學(xué)人教版歷史【中考復(fù)習(xí)】考點(diǎn)22《亞洲和歐洲的封建社會(huì)》(word版%2C含答案)

備戰(zhàn)2017年中考——人教版歷史考點(diǎn)22亞洲和歐洲的封建社會(huì)【考點(diǎn)掃描】大化改新阿拉伯國家的建立中古歐洲社會(huì)【真題演練】1.（2016?株洲）日本歷史上先后拜了兩位老師：中國的隋唐和歐洲．其中向中國的隋唐“拜師學(xué)藝”指的是（）A.幕府制度B.大化改新C.明治維新D.工業(yè)革命2.（2016?南京）“通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系．”材料體現(xiàn)的制度是（）A.種姓制度B.共和制C.西歐封建等級(jí)制度D.聯(lián)邦制3.（2016?長(zhǎng)沙）1075年1月，德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個(gè)赦罪的吻，這就是歷史上的“卡諾莎之辱”．它充分說明在中世紀(jì)的歐洲（）A.基督是救世主B.國王軟弱無能C.王（國王）權(quán)高于教（教皇）權(quán)D.教（教皇）權(quán)高于王（國王）權(quán)【復(fù)習(xí)檢測(cè)】一、單項(xiàng)選擇題1.下列有關(guān)日本大化改新的說法，不正確的是()A.開始于公元6世紀(jì)中期B.仿照中國的隋唐制度進(jìn)行改革C.是一場(chǎng)自上而下的改革D.為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)2.如果一位生活在唐朝時(shí)期的僧人,在649年東渡到達(dá)日本,他帶回來的信息中正確的是()A.當(dāng)時(shí)的日本真是太陽升起的地方B.當(dāng)時(shí)的日本正處在奴隸社會(huì)C.當(dāng)時(shí)的日本正由奴隸主貴族蘇我氏父子專權(quán)D.當(dāng)時(shí)的日本土地已經(jīng)歸國家所有3.646年（大化改新）元旦，孝德天皇頒布“改新”詔書：廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國家所有；中央設(shè)二官八省一臺(tái)，地方……；實(shí)行征兵制。此段材料反映的是（）A.大化改新的背景B.大化改新的內(nèi)容C.大化改新的性質(zhì)D.大化改新的影響4.穆罕默德將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶是（）A.政治口號(hào)B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.個(gè)人魅力D.宗教信仰5.小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)“獨(dú)特的民族”是指古代的（）A.埃及B.希臘C.蒙古D.阿拉伯6.歐洲中世紀(jì)的諺語說：“我的附庸的附庸不是我的附庸?！睂?duì)此話理解正確的是①說明當(dāng)時(shí)存在封建等級(jí)制度②當(dāng)時(shí)封臣只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主③這種關(guān)系在封建主之間造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利義務(wù)關(guān)系④這種關(guān)系使封建主及農(nóng)奴之間關(guān)系井然，社會(huì)穩(wěn)定A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④7.帝國建立時(shí)，中國時(shí)處南北朝時(shí)期，記載公元4世紀(jì)末到6世紀(jì)中葉的歷史的《魏書》稱之為“普嵐”，帝國滅亡時(shí)，中國時(shí)處明朝，據(jù)此推斷這個(gè)帝國是（）A.拜占庭帝國B.波斯帝國C.奧斯曼土耳其帝國D.阿拉伯帝國8.在中古歐洲社會(huì)發(fā)展過程中，催生了市民階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是（）A.查理·馬特改革B.西歐城市的興起C.丕平獻(xiàn)土D.拜占廷帝國的滅亡諺語是歷史的最好寫照。下列描述中，能較好地反映（下圖）社會(huì)統(tǒng)治情況的是（）A.“以眼還眼”、“以牙還牙”B.“條條大路通羅馬”C.“附庸的附庸，不是我的附庸”D.“羅馬不是一日建成的”考點(diǎn)22參考答案【真題演練】1.B2.C3.D【復(fù)習(xí)檢測(cè)】A2.D3.B4.D5.D6.B7.A8.B9.C10.B11.（1）事件：大化改新；措施：政治上，改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)；意義：加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效管轄，鞏固了天皇制中央集權(quán)．（2）作者以對(duì)“事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)”；史實(shí)：默罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，被阿拉伯人接受并不斷向外傳播，成為世界性三大宗教之一；建立政權(quán)合一的國家；阿拉伯半島基本統(tǒng)一，并成為地跨三大洲的大帝國．12.（1）當(dāng)時(shí)西歐人普遍信仰基督教．（2）生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)發(fā)展等．