離騷整理課件

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭簡介“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“詩騷”。

體裁簡介

楚辭的特征

宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！贝送?，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。楚辭簡介

楚辭的特征

“

兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞。它在詩句中的位置不同，作用也不盡相同。

1、用在句中，表語音的延長；2、用在句間，表語意未竟，待下句補充；3、用在句尾，表感嘆意味。

就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，待下句補充。楚辭簡介導(dǎo)入新課在中國文學(xué)史上，屈原是第一個偉大的詩人。他的不朽杰作《離騷》，是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩?！峨x騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。屈原和《離騷》，無愧為巍然聳立在中國文學(xué)史上的巍峨豐碑。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《離騷》。2023/9/237屈原生平：

出身貴族，學(xué)識淵博輔佐懷王，變法圖強信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江

屈原（約前339～約前278），名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”

?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。在《楚辭》初本的16卷中，屈原的作品占絕大部分，共收他的詩作8卷20余篇。包括《離騷》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》等。

屈原的作品《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。

作者簡介

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。

屈原被貶離開國都屈原簡介

（約前339—約前278），我國最早的大愛國詩人和杰出的政治家。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。屈原出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原的政治理想的內(nèi)容是“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，兩度出使齊國，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到奸巨小人的誣陷和楚懷王的疏遠，兩次被流放。最后因無力挽救楚國滅亡，無法實現(xiàn)政治理想，悲憤難捱，投汨羅江而死，以表明忠貞愛國之情懷。端午節(jié)時民間有一個習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念屈原的。

其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》

等。

其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。自沉汨羅江

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。

每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日?！俺o”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。其特點是句式長短不一，多用“兮”字。《楚辭》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。楚辭：

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向《說苑》記載，約公元前6世紀(jì)就有《越人歌》和《楚人歌》?！墩撜Z》記載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式?！俺o”的名稱,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

楚辭『得名及內(nèi)容特點』一、產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代中國南方，具有楚國鮮明的地方色彩的詩歌樣式二、漢代劉向?qū)⑶?、宋玉以及他們的模擬者的作品16篇匯編成《楚辭》三、「蓋屈、宋諸騷，皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之『楚辭』?！埂S伯思《校定楚辭序》（宋）「書楚語」：

使用楚國方言，如「些」、「兮」等「作楚聲」：南方民間的巫歌，富于幻想「紀(jì)楚地」

：楚國位于今湖北一帶，有「洞庭」、「沅」、「江」等地名「名楚物」

：「蘭」、「蕙」、「薜荔」等物產(chǎn)楚辭『形式特點』一、句式不整齊，每句字數(shù)可長可短，以六言、七言為主二、每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語助詞“兮”、“些”或“只”這一類字照一般的說法，凡是詩句加有“兮”“些”語助詞的作品，不分寫作時間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國人，都稱“騷體”?！涸婓w解放』打破了《詩經(jīng)》四言的格式，創(chuàng)造出句法參差的體裁『浪漫詩風(fēng)』奇特的幻想和夸張的手法，影響唐代詩人李白和李賀『創(chuàng)造賦體』鋪張的手法影響漢賦的寫作方式。楚辭的影響《楚辭》簡介

①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。

屈原墓“風(fēng)騷”指什么？

泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌。《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。《詩經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。游國恩認為含有牢騷不平之意，就是屈原遭讒言被驅(qū)逐之后，抒發(fā)自己心中的憂思.

的含義《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十三句，二千四百余字。《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”通“罹”遭遇，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。離騷

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一篇抒情詩?！峨x騷》是詩人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。這首近2500字的長詩，敘述了詩人的身世和志向，通過表現(xiàn)詩人一生不懈的斗爭和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國的黑暗現(xiàn)實和政治危機，表達了他為國為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔”的精神。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運的關(guān)懷，表達了他要求革新政治、與權(quán)貴集團斗爭的強烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字。

解題“移情”技法的運用所謂“移情”就是“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物（如“江離”“辟芷”）不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移注到那一件件美好的事物中，作者的生命和情趣就在那里面，作者的內(nèi)心就活動在那些意象中。通過那一件件美好的事物，可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。

這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。后張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使背景介紹齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。誦讀梳理課文翻譯劃線詞帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。這一段寫了什么？屈原為什么寫這些？為了炫耀嗎？帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

《離騷》譯文郭沫若譯我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別號是叫著靈均。讀懂屈原（一）自稱自己是中華歷史開創(chuàng)者之一高陽帝的子孫，又正好出生在吉祥的日子（寅年寅月寅日），天賦異稟，長輩賜以嘉名寄以厚望。從血統(tǒng)、生日到父輩的期望，都說明一個問題——自己血統(tǒng)高貴，天降祥瑞，身負厚望，與生俱來就承擔(dān)著家國的重任（匡扶社稷，舍我其誰）敘述家世、出生與名字的由來。詩人追述世系，說明了什么？說明他與楚王同宗，同楚國血肉相連；敘寫出生于寅年寅月寅日，認為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日，說明自己氣度非凡；再敘寫獲得嘉名，點出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)，詩人認為這正是他高貴的血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)的所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛中國的思想感情的原動力，又是他得悲劇的根源。詩人追述世系，說明了什么？

說明他與楚王同宗，同楚國血肉相連；敘寫出生于寅年寅月寅日，認為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日，說明自己氣度非凡；再敘寫獲得嘉名，點出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)，詩人認為這正是他高貴的血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)的所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛中國的思想感情的原動力，又是他得悲劇的根源。原文:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

注釋高陽:楚之遠祖,即祝融吳回。苗裔:遠末子孫。朕:我?；士?太祖。伯庸:屈氏始封君,西周末年楚君熊渠的長子,被封為句亶王,在甲水邊上。屈氏即甲氏。攝提:攝提格的省稱。木星(歲星)繞日一周約十二年,以十二地支來表示,寅年名攝提格。貞:正當(dāng)。孟陬(zoū):夏歷正月。譯文：我是古帝高陽氏的后裔,屈氏的太祖叫做伯庸。

歲星在攝提格的建寅之月,當(dāng)庚寅的一天我便降生。

賞析；通過自敘的筆法，先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣，意在自己對于楚國的興亡負有義不容辭的責(zé)任。朗讀全文，回答下列問題

作者在《離騷》的開篇突出了什么？有什么作用？

文本研習(xí)

高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現(xiàn)實的抗?fàn)?，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。解釋第二段字詞

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。屈原為什么寫自己抓緊時間采摘、佩戴各種花花草草？請概括這一段的內(nèi)容。

我的內(nèi)部既有了這樣的美好品質(zhì)，我的外部又加上美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結(jié)著做成了個花環(huán)。

我匆忙地就象是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。屈原筆下的香花香草江離：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅守）比喻：美好的品德，高尚的情懷，遠大的志向，出色的才干。采摘、佩戴香花香草：喻修養(yǎng)品德，培養(yǎng)才干，為國為民，匡扶社稷。第二段寫：借香草象征自己的美質(zhì)和才能介紹了自己美好的品行深感時不我與，于是日夜勞碌，修養(yǎng)才德，