政治思想，但愿能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿認為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的次年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

李白有遠大理想，但每每受挫，他詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇借夢游表達自己對現(xiàn)實的不滿和對抗。佛洛依德認為文學家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一種白日夢。

吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。二、整體感知1、學生試讀全詩（讀出聲來）。

2、聽朗誦，正音。天姥（ｍǔ）瀛洲（ｙíｎɡ）剡溪（ｓｈàｎ） 淥水（ｌù）屐（ｊī） 暝（mǐnɡ）殷（ｙǐｎ）栗（ｌì） 訇然（ｈōｎɡ）水澹澹（ｄàｎ）怳（ｈｕǎｎɡ）3、看注釋，懂得字面上的意思。4、指導朗誦。這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗誦時應(yīng)故意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

5、理解詩的脈絡(luò)，即能依次復述全詩大意。入夢緣由→夢游歷程→仙境出現(xiàn)→夢醒→留別語三、分析課文

(一

)誦讀并分析①段

1、齊讀①段并思索：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，并且勾起了作者神游天姥的念頭。

2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用?

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而烘托了天姥的雄峻巍峨，深入勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

小結(jié)第一段：寫入夢之由。天姥山時隱時現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超過了五岳而蓋壓赤城山，詩人充斥了向往之情。入夢原因句：?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(二)誦讀并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山怎樣不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思索：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色，寫出每幅圖景的句子。

（1）寫“月下清麗之景”的句子：我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（2）寫“日升明快之景”的句子：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。（3）寫“山中奇幻之景”的句子：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（4）寫“天空隆重之景”的句子：霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。（5）寫“夢醒”的句子：忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。2、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點名回答）。

明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地體現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。

3、點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。小結(jié)第二段：寫夢游幻境——飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：我欲因之夢吳越。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。(三)誦讀并分析③段

1、段中反應(yīng)了李白怎樣的思想性格（講解某些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提醒）?

明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中重要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的對抗精神。同步也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不也許變化當時的社會環(huán)境，可以如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

2、作者為何要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對體現(xiàn)主題有什么作用?

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式波折地體現(xiàn)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

小結(jié)第三段：寫出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

。揭示全詩主旨的句子：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！四、聯(lián)絡(luò)全詩小結(jié)英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是互相支撐互相解釋的?！弊x至此，再體會①②兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最終發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的成果嗎？我們懂得了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是由于人生征和的激情的?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。

課堂練習：一、解釋下列加點詞

1、我欲因之夢吳越。（根據(jù)；夢游）

2、天姥連天向天橫。（遮斷）3、勢拔五岳掩赤城。（超過）

4、煙濤微茫信難求。（確實、實在）5、云霞明滅或可睹。（暗）6、

訇然中開。(作狀語，在中間)7、訇然中開。(打開)8、古來萬事東流水。(事情)9、古來萬事東流水。(作狀語，表達動作的方向，向東)8、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。(侍奉；舒展)9、虎鼓瑟兮鸞回車。（用作動詞，彈奏）10、云青青兮欲雨。（用作動詞，下雨）

11、對此欲倒東南傾。（作狀語，表達動作的方向，向東南）

12、栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）13、列缺霹靂。（同“裂”，分裂）14、須行即騎訪名山。（通“需”，需要）15、越人語天姥。（談?wù)摚┒?、下列對李白《夢游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不妥的一項是()A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的波折反應(yīng)，是現(xiàn)實世界的縮影。答案：D（此題考察對詩歌中的形象的把握）三、下列對李白《夢游天姥吟留別》思想感情的理解，最恰當?shù)囊豁検?)A.體現(xiàn)了“人生無常”的感傷情緒。B.體現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。C.體現(xiàn)了與東魯諸公分別時的離愁別恨。D.既有“人生無常”的感傷，又有不與權(quán)貴同流合污的思想。答案：D（題考察對詩歌的思想感情的把握）《夢游天姥吟留別》學案（學生用）班別學號姓名評價教學目的

1、認識李白，理解李白詩歌深遠的影響和意義。

2、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所體現(xiàn)出的復雜的思想情緒。

教學重點

1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特性。

2、在理解詩歌的抒情構(gòu)造的基礎(chǔ)上背誦課文。

教課時數(shù)兩課時

教學設(shè)想本詩反應(yīng)詩人的思想情緒是復雜的，不能簡樸歸類。我們要對李白整個的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程理解清晰，然后探討總結(jié)，真正的認識李白，讀懂本詩。

背誦是難點，在理解詩意的基礎(chǔ)上，還要通過段落層次劃分順利完畢背誦任務(wù)。

教學過程

一、解題，進入本詩。李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他畢生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十數(shù)年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁華的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一種信念）的政治思想，但愿能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿認為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的次年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

李白有遠大理想，但每每受挫，他詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇借夢游表達自己對現(xiàn)實的不滿和對抗。佛洛依德認為文學家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一種白日夢。

吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。二、整體感知1、試讀全詩（讀出聲來）。

2、聽朗誦，正音。天姥（）瀛洲（）剡溪（） 淥水（）屐（）暝（）殷（）栗（） 訇然（）水澹澹（）怳（）3、看注釋，懂得字面上的意思。4、朗誦領(lǐng)會。這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗誦時應(yīng)故意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

5、理解詩的脈絡(luò)，即能依次復述全詩大意。入夢緣由→夢游歷程→仙境出現(xiàn)→夢醒→留別語三、分析課文

(一

)誦讀并分析①段

1、齊讀①段并思索：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?

答：2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用?

答：小結(jié)第一段：寫入夢之由。天姥山時隱時現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超過了五岳而蓋壓赤城山，詩人充斥了向往之情。入夢原因句：(二)誦讀并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山怎樣不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思索：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色，寫出每幅圖景的句子。

（1）寫“月下清麗之景”的句子：（2）寫“日升明快之景”的句子：（3）寫“山中奇幻之景”的句子：（4）寫“天空隆重之景”的句子：（5）寫“夢醒”的句子：2、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點名回答）。

答：

3、點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。小結(jié)第二段：寫夢游幻境——飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。由轉(zhuǎn)入：我欲因之夢吳越。由轉(zhuǎn)入：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。(三)誦讀并分析③段

1、段中反應(yīng)了李白怎樣的思想性格（講解某些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提醒）?

答：“別君”二字照應(yīng)題目“”。段中重要流露出的是的對抗精神。同步也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不也許變化當時的社會環(huán)境，可以如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

2、作者為何要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對體現(xiàn)主題有什么作用?

答：夢中仙境象征。寫仙境的美妙是為了。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式波折地體現(xiàn)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

小結(jié)第三段：寫出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

。揭示全詩主旨的句子：四、聯(lián)絡(luò)全詩小結(jié)英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是互相支撐互相解釋的?！弊x至此，再體會①②兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最終發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的成果嗎？我們懂得了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是由于人生征和的激情的?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。

課堂練習：一、解釋下列加點詞

1、我欲因之夢吳越。（）

2、天姥連天向天橫。（）3、勢拔五岳掩赤城。（）

4、煙濤微茫信難求。（）5、云霞明滅或可睹。（）6、

訇然中開。()7、訇然中開。()8、古來萬事東流水。()9、古來萬事東流水。()8、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。()9、虎鼓瑟兮鸞回車。（）10、云青青兮欲雨。（）

11、對此欲倒東南傾。（）

12、栗森林兮驚層巔（）13、列缺霹靂。（）14、須行即騎訪名山。（）15、越人語天姥。（）二、下列對李白《夢游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不妥的一項是()A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的波折反應(yīng)，是現(xiàn)實世界的縮影。三、下列對李白《夢游天姥吟留別》思想感情的理解，最恰當?shù)囊豁検?)A.體現(xiàn)了“人生無?！钡母袀榫w。B.體現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。C.體現(xiàn)了與東魯諸公分別時的離愁別恨。D.既有“人生無常”的感傷，又有不與權(quán)貴同流合污的思想。夢游天姥吟留別原文：?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐