第23課《馬說》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

馬說

韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀，感知文章內(nèi)容，理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。2.積累，把握文言詞語。3.感悟，理解作者的觀點(diǎn)和情感。說到“馬”你會想到什么？電影《戰(zhàn)馬》有關(guān)馬的成語：古詩中的馬：關(guān)于馬的故事：關(guān)于馬的諺語：【一馬當(dāng)先】【千軍萬馬】

【天馬行空】

【心猿意馬】

【犬馬之勞】

【汗馬功勞】

【老馬識途】

【兵荒馬亂】

【走馬看花】

【車水馬龍】

【招兵買馬】

【青梅竹馬】【指鹿為馬】

【馬到成功】

【馬革裏尸】【馬首是瞻】但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！独像R識途》《塞翁失馬》《伯樂相馬》馬后炮；路遙知馬力,日久見人心人；馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。歷史上的名馬赤兔馬人中呂布，馬中赤兔，可日行千里，還能夜走八百。的盧馬助劉備避樊城之難，跳過數(shù)丈闊的檀溪，“義馬救主”馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚烏騅馬“項(xiàng)王快馬名騅，常騎日行千里。及敗至烏江，謂亭長曰：吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，不忍殺，以贈公。”伯樂相馬相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

韓愈（768——824）字退之，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡介你所不知道的韓愈父母早亡，從小由哥嫂撫養(yǎng)；19歲參加進(jìn)士考試，三試不第，25歲中進(jìn)士；29歲謀一微小官職；36-50歲官運(yùn)不濟(jì)；57歲病逝；散文寫作理論：文道合一、氣盛言宜、陳言務(wù)去、文從字順。后世有“以文為詩”之評；詩文作品不同流俗：《馬說》《師說》《進(jìn)學(xué)解》《晚春》《早春呈水部張十八員外》吐詞造語境精致工巧：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強(qiáng)食、落井下石、名存實(shí)亡、再接再厲，這些詞都是從他的文章中凝縮而來名言警句傳誦不絕：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

“說”，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)看法，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法。。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”即談馬、論馬。說了解文體

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（讀準(zhǔn)字音)zh?piáncáolìdànxiànshísìsìshí初讀課文

世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗/辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之/千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以/其道，食之/不能/盡其材，鳴之/而不能/通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。（聽錄音，把握節(jié)奏，語速）再讀課文熟悉課文聽、讀課文。用現(xiàn)代漢語翻譯課文?！恶R說》的作者：，字，代文學(xué)家、思想家、教育家，世稱，又稱，又稱。唐宋八大家：說：故雖有名馬馬之千里祗辱駢死溫故知新韓愈退之唐韓昌黎韓文公韓吏部韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏古代一種文體，借某一問題或現(xiàn)象發(fā)表自己觀點(diǎn)看法，與雜文類似。寫法：托物寓意雖然定語后置的標(biāo)志同“只”只，僅兩馬并駕，引申為并列馬說

韓愈

參考翻譯世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號?？墒?，表轉(zhuǎn)折因此雖然同“只”只，僅辱沒，受到屈辱兩馬并駕，引申為并列馬槽用經(jīng)常疏通文意參考翻譯馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？定語后置的標(biāo)志吃有時(shí)容量單位，十斗為一石同“飼”喂這樣的雖然吃同“現(xiàn)”表現(xiàn)普通的，平常的猶，尚且等同怎么才能美好的素質(zhì)參考翻譯策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!馬鞭，這里是用馬鞭驅(qū)趕按照方法喂養(yǎng)竭盡才能音節(jié)助詞，無意卻，表轉(zhuǎn)折面對加強(qiáng)詰問語氣同“耶”相當(dāng)于“嗎”其實(shí)馬鞭梳理內(nèi)容世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里馬對伯樂依賴關(guān)系數(shù)量對比關(guān)系兩者關(guān)系被埋沒的情形祇辱于駢死于伯樂對千里馬的重要作用伯樂和千里馬是什么關(guān)系？作者是如何來說的？被埋沒不可避免（全文總綱中心論點(diǎn)）屈辱而死悲痛、悲憤馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？

千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能千里而食食不飽，力不足，才美不外見根本原因直接原因憤怒、譴責(zé)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。結(jié)尾用了設(shè)問的修辭手法，自問自答，這在全篇有什么作用？嘲諷批判食馬者的愚妄無知排比表現(xiàn)動作、語言描寫設(shè)問策之不以其道祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間食之不能盡其材力不足，才美不外現(xiàn)與常馬等不可得鳴之而不能通其意不知馬全文總結(jié)嘲諷批判馬說揭示千里馬被埋沒的原因。說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。

層層遞進(jìn)結(jié)構(gòu)層次三讀課文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。揣摩虛詞，體會情感痛惜，慨嘆憤怒、譴責(zé)痛切、嘲諷故作停頓，表示不滿提醒讀者注意：食馬著的無知給千里馬造成的難堪結(jié)果《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”，盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。寫作背景探究寫法1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？千里馬人才

借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨與悲憤。伯樂能識人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）食馬者愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者千里馬難遇伯樂人才難遇賢君托物寓意（千里馬遭遇表現(xiàn)人才埋沒）比喻1.結(jié)合下列短文，談?wù)勀銓θ瞬艈栴}的看法。

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰:“非不盡心，但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人!”德彝慚而退。

——《資治通鑒》

要重視人才，善于識別人才，愛護(hù)人才，能夠用人所長，避其所短，不要讓有識之士、有才之人報(bào)國無門，英雄無用武之地。拓展遷移2.如果你是“千里馬”如何脫穎而出，不被埋沒？1.努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，增長才干，越努力越幸運(yùn)。等待伯樂。2.善于推銷自己，毛遂自薦通假字1、祗辱于奴隸人之手2、食馬者不知其能千里而食之3、才美不外見4、食之不能盡其材5、其真無馬邪邪：通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”食：通“飼”，喂見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)材：通“才”，才能文言歸納祗：同“只”，只，僅一詞多義雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之駢死于槽櫪之間策之不以其道鳴之不能通其意馬之千里者才能，能力能夠用鞭子打（動詞）馬鞭子（名詞）助詞“的”代詞，指“千里馬”助詞，無意義定語后置的標(biāo)志而伯樂不常有/鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之不知其能千里而食也食不飽，力不足，才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪其真不知馬也連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，連接狀語和謂語連詞，表順承吃，動詞通“飼”喂養(yǎng)，動詞難道（疑問語氣）代詞，指那種說“天下無馬的人一詞多義說明文閱讀

刷臉時(shí)代來臨,您準(zhǔn)備好了嗎？①漂亮的臉蛋能出大米嗎?曾是一句著名的電影臺詞。在刷臉支付時(shí)代來臨的當(dāng)下,每一張普通的臉蛋都有可能刷出錢來，作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付。②刷臉認(rèn)證的靠譜程度到底有多高?準(zhǔn)確度能與人眼識別相比嗎?對此，有關(guān)專家舉了個(gè)例子:像《碟中諜》里湯姆克魯斯那樣采用人皮面具這招，已無法從目前人臉識別技術(shù)下蒙混過關(guān)，因?yàn)槠渥R別準(zhǔn)確率已達(dá)到99．99%。③刷臉支付具有以下特點(diǎn):采用人臉檢測技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人,有高安全性;人臉比對結(jié)果實(shí)時(shí)返回，有高實(shí)時(shí)性;采用海量人臉比對,有高準(zhǔn)確率。例如某餐飲企業(yè)在進(jìn)行人臉識別前，會用3D紅外深度攝像頭進(jìn)行檢測，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等,能有效避免各種人臉偽造帶來的身份冒用情況。

④刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時(shí)，對老年人很友好。老年人一般記性會變差,各種卡的密碼又不能設(shè)得太簡單。刷臉支付，用戶不必記住多個(gè)復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。⑤人臉識別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，用戶刷臉完成身份核驗(yàn)后,就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社?？ǖ?不再需要隨身攜帶實(shí)體證件。部分人擔(dān)心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問題，要看具體情況。機(jī)器可識列化妝，但若整容幅度過大，或臉部信息隨著年齡增長而改變，則可能無法識別。不過,使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。⑥刷臉支付就好比是一把芝麻開門的鑰匙，開啟系統(tǒng)進(jìn)入應(yīng)用過程中，大量用戶的人臉信息被采集并儲存。與之連通的商業(yè)機(jī)構(gòu)等均有可能正當(dāng)?shù)孬@取用戶的個(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的立體資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。但并不是說，人臉被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利;只是刷臉技術(shù)的成熟，讓我們真正進(jìn)入了一個(gè)弱隱私時(shí)代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),使得形勢更為嚴(yán)峻。⑦在這個(gè)技術(shù)日新月異、個(gè)人信息收錄十分便捷的時(shí)代，如何看好我們的臉，值得我們每個(gè)人深思。1.文章第一段有什么作用？________________________________________2.文段第2段列舉湯姆克魯斯的例子，有什