2023年初一語文上冊：古詩文理解性默寫專練

初一語文上冊：古詩文【理解性默寫】1、《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。3、曹操是我國古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù)，在《觀滄海》中他用：日星之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。四句詩勾畫出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的雄偉景象。4、“月亮”是文人筆下常見的景物，請你寫出古代詩詞中含有一個(gè)“月”字的上下句：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。5、此詩以景襯情，并寫朋友被貶之地偏遠(yuǎn)的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。6、李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用擬人手法，寄情于物，表達(dá)了對朋友一片深情的句子是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。7、李商隱在《夜雨寄北》中詩中回答親人歸期未卜，并用雨景襯托濃郁相思的句子是：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?、畢業(yè)在即，

紀(jì)欣在班級紀(jì)念冊上寫下留言：“今日畢業(yè)，奔赴前程；他日相聚，剪燭西窗?！绷粞灾械某烧Z“剪燭西窗”出自李商隱《夜雨寄北》中的詩句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。9、窗如畫框，窗外的山水是意境深遠(yuǎn)的水墨畫，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”；窗如畫框，窗內(nèi)剪燭夜談的情景是傳神的小品：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。（李商隱《夜雨寄北》）10、我國古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來，但劉禹錫卻與眾不同，他在《秋詞》中用形象生動(dòng)的詩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，將豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。11、劉禹錫中《秋詞》中直接表達(dá)秋日勝春朝看法的詩句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。12、愛國詩人陸游面對國土淪喪，雖年老衰仍壯心不已，《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩中的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”表達(dá)了他“為君王收復(fù)失地”的雄心壯志。13、馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫道：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！倍揞椩凇饵S鶴樓》中也有兩句詩與此意境相似，這兩句是：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！?4、愛國詩人陸游面對國土淪喪，雖年老衰仍壯心不已，《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩中的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”表達(dá)了他“為君王收復(fù)失地”的雄心壯志。15、王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。16、《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。17、《次北固山下》一詩中表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。18、李白《峨眉山月歌》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。19、《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。20、杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。21、寫自已對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望的詩句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。22、《夜上受降城聞笛》詩中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。23、《夜上受降城聞笛》詩中表現(xiàn)征人滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。24、《潼關(guān)》詩中表現(xiàn)作者渴望沖決封建束縛、勇往直前、追求個(gè)性解放的句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。25、《論語》十二章1.論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語句是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

。2.強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。3.曾子每天從哪些方面來反省自己？為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？4.朋友從外地來看望你,你可以引用孔子的那一句話來表達(dá)你的心情：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？5.AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”6.現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教．到處有老師”的觀點(diǎn)（表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)）時(shí)常引用《<論語>十二章》中孔子的話：“

三人行，必有我?guī)熝伞薄?.表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？8.與今人“舉一反三”意思類似的句子是：溫故而知新，可以為師矣。9.孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。10.表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?1.與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。12.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！13孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。14.論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話是：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。15.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度，即論述個(gè)人修