2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘 課件（18張）

必修四《哲學(xué)與文化》第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘練習(xí)課體系構(gòu)建人的認(rèn)識(shí)從何而來認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵與反映形式實(shí)踐的基本形式實(shí)踐的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過程定義基本屬性客觀性（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）真理只有一個(gè)真理面前人人平等有條件的具體的真理與謬誤相伴而行人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移（實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性歷史性）反復(fù)性無限性上升性（實(shí)踐是動(dòng)力:實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)….）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(精簡(jiǎn)版）總結(jié)一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1.〖原理內(nèi)容〗（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。2.〖方法論〗：要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，用科學(xué)理論武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐。二、真理的客觀性、條件性和具體性原理【重點(diǎn)掌握】1.〖原理內(nèi)容〗：真理是客觀的具體的有條件的。2.〖方法論〗：要求我們做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3.真理和謬誤往往相伴而行，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤三、追求真理是一個(gè)過程【重點(diǎn)掌握】1.〖原理內(nèi)容〗：追求真理是一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。2.〖方法論〗：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。1．2023年7月27日凌晨，武漢大學(xué)天文學(xué)系王偉教授團(tuán)隊(duì)與中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)合作的研究成果，發(fā)表于國(guó)際科學(xué)期刊《自然》，該研究揭示了黑洞噴流的復(fù)雜動(dòng)力學(xué)特性。這進(jìn)一步印證了（

）①實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識(shí)是在主體和客體的相互作用中實(shí)現(xiàn)④對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)需多次反復(fù)才能完成A．①② B．①③

C．②④

D．③④B2．毛澤東說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！边@說明真理（

）A.是有條件的 B.是具體的C.具有客觀性

D.源于間接經(jīng)驗(yàn)C3．高效抗反轉(zhuǎn)錄病毒療法是目前治療艾滋病的主要方法，然而患者一旦停藥，HIV病毒會(huì)迅速反彈。近期，我國(guó)科學(xué)家成功開發(fā)出脂肽病毒融合抑制劑LP-98，并對(duì)21只感染SHIV的恒河猴施以LP-98治療。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，LP-98能夠有效治療、預(yù)防SHIV，并且在部分恒河猴中實(shí)現(xiàn)了停藥后的病毒穩(wěn)定控制。這說明（

）①真理和謬誤往往都是相比較而存在的②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③任何真理都有自己適用的條件和范圍④認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展A．①② B．①③ C．③④ D．②④D4．動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說明（

）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④B1.【2021年全國(guó)乙卷】王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④C由于受到知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力等各種因素的影響，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。王安石反復(fù)推敲，最終才定下“春風(fēng)又綠江南岸”，反映出認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程，也說明認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果，②③正確。王安石的推敲過程并不是從謬誤到真理的過程，①錯(cuò)誤。2.【2021年廣東卷】圖漫畫《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是：①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的A.①②B.①④C.②③D.③④D聯(lián)系具有多樣性和條件性，個(gè)別具體的認(rèn)識(shí)是有條件的相對(duì)的，怎么走要根據(jù)自身實(shí)際情況來決定，不能盲目效仿別人，③④符合題意。真理具有客觀性，真理只有一個(gè)，①錯(cuò)誤。不是全盤否定，而是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上辯證否定以往認(rèn)識(shí)的過程中，以往的認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，接近真理是一種不可知論，②錯(cuò)誤。3.【2018年課標(biāo)Ⅲ】黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程A.①②B.①③C.②④D.③④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)需要符合當(dāng)前實(shí)際，應(yīng)在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能突破規(guī)律和具體條件的限制，③錯(cuò)誤這是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍，是一個(gè)實(shí)踐與意識(shí)共同參與、相互促進(jìn)的過程，而不僅是意識(shí)的自我否定，④錯(cuò)誤。A5．從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象:事有所成，必是學(xué)有所成;學(xué)有所成，必是讀有所得?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！绷?xí)近平總書記深刻指出學(xué)習(xí)的重要性，而讀書是學(xué)習(xí)的重要方式。不論在地方工作，還是在中央工作，習(xí)近平同志始終高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)——強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部“一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上,如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁書，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里”；叮囑領(lǐng)導(dǎo)干部“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)”;倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)”“事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”。據(jù)此，有人認(rèn)為，讀書就能走的更遠(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)加以辨析。①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作?，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作?。讀好書有助于?們獲得更多知識(shí)、進(jìn)?更好的實(shí)踐。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。所以，要走的更遠(yuǎn)，不僅要飽讀詩書，獲得更多的間接知識(shí)，還必須重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐。題中觀點(diǎn)沒有看到不同書籍的不同作用，也沒有看到讀書和實(shí)踐相結(jié)合的重要性，從這一角度上看，是不合理的。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要讓閱讀成為?種生活方式，不斷提高自己的學(xué)識(shí)，要善于把書本知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展書本知識(shí)。

4.閱讀材料，完成下列要求。

隨著城市的高速發(fā)展，消費(fèi)水平的提高，城市生活垃圾的產(chǎn)量不斷增加，垃圾的成分也越來越復(fù)雜。大量垃圾不僅占用耕地，還污染土壤、水源、大氣，傳播疾病，危害人體健康等，面對(duì)日益嚴(yán)重的垃圾污染問題，垃圾的處理引起人們高度關(guān)注。//傳統(tǒng)的垃圾處理方式主要是填埋、高溫堆肥和焚燒等，但會(huì)帶來二次污染，也有種種技術(shù)難題。//垃圾分類是對(duì)垃圾收集處置傳統(tǒng)方式的改革，是對(duì)垃圾進(jìn)行有效處置的一種科學(xué)管理方法，通過垃圾分類管理，最大限度地實(shí)現(xiàn)垃圾資源利用，減少垃圾處置量，改善生存環(huán)境質(zhì)量。//目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家在垃圾分類管理上獲得很大成功，上海市正式施行的《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》實(shí)施以來，也取得明顯成效。結(jié)合材料，分析人們處理生產(chǎn)、生活垃圾的方式變化是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一道理的。參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。在傳統(tǒng)的垃圾處理過程中，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到垃圾污染的嚴(yán)重性及方式的落后。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。傳統(tǒng)的垃圾處理方式帶來二次污染以及種種技術(shù)難題，促使人們對(duì)垃圾分類管理。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在垃圾分類管理上獲得成功，上海市取得的明顯成效。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。垃圾分類管理，促進(jìn)垃圾資源利用，改善生存環(huán)境質(zhì)量。練習(xí)

【2020年課標(biāo)I】在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。

診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理加以分析。參考答案（原理）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無限過程。（分析）診療方案的變化，反映了對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。（基于實(shí)踐——不斷修改完善——指導(dǎo)實(shí)踐、接受檢驗(yàn)）6.【2021年全國(guó)甲卷】

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”

我國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，取得了顯著成效，但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，為推動(dòng)全球綠色發(fā)展