西方近代繪畫(huà)中的拉曼式西方文學(xué)

西方近代繪畫(huà)中的拉曼式西方文學(xué)

丁元戈蒂埃德羅塞蒂（danielgorgeba頭銜），英國(guó)畫(huà)家、詩(shī)人、插圖畫(huà)家和翻譯家。1849年與米萊斯、亨特共同創(chuàng)立拉斐爾前派,其藝術(shù)主張回到意大利文藝復(fù)興拉斐爾以前的藝術(shù)傳統(tǒng)。拉斐爾前派的精神主要是追尋一種自然但又浪漫的藝術(shù)表現(xiàn)。這種風(fēng)格反對(duì)冷淡、生硬的藝術(shù),痛斥人與自然的疏離,希望透過(guò)藝術(shù)將人性、自然和理想美結(jié)合起來(lái)。拉斐爾前派對(duì)歐洲美術(shù)與文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響。羅塞蒂1828年5月12日生于倫敦,早年師從科特曼,后入皇家學(xué)院。其繪畫(huà)題材多取自但丁和中世紀(jì)傳奇文學(xué),具有浪漫主義幻想特點(diǎn)。代表作為《瑪利亞的少年時(shí)代》《受胎告知》《我的愛(ài)人》和《但丁的夢(mèng)》等。晚年因患狂躁癥而隱居,1882年4月9日死于肯特郡的伯青頓。19世紀(jì)中葉,正是所謂維多利亞女皇的“繁榮”時(shí)代,由于政治空氣有了一定的改善,藝術(shù)也就隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的思潮。其中比較重要的,有所謂“拉斐爾前派”的繪畫(huà)流派,可以說(shuō)它是一種理想主義思潮的表現(xiàn)。拉斐爾前派是英國(guó)近代畫(huà)史上的一個(gè)重要流派。當(dāng)時(shí)一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想處于混亂狀態(tài):有人否定現(xiàn)實(shí),有人悲觀厭世,更有人轉(zhuǎn)而贊美中世紀(jì)社會(huì),躲進(jìn)了基督教神學(xué)觀念里。在文學(xué)藝術(shù)上,這種消極與錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)也很明顯:大文豪狄更斯就認(rèn)為社會(huì)矛盾與斗爭(zhēng)的總根源是背棄了基督教精神,他在《圣誕歡歌》一書(shū)中以傷感的人道主義去譴責(zé)社會(huì)的自私心理,說(shuō)現(xiàn)在的人們不能愛(ài)自己的鄰人,主張以慈善事業(yè)來(lái)改善社會(huì)風(fēng)氣;小說(shuō)家司各特說(shuō),現(xiàn)實(shí)都是丑惡的,只有往昔的中世紀(jì)生活才是美麗的,表示要以中世紀(jì)故事作為自己的創(chuàng)作題材;英國(guó)湖畔派詩(shī)人華茲華斯在詩(shī)中發(fā)泄對(duì)工業(yè)文明的反感,贊揚(yáng)農(nóng)村的宗法制田園生活。在哲學(xué)上,人們稱這種思潮為消極浪漫主義。消極浪漫主義對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響,拉斐爾前派也正是這種社會(huì)背景的產(chǎn)物。這一畫(huà)派的深刻的社會(huì)意義在于,反映了英國(guó)工業(yè)化時(shí)代人們的傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)實(shí)生活準(zhǔn)則的尖銳沖突。一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)思潮,總是要通過(guò)一些作家的創(chuàng)作反映出來(lái),也只有在共同的思想支配下才能把他們聯(lián)系起來(lái)。拉斐爾前派的創(chuàng)始人羅塞蒂、亨特和米萊斯都是文學(xué)愛(ài)好者,共同的藝術(shù)理想使他們結(jié)成了友誼。而這一畫(huà)派乃是借著一幅畫(huà)的機(jī)緣而產(chǎn)生的:1848年,三個(gè)畫(huà)家在米萊斯的家里品茶閑談時(shí),因欣賞一幅意大利比薩大教堂的壁畫(huà)《死的勝利》的復(fù)制品而大有感觸,得到了啟示。他們認(rèn)為這種意大利美術(shù)——在拉斐爾以前的作品,才是認(rèn)真而樸實(shí)的美術(shù),才是藝術(shù)創(chuàng)作的方向。因此他們成立了一個(gè)“拉斐爾前派兄弟會(huì)”來(lái)貫徹他們的主張。這一組織成立后又有幾個(gè)詩(shī)人和雕刻家也參加了進(jìn)去,于是就形成一個(gè)藝術(shù)派別了。但丁·加百利·羅塞蒂本來(lái)的名字是蓋布瑞爾·查理斯·丹蒂·羅塞蒂。他的朋友和家人稱他為“蓋布瑞爾”,不過(guò)在公眾中他都使用丹蒂這個(gè)名字,因?yàn)檫@個(gè)名字能讓人聯(lián)想到著名的文學(xué)家丹蒂。羅塞蒂在年幼的時(shí)候,表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的興趣,如同他的兄弟姊妹一樣,他希望成為一個(gè)詩(shī)人。同時(shí)他也想成為一個(gè)畫(huà)家,并對(duì)中世紀(jì)的意大利藝術(shù)極感興趣。他翻譯并出版了丹蒂和其他中世紀(jì)意大利詩(shī)人的作品,而他的藝術(shù)作品也被人認(rèn)為是包含了早期意大利的風(fēng)格的。羅塞蒂作為拉斐爾前派的指導(dǎo)者,他把拉斐爾前派的主張寫(xiě)稿投給報(bào)紙雜志,著述旅行法國(guó)的游記,攻擊勒布倫和魯本斯的藝術(shù)等。當(dāng)然,他也畫(huà)畫(huà)。1849年第一屆展覽會(huì)展出了他的作品《瑪利亞的少年時(shí)代》,直到今天都被認(rèn)為是出色地體現(xiàn)了拉斐爾前派主張的作品,極為有名。據(jù)說(shuō)作品中瑪利亞的形象就是羅塞蒂的妹妹克里斯季娜,而圣安娜的形象是他的母親。他賦予了這幅作品以夢(mèng)幻浪漫的美麗情調(diào)。這種以現(xiàn)實(shí)為宗旨的拉斐爾前派畫(huà)風(fēng)精細(xì),也是羅塞蒂作品中最寫(xiě)實(shí)的。然而第二屆展覽會(huì)上羅塞蒂展出的作品突然改變了繪畫(huà)的傾向,如作品《受胎告知》,誰(shuí)看了都會(huì)認(rèn)為畫(huà)面中裝飾主義比現(xiàn)實(shí)主義更為顯著。他在藝術(shù)和文學(xué)上的發(fā)展都深受自身經(jīng)歷的影響,他畢生的藝術(shù)作品大多以愛(ài)情為主題。羅塞蒂是一個(gè)感情豐富的人,多愁善感的性格使他選擇了對(duì)現(xiàn)實(shí)逃避的態(tài)度。從19世紀(jì)50年代開(kāi)始,他就沉醉于但丁和白朗寧的詩(shī)歌以及中世紀(jì)傳說(shuō)主題的創(chuàng)作中,并且在以后越來(lái)越顯示出神秘而浪漫的傾向。羅塞蒂迷戀但丁和中世紀(jì)的傳說(shuō),這與他在個(gè)人愛(ài)情生活中受到的打擊有關(guān)。從19世紀(jì)50年代初期開(kāi)始,羅塞蒂就愛(ài)上了“兄弟會(huì)”經(jīng)常雇傭的模特兒伊麗莎白·希達(dá)爾,她曾經(jīng)為米萊斯的畫(huà)作《奧菲莉亞》當(dāng)過(guò)模特兒。據(jù)說(shuō),在創(chuàng)作《奧菲莉亞》時(shí),米萊斯曾為了描畫(huà)出最具真實(shí)性的場(chǎng)景而讓希達(dá)爾浸泡在充滿水的浴缸中。時(shí)值冬季,他在浴缸下點(diǎn)燃燭火以防冷水凍壞希達(dá)爾的身體,然而因?yàn)槊兹R斯過(guò)于專注繪畫(huà)而沒(méi)有發(fā)覺(jué)蠟燭燃盡,水變得冰冷,致使希達(dá)爾凍昏了過(guò)去,直至他完成畫(huà)作,才發(fā)現(xiàn)浴缸內(nèi)的人兒不太對(duì)勁。體弱又患有肺病的希達(dá)爾從鬼門(mén)關(guān)繞了一圈又回來(lái)了,從此身體更是雪上加霜。是什么讓希達(dá)爾如此忍耐和全心奉獻(xiàn),我們無(wú)從知曉。而希達(dá)爾的這種“犧牲”,并非沒(méi)有回報(bào),《奧菲莉亞》最終成為拉斐爾前派最為著名的代表作并廣為流傳。希達(dá)爾神秘的藝術(shù)氣質(zhì)喚起了羅塞蒂的一種精神、一種猜測(cè)的靈感。此后的10年間,羅塞蒂以希達(dá)爾為模特兒完成的素描、油畫(huà)數(shù)以千計(jì),幾乎完全占據(jù)了他的藝術(shù)創(chuàng)作。羅塞蒂被希達(dá)爾打動(dòng)而且深深地愛(ài)上了她,希達(dá)爾同時(shí)也為羅塞蒂的浪漫氣質(zhì)所吸引。兩人確定愛(ài)情關(guān)系的同時(shí),也開(kāi)始了漫長(zhǎng)而曲折的情感糾葛。因此希達(dá)爾也被稱為“羅塞蒂的模特兒”、“繆斯女神”、“情人和妻子”。這些創(chuàng)作也一定程度上標(biāo)志著拉斐爾前派由浪漫主義到象征主義的轉(zhuǎn)變。希達(dá)爾是個(gè)身材苗條、長(zhǎng)著栗色頭發(fā)的姑娘,她因?yàn)榛挤尾∧樕铣３８‖F(xiàn)異常的紅暈,她纖弱的體質(zhì)讓人愛(ài)憐。但由于羅塞蒂的經(jīng)濟(jì)狀況和希達(dá)爾的健康狀況都同樣不好,他們遲遲沒(méi)有結(jié)婚而保持著一種柏拉圖式的精神戀愛(ài)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,羅塞蒂又愛(ài)上了“兄弟會(huì)”的另一個(gè)模特兒珍妮·波爾蒂尼,珍妮比希達(dá)爾健康美麗。他糾纏在對(duì)這兩個(gè)女郎的感情中無(wú)力自拔,后來(lái)珍妮嫁給了她的追隨者莫里斯,羅塞蒂才終于與希達(dá)爾結(jié)婚。但他與珍妮的戀情在希達(dá)爾心中留下了極大的陰影,導(dǎo)致她在婚后郁郁寡歡,精神痛苦加上疾病的折磨,使她在婚后第三年吞食過(guò)量的鴉片自殺。希達(dá)爾的死給羅塞蒂的心靈帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷,在希達(dá)爾入殮的那一天,羅塞蒂把為她寫(xiě)的詩(shī)稿全部放入棺內(nèi)。若干年后,他又想憑記憶把這些詩(shī)重新寫(xiě)出來(lái)發(fā)表。后來(lái),在親友們的勸說(shuō)下,他才同意將棺內(nèi)的詩(shī)稿取出。感情的糾葛和傷感在羅塞蒂的繪畫(huà)中化作了但丁詩(shī)歌中的人物——貝亞塔·貝亞特利齊的形象。貝亞塔·貝亞特利齊是但丁在詩(shī)作《新生》中所寫(xiě)的詩(shī)人鐘情的女子,羅塞蒂以她的名字命名描繪了希達(dá)爾的形象,而把自己比喻為詩(shī)人但丁(他的名字正好也叫但丁)。在希達(dá)爾去世之后,他為了寄托哀思,又以《貝亞塔·貝亞特利齊》為題畫(huà)了希達(dá)爾的肖像。這是一幅具有雙關(guān)意義的作品,畫(huà)中的女郎閉目凝神,甜蜜地等待死亡的降臨。她的身邊,有一只紅色的鴿子銜著一枝白色的罌粟花飛來(lái),作為死神的象征,暗示著希達(dá)爾吞服鴉片自殺。在她的身后,恍恍惚惚的超自然空間中,顯現(xiàn)出詩(shī)人但丁和愛(ài)神的形象,還有一只古代的日晷儀,上面指著九點(diǎn),這是貝亞塔死亡的時(shí)間,也是希達(dá)爾接近死亡的時(shí)間。在這里,羅塞蒂把貝亞塔和希達(dá)爾的形象重合起來(lái),融為一體。畫(huà)面的背景與主體人物構(gòu)成一個(gè)“十”字形,也帶有死亡和獻(xiàn)身的暗示──希達(dá)爾和貝亞塔都是為愛(ài)而獻(xiàn)身的女人。真實(shí)的模特兒和想象的對(duì)象,活著的或死亡的,羅塞蒂描繪的是她們處于生與死的轉(zhuǎn)化時(shí)刻。這些關(guān)于死亡的思想通過(guò)一個(gè)強(qiáng)有力的性愛(ài)傾向而發(fā)射出來(lái),死亡和極度興奮之間的聯(lián)系在這里被強(qiáng)調(diào)出來(lái)。希達(dá)爾的死令羅塞蒂變得更加憂郁、頹唐,他還畫(huà)了大量的肖像畫(huà)表現(xiàn)理想中的女性。這些形象主要以珍妮·莫里斯為模特兒,她有著長(zhǎng)頸、鳳眼、棕紅色的頭發(fā)和倦怠、沉思、夢(mèng)幻的神情,外表纖弱而慵懶,內(nèi)心卻燃燒著騷動(dòng)的熱情。這種形象是畫(huà)家精神世界的寫(xiě)照,也是維多利亞時(shí)期的一種精神。所以,他筆下的這種女性形象成為維多利亞后期社會(huì)女性審美的典型。如《白日夢(mèng)》即作于這段時(shí)期,是羅塞蒂最富象征意義的代表作之一。在這幅畫(huà)中,羅塞蒂以珍妮·莫里斯為模特兒,女人形象仍充滿著某種神秘感。所謂畫(huà)如其人,從這個(gè)面容憔悴、情緒消沉的女子身上,似乎可以感覺(jué)到畫(huà)家的內(nèi)心矛盾:他沒(méi)有歡樂(lè),只有懷戀與惆悵。這個(gè)畫(huà)上的女子是羅塞蒂自身生活的模子。她頹唐的形象,幾乎遮住了半個(gè)腦袋的濃密鬈發(fā),修長(zhǎng)的脖子,厚而富于性感的嘴唇,神情是那樣感傷;右手無(wú)力地挽住樹(shù)枝,左手搭落在膝間的書(shū)本上,掌心上一枝摘下的海棠,象征著青春即將枯萎。她是愛(ài)情的“幽靈”,是畫(huà)家白日夢(mèng)中常見(jiàn)的“幽靈”。羅塞蒂后期的創(chuàng)作標(biāo)志著拉斐爾前派由浪漫到象征的轉(zhuǎn)變。在他的畫(huà)作中,聚集了以后幾十年歐洲藝術(shù)的一些要素,在他的詩(shī)歌中也表現(xiàn)出一種文學(xué)性的表達(dá),即類似查爾斯·波德萊爾的觀點(diǎn):愛(ài)和死亡是永恒的主題。這個(gè)高度簡(jiǎn)潔明了的主題被看作是“象征主義”的特征,這一時(shí)期羅塞蒂的畫(huà)作也影響了后來(lái)歐洲的象征主義運(yùn)動(dòng)。概括地說(shuō),作為19世紀(jì)英國(guó)拉斐爾前派重要代表畫(huà)家的但丁·加百利·羅塞蒂,是拉斐爾前派藝術(shù)向后來(lái)唯美傾向轉(zhuǎn)變的領(lǐng)導(dǎo)人物,同時(shí)也是繪畫(huà)史上少有的取得獨(dú)特成就的畫(huà)家兼詩(shī)人。他遠(yuǎn)離社會(huì)問(wèn)題,不趨向?qū)憣?shí)畫(huà)風(fēng),執(zhí)著于象征詩(shī)意的表現(xiàn)手法;其深厚的文學(xué)修養(yǎng)、高度的詩(shī)的熱情以及近乎悲劇性的一生,賦予了作品盎然的詩(shī)情、朦朧的畫(huà)意與濃濃的悲劇情緒。無(wú)疑,羅塞蒂是拉斐爾前派運(yùn)動(dòng)最具才情的人物之一。他既是“兄弟會(huì)”三大元老之一,又是把繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)推廣到文學(xué)領(lǐng)域的