22 文言文二則 伯牙鼓琴（教案） 部編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)

部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《伯牙鼓琴》是部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元的一篇課文，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的?！恫拦那佟肥且黄难晕?，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。這篇課文雖然是文言文，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其背后隱喻的含義一一子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)運(yùn)用借助注釋、查閱工具書等學(xué)習(xí)的基本方法，讀懂課文內(nèi)容。2.通過(guò)朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式品味語(yǔ)言，理解“知音”之意。結(jié)合“資料袋”了解知音文化。3．借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)“高山流水”之美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)運(yùn)用借助注釋、查閱工具書等學(xué)習(xí)的基本方法，讀懂課文內(nèi)容。2.通過(guò)朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式品味語(yǔ)言，理解“知音”之意。結(jié)合“資料袋”了解知音文化?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)“高山流水”之美。【教學(xué)過(guò)程】一、讀通課文，理解意思1.閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)，明確單元學(xué)習(xí)要素。2.直奔課題，釋題：今天我們要學(xué)的是一則發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的故事。(板書伯牙鼓琴,理解鼓的意思)3.出示自讀要求：嘗試讀一讀課文，圈畫難讀的字詞。出示：善哉shànzāi乎

少shǎo選之間

湯湯shāng乎

以為wéi世無(wú)足復(fù)為wèi鼓琴者4.再讀課文，借助注釋理解意思，讀準(zhǔn)節(jié)奏。方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”語(yǔ)氣詞“乎”在文中出現(xiàn)了幾次，在文言文中沒(méi)有實(shí)在意思，朗讀時(shí)拖長(zhǎng)它的音，文言的味道就出來(lái)了。5．注意其他詞句間的停頓。鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。二、想象畫面，感悟知音1.是什么讓伯牙和鍾子期成為知音的？伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鍾子期擅長(zhǎng)聽(tīng)琴。伯牙彈的，鍾子期都能聽(tīng)懂。2.從哪兒可以看出伯牙會(huì)鼓琴，鍾子期會(huì)聽(tīng)呢？默讀課文，找到相關(guān)語(yǔ)句，畫下來(lái)。（根據(jù)學(xué)生的回答，出示相關(guān)內(nèi)容）3.借助琴音，想象畫面。①配樂(lè)《高山流水》：據(jù)記載，當(dāng)年伯牙席地坐在瑤琴之前，他彈得忘情投入，樵夫子期聽(tīng)懂了他的琴聲，假設(shè)你就是鍾于期，就站在琴旁，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲，你仿佛看到了怎樣的太山、怎樣的流水呢？②聚焦“巍巍”：伯牙想到高山，仿佛眼前就是高大的山、峰巒起伏的山……于是彈出了一首高山的雄渾氣勢(shì)。③聚焦“湯湯”：伯牙想到流水，仿佛眼前就是浩蕩的流水、波瀾壯闊的流水……于是彈出了一首奔騰不息的流水。伯牙琴聲里有高山，子期就看到了氣勢(shì)雄渾的高山，感受到伯牙高遠(yuǎn)的志向。伯牙琴聲里有流水，子期就看到了浩浩蕩蕩的流水，感到感受到了伯牙博大的胸懷。4.再現(xiàn)畫面，品悟知音：出示泰山圖片，配樂(lè)《高山流水》：我的心在這里呀，子期，你怎么說(shuō)？善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。（反復(fù)復(fù)沓讀）出示長(zhǎng)江黃河圖片，配樂(lè)《高山流水》：我的心在這里呀，子期，你怎么說(shuō)？善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。（反復(fù)復(fù)沓讀）每一首曲子伯牙剛剛開(kāi)始彈奏，鍾子期就懂得他的心志、情志，所以伯牙彈的是琴，表達(dá)的是志；鍾子期聽(tīng)的是音樂(lè)，了解的是伯牙的心聲、志向。難怪說(shuō)——伯牙所念，鍾子期必得之。一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀，這就是伯牙和子期關(guān)系的最高境界——知音。5.拓展畫面，領(lǐng)悟情深：我們剛才聽(tīng)的琴聲，就是《高山流水》的片段。伯牙是有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水。除了巍巍太山、湯湯流水外，他的琴聲可能還會(huì)表現(xiàn)什么呢？請(qǐng)充分展開(kāi)你們的想象！①出示句式：方鼓琴而志在，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

乎若

。②出示圖片：徐徐清風(fēng)、綿綿春雨、裊裊炊煙、皎皎明月……配樂(lè)《高山流水》——方鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。”——方鼓琴而志在春雨，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，綿綿乎若春雨?！薄?.“志”是什么意思？是心志、情志的意思。也就是說(shuō)，“高山流水”不僅僅是伯牙想象到的畫面，更寄托了伯牙的情感和志向。你覺(jué)得伯牙想到泰山，寄予了自己怎樣的情志？（預(yù)設(shè)：頂天立地、藐視困難、正氣凜然……）你覺(jué)得伯牙想到流水，寄予了自己怎樣的情志？（預(yù)設(shè)：想要做一個(gè)有德行、有情義、有志向的真君子……）小結(jié)：這些情志，鍾子期明白嗎？鍾子期聽(tīng)懂了伯牙心中遠(yuǎn)大的志向和博大的胸懷。琴聲也懂，心聲也懂，這就是心意相通、心有靈犀的——知音?。▽W(xué)生齊讀）——方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！比⒀a(bǔ)充拓展，感受文化拓展補(bǔ)充：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的官廷樂(lè)師，名滿天下，雖然聽(tīng)者眾多，他卻始終覺(jué)得沒(méi)人真正聽(tīng)懂他的琴聲。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，鍾子期，一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲！據(jù)記載，這次相遇，伯牙、鍾子期灑淚揮別，相約第二年中秋再相見(jiàn)。無(wú)奈世事難料，第二年當(dāng)伯牙趕到相約地時(shí)，鍾子期已不幸染病身亡。伯牙知道鍾子期的死訊后，淚如泉涌，他在墓前哀悼鍾子期。1.出示：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！出示課文：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。2.此時(shí)，假設(shè)你就是伯牙，我想問(wèn)你：伯牙，你為何破琴絕弦？（預(yù)設(shè)：這個(gè)世界上再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂我的琴聲，我還彈給誰(shuí)聽(tīng)?鍾子期不在了，琴已沒(méi)了任何意義……）3.追問(wèn)：伯牙，你不為自己高超的琴藝感到可惜嗎？世人從此將失去一個(gè)偉大的音樂(lè)家啊?。A(yù)設(shè)：這個(gè)世界上沒(méi)有了鍾子期，我的琴聲再也沒(méi)有人聽(tīng)得懂，我寧要知音，不要古琴。我覺(jué)得人生得一知己足矣！……）4.那一聲琴碎，使得伯牙的琴聲終成絕響。但是，高山依舊，流水依舊，只是山水之間多