唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課件-2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元：探索世界與把握規(guī)律勤

學(xué)好

學(xué)第三課把握世界的規(guī)律3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)政治認(rèn)同:運(yùn)用矛盾的相關(guān)原理，有力說明馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的成功依據(jù)，從而增強(qiáng)政治認(rèn)同?？茖W(xué)精神:注重生活實(shí)踐，培養(yǎng)用矛盾分析法分析和解決問題。公共參與:通過哲學(xué)故事分講述，使學(xué)生感悟哲學(xué)道理，并將哲學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的參與意識。1.理解矛盾的概念，把握矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系，理解矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展。2.理解矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系。堅(jiān)持具體問題具體分析。3.理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。4.理解矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系。5.學(xué)會用矛盾的觀點(diǎn)看問題，掌握矛盾分析法；堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一?？偺卣?/p>

根本觀點(diǎn)：（實(shí)質(zhì)和核心）聯(lián)系的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)對立統(tǒng)一規(guī)律用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法思維認(rèn)知世界是物質(zhì)的（唯物），也是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。承認(rèn)唯物，運(yùn)用辯證法反對形而上學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)事物發(fā)展的源泉和動力01新課導(dǎo)入光既是波又是微粒，這不矛盾嗎？說說你的理解一、事物發(fā)展的源泉和動力

愛因斯坦對光的看法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理：世界上一切事物都包含著既相互對立、又相互統(tǒng)一的兩個方面。1.矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。注意：不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是從外部強(qiáng)加的影響。2、矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭性（對立）

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，他們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。黑白、善惡、高下……②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（1）同一性（統(tǒng)一）矛盾的同一性:是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。相對的，一方的存在以另一方為前提，相互轉(zhuǎn)化也是需要條件的。是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）斗爭性（對立）水火不容；男女有別；弱肉強(qiáng)食；道高一尺，魔高一丈；邪不勝正……注意：哲學(xué)上的“斗爭性”≠生活中的“斗爭”。哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立（共性）；生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）。絕對的，這種對立是矛盾的本質(zhì)，只有存在對立，才稱得上矛盾，只要是矛盾就必然對立。

區(qū)別①含義不同②特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）（3）矛盾同一性與斗爭性的聯(lián)系史伯說：和實(shí)生物，同則不繼?！煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”——君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處?！墩勁械淖詈媒Y(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》

談判雙方存在利益分割，說明二者具有斗爭性；談判雙方的彼此的利益依賴于對方的利益，這說明二者之間存在同一性。

矛盾雙方利益的分割是在矛盾雙方所結(jié)成的利益統(tǒng)一體中進(jìn)行分割的，這說明談判雙方的斗爭性寓于同一性之中。②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約?！凹偃鐩]有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”

——馬克思

③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。②斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）世界觀：方法論：①要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立；②要善于創(chuàng)造和利用條件,促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化。矛盾同一性與斗爭性的聯(lián)系矛盾的同一性和斗爭性原理（矛盾的基本屬性、對立統(tǒng)一關(guān)系原理）①矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既有斗爭性又有同一性，既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。④堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。1．（2023·湖南·校聯(lián)考模擬預(yù)測）漫畫《生活不是單行線》給我們的哲學(xué)啟示是（

）

①要努力做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一②要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對待生活處境③人生道路選擇往往會受客觀規(guī)律制約④辦事情能否成功取決于意識的能動性A．①②

B．①③ C．②④

D．③④A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)二、矛盾問題的精髓02莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾。這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。工廠的生產(chǎn)和消費(fèi)，也是一對矛盾。生產(chǎn)直接就是消費(fèi)，消費(fèi)直接就是生產(chǎn)。只要工廠存在一天，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾運(yùn)動就不會停止。學(xué)習(xí)，走路，吃飯，思考，情感等等，我們的生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。這些告訴我們一個什么道理？（一）矛盾的普遍性1.含義是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾（時間維度、縱向角度）。矛盾具有普遍性，矛盾普遍存在。2.方法論①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。③堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。注意：①不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）②人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。③人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。尺有所短，寸有所長。圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。既要看到有利的一面，也要注意不利的一面。既要注意缺點(diǎn)，也要注意發(fā)揮長處，等等。其實(shí)也就是要用矛盾分析法。矛盾的普遍性原理和方法論原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。方法論：①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。③堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。（二）矛盾的特殊性1.含義

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。2.矛盾特殊性的表現(xiàn)（三種情形）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。①不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。世上不存在兩片完全相同的樹葉。什么事物初期的時候四只腳走路，中期的時候兩只腳走路，晚期的時候三只腳走路？3.方法論

要堅(jiān)持具體問題具體分析。

含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

地位：是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。

作用：是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（三）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

華佗是東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發(fā)熱，一同去請華佗診治。

華佗經(jīng)過仔細(xì)地望色、診脈，開出兩個不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開的是瀉藥，而給李延開的是解表發(fā)散藥。他們想：我倆患的是同一癥狀，為什么開的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。

華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)部，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就會好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。

兩人聽了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊愈了。對癥下藥在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，承認(rèn)矛盾的特殊性，具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（1）矛盾的普遍性和特殊性，是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。世間沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。世間沒有兩片完全不同的樹葉，也沒有完全不同的兩個人。矛盾的特殊性（個性）矛盾的普遍性（共性）（三）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（2）特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（三）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系水果的共性是從蘋果、桃、菠蘿等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。(含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí))（共性）普遍性蘋果水蜜桃菠蘿（個性）特殊性寓于普遍性不是看出來的，而是分析歸納得出。（3）矛盾的特殊性與普遍性不同場合相互轉(zhuǎn)化從群眾來，到群眾去；抓住典型；先試點(diǎn)、再推廣。世界觀：（1）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合。②堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論2．（2023·湖南長沙·雅禮中學(xué)?？家荒＃┫聢D漫畫《生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度》給我們的啟示是（

）①任何事物都有利弊兩面，看問題要堅(jiān)持一分為二②矛盾具有特殊性，要始終堅(jiān)持具體問題具體分析③事物發(fā)展道路是曲折的，要勇敢面對挫折、考驗(yàn)④聯(lián)系具有多樣性，要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A．①②

B．①③

C．②④ D．③④C世界上所有事情都具有兩面性，但是不能將矛盾的雙方簡單理解為利與弊的兩面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題03閱讀與思考

在古代的很多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中都包含著豐富的哲學(xué)智慧?！叭蜃＜仪f”是《水滸傳》中最精彩動人的故事之一。

宋江三打祝家莊，前兩次都因情況不明、方法不對，打了敗仗。后來經(jīng)調(diào)查情形，改變了方法，摸清了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了伏兵，第三次就打了勝仗。

毛澤東稱贊“三打祝家莊是辯證法的生動體現(xiàn)”。為什么說，三打祝家莊是辯證法的生動體現(xiàn)？拆散聯(lián)盟，布置伏兵取得勝利，說明主要矛盾決定事物的發(fā)展，辦事情要抓重點(diǎn)。（一）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系1.區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）

主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾主要矛盾、次要矛盾存在的前提條件：①復(fù)雜事物中同時存在多個矛盾（矛盾個數(shù)≥2）。②在一個時期、階段由于矛盾地位和作用的不平衡，主要矛盾只有一個,次要矛盾可以有一個或多個。次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾方法論：②統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾。①辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾在學(xué)校學(xué)習(xí)是主要矛盾，應(yīng)該集中力量，將主要精力用于學(xué)習(xí)。但也不能完全忽略其它矛盾，比如如果不注重休息的話，就會影響學(xué)習(xí)。2.聯(lián)系：

主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，決定和影響次要矛盾存在和發(fā)展；另一方面，次要矛盾也會影響主要矛盾的存在和發(fā)展。一方面，原來的主要矛盾解決了，某個次要矛盾上升為主要矛盾另一方面，原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及方法論世界觀①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。③主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論①辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾（對應(yīng)原理①）；②要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我埽▽?yīng)原理②）；③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；（二）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系1、區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）矛盾的主要方面

是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面

是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。請嘗試分析以下的句子，說說什么是矛盾的主要方面，什么是次要方面。1.一國兩制不會改變我國的社會主義性質(zhì)。2.和平與發(fā)展是時代主題，但局部動亂仍然存在。3.薔薇花總是有刺；4.太陽里也有黑點(diǎn)；5.最好的蘋果酒常常帶有木桶的味道。6.金無足赤，人無完人。一定要清楚：這里的兩面是在一個矛盾里面，是指一個矛盾里的主次兩面。方法論：“是藥三分毒”，既然藥有危害性，為什么人生病了還要吃藥？藥雖然有危害身體健康的負(fù)作用，但藥可以治病（主要方面，主流）①看問題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；②不能忽視次要方面、忽視支流。同樣的，藥雖然可以治病藥，但也有危害身體健康的負(fù)作用。（次要方面，非主流）2.聯(lián)系

矛盾主、次方面相互依存、相互依賴；矛盾主、次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

進(jìn)入新發(fā)展階段，國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來一系列新機(jī)遇，也帶來一系列新挑戰(zhàn)，是危機(jī)并存、危中有機(jī)、危可轉(zhuǎn)機(jī)。要準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

——《習(xí)近平談治國理政》3.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的（港、澳、臺）

資本主義制度大陸社會主義制度中華人民共和國非公有制經(jīng)濟(jì)

公有制經(jīng)濟(jì)我國所有制結(jié)構(gòu)矛盾次要方面矛盾主要方面矛盾統(tǒng)一體矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理及方法論世界觀①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論①看問題要全面，要分清主流和支流，著重抓主流；②不能忽視次要方面，忽視支流；③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。主次矛盾與矛盾主次方面的原理與方法論原理方法論聯(lián)系主要矛盾主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系主要方面矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用的矛盾。善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。二者相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化在事物內(nèi)部處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面。相互排斥、相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化看問題既要全面，又要分清主流和支流。主次矛盾與矛盾的主次方面都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一著重把握矛盾主要方面，要抓住主流（三）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一①哲學(xué)依據(jù):主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理②基本內(nèi)容:拓展1拓展2課堂小結(jié)3．智能技術(shù)的應(yīng)用越來越廣,幾乎滲透到生活的每一個角落。但對于很多老年人來說，掃碼購物、網(wǎng)上辦事、線上掛號等都難以適應(yīng)，方便的智能應(yīng)用反而給老年人的日常生活帶來不便。對此，下列觀點(diǎn)正確的是（

）A．智能技術(shù)的應(yīng)用要注重價(jià)值考量，堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一B．智能技術(shù)帶的“便”與“不便”，說明矛盾斗爭性是相對的C．智能技術(shù)被應(yīng)用于生活的方方面面，體現(xiàn)普遍性包含特殊性D．智能技術(shù)帶來的“不便”，是違背科技發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)A課堂練習(xí)4．（2023·湖南衡陽·校聯(lián)考模擬預(yù)測）電子體溫計(jì)操作簡單、便于攜帶，近年來逐漸成為家居必備的“新寵”,而根據(jù)我國簽署的《關(guān)于汞的水俁公約》,水銀溫度計(jì)因易碎及碎后會在很大程度上危害人體健康和生活環(huán)境，將于2026年告別我國市場。對于不同體溫計(jì)的選擇，甲、乙兩名同學(xué)爭論如下：甲：電子體溫計(jì)價(jià)格偏高、準(zhǔn)確度低，而水銀溫度計(jì)物美價(jià)廉，因此它才是大眾的最佳選擇。乙：水銀溫度計(jì)刻度太小，使用不便，且破碎后風(fēng)險(xiǎn)太大，電子溫度計(jì)才符合未來發(fā)展趨勢。對于甲乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)，下列分析合理的是（

）①電子體溫計(jì)取代水銀體溫計(jì)，體現(xiàn)了發(fā)展的狀態(tài)②電子體溫計(jì)面臨的爭議表明事物會在曲折中向前發(fā)展③對電子體溫計(jì)的評價(jià)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論有機(jī)統(tǒng)一④電子體溫計(jì)需提升性能以實(shí)現(xiàn)其斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C5．（2023·湖南長沙·長郡中學(xué)校聯(lián)考二模）下列成語與漫畫《一個快樂