高中語文 專題一 唯倜儻非常之人稱焉-司馬遷其人其事 文言基礎知識講練- 通假字試題 蘇教《《史記》選讀》

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE2學必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE通假字一、什么是通假字“通”是通用，“假"是借用。所謂字的通假，是指音同或音近的字互相通用和假借的現(xiàn)象。通俗地講，就是我們講的“別字"。由于當時供選用的漢字不多，當時的人選用漢字并不十分嚴格,本該寫“本字”,結果寫成了與它音近或音同的“別字”,這時就出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。如《太史公自序》“故《易》曰‘失之豪厘,差以千里'”中的“豪”表示的是“細微"的意思,而當時記錄這個意思的漢字是“毫”，司馬遷沒有用“毫”，而用了一個同音字“豪”來代替.“毫"是本字，“豪”就是“毫”的通假字。通假字有許多種，對于學生來說沒有分清的必要,只要能辨識它是某個字的“別字"，從而明白它該是何義就行。二、辨識通假字的重要性古漢語中常常一個字就是一個詞，而大量通假現(xiàn)象的存在，給文言文閱讀帶來了困難：如果辨識不清，就會看不懂文意或誤解文意。因此,學文言文，學會辨識通假字，是一項十分重要的內容。不僅如此,高考文言文考“通假”現(xiàn)象也數(shù)見不鮮。如2015年高考中,重慶卷第7題A項:藥一入口不效，即屏去.其中“屏”同“摒”，是“摒棄"的意思。三、如何辨識通假字1．認識通假字的主要特點。（1)讀音相同如“蚤-早”“反—返”。有的字由于古今讀音的變化，差別較大，如“女—汝”“罷-?！?。（2)字形相似很多通假字與本字在字形上很相似，兩者的差別僅僅表現(xiàn)在偏旁的有無或某個部件的不同上。如“共—供”(行李之往來,共其乏困），一無“亻”，一有“亻”；“說-悅”(秦伯說，與鄭人盟)，一為“讠"，一為“忄”。盡管有些差別，但總的看來，其字形是非常相似的。以上兩點是判定通假字的主要方法。2．利用古人通假時所用的通假字與本字之間有著相對的穩(wěn)定性的特點，多從課內積累.練習一指出下列各句中的通假字與本字，并釋義。(1)舉匏尊以相屬。（《赤壁賦》）①尊同樽，酒杯②屬同囑,勸人喝酒(2)山川相繆。（《赤壁賦》）繆同繚,環(huán)繞（3)浩浩乎如馮虛御風。（《赤壁賦》）馮同憑，乘（4)夢亦同趣。(《始得西山宴游記》)趣同趨，往(5)暴秦之欲無厭。(《六國論》）厭同饜，滿足（6)人間如夢，一尊還酹江月。（《赤壁懷古》)尊同樽，酒杯（7）來吾道夫先路.(《離騷》)道同導，引導(8）而境界危惡，層見錯出.（《指南錄后序》）見同現(xiàn)，出現(xiàn)（9）亦曷故哉？(《五人墓碑記》)曷同何，什么（10）臣愿奉璧往使。（《廉頗藺相如列傳》)奉同捧，捧著（11)唯大王與群臣孰計議之！(《廉頗藺相如列傳》）孰同熟，仔細(12）因擊沛公于坐.(《鴻門宴》)坐同座，座位（13)無奪其時。（《寡人之于國也》）無同毋，不要（14）頒白者不負戴于道路矣。(《寡人之于國也》)頒同斑，頭發(fā)花白(15）云銷雨霽。(《滕王閣序》)銷同消，消散(16)夙遭閔兇。(《陳情表》)閔同憫，憂傷（17)某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）而同爾，你（18)及以至是.（《報任安書》）以同已，已經（19)則仆償前辱之責。（《報任安書》）責同債,債務，這里指受腐刑（20)而御六氣之辯。（《逍遙游》）辯同變,變化3．學會辨識課外的通假字。在具體語境中，通假字本身的意義與作者在文章中要表達的意思是毫不相干的，這時，就可能出現(xiàn)“通假”，再利用通假字的兩個特點，就可以鎖定通假字。具體來說，閱讀文言文，當碰到有些字詞按照現(xiàn)有字形讀音釋義不合情理時，不妨結合上下文，用讀音相同或相近且字形相似的另一個字詞去解釋理解，看是否合乎作者本意，或合乎情理講得通，如果講得通，就是通假了。例如，“前未到匈奴陳二里所”,用“陳述”“陳列”去解釋其中的“陳",不通；結合上下文,用音近形似的“陣”（作戰(zhàn)時軍隊的行列)去解釋，合情理,講得通。這里的“陳”同“陣”.“至莫府"，用“不"“不要”“沒有誰”去解釋其中的“莫”，都不通；結合上下文，用音近形似的“幕”去解釋,“莫府"即“幕府”，指“將軍的府署”，即“將帥辦公的地方"，完全正確,這里的“莫"同“幕”。練習二指出下列各句中的通假字并寫出本字。（1)今若遣此婦，終老不復取。(《孔雀東南飛》)取同娶（2)頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》)炎同焰（3）南聲函胡，北音清越。(《石鐘山記》）①函同含 ②胡同糊（4）英俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜,由本流末，以重制輕,則上唱而民和。（《淮南子·泰族訓》)唱同倡(5）君（統(tǒng)治)民者,豈以陵民？社稷是主.(《左傳》)陵同凌(6）余甚或焉,儻所謂天道，是耶非耶？(《史記·老子伯夷列傳》)或同惑（7）（董槐)麾婦人出,為諸生說《兌》、《謙》二卦.(《宋書·董槐傳》)麾同揮綜合練習1．試分析下列句子中的“茲"是否通假。如果是通假字，試說明其通假的理由。①總此十思,宏茲九德.②茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?答：________________________________________________________________________答案①“茲”是“這”義，不是通假字.②“茲”，同“滋”,更加.因為“茲”主要是“這”義,用“這”義無法解釋，且“茲”與“滋”又音同形近，符合通假特點.2．下列各句中，加點的字不屬于通假字的一項是(）A．父沒，或勸之仕B．然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者C．星隊、木鳴，國人皆恐D．萬鐘則不辯禮義而受之答案B解析B項屬:連，跟著。A項“沒”同“歿”。C項“隊”同“墜".D項“辯"同“辨”.3．翻譯下面兩個句子，注意句中的通假字。(1）民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可？譯文：百姓，是我們的百姓.發(fā)放我們的糧食救濟他們，有什么不可以？（振—賑，賑濟)（2）土工洊（jiàn：再度)起,民罷于征發(fā)，非所以事天也。譯文：土木工程