按客觀規(guī)律辦事-北京中考網(wǎng)

按客觀規(guī)律辦事---北京中考網(wǎng).第一頁，共21頁。復習世界是物質(zhì)的

物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和運動、變化、發(fā)展的

物質(zhì)運動、變化和發(fā)展是有規(guī)律的第一頁第二頁，共21頁。一則新聞

據(jù)報道，西南某省會城市為了創(chuàng)建全國園林城市，采取“大樹進城”的綠化方式，從農(nóng)村或林區(qū)斥巨資大量購買已經(jīng)長大成林的樹木，直接移植到城市。短短兩年數(shù)以萬計的古樹和珍貴樹木涌進該市，使城市綠化覆蓋率達到40％左右，人均綠地達12.6平方米。不久，綠樹開始大批“犧牲”，死亡率高達70％。思考：什么原因造成了進城大樹的“集體夭折”？

第二頁第三頁，共21頁。必須要尊重規(guī)律，規(guī)律具有客觀性

思考并討論：可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是什么時候提出的？那么，在人們沒有取得認識前，人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟要協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律是否存在和發(fā)生作用？人的思維有沒有規(guī)律？

規(guī)律是不是永恒的？

違背了客觀規(guī)律的結果會如何？

第三頁第四頁，共21頁。

無論人們認識到規(guī)律與否，它都存在和發(fā)生著作用第四頁第五頁，共21頁。人的思維也是有規(guī)律的而且是客觀存在的艾賓浩斯遺忘曲線圖第五頁第六頁，共21頁。記憶規(guī)律告訴我們：遺忘是必然的，研究發(fā)現(xiàn)，人的遺忘有先快后慢的規(guī)律，每一次識記之后，有７０％左右的材料內(nèi)容被迅速遺忘，只有３０％左右進入緩慢遺忘過程，也就是說，一個人每次記憶的材料只能記?。玻埃ァ常埃ァＲ虼?，晚上背記的材料，第二天醒來好像什么也沒有記住，是符合遺忘規(guī)律的。要想提高記憶保持的時間，就要做到間隔一段時間及時復習，通過及時復習，使被遺忘的內(nèi)容能夠及時鞏固下來，保持對這些材料長久的記憶，以此提高記憶的效果。

第六頁第七頁，共21頁。規(guī)律不能說是“永恒”的規(guī)律不是永恒的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，“規(guī)律是可以變化的”，隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化?！耙?guī)律是可以變化的”，就是指事物運動形式發(fā)生變化后的規(guī)律自身的調(diào)整和變化。然而，“規(guī)律又是不可改變的”，只要客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的不變，不管人們好惡與否，規(guī)律始終客觀地存在著。人的主觀意志不能任意左右它。第七頁第八頁，共21頁。

規(guī)律具有不可抗拒性，違背客觀規(guī)律就必然會受到懲罰

歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人竟神秘地消失了。經(jīng)過考證，古樓蘭人最后的毀滅，基本因素在于人類自身。樓蘭人對自身賴以生存的環(huán)境采取了放任的態(tài)度。當時規(guī)模稍大的墓穴，要用掉大小樹木600多棵。那時的人們當然意識不到，對身旁林木如此大規(guī)模的毀壞，實際上正在制造著毀滅自身的陷阱。等到人們認識到砍林伐木、破壞環(huán)境的惡果，再實施“嚴禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，古樓蘭已病入膏肓，回天無力了。

第八頁第九頁，共21頁。一、規(guī)律具有客觀性(從規(guī)律存在的角度看)規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移自然界的規(guī)律是客觀的社會規(guī)律是客觀的思維規(guī)律是客觀的（從變化、發(fā)展的角度看）規(guī)律是客觀的，還指規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（從作用結果看）規(guī)律是客觀的,集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。第九頁第十頁，共21頁。材料一：“大樹進城”并不是現(xiàn)代人的發(fā)明，清乾隆至嘉慶年間，就在“廣仁嶺南山一帶松甚是茂盛者，將樹高一丈之內(nèi)者移于熱河”，“鐘鼓樓溝松樹嶺一帶山上自生小樹林內(nèi)，起刨一百五十余棵移于園內(nèi)，至于雜樹，照舊采買補栽”。但是清朝皇帝移栽樹木移動的距離幾乎與避暑山莊“一墻之隔”，遠不是今天這樣，跨縣、跨市甚至跨省的“大樹進城”。

清朝皇帝移栽樹木于今天的“大樹進城”的做法不同之處在哪呢？第十頁第十一頁，共21頁。材料二：

1998

年6月，上海復興東路迎來了第一批進城的大樹。從此，陸續(xù)進城的大樹郁郁蔥蔥，正在扮靚上海。這些大樹的來源：一是外省市及周邊農(nóng)村調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構后農(nóng)民所種；二是道路拓寬過程中需找出路的大樹；三是上海的生產(chǎn)性苗圃。因此，上海移植大樹并沒有破壞周邊的生態(tài)。為確保10萬大樹有序進城和成活率，綠化部門為每棵樹建立了檔案，每棵樹的移植都經(jīng)過了13道工序，由專人負責、掛牌管理，5年來，經(jīng)綠化質(zhì)監(jiān)部門鑒定，10萬棵大樹的成活率均超過既定的指標。

同是“大樹進城”，上海不同于其它地區(qū)的做法是什么？

第十一頁第十二頁，共21頁。清朝皇帝移栽樹木與上?！按髽溥M城”的做法在人們面對規(guī)律時有何啟示呢？

二、人類能認識、利用規(guī)律人能認識規(guī)律（規(guī)律總要通過各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人有抽象思維能力，能從大量現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律）；人能利用規(guī)律即人能利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動；可以改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的防衛(wèi)，變害為利，為人類謀福利。

第十二頁第十三頁，共21頁。三、按客觀規(guī)律辦事就是實事求是

名詞注解：實事求是

“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。這就是說，要從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律性，作為行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。第十三頁第十四頁，共21頁。沙家浜曾是60年前新四軍與侵華日寇周旋搏殺的戰(zhàn)場。這里的蘆葦蕩曾被視為無用之地，當?shù)厝罕娫谡栒傧?，圍濕造田、砍伐蘆葦、運土填汊、載稻種菜，結果沙家浜人不僅沒有脫貧致富，反而使環(huán)境受到破壞。隨著科學研究的深入，人們逐漸認識到，濕地是“地球之腎”，有著巨大的經(jīng)濟價值和生態(tài)價值。沙家浜政府順應時代要求，退田還濕，組織群眾栽蘆葦，種荷花，搞旅游。原來種田的農(nóng)民買船載客，所得的收入是種田的幾倍。

結合上述材料讓學生討論交流怎樣做才能達到實事求是呢？

第十四頁第十五頁，共21頁。做到實事求是，就要從客觀實際出發(fā)，充分發(fā)揮意識能動作用，解放思想，與時俱進，按客觀規(guī)律辦事。

解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，是思想和實際相符合，是主觀和客觀相符合。第十五頁第十六頁，共21頁。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的要實事求是就要解放思想。因為，只有打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，才能使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，做到實事求是。只有實事求是，也才算真正地解放思想。

第十六頁第十七頁，共21頁。實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基礎、精髓、出發(fā)點和根本點

解放思想、實事求是、與時俱進，是我們必須堅持的思想路線第十七頁第十八頁，共21頁。課堂小結世界是物質(zhì)的

物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和運動、變化、發(fā)展的

物質(zhì)運動、變化和發(fā)展是有規(guī)律的規(guī)律具有客觀性