葛洪文化資料(修改)

葛洪文化一、葛洪文化1、人物介紹介紹：（公元284?364年），是晉丹陽(yáng)郡（今江蘇句容）人，中國(guó)東晉時(shí)期有名醫(yī)學(xué)家、學(xué)者、煉丹家。他曾受封為關(guān)內(nèi)侯，后隱居羅浮山煉丹。在山積年，優(yōu)游閑養(yǎng)，著作不輟。卒于東晉興寧元年（363年），享年81歲。世稱(chēng)“小仙翁”主張：神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。道教成就：《抱樸子》：全書(shū)將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系，開(kāi)融合儒、道兩家哲學(xué)思想體系之先河。內(nèi)卷論述神仙方藥、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事；外卷總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)，包含守一、行氣、導(dǎo)引等，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料。醫(yī)學(xué)成就：《金匱藥方》、《肘后備急方》、《肘后救卒方》和《玉函方》其中《后肘備急方》是應(yīng)當(dāng)隨身常備的實(shí)用書(shū)籍，書(shū)中收集了大量救急用的方子;強(qiáng)調(diào)針灸法的使用。在世界醫(yī)學(xué)歷史上，葛洪還第一次記載了兩種傳染病，一種是天花，一種叫恙蟲(chóng)病。對(duì)醫(yī)藥學(xué)和臨床急癥醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響?；瘜W(xué)成就：葛洪煉制出來(lái)的藥物有密陀僧（氧化鉛）、三仙丹（氧化汞）等，這些都是外用藥物的原料。提出了不少治療疾病的簡(jiǎn)單藥物和方劑，其中有些已被證實(shí)是特效藥，如雄黃、艾葉可以消毒、密陀僧可以防腐等等。2、葛洪文化的產(chǎn)生：根據(jù)葛洪煉丹養(yǎng)生、救治扶傷發(fā)展而來(lái)。主要紀(jì)念葛洪和發(fā)展養(yǎng)生文化。3、葛洪文化的精神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。3、葛洪文化的精神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。4、葛洪煉丹之處:葛公鎮(zhèn)：安徽省池州市，“葛公”是后人對(duì)東晉著名的道教理論家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家葛洪的尊稱(chēng)。葛岸村：位于佛山順德鎮(zhèn)，葛岸村民并不姓葛，葛岸之所以名為葛岸，就是源于那個(gè)東晉時(shí)代善于煉丹的道家人物葛洪，傳說(shuō)他在羅浮山和南海丹灶先后煉丹，有兩次到葛岸為老百姓治病?！案鹣傻腊丁?，據(jù)證，這是公元996年葛岸村建村時(shí)候的石刻,它已經(jīng)成為“葛仙寶殿”來(lái)歷的歷史見(jiàn)證物。而葛仙祠前邊的葛洪石雕也是紀(jì)念葛洪的見(jiàn)證。（為了紀(jì)念葛洪，葛岸村每年農(nóng)歷三月廿四還舉辦巡游活動(dòng)，緬懷歷史，啟

迪后人）；葛店：在湖北省鄂州市洋瀾湖畔有葛山，而葛店比葛山更為出名。葛店在鄂州市城西，葛洪駐足武昌，結(jié)廬煉丹，養(yǎng)生修道。煉丹采藥，醫(yī)治群眾疾病，故得名“葛仙鎮(zhèn)”后又稱(chēng)“葛店”?，F(xiàn)有葛山石洞、洗藥池、琴床石、葛店斗牛觀、白鹿磯等遺跡。二、葛洪養(yǎng)生葛洪是我國(guó)十分著名的養(yǎng)生家，一生研究長(zhǎng)壽養(yǎng)生的方法，是中國(guó)古代十大名醫(yī)之一。古代養(yǎng)生家葛洪養(yǎng)生之道，養(yǎng)生以不傷為本1、養(yǎng)生思想精髓1、養(yǎng)生思想精髓葛洪養(yǎng)生之道的思想精髓之所在。中醫(yī)講究“氣”，那么古代養(yǎng)生之道的核心就是“養(yǎng)氣”。葛洪養(yǎng)生之道的思想精髓主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）、修生養(yǎng)性、樂(lè)享天命：強(qiáng)調(diào)德行修養(yǎng)、內(nèi)修心性。道德情操的陶冶居重要位置。（2）、不傷不損、勞逸結(jié)合：葛洪養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想的基本原則。他認(rèn)為，人生之為體，易傷難養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生以不傷為本，此為要言也”。（3）、行氣導(dǎo)引、動(dòng)靜相宜：行氣是一種利用呼吸吐納來(lái)修煉的養(yǎng)生方法，道教修仙的重要方法之一，即呼吸吐納之術(shù)，唐代以后稱(chēng)為“內(nèi)丹術(shù)”，即現(xiàn)代的“氣功”。他認(rèn)為天地萬(wàn)物和人的軀體的存在，皆有精氣或元?dú)馑松钤诖髿庵?，氣又充塞在人體之內(nèi)，人與天地之氣為一體。只要妥善與取天地之精氣和元?dú)?，以充養(yǎng)人體內(nèi)的精氣和元?dú)?，就能夠長(zhǎng)生不老。提出一種“內(nèi)息法”和“閉息法”的行氣方法。行氣時(shí)人應(yīng)集中意念內(nèi)守，控制自己的意念活動(dòng)即進(jìn)入到“入靜”狀態(tài)。十分重視行氣時(shí)間，應(yīng)選擇“生氣之時(shí)”，避開(kāi)“死氣之時(shí)”。他認(rèn)為，從當(dāng)日的半夜到次日的日中著6個(gè)時(shí)辰為生氣之時(shí)，日中到夜半為死氣之時(shí)。（4）、寶精愛(ài)氣、形神具重：精和氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)動(dòng)的最基本物質(zhì)，由此葛洪特別強(qiáng)調(diào)，要達(dá)到養(yǎng)生目的，就要顧護(hù)精氣，加強(qiáng)精氣的生成。（5）、博采眾方、重視醫(yī)藥：強(qiáng)調(diào)多聞而體要，博見(jiàn)而善擇；葛洪養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想里一個(gè)重要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生者兼習(xí)醫(yī)術(shù)；認(rèn)為疾病不是鬼神所致，平時(shí)不知節(jié)制，一旦禍起，祈求鬼神是完全沒(méi)有作用的。（6）、服食金丹，以期仙壽：葛洪養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想的另一個(gè)重要部分就是金丹成仙。葛洪認(rèn)為服食丹藥是修煉成仙的最重要方法和捷徑。2、養(yǎng)生之道葛洪養(yǎng)生之道：生活有度，起居有節(jié)葛洪強(qiáng)調(diào)生活起居要有節(jié)制。他認(rèn)為，人的壽命不取決于天命，而取決于自身。正確的養(yǎng)生方法就在于建立良好的生活習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣若能持之以恒，必將受益終生。葛洪養(yǎng)生之道：起居“六勿”葛洪強(qiáng)調(diào)，起居方面要做到“六勿”：“不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲”；“冬朝勿空心，夏夜勿飽食”；“體欲常勞，食欲常少，勞勿過(guò)極，少勿至饑?！备鸷轲B(yǎng)生之道：尊道貴德，以德濟(jì)生葛洪是道教養(yǎng)生學(xué)家，他不僅想拯救人的肉體，還想拯救人的靈魂。道教的“清靜無(wú)為”思想，不僅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重視道德修養(yǎng)對(duì)養(yǎng)生延年的積極意義，他倡導(dǎo)人們體道修德，積善立功，漸次長(zhǎng)生成仙《抱樸子?道意》云：“明德唯馨，無(wú)憂者壽。”此句意思是說(shuō)：具備良好的道德，其馨香之氣遠(yuǎn)播；無(wú)憂無(wú)慮的人，才能益壽延年。葛洪的這種“以德濟(jì)生”的理念與孔子的“德潤(rùn)身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修道以仁”等觀點(diǎn)有著相似之處，他們均視修德為養(yǎng)生之本。葛洪養(yǎng)生之道：藥物養(yǎng)身，術(shù)數(shù)延年葛洪養(yǎng)生之道的另一個(gè)重要方面是服藥。他很留心搜集民間流行的一些簡(jiǎn)便的治病養(yǎng)生方藥。他將這些的驗(yàn)方結(jié)合自己的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成了一部書(shū)，書(shū)名叫《肘后備急方》。葛洪是一個(gè)神仙論者，他堅(jiān)信世間有成仙之術(shù)，可使人的壽命像天地一樣長(zhǎng)久。道家的服食有“草木之藥”與“金丹之藥”的分別。服食金丹以求神仙就是指用爐鼎燒煉汞、鉛類(lèi)礦石藥物以制“長(zhǎng)生不死”的丹藥，因?yàn)槠涫褂玫淖罨静牧鲜堑ど?，故稱(chēng)煉丹術(shù)。煉制的丹藥大多有毒,使用不慎，反能損害生命。相比之下，服食草木之品就安全多了，既可養(yǎng)性，又能除病，確有延年益壽之效。例如，松柏脂、茯苓、地黃、黃精、麥門(mén)冬、天門(mén)冬、枸杞、地骨皮、菖蒲、遠(yuǎn)志等，這些藥物多為醫(yī)家常用，具有益氣養(yǎng)陰、安神定志等作用。在用于養(yǎng)生服餌之品時(shí)，既可合用，亦可單服。這里介紹幾首葛洪的養(yǎng)生方。三十條養(yǎng)生之道一一唾不及遠(yuǎn)；行不及步；耳不極聽(tīng)；目不久視；坐不至久；久臥不及疲；先寒而衣；先熱而解；不欲極饑而食；不欲極渴而飲；食不過(guò)飽；飲不過(guò)多。凡食過(guò)則結(jié)積聚，飲過(guò)則成痰癖；不欲甚勞甚逸；不欲起晚；不欲汗流；不欲多睡；不欲奔車(chē)走馬；不欲極目遠(yuǎn)望；不欲多啖生冷；不欲飲酒當(dāng)風(fēng)；不欲數(shù)數(shù)沐浴；不欲廣志遠(yuǎn)愿；不欲規(guī)造異巧；冬不欲極溫；夏不欲竊涼；不露臥星下；不眠中見(jiàn)肩；大寒、大熱、大風(fēng)、大霧皆不欲冒之；五味入口，不欲偏多；酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎3、養(yǎng)生方法（1）、“葛洪怡情術(shù)”：葛洪怡情術(shù)是在生活諸多細(xì)節(jié)上，倡導(dǎo)修身延年應(yīng)以修德先；鮮明的反對(duì)憎惡善良喜好殺生、善于說(shuō)謊心口不一、受到恩惠二不知道感恩、為私事而廢公德、使他人家庭破碎、欺瞞詐騙他人等行為。旨在教人積德行善，做事遵循道德和法律，獲得良好的精神境界。倡導(dǎo)保持心理上的健康有利于促進(jìn)養(yǎng)生長(zhǎng)壽。、“葛洪行氣術(shù)”提出“內(nèi)息法“和”閉息法“的行氣方法。行氣時(shí)人應(yīng)集中意念內(nèi)守，控制自己的意念活動(dòng)，即進(jìn)入到“入靜”狀態(tài)?，F(xiàn)代人們根據(jù)葛洪的行氣方法整理出幾點(diǎn)具體的操作方法：、“葛洪導(dǎo)引術(shù)”葛洪認(rèn)為不必每天早晨都要引導(dǎo)，只要覺(jué)得身體不舒服時(shí)方可練功，引導(dǎo)使病去即可，而不可是身上出汗，有汗則會(huì)受損。引導(dǎo)的功效在于能夠治療潛在的疾患，通常不和之氣，運(yùn)動(dòng)四肢百節(jié)，不動(dòng)不引就會(huì)使體內(nèi)血流滯礙。4、葛洪藥方葛洪養(yǎng)生方三首胡麻丸、悅澤面容方、桑根白皮茶葛洪桂龍藥膏總之，從葛洪的養(yǎng)生理論來(lái)看，雖然帶有濃重的宗教神學(xué)色彩，但是他景仰“神”的本質(zhì)是因?yàn)樗麑?duì)生命神圣性的敬畏，對(duì)“仙”的追求是對(duì)生命理想狀態(tài)的向往。今天看來(lái)，他的養(yǎng)生理論具有一定的積極意義，可以為我們借鑒和參考。三、葛洪文化發(fā)展現(xiàn)狀1、羅浮山葛洪文化地理位置：廣東惠州博羅縣境內(nèi)建設(shè)時(shí)間：1985年開(kāi)始重建葛洪文化主題定位：中國(guó)道家名山之一，避暑、弘揚(yáng)葛洪文化、宣傳道教養(yǎng)生文化。主要景點(diǎn)：黃龍觀、沖虛觀、酥醪洞酥醪觀、明福洞九天觀、葛洪文化館、羅浮山道教文化園、中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園。經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀：國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，門(mén)票：60元。2011年逾7萬(wàn)港澳游客，羅浮山目前已成為珠三角地區(qū)的旅游熱點(diǎn)；重要事件：2011年，羅浮山舉行了葛洪道教文化旅游論壇；年啟動(dòng)“大羅浮旅游圈”規(guī)劃，動(dòng)工興建羅浮山文化廣場(chǎng)和游客服務(wù)中心，深入發(fā)掘羅浮山文化，建設(shè)羅浮山道教文化園、中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園。年06月21日，廣東惠州博羅縣已啟動(dòng)境內(nèi)道家名山羅浮山的葛洪文化申遺工作；2012年啟動(dòng)了葛洪養(yǎng)生、黃大仙傳說(shuō)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，并醞釀創(chuàng)作羅浮山大型長(zhǎng)卷，申請(qǐng)吉尼斯世界記錄。黃龍觀沖虛觀2、丹灶鎮(zhèn)仙湖度假區(qū)：仙湖葛洪文化園地理位置：佛山市南海區(qū)丹灶鎮(zhèn)規(guī)劃時(shí)間：2006年10月總投資：3480萬(wàn)項(xiàng)目面積：1450畝仙湖度假區(qū)介紹：集商務(wù)旅游、休閑度假、康體娛樂(lè)于一體的現(xiàn)代生態(tài)旅游度假勝地，享有較高的社會(huì)知名度。分為5個(gè)功能區(qū)：入口服務(wù)區(qū)、養(yǎng)生保健區(qū)、文化觀光區(qū)、休閑游憩區(qū)、運(yùn)動(dòng)健身區(qū)。擁有占地200公頃國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)級(jí)18洞南海高爾夫球場(chǎng)、四星級(jí)的祈福（仙湖）酒店、廣湖山生態(tài)百果園、漁人碼頭酒家、半島西餐廳、度假別墅、桑拿中心、燒烤場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、休閑運(yùn)動(dòng)公園、仙湖沙灘游樂(lè)場(chǎng)、仙湖灣商業(yè)廣場(chǎng)。主題定位：以葛洪文化為主題，以“道教養(yǎng)生文化”為主線，主要項(xiàng)目：圍繞“道教文化”、“道教養(yǎng)生”、“中醫(yī)養(yǎng)生”、“四季養(yǎng)生”分區(qū)建設(shè)。五行廣場(chǎng)一將體現(xiàn)“金、木、水、火、土”的道教五行思想。葛洪紀(jì)念館一將集中展現(xiàn)葛洪生平足跡、事件、貢獻(xiàn)、道教養(yǎng)生思想。藥膳餐廳一將以展現(xiàn)養(yǎng)生飲食文化為內(nèi)容。葛洪雕像一將塑造為景區(qū)形象標(biāo)志，高約4.1米。經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀：于2008年10月建成開(kāi)放，年接待30萬(wàn)人次。

葛洪文化園規(guī)劃圖仙湖度假區(qū)3、葛仙山地理位置：江西上饒市鉛山縣中部、武夷山脈主題定位：游覽觀光、文化旅游主要景點(diǎn)：葛仙峰、葛仙祠、葛仙殿、姑娘殿、紫云峰、西譚谷等。等級(jí)：3A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)門(mén)票：50元葛仙殿葛仙山4、赤壁葛洪文化研究會(huì)：地理位置：湖北赤壁主題定位：弘揚(yáng)葛洪文化、宣傳道教養(yǎng)生重要事件：

2009年赤壁市葛洪研究會(huì)；2012三國(guó)赤壁國(guó)際文化旅游節(jié)。5、浙江寧波靈峰寺與葛洪文化:地理位置：浙江寧波北侖建設(shè)時(shí)間：1992年，寧波市府發(fā)文批準(zhǔn)修復(fù)開(kāi)放靈峰寺主題定位：觀光、養(yǎng)生、休閑主要景點(diǎn)：靈峰山葛洪文化園、中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園、葛仙殿、葛仙翁信俗文化、葛洪塑像門(mén)票：15元重要事件：寧波北侖重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地；2012年被列為浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年被列為浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。6、岔路鎮(zhèn)“葛洪文化講堂”：地理位置：浙江寧海舉辦時(shí)間：2013年6月9日主題定位：文化旅游、養(yǎng)生重要事件：2013年岔路鎮(zhèn)邀請(qǐng)寧波市政協(xié)原副主席常敏毅為社會(huì)各界學(xué)者、岔路鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部進(jìn)行了一次《葛洪與中醫(yī)文化》的講座，標(biāo)志著該鎮(zhèn)“葛洪文化講堂”的正式開(kāi)講。通過(guò)積極挖掘運(yùn)用葛洪文化的精髓，帶動(dòng)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)岔路地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等事業(yè)的全面可持續(xù)發(fā)展。6、天河景區(qū)葛洪文化的規(guī)劃建設(shè)：地理位置：寧波天河景區(qū)規(guī)劃時(shí)間：2001年規(guī)劃面積：規(guī)劃總面積約160平方公里，核心景區(qū)30多平方公里；主題定位：以葛洪文化為主線發(fā)展文化旅游。中國(guó)葛洪文化紀(jì)念地。主要景點(diǎn)：大松溪峽谷，松溪十景、稚川亭、仙府巨猿、沖虛臺(tái)、御風(fēng)橋、抱樸洞和慕仙臺(tái)。經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀：門(mén)票45元。松溪谷松溪谷風(fēng)景區(qū)7、葛洪山莊：幽靜清新、養(yǎng)生休閑地理位置：浙江金華建設(shè)時(shí)間：2005年10月開(kāi)張營(yíng)業(yè)主題定位：休閑度假、養(yǎng)生主要景點(diǎn)：還配有棋牌室，小型會(huì)議室，野外燒烤場(chǎng)、茶話廊、垂釣區(qū)，農(nóng)家菜特色菜、觀葛仙茶園，尋葛洪仙蹤等休閑娛樂(lè)項(xiàng)目。規(guī)劃面積：山莊占地12000平方米，客房能夠容納20人居住，餐廳可容納150人用餐（豪華包廂4間）。經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀：門(mén)票60元。

8、葛山：“鄂東南道教文化旅游中心”地理位