媒介觀察教學(xué)大綱

《媒介觀測(cè)》課程教學(xué)大綱課程編號(hào)：課程類別：選修課講課對(duì)象：新聞、主持人等專業(yè)開課學(xué)期：第1學(xué)期學(xué)分：2學(xué)分主講教師：華昊指定教材：自編教學(xué)目的:本課程力圖向?qū)W生簡(jiǎn)介目前國內(nèi)外傳媒領(lǐng)域的某些新的現(xiàn)象以及較為前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。啟發(fā)學(xué)生對(duì)多種傳媒現(xiàn)象展開多維思索，從而拓寬學(xué)生的視野。課程重要波及如下方面：媒介偏見，包括新聞公平與公正；媒介倫理；媒介與性別；媒介發(fā)展態(tài)勢(shì)；媒體奇觀；危機(jī)報(bào)道等等。本課程最大的特點(diǎn)是將理論緊密聯(lián)絡(luò)當(dāng)下媒介熱點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生理性、辯證、深入的思索多種媒介現(xiàn)象。第一章媒介偏見一、客觀報(bào)道理論㈠、來源㈡、持久價(jià)值觀社會(huì)學(xué)家赫伯特·甘斯認(rèn)為:”新聞自身不局限于對(duì)真實(shí)的判斷,它也包括了價(jià)值觀,或者說有關(guān)傾向性的聲明”。這些被稱為持久價(jià)值觀（enduringvalues）㈢、新聞和編輯政策二、新聞公正㈠、真實(shí)性㈡、有關(guān)性美國自由論壇(TheFreedomForum)主席CharlesL.Overby提出:新聞公正性公式A+B+C+D+E=F即，Accurancy＋Balance＋Completeness＋Detachment＋Ethics＝Fairness使用匿名消息來源的前提:1、重要性2、缺乏其他消息來源3、多方考證匿名消息來源提供的信息的真實(shí)性4、保護(hù)和約束㈢、偏見怎樣產(chǎn)生1、報(bào)道不平衡，不能充足反應(yīng)沖突雙方確實(shí)意見2、“政治上對(duì)的性原則”，以保證人們確實(shí)政治思想和意識(shí)形態(tài)的純一化，使新聞報(bào)道泛政治，而不是遵照新聞報(bào)道的真實(shí)性原則※思索：出于好的意愿而撒謊能否被容忍？3、游說和利益集團(tuán)的壓力迫使媒體美化現(xiàn)實(shí)、夸張現(xiàn)實(shí)4、媒體的偏見來自大企業(yè)的控制5、傳媒大腕們與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)㈣、獲得新聞“客觀性”的措施1、引用雙方信源2、巧妙地加入記者的意見、立場(chǎng)3、通過專家學(xué)者的口說出記者想說的話4、盡量使用中性、平衡的動(dòng)詞5、標(biāo)注身份三、傳媒采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響㈠、披露自己的錯(cuò)誤㈡、理解受眾㈢、追尋信息來源、多源求證㈣、小區(qū)概念的拓展第二章、媒體倫理準(zhǔn)則課時(shí)：3周，共6課時(shí)一、倫理準(zhǔn)則㈠、亞里士多德的中庸之道“精神美德就是在兩個(gè)極端之間的對(duì)的位置”。“平衡友好之道”。中庸之道不僅指數(shù)量上對(duì)的，還包括在合適的時(shí)間，對(duì)于恰當(dāng)?shù)娜耍瑸榱藢?duì)的的理由，采用合適的方式。㈡、康德的絕對(duì)命令:“只按你的意愿能成為普遍規(guī)律這一準(zhǔn)則行動(dòng)”對(duì)于一種人來說是對(duì)的的對(duì)所有人也都是對(duì)的的，以此作為衡量我們的行為道德與否的原則。沒有任何情有可原的狀況，沒有任何例外。例如欺騙、偷盜、撒謊總是錯(cuò)誤的，仁慈，講真話總是對(duì)的的。㈢、穆勒的功利主義：“為最大多數(shù)的人尋求最大的幸?！惫髁x以能否給人類帶來最佳的成果作為判斷是非的原則。趨利避害。㈣、羅爾斯的無知之幕：“只有當(dāng)忽視一切社會(huì)差異時(shí)，正義才出現(xiàn)”公平是公正的基礎(chǔ)。當(dāng)面對(duì)那些固有的不平等時(shí)，所有的人應(yīng)當(dāng)從詳細(xì)的種族、階級(jí)、性別、團(tuán)體利益以及其他現(xiàn)實(shí)條件中抽離出來，通過平等協(xié)商和討論制定社會(huì)契約，在此過程中我們必然要選擇保護(hù)弱小一方和最大程度地減少風(fēng)險(xiǎn)。㈤、猶太教——基督教，兼愛：像愛自己同樣愛你的鄰居。予以需要的人以特殊的協(xié)助，雖然是敵人也包括在內(nèi)。愛沒有歧視、沒有條件，對(duì)他們保持忠誠，承擔(dān)責(zé)任。二、對(duì)誰承擔(dān)道德責(zé)任1、對(duì)我們自己的責(zé)任2、對(duì)客戶負(fù)有的責(zé)任3、對(duì)我們的組織或企業(yè)負(fù)有的責(zé)任4、對(duì)專業(yè)同事負(fù)有的責(zé)任5、對(duì)社會(huì)的責(zé)任三、推理的波特圖式四、倫理學(xué)原則的現(xiàn)實(shí)思索中庸之道——實(shí)現(xiàn)兩種職業(yè)價(jià)值，建立社會(huì)聯(lián)絡(luò)※加強(qiáng)媒體與所關(guān)聯(lián)的小區(qū)的關(guān)系1、報(bào)道與小區(qū)利益和需求有關(guān)的報(bào)道主題2、為小區(qū)居民提供體現(xiàn)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)3、采用某些舉措使小區(qū)組員得以互相聯(lián)絡(luò)4、為民主政治提供重要信息，塑造公民價(jià)值觀5、維系小區(qū)情感康德的——能否使用欺騙？絕對(duì)命令※隱性采訪重要是指新聞?dòng)浾卟槐┞墩鎸?shí)身份和采訪目的,不經(jīng)他人知曉和同意,對(duì)他人的活動(dòng)進(jìn)行拍照、攝像或?qū)ζ湔勗掃M(jìn)行錄音，以此手段對(duì)人或事件進(jìn)行采訪?！u謗問題精確不僅是記者的首要的原則，也是新聞報(bào)道最終的擋箭牌穆勒的功利主義——侵犯/保護(hù)隱私權(quán)1、隱私權(quán)：1948年《世界人權(quán)宣言》規(guī)定；任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的榮譽(yù)不得加以襲擊。人人有權(quán)享有法律保護(hù)，以免受這種干涉或襲擊。被認(rèn)為是隱私權(quán)最重要的國際人權(quán)法淵源。后來又強(qiáng)調(diào)不受非法干涉。2、何謂侵犯隱私權(quán)①、透過不被許可的手段獲得（非法入侵私人住宅/對(duì)主角明顯、持續(xù)且侵犯性的騷擾/破壞了某種信任關(guān)系）②、意圖屈辱、嘲弄、貶抑或污蔑主角③、詳細(xì)刊載某些個(gè)人私密性的資料3、刊載原則：①、為了一種有價(jià)值的目的，并且只有揭發(fā)隱私才能到達(dá)這一目的②、為了到達(dá)某種公認(rèn)的公共利益③、合宜得體、基本公正4、爭(zhēng)論點(diǎn)公眾人物的隱私八卦新聞羅爾斯的無知之幕——社會(huì)公正1、哈欽斯委員會(huì)認(rèn)為：社會(huì)各個(gè)構(gòu)成部分的有代表性的畫面，少數(shù)人應(yīng)當(dāng)盡量得到最負(fù)責(zé)的看待。2、媒介的近用權(quán)3、記者不能運(yùn)用自己的權(quán)力沒完沒了的糾纏那些陷入新聞里的人兼愛——怎樣處理暴力和色情問題※觀看和閱讀暴力資料有引起暴力性犯罪的動(dòng)機(jī)傾向，并在人們的頭腦中發(fā)展成一種全社會(huì)的具有破壞性的暴力印象，在某種條件下也許會(huì)付諸行動(dòng)，這種影響也許是長(zhǎng)期的、累積性的。①視覺描繪②犯罪模仿③恐怖免疫④洗滌效果第三章媒介與性別課時(shí)：3周，共6課時(shí)一、研究的來源與發(fā)展1、女權(quán)主義（Feminism）一種重要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。女權(quán)主義是近代資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，倡導(dǎo)婦女在人類生活所有領(lǐng)域與男子具有同等權(quán)利。女權(quán)主義具有廣泛的文化內(nèi)涵，波及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、宗教、倫理等領(lǐng)域，并導(dǎo)致現(xiàn)代聲勢(shì)浩大的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。2、我國的狀況1995年在我國召開的第四次世界婦女大會(huì)上，189個(gè)國家政府和觀測(cè)員簽訂了《行動(dòng)大綱》。在確定的十二個(gè)重大關(guān)切領(lǐng)域中包括“婦女與大眾傳媒”，認(rèn)為“在大多數(shù)國家，大眾傳媒并沒有用均衡的方式描繪婦女在不停變化的世界中對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，相反，宣傳報(bào)道的往往是婦女的老式角色，或有關(guān)暴力、色情等行為”?！芭灾髁x”運(yùn)動(dòng)是伴伴隨啟蒙運(yùn)動(dòng)，在解放女性的口號(hào)下出現(xiàn)和發(fā)展起來的，它既用來描述反對(duì)男女之間政治的和社會(huì)的不平等的廣泛的運(yùn)動(dòng)，也是用來描述將性別不平等作為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)批評(píng)學(xué)派。19下世紀(jì)下半葉以來，西方女性主義發(fā)展重要經(jīng)歷了兩個(gè)重要階段：第一種階段大概發(fā)生在1840年到1925年間。在大規(guī)模的女性運(yùn)動(dòng)第一次浪潮前，就有先行者發(fā)出了女性的聲音。在法國大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的直接影響下，女性開始走出家庭，參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取男女的政治平等，爭(zhēng)取婦女的選舉權(quán)；1792年，英國的瑪麗·沃斯通克拉夫特（MaryWollstonecraft）出版了歷史上第一部重要的女性主義理論著作《為女權(quán)辯護(hù)》，對(duì)女性理性能力、獨(dú)立、教育權(quán)、工作權(quán)、政治權(quán)利進(jìn)行了辯護(hù)。第二階段是20世紀(jì)60～70年代以來的婦女運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用“父權(quán)制”、“性/性別系統(tǒng)”等概念來探討男女不平等的文化原因。意在消除兩性差異，變化女性的附屬地位。波伏娃在1949年出版的《第二性》對(duì)女性運(yùn)動(dòng)第二階段有深刻的影響女性主義有眾多流派，每一種女權(quán)主義都從不一樣角度對(duì)女性受壓迫的狀況進(jìn)行分析，得出不一樣的結(jié)論和提出多種處理措施。各流派女性主義在歷史淵源、分析措施和主張上當(dāng)然有基本的差異，但其目的都在批判、改造女性的附屬狀況，以及賦予女性權(quán)力。下面對(duì)四種較為重要的女性主義流派進(jìn)行一下簡(jiǎn)樸的簡(jiǎn)介：（一）、自由主義女性主義18世紀(jì)到20世紀(jì)60年代，女性運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)傾向是自由主義的。其重要觀點(diǎn)包括：女性和男性同樣具有理性；必須承認(rèn)男女平等，女性也擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)；女性要追求自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；但同步肯定家庭對(duì)女性的重要性，認(rèn)為除卻少數(shù)尤其優(yōu)秀的女性，大多數(shù)的女性是在家庭領(lǐng)域里去追求理性與獨(dú)立。貝蒂·傅瑞丹（BettyFriedan）指出，父權(quán)社會(huì)的文化機(jī)制竭力塑造一種幸福的家庭主婦形象，使得女性樂于將自己的畢生寄托于家庭與婚姻，她鼓勵(lì)女性放棄以家庭主婦的形象作為自我的認(rèn)同，爭(zhēng)取在家庭與事業(yè)間獲得平衡。（二）、激進(jìn)女性主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，主張對(duì)女性的壓迫是所有壓迫本源，米勒特最早將父權(quán)制這一概念引入女性主義理論，認(rèn)為男性對(duì)女性的壓迫統(tǒng)治是在各個(gè)社會(huì)及歷史階段廣泛存在的，重要從父權(quán)制度、性別角色、生育角色、性及批判等五個(gè)方面來論述男性支配或是女性受壓迫的本源。某些激進(jìn)女性主義者將女性的低下地位歸咎于生理構(gòu)造。70年代后，激進(jìn)女性主義把女性受壓迫的原因轉(zhuǎn)而歸咎為男性的生理狀態(tài)，鼓吹排斥男性。將女性異質(zhì)不再看作是婦女受壓迫的本源，反而視之為婦女力量的來源及社會(huì)變革的契機(jī)。（三）、馬克思主義/社會(huì)主義女性主義19世紀(jì)到20世紀(jì)60年代非?；钴S的一支女性運(yùn)動(dòng)流派。恩格斯在《家庭、私有制和國家的來源》中將經(jīng)濟(jì)原因和資本主義制度看作女性受壓迫的本源，主張女性主義與階級(jí)斗爭(zhēng)相結(jié)合。女性的解放是全人類的解放的重要環(huán)節(jié)。要為女性爭(zhēng)取尤其的保護(hù)性立法，以及多種救濟(jì)弱勢(shì)群體的特殊措施，以此獲得男女平等。（四）、后現(xiàn)代女性主義。這一思潮自1968年開始涌現(xiàn)，拒絕男權(quán)的宏大敘事和普適性。質(zhì)疑穩(wěn)定一致的自我概念，而堅(jiān)持主體不是一致的、有理性意識(shí)的，而是由話語建構(gòu)的，話語就是權(quán)力；認(rèn)為人各有差異，但這種差異不一定就是截然不一樣，兩分對(duì)立的狀況，性別問題是復(fù)雜和動(dòng)態(tài)的。伊麗加萊呼吁打破男性氣質(zhì)與理性、普適性的聯(lián)絡(luò)，發(fā)出“女性”的聲音。此外，女性主義尚有文化女性主義：主張重新評(píng)估與女性有關(guān)的價(jià)值，培養(yǎng)女品質(zhì)，主張女性優(yōu)越論；生態(tài)女性主義:女性和自然友好相處，反對(duì)對(duì)生命的等級(jí)劃分，保持生態(tài)體系的多樣化；第三世界女性主義：要正視女性內(nèi)部的差異，如階級(jí)、種族、民族和性傾向的差異；心理分析女性主義：兩性的區(qū)別重要在于心理范圍，是小朋友的社會(huì)化過程的成果；女同性戀女性主義：抨擊男性霸權(quán)和異性戀霸權(quán)。二、社會(huì)性別視角對(duì)社會(huì)性別(gender)和生理性別(sex)作出辨別有助于我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中女性對(duì)男性的依附或非主體性不是一種天然定制,而是文化建構(gòu)的成果,因此是可以變化的.社會(huì)性別視角即以社會(huì)性別觀點(diǎn)來觀測(cè)社會(huì),發(fā)現(xiàn)哪些女性對(duì)男性的依附性事實(shí)或歧視女性的事實(shí)被視為當(dāng)然合理,導(dǎo)致了對(duì)女性發(fā)展、人格、利益和權(quán)利的損害。從某種意義上說，社會(huì)性別視角就意味著發(fā)現(xiàn)、批評(píng)和改造社會(huì)或文化中的性別歧視。三、刻板印象“刻板印象”是李普曼的著作《公眾輿論》中提出的概念，指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)樸化的觀念和印象，它一般伴伴隨對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情?？贪宄梢娍烧J(rèn)為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡(jiǎn)便的參照原則，但也阻礙著對(duì)新事物的接受。李普曼尤其強(qiáng)調(diào)大眾傳播的力量，認(rèn)為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的重要營造者，并且在形成、維護(hù)和變化一種社會(huì)的刻板成見方面也擁有強(qiáng)大的影響力。㈠、媒介中的性別刻板印象㈡、媒介怎樣參與制造性別刻板印象1、媒介描述的“穩(wěn)定”功能2、制造集體幻象，對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行“消音”3、媒介傳播的（男權(quán)中心）價(jià)值觀內(nèi)化為女性的“集體無意識(shí)”㈢、意識(shí)量尺------分析男、女性別意識(shí)的措施：1、貶低她2、使她停留在她的位置3、展現(xiàn)前進(jìn)的女性形象4、承認(rèn)她是完全平等的5、非刻板印象的四、社會(huì)性別話語體系中的傳媒㈠、歷史㈡、婦女媒介的發(fā)展1、現(xiàn)實(shí)狀況2、媒介中的婦女①、傳播科系學(xué)生性別比②、傳播科系教師性別比③、女性新聞工作者多數(shù)以上分布在發(fā)達(dá)地區(qū)④、新聞機(jī)構(gòu)中男女分布比例和職務(wù)狀況⑤、新聞機(jī)構(gòu)中男女收入比3、婦女媒介：婦女替代性媒介（由婦女個(gè)人或婦女組織來控制經(jīng)營的媒介）；主流媒介中的婦女媒介4、婦女媒介的重要性①協(xié)助婦女認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)立存在的價(jià)值、賦權(quán)婦女②通過媒介宣傳影響社會(huì)意識(shí)和輿論、建立性別平等的文化③影響決策者，將社會(huì)性別意識(shí)納入主流，以增進(jìn)社會(huì)的性別平等5、婦女媒介使命的實(shí)現(xiàn)①有關(guān)婦女的問題和事件，應(yīng)當(dāng)成為婦女媒介的主流新聞，而不僅局限于婦女生活方式②承認(rèn)并尊重婦女的多樣性③鼓勵(lì)女性在媒體上體現(xiàn)自己的意見④重視將婦女作為一種獨(dú)立的、積極的力量來體現(xiàn)⑤對(duì)婦女進(jìn)行社會(huì)性別教育、媒介素養(yǎng)教育，提高婦女傳播性別平等文化的能力※媒介教育:從家長(zhǎng)制(Paternalism)到賦權(quán)(Empowerment):通過媒介教育授予受教育者分析判斷媒介的能力。媒介教育的意義:1、建立對(duì)信息批判的反應(yīng)模式2、發(fā)展有關(guān)大眾媒介的思想3、提高對(duì)負(fù)面信息的覺醒能力4、培養(yǎng)建設(shè)性地使用大眾傳媒的能力婦女媒介監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)：增進(jìn)媒體以均衡的方式描繪多元化的婦女形象，監(jiān)測(cè)并抵制大眾傳媒中貶抑婦女、否認(rèn)婦女獨(dú)立人格、強(qiáng)化性別刻板印象的報(bào)道，與媒體協(xié)商以保證合適反應(yīng)婦女需要和關(guān)切的問題，為婦女走向男女平等提供良好的輿論環(huán)境，總之要運(yùn)用大眾傳播媒介增進(jìn)中國婦女發(fā)展。㈢、大眾傳媒中出現(xiàn)的第三類女性報(bào)道：——強(qiáng)化女性獨(dú)有的存在形式，突破以往激進(jìn)女性主義的局限英國研究者用數(shù)量局限性（scarcity）、模式化（stereotype）、色情（pornography）、暴力（violence）總結(jié)了全球媒體的女性報(bào)道的共同特點(diǎn)基布遜姑娘（GibsonGirl）五、賦權(quán)與維權(quán)1、傳播權(quán)（therighttocommunicate）2、知曉權(quán)（therighttoknow）3、媒介靠近權(quán)（therightofaccesstomedia）4、性別化的信息和傳播技術(shù)第四章、廣告與勸服廣告實(shí)踐中固有的特性一、廣告主是市場(chǎng)的主導(dǎo)力量，消費(fèi)者處在被控制狀態(tài)二、廣告信息是單方面的傳播，帶有因簡(jiǎn)略而產(chǎn)生欺騙的也許性三、廣告的目的是促使受眾按廣告主的意圖思索或行動(dòng)，無論它是崇高的還是唯利是圖的四、廣告在搜尋個(gè)人，而非個(gè)人尋覓廣告五、有爭(zhēng)議的媒體、受眾之外的第三方六、廣告代理傭金是按廣告企業(yè)所購得的媒體時(shí)間或版面，而不是根據(jù)其產(chǎn)品，即制作的廣告提取酬金七、廣告活動(dòng)成果難以預(yù)測(cè)，人們對(duì)同一事件有不一樣的解釋★1、消費(fèi)者是最終決定市場(chǎng)的主導(dǎo)力量2、廣告反應(yīng)社會(huì)產(chǎn)品的狀況，滿足消費(fèi)者的需求1、廣告主是市場(chǎng)的主導(dǎo)力量，消費(fèi)者處在被控制狀態(tài)2、廣告具有欺騙性，是有目的性的強(qiáng)化力量★監(jiān)控：1、政府《廣告法》2、媒體，國家廣播電影電視總局頒發(fā)了《廣播電視廣告播放管理暫行措施》，這是廣電總局第一次以總局令的形式對(duì)廣播電視廣告的內(nèi)容、播放總量、廣告插播、播放監(jiān)管等進(jìn)行全面的規(guī)范。同步，還明確規(guī)定各級(jí)廣播電視播出機(jī)構(gòu)及其管理部門都應(yīng)建立社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，自覺接受社會(huì)監(jiān)督。3、企業(yè)★健康/營養(yǎng)信息的披露★故意混淆多種消費(fèi)產(chǎn)品相似的本質(zhì)巧妙地使用符號(hào)，制造情緒和有特色的產(chǎn)品個(gè)性★何謂廣告的充足“信息”高于生活（模特選擇、布景、色彩、氣氛、制作）★廣告引導(dǎo)平常消費(fèi)廣告主基本上都是想要變化人們的優(yōu)先選擇，想讓他們的產(chǎn)品、品牌、思想和所提議的生活方式成為我們頭腦中優(yōu)先選擇的東西。消費(fèi)主義將消費(fèi)與身份、地位確實(shí)立等同起來，倡導(dǎo)的是一種讓消費(fèi)者沉溺于消費(fèi)，并在其中尋找人生意義的生活方式。消費(fèi)=身份的建構(gòu)=地位確實(shí)立=個(gè)性的展示品牌忠誠★廣告具有明顯的說服力，常把產(chǎn)品的獲得和對(duì)“美好生活”的服務(wù)聯(lián)絡(luò)在一起，滋生某種幻想1、彩票廣告2、酒類廣告。通過美化飲酒，并把飲酒同成功、性感、社交、友誼、充斥吸引力、活力、休閑、運(yùn)動(dòng)的形象聯(lián)絡(luò)在一起，從而使酒精產(chǎn)品對(duì)年輕人更有吸引力。1、當(dāng)媒體利益和廣告主利益發(fā)生沖突時(shí)，需要考慮哪些倫理性原因2、怎樣應(yīng)用新型媒體（及新型媒體形式）——怎樣防止濫用3、與否所有媒體都適合作廣告的傳播工具?！飶V告時(shí)間的選擇★對(duì)私人生活空間的介入婦女用品★搜尋受眾的新措施商業(yè)信息片網(wǎng)絡(luò)廣告★廣告可以變化媒體所涵蓋的主題★廣告可以影響既有媒體的形態(tài)★廣告對(duì)“特殊受眾”的影響1、小朋友（飲食習(xí)慣、性別角色、價(jià)值觀念）2、家長(zhǎng)能否因該擔(dān)當(dāng)把關(guān)人的責(zé)任（認(rèn)知能力/情感/支付能力）3、該倡導(dǎo)教育無商業(yè)污染嗎？（例如限制廣告走進(jìn)教室、校園、校車、教育設(shè)備、小朋友節(jié)目）★厭食時(shí)尚★特殊廣告的社會(huì)影響第五章、世界媒體的發(fā)展態(tài)勢(shì)：課時(shí)：3周，共6課時(shí)一、世界媒體的發(fā)展態(tài)勢(shì)一批媒介超級(jí)大企業(yè)獨(dú)霸了媒介世界巨型媒介大企業(yè)實(shí)行跨行業(yè)經(jīng)營媒介巨頭的跨國經(jīng)營媒介巨頭全力采用新技術(shù)、向數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)軍二、目前世界媒體態(tài)勢(shì)所帶來的影響:1、政治秩序2、經(jīng)濟(jì)秩序3、宗教信奉、道德水準(zhǔn)4、國家內(nèi)部傳播秩序三、媒介集團(tuán)化的背景：1、是政府加強(qiáng)黨報(bào)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的手段2、是治理媒介無序競(jìng)爭(zhēng)的措施3、是順應(yīng)國際時(shí)尚的趨勢(shì)中國媒介集團(tuán)化進(jìn)程：●1996.1中國第一種媒體集團(tuán)——廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)正式掛牌●1996年，無錫將有線、無線電視臺(tái)合并，并將下轄的宜興、江陰和錫山和郊區(qū)的電視臺(tái)進(jìn)行整合，成立了全國第一家廣電集團(tuán)●12月27日，我國第一家省級(jí)廣播電影媒介集團(tuán)——湖南廣播影視集團(tuán)成立●.4.19上海文化廣播影視集團(tuán)掛牌成立.●.12.6中國廣播影視集團(tuán)成立……媒介集團(tuán)的屬性中國的媒介集團(tuán)受新聞(宣傳)政策和企業(yè)組織政策的管理。新聞（宣傳）政策即實(shí)行黨管媒體，黨的各級(jí)組織實(shí)行對(duì)所屬媒體的領(lǐng)導(dǎo)，黨和政府對(duì)傳媒集團(tuán)必須一直掌握對(duì)重大事項(xiàng)的決策權(quán)、對(duì)資產(chǎn)配置的控制權(quán)、對(duì)宣傳業(yè)務(wù)的審核權(quán)、對(duì)重要領(lǐng)導(dǎo)干部的任免權(quán)。中國重要媒體必須由黨的一級(jí)組織直接主辦、主管，在組織上納入黨的宣傳系統(tǒng)之內(nèi)；企業(yè)組織政策重要是對(duì)企業(yè)市場(chǎng)主體行為的管制或放松管制。國家對(duì)傳媒內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)管重要有三種方式：A前端監(jiān)管：直接控制傳媒以及與傳媒直接有關(guān)的產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入；B中端監(jiān)管指的是控制傳媒內(nèi)容的終審權(quán)和播放權(quán)，后端監(jiān)管指的是對(duì)違反國家有關(guān)政策法規(guī)、損害國家利益的傳媒行為進(jìn)行有效及時(shí)的懲罰。四、媒介品牌競(jìng)爭(zhēng)1、自身宣傳廣告A、本臺(tái)播放推廣B、跨頻道推廣C、跨媒體推廣D、行業(yè)組織的宣傳推廣“電視宣傳行銷聯(lián)合會(huì)”(“Promax”)，在全球擁有近3000會(huì)員。。“電視網(wǎng)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)”(BDA)。2、廣告媒介VS新聞媒介3、特殊事件對(duì)新聞/廣告的影響4、提高服務(wù)意識(shí)五、新聞?lì)l道節(jié)目構(gòu)成整點(diǎn)（以欄目?jī)?nèi)插播為主，壓縮廣告時(shí)段，保障廣告的有效收視率，欄目間用于節(jié)目宣傳、公益廣告）分類（財(cái)經(jīng)、體育、文化、國際）強(qiáng)化廣告與節(jié)目的關(guān)聯(lián)性直播(對(duì)新聞事件同步報(bào)道，對(duì)重大事件廣告資源實(shí)行預(yù)售制／廣告價(jià)格雙軌制專題對(duì)新聞的深度報(bào)道和觀點(diǎn)論述，塑造欄目品牌，提高影響力，有助于企業(yè)塑造品牌，發(fā)明與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異．★新聞?lì)l道的三大亮點(diǎn)☆現(xiàn)場(chǎng)直播（第一時(shí)間，第一現(xiàn)場(chǎng)，第一需要）☆深度報(bào)道☆主持人★從頻道專業(yè)化看收視率和滿意度★新聞?lì)l道的廣告環(huán)境及商業(yè)價(jià)值★新聞?lì)l道廣告設(shè)置基本原則節(jié)目廣告?zhèn)鞑r(jià)值=抵達(dá)千人×忠誠度×目的觀眾人均收入忠誠度是指特定頻道（時(shí)段/節(jié)目）的收視率與抵達(dá)率的比例值收視率是指在一定期段內(nèi)收看某一節(jié)目的人數(shù)（或家戶數(shù)）占觀眾總?cè)藬?shù)（或總家戶數(shù)）的比例，抵達(dá)率：特定期間段內(nèi)，收看過某一頻道（或節(jié)目）的不反復(fù)的觀眾人數(shù)占觀眾總數(shù)的比例收視點(diǎn)成本(CostPerRatingPoint，CPRP)是指每得到一種收視百分點(diǎn)所需花費(fèi)的成本。在投放評(píng)估中，收視點(diǎn)成本是衡量一種欄目投放效益的重要指標(biāo)收視點(diǎn)成本=媒體成本/收視率/分鐘★另類視角看新聞?lì)l道全球化：“某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物受到遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物的制約和影響，或者反過來，某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物對(duì)遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物具有指向意義；以此種關(guān)系將遠(yuǎn)隔地區(qū)互相聯(lián)結(jié)，并在全世界范圍內(nèi)不停加強(qiáng)這種關(guān)系”的過程。(吉登斯)媒介事件是指“一種特殊的電視事件”。體現(xiàn)出對(duì)空間、時(shí)間以及對(duì)一國、數(shù)國乃至全世界的“征服”。是“大眾傳播的隆重節(jié)日”；是群體情感的一種宣泄。媒介事件具有對(duì)平常生活及常規(guī)的干擾、對(duì)消費(fèi)主義（如廣告）的某種抵制、對(duì)以往社會(huì)中的矛盾與沖突的化解或擱置（盡管也許是臨時(shí)的），還體現(xiàn)出“壟斷性”即“霸權(quán)性”。媒介事件一般“通過提前籌劃、宣布和廣告宣傳”，在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生了巨大的沖擊力，丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·凱茨認(rèn)為，媒介事件可分為：“競(jìng)賽”（如奧運(yùn)會(huì)比賽、總統(tǒng)競(jìng)選）、“征服”（如宇航員登月或一次具有挑戰(zhàn)性的出訪）和“加冕”（如皇室婚禮、就職與頒獎(jiǎng)典禮）。媒體奇觀是指那些能體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式、并將現(xiàn)代社會(huì)中的沖突和處理方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒介制造的多種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件。那些用“突發(fā)新聞”的標(biāo)簽來吸引受眾的事件。當(dāng)真實(shí)世界化為簡(jiǎn)樸視象時(shí)，后者就成為一種真實(shí)的存在，其催眠和麻痹的作用十分有效。奇觀成為一種趨勢(shì)，使人們通過多種特定的中介物認(rèn)識(shí)世界。（蓋·德堡）電視知識(shí)分子“最不應(yīng)當(dāng)?shù)木褪侵R(shí)分子討好閱聽大眾；總括來說，知識(shí)分子一定要令人尷尬，處在對(duì)立，甚至導(dǎo)致不快”“知識(shí)分子并不是登上高山或講壇，然后從高處慷慨陳詞。知識(shí)分子顯然是要在最能被聽到的地方刊登自己的意見，并且要能影響正在進(jìn)行的實(shí)際過程，比方說，和平和正義的事業(yè)?！睂?duì)那些“即無批判意識(shí)，也無專業(yè)才能和道德信念”而只是“規(guī)定電視為他們揚(yáng)名”的知識(shí)分子進(jìn)行批判。知識(shí)分子之因此崇高的特點(diǎn)在于其批判精神，“這種精神的基礎(chǔ)在于對(duì)世俗的規(guī)定與誘惑體現(xiàn)出獨(dú)立性，在于尊重文藝自身的價(jià)值”（自由之思想，獨(dú)立之人格(陳寅恪)）巴赫金認(rèn)為，狂歡(游戲的夸張形式)的特點(diǎn)是笑聲、過度渲染的體現(xiàn)(尤其是身體和身體的功能方面)、低級(jí)趣味、無理的胡鬧和不登大雅之堂的行為?？駳g的不登大雅之堂，實(shí)際上是把所有人都降到了平等的身體原則上來，即生活的物質(zhì)性?！翱駳g逐漸脫離了固定的時(shí)間（節(jié)日）和地點(diǎn)（廣場(chǎng)），向人類生活的各個(gè)方面滲透，成為一種具有普遍意義的文化形式?！贝蟊妳⑴c、自我娛樂、顛覆神圣與正統(tǒng)秩序，摒棄等級(jí)差異。消費(fèi)文化的傳播中介——大眾媒介，尤其是電視為彰顯這些特性，在體現(xiàn)形式上大量引入了狂歡要素，給觀眾提供多種忘我的投入式體驗(yàn)，使身體臨時(shí)脫離社會(huì)的控制，獲得短暫的釋放和宣泄。“傳播作為一種神圣的慶典活動(dòng)，將人們匯集于友誼與共識(shí)之中?！彪娨曉诮鹑诮?jīng)濟(jì)中的成功，取決于它與否可以服務(wù)并提高電視觀眾不一樣的、甚至互相矛盾的利益。在這個(gè)層面上，文化經(jīng)濟(jì)的意義與快樂決定著資本的經(jīng)濟(jì)回報(bào)程度，文化經(jīng)濟(jì)是金融經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)力，是一種與資本力量相對(duì)的辯證力量。媒體必須包容資本和民眾這兩種既互相對(duì)立，又互相聯(lián)絡(luò)的力量，這樣才能同步在金融經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)中有效地傳播。第六章、危機(jī)事件與媒體報(bào)道課時(shí)：3周，共6課時(shí)一、危機(jī)(Crisis)，源于希臘語中的Krinein，的原始含義是游離于生死之間狀態(tài)。1、劫難說——危機(jī)就是劫難性事件。2、關(guān)口說——強(qiáng)調(diào)危機(jī)是事件處在一種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。3、狀態(tài)說——危機(jī)是由于多種壓力和不確定原因所導(dǎo)致的危難或迷失狀態(tài)。4、挑戰(zhàn)說——強(qiáng)調(diào)危機(jī)是危機(jī)事件對(duì)個(gè)人、組織和社會(huì)所形成的挑戰(zhàn)，并無法按照常規(guī)的方式處理。危機(jī)是“危險(xiǎn)”和“機(jī)遇”的結(jié)合二、危機(jī)傳播：在危機(jī)前后及其發(fā)生過程中，在政府部門、組織、媒體、公眾之內(nèi)和彼此之間進(jìn)行的信息交流過程。三、突發(fā)性公共事件：忽然發(fā)生，導(dǎo)致或也許導(dǎo)致重大人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失、生態(tài)環(huán)境破壞和嚴(yán)重社會(huì)危害，危及公共安全的緊急事件。重要包括四類事件：自然災(zāi)害、事故劫難、公共衛(wèi)生事件以及社會(huì)安全事件。四、我轉(zhuǎn)型期，我國危機(jī)頻發(fā)的重要原因：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡2、政治體制改革期待深化3、道德文化體系重塑有待時(shí)日我國的危機(jī)形態(tài)特點(diǎn)1、危機(jī)波及的重點(diǎn)領(lǐng)域突出2、突發(fā)公共事件展現(xiàn)較高頻次、較大規(guī)模3、危機(jī)的社會(huì)影響增大、全球化程度加深危機(jī)、突發(fā)公共事件與中國媒體報(bào)道的推進(jìn)原因：1、改革開放的推進(jìn)2、全球化的推進(jìn)3、互聯(lián)網(wǎng)的作用六、危機(jī)報(bào)道的功能：1、潛伏期的預(yù)警功能。2、爆發(fā)期的告知功能。3、擴(kuò)散期的協(xié)調(diào)功能4、消退期的反思功能。七、危機(jī)傳播的宗旨：1、運(yùn)用新聞公布機(jī)制對(duì)危機(jī)事件進(jìn)行迅速回應(yīng)，平息公眾的恐慌情緒2、伴隨掌握信息的增長(zhǎng)，組織有關(guān)信息的公布，維護(hù)社會(huì)秩序3、通過一定的傳播技巧說服公眾接受政府采用的措施，發(fā)明有利的輿論環(huán)境4、通過媒體進(jìn)行公關(guān)活動(dòng)。八．危機(jī)與媒體報(bào)道的基本規(guī)定(一)、實(shí)事求是(二)、以人為本1、關(guān)注危機(jī)事件中的受害者2、樹立人的生命至上的觀念3、重視感性與理性的平衡三、“3T”原則1、tellyourowntale2、tellitfast3、tellitall九、危機(jī)報(bào)道對(duì)中國媒體的挑戰(zhàn)1、危機(jī)報(bào)道意識(shí)的缺乏A、知情權(quán)B、社會(huì)責(zé)任2、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的限制A、對(duì)應(yīng)法律法規(guī)；B、學(xué)術(shù)保障C、知情權(quán)與媒體責(zé)任3、危機(jī)報(bào)道經(jīng)驗(yàn)的累積十、危機(jī)傳播中媒體與政府的合作1、聯(lián)合采訪（poolreporting）：每位記者的采訪成果由所有規(guī)定采訪的記者（不管與否在采訪現(xiàn)場(chǎng)）共享2、新聞公布的重要媒介模式：A、新聞通稿B、新聞公布會(huì)：a、平常的定期公布b不定期的專題公布c、高頻度的危機(jī)公布C、衛(wèi)星連線采訪D、電話、網(wǎng)絡(luò)連線采訪E、群發(fā)電子郵件或傳真F、官方網(wǎng)站G、電話答復(fù)媒介恐慌與媒體恐怖論課時(shí)：1周，共2課時(shí)一、媒介恐慌論：媒介在對(duì)社會(huì)恐慌事件進(jìn)行大規(guī)模報(bào)道的過程中會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生新的更多的恐慌現(xiàn)象或恐慌心理的媒介理論或受眾理論。二、媒介恐慌的形成具有三個(gè)必要條件：首先，媒介恐慌的產(chǎn)生前提是社會(huì)恐慌事件。重要包括四類事件：自然災(zāi)害、事故劫難、公共衛(wèi)生事件以及社會(huì)安全事件。另一方面,恐慌事件的大規(guī)模報(bào)道。再次,更多恐慌的產(chǎn)生.(如以往食品安全等公共事件方面的報(bào)道:冠生園月餅、金華火腿、太倉肉松、如皋香腸、福爾馬林海蜇等）三、媒介恐怖論認(rèn)為，對(duì)恐怖行為和暴力活動(dòng)進(jìn)行大規(guī)模報(bào)道，符合民主社會(huì)的價(jià)值觀和新聞?wù)鎸?shí)、客觀、公正的報(bào)道原則。雖然恐怖行為和暴力活動(dòng)具有政治上的目的性，行動(dòng)上的非法性，效果上的恐怖性，手段上的殘暴性和受害者的無辜性，客觀報(bào)道會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生新的更多的恐慌現(xiàn)象或恐慌心理，并被恐怖分子平添了不應(yīng)屬于他們的成就感，甚至起到反宣傳的作用，不過對(duì)新聞事件進(jìn)行真實(shí)、客觀、公正地報(bào)道仍然是新聞媒體不可推卸的責(zé)任。四、媒介由于報(bào)道恐怖主義而產(chǎn)生的不良影響：1、媒介鼓勵(lì)形成了某些新的恐怖組織2、媒介使得恐怖組織的名字人盡皆知3、媒介使得某些不是很成功的團(tuán)體和個(gè)人再次進(jìn)行膽大妄為的恐怖活動(dòng)4、誘導(dǎo)某些此前受到某種肯定報(bào)道的恐怖分子試圖深入運(yùn)用或左右媒體五、報(bào)道原則：1、強(qiáng)調(diào)新聞人員對(duì)恐怖分子及其幫兇運(yùn)用和操縱媒體保持警惕。2、嚴(yán)禁出版也許防礙政府處理危機(jī)的信息3、限制播出對(duì)恐怖分子的采訪4、在政府人員和恐怖分子或其代表進(jìn)行敏感談判的時(shí)候，淡化處理某些也許引起更大范圍恐慌或過度擾亂公眾情緒的消息5、號(hào)召記者一定不要成為恐怖事件的參與者。第七章、新聞報(bào)道與國家形象一、國家形象：一種國家在他國公眾中所獲得的綜合性的印象和評(píng)價(jià)，包括對(duì)其綜合實(shí)力、社會(huì)制度、國家發(fā)展、國際地位等各方面的評(píng)價(jià)。二、美國媒體中的中國形象三、中國國際形象的塑造1、中國政治領(lǐng)導(dǎo)人形象的塑造2、政府與媒體的關(guān)系3、運(yùn)用新媒體四、樹立良好的國家形象的傳播方略㈠、啟動(dòng)政府公關(guān)1、媒體關(guān)系2、文化藝術(shù)交流3、形象廣告㈡、加強(qiáng)信息公開①、及時(shí)公布危機(jī)事件的信息②、合適放寬對(duì)外國記者的采訪限制③、逐漸完善新聞發(fā)言人制度㈢、提高我國媒體的影響力1、打造重點(diǎn)對(duì)外媒介2、加強(qiáng)與外國媒體交流與合作3、重視媒體形象包裝與推廣中國廣電數(shù)字新媒介的布局與發(fā)展何謂新媒介新媒體是一種相對(duì)的概念，“新”相對(duì)“舊”而言。從媒體發(fā)生和發(fā)展的過程中，我們可以看到新媒體是伴伴隨媒體發(fā)生和發(fā)展在不停變化。廣播相對(duì)報(bào)紙是新媒體，電視相對(duì)廣播是新媒體，網(wǎng)絡(luò)相對(duì)電視是新媒體。今天我們所說的新媒體一般是指在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)。也就是通過數(shù)字化交互性的固定/移動(dòng)的多媒體終端向顧客提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。有兩個(gè)概念，一種是出現(xiàn)，是指此前沒有出現(xiàn)的；一種是影響，所謂影響就是受計(jì)算機(jī)信息技術(shù)影響而產(chǎn)生變化的，這兩種媒體形態(tài)是我們目前所說的新媒體一、數(shù)字新媒體的布局：1、涵蓋所有人群的數(shù)字化信息低保:既是指信息內(nèi)容的最低保障，也是指?jìng)鞑ゼ夹g(shù)的起碼規(guī)定，即國家不僅要保證全體人民享有最基本的公共信息，還要保證全體人民具有接受和運(yùn)用公共信息的最起碼的技術(shù)手段。實(shí)行信息低保的必要性：1、建設(shè)友好社會(huì)的必然規(guī)定2、消除數(shù)字鴻溝、根除信息貧困、改善人民生活、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要3、滿足人民日益增長(zhǎng)的信息需求、實(shí)現(xiàn)信息公平4、重建綠色的生態(tài)的傳播新境界實(shí)行和保障信息低保的要素：1、信息獲取的最低保障2、信息分派的最低保障3、信息運(yùn)用的最低保障實(shí)行和保障信息低保的措施：1、信息掃盲2、信息扶貧3、倡導(dǎo)慈善文化4、弘揚(yáng)人文精神聯(lián)合國教科文組織有關(guān)新世紀(jì)文盲原則:1、不能讀書識(shí)字的人2、不能識(shí)別現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)3、不能使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和管理的人四大平臺(tái)：節(jié)目平臺(tái)、傳播平臺(tái)、服務(wù)平臺(tái)、監(jiān)管平臺(tái)整體轉(zhuǎn)換：在同一時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)一完畢一定范圍內(nèi)有線電視顧客的數(shù)字化，是我國有線電視數(shù)字化的過渡措施。2、多種新媒體形態(tài)的數(shù)字化數(shù)字電視有線數(shù)字電視鏈接關(guān)鍵詞：四大平臺(tái)和整體轉(zhuǎn)換地面（無線）數(shù)字電視（固定接受與移動(dòng)接受（移動(dòng)電視））巴士在線、世通華納、華視傳媒等衛(wèi)星數(shù)字電視“村村通”工程6月9日“中星九號(hào)”廣播電視直播衛(wèi)星發(fā)射成功移動(dòng)多媒體廣播CMMB(ChinaMobileMultimediaBroadcasting)即移動(dòng)多媒體廣播:運(yùn)用數(shù)字廣播電視技術(shù)向手機(jī)、PDA、數(shù)碼相機(jī)、筆記本以及多種小屏幕