14 思辨作文構(gòu)思速成模板借鑒+主題精彩分論段+作文題記-備戰(zhàn)2023年高考作文之熱點(diǎn)素材解讀及運(yùn)用

2023年高考語文熱點(diǎn)作文素材解讀及運(yùn)用：思辨作文構(gòu)思速成模板借鑒+主題精彩分論段+作文題記01踏實(shí)跟跑，堅持并跑，勇敢領(lǐng)跑適用話題：人生不同階段的思考【文章速成模板11開頭：跟跑、并跑、領(lǐng)跑，是奔跑的不同姿態(tài)，也是人生奮斗的不同階段。新時代青年，于民族復(fù)興的康莊大道上昂揚(yáng)進(jìn)取，自當(dāng)踏實(shí)跟跑，堅持并跑，勇敢領(lǐng)跑，讓自己跑得更穩(wěn)，跑得更快，跑得更遠(yuǎn)?！案堋斌w現(xiàn)著見賢思齊的虛心；“并跑”見證著拼搏過后的進(jìn)步；“領(lǐng)跑”便是那勇于突破的無畏?；蛟S我們會經(jīng)歷跟跑的難熬，并跑的壓力，但同時我們也在不斷成長，不斷超越，在構(gòu)建自己和國家領(lǐng)跑的未來。主體語段：踏實(shí)跟跑，為自己蓄力，向著并跑的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。堅持并跑，熬過破繭前那漫長的痛苦，迎接領(lǐng)跑的曙光。勇敢領(lǐng)跑，抓住時機(jī)促質(zhì)變，享受超越的快感。結(jié)尾：“鼓蕩激情揚(yáng)征棹，一路輕舟乘東風(fēng)?！敝灰覀兡纳?、聚力量，不動搖、不懈怠、不折騰,埋頭苦干，我們就有可能在更多的領(lǐng)域搶占先機(jī)，站在世界“領(lǐng)跑”的位置上?！疚恼滤俪赡０?1標(biāo)題：以三跑之態(tài)助一馬當(dāng)先開頭：人生就像一場無盡無休的馬拉松，不同階段的奔跑呈現(xiàn)不同姿態(tài)。跟跑、并跑、領(lǐng)跑，不同姿態(tài)意蘊(yùn)無窮。你我之新時代青年理應(yīng)在這場“以寡敵眾”的競爭中所向披靡，為個人進(jìn)步與國家發(fā)展祝添生命活力。“跟跑”是指在別人后面跟著跑，是落后者的起步方針；“并跑”是與別人并行著跑，是前行者的蓄力途徑；“領(lǐng)跑”則是沖在最前面，是爭先者的跨越前行。用跟跑起步，讓并跑蓄力，以領(lǐng)跑跨越，以三跑之態(tài)，助一馬當(dāng)先。主體語段：用“跟跑”起步，虛心求知，行而不輟，為并跑積能，腳踏實(shí)地。讓“并跑”蓄力，齊頭并進(jìn)，調(diào)整步伐，為領(lǐng)跑蓄力，堅定不移。以“領(lǐng)跑”跨越，加速超越，一馬當(dāng)先，在自我進(jìn)步與國家復(fù)興之路跨步前行。快節(jié)奏的時代給予我們動力不斷向前沖，給我們的未來增添無限可能；慢節(jié)奏的生活撫慰我們疲憊的身心，讓我們在堅守中積攢能量，等待下一個沖刺。10.強(qiáng)與弱以強(qiáng)者的眼光和格局生活。以弱者的心態(tài)感受世界。強(qiáng)弱并行，求個人之發(fā)展，成國家棟梁，得國家之富強(qiáng)。1L確認(rèn)自我與拒絕自我〃拒絕〃是向外的抵抗，而〃確認(rèn)〃是指向自身的認(rèn)同。〃拒絕”只是前提而非終點(diǎn)。唯有叩問內(nèi)心，在實(shí)踐中確認(rèn)內(nèi)心的浮標(biāo)，才可擇定遠(yuǎn)方，構(gòu)筑歸處。青年人確認(rèn)了自我，才能在時代的地圖上找到自己的坐標(biāo)，明確自己的位置?！ù_認(rèn)〃不意味著固守，〃確認(rèn)〃是始終處于變動之中的動態(tài)式的發(fā)展樣貌。.養(yǎng)大德與拘小節(jié)養(yǎng)大德者，其志必明，以行遠(yuǎn)也。拘小節(jié)者，小善必行，以立身也。拘小節(jié)者，必成大器；養(yǎng)大德者，必拘小節(jié)。.扶志與扶智〃扶貧先扶志，治貧先治愚〃。要提高扶貧工作的針對性和有效性，必須要先〃扶志〃。精準(zhǔn)扶貧重在〃扶志〃。要轉(zhuǎn)變〃等、靠、要〃的思想，充分調(diào)動群眾脫貧致富的積極性和主動性，發(fā)揮其主體作用。常言道"扶貧必扶智〃。要改變過去'‘輸血式扶貧〃的模式，轉(zhuǎn)向〃造血式扶貧〃，讓群眾自己想脫貧，進(jìn)而提升群眾的文化素質(zhì)與職業(yè)技能，真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。.大時代與小幸福大時代給小幸福以底氣，托舉起小幸福的綿長，也賦予小幸福以使命。小幸福給大時代與溫度，為大時代的持續(xù)發(fā)展賦能，也檢驗(yàn)著大時代的真正成色。大時代與小幸福交融，在大時代里點(diǎn)亮小幸福，匯成泱泱華夏的文明華章。.成功與機(jī)遇成功需要心性堅韌。成功需要不斷磨練。成功需要耐心與專注。成功離不開偶然的契機(jī)，可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，總藏著艱辛與磨難。.品味熱鬧與欣賞枯燥品味熱鬧是放松自我，珍惜當(dāng)下的美好寫照。欣賞枯燥是沉浸自己，提升珍惜時間的能力。品味熱鬧與欣賞枯燥是成長路上的重大收獲。",知識、汗水、成功知識是成功的基礎(chǔ)，知識成就夢想。汗水是成功的前提，汗水鑄就輝煌。學(xué)好知識，努力拼搏，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。.自律、規(guī)則、公平自律，是遵守規(guī)則的前提：沒有自律，規(guī)則就形同虛設(shè)，公平也就無從談起。規(guī)則，是社會實(shí)現(xiàn)公平的保障：唯有自覺遵守規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)社會公平公正。由此觀之，自律是遵守規(guī)則的前提，規(guī)則是實(shí)現(xiàn)公平的保障。.專與雜廣納百川終成海海之大，在于其〃雜〃，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。厚積微土方為山，山之高，在于其〃?！ǎ谟谄淠苡械姆攀?，不散于曠原?！▽！ㄊ菉^斗、是過程?！s〃是積累，是條件。我輩青年在自身發(fā)展之際，應(yīng)篤志以求〃?！?，也應(yīng)博學(xué)以求''雜〃需謹(jǐn)記，廣匯百川終成海，厚積微土方為山。,德與才才如利劍，是一個人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。德如良玉，是一個人修煉品質(zhì)，成為大寫之人的基本保證。斬馬殺敵，良玉不如鐵，置于爐中，鐵易銷而玉不熱。才華是人的外在光芒，而德行是人的靈魂高度。.俯視、仰視、平視仰望星河，不必頂禮膜拜。俯瞰大地，必須扎根泥土。平視向前，不受視野局限。.見自我，見天地，見眾生〃見自己〃：認(rèn)識局限，開始反省?！ㄒ娞斓亍ǎ毫私獯蟮溃槕?yīng)自然。〃見眾生〃：理解他人，心存善念。.跟跑、并跑、領(lǐng)跑用〃跟跑〃起步，虛心求知，行而不輟，為并跑積能，腳踏實(shí)地。讓''并跑〃蓄力，齊頭并進(jìn)，調(diào)整步伐，為領(lǐng)跑蓄力，堅定不移。以〃領(lǐng)跑〃跨越，加速超越，一馬當(dāng)先，在自我進(jìn)步與國家復(fù)興之路跨步前行。.對臨、背臨、意臨在〃對臨〃中向優(yōu)秀的文化知識學(xué)習(xí)，模仿大師大家的知識技藝，是我們成長的必經(jīng)之途。在，，背臨〃中中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)，打磨工匠精神，綻放人生華彩。在〃對臨〃〃背臨〃守正創(chuàng)新。我們不能一味死板重復(fù)模仿，當(dāng)迸發(fā)創(chuàng)新的的火花，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火炬。.順境、逆境、絕境雄雞一唱天下白，拿云系日少年心。順境不驕，我輩少年郎，腳踏實(shí)地向遠(yuǎn)方，大鵬展翅扶搖上。喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。逆境不懼，我輩少年郎，逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。破釜沉舟無退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量，星辰大海創(chuàng)輝煌。40個超好用的作文題記，涵蓋8大主題！主題一奮斗堅持.最清晰的腳印，踩在最泥濘的路上。 『不認(rèn)命，就拼命』.我可以接受失敗，但我不能接受放棄。__佚名.這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！何蚩諅鳌?我們用人生最好的年華做抵押，去擔(dān)保一個說出來都會被人嘲笑的夢想。__『伊心』5?不是所有的堅持都有結(jié)果，但總有一些堅持，能從冰封的土地里，培育出十萬朵怒放的薔薇?！猣最好的我們』主題二青春少年L白日莫空過，青春不再來。 『少年行』.所有的時間都用來彷徨，只有一瞬間用來成長。__溫瑤.青春是螢火絢麗的流動銀河，燦爛卻也極致短暫?！猣螢火之森』.青春是叢林，是荒原，是陽光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立。一一張嘉佳.沒有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、掙扎、奮斗，沒什么可抱怨的。——白巖松主題三思辨精神.印刷成文也不代表它就是真理。 邁克爾?杰克遜.去掉那些形容詞，剩下的就是事實(shí)了?！簹⑺酪恢恢B』.最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。 余秋雨.我們聽到的一切都是一個觀點(diǎn)，不是事實(shí)。我們看見的一切都是一個視角，不是真相。 『沉思錄』.與信息數(shù)量越來越不成正比的是，我們距離事實(shí)的真相越來越遠(yuǎn)?！炫刃侣勚黝}四家國情懷.此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。__魯迅.縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。一一梁啟超.必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。__魯迅.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 張載.國人無一旁觀者，國雖小而必興；國人盡為旁觀者，國雖大而必亡。——梁啟超主題五文化傳承.歲月失語，惟石能言?！T驥才.人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳?！拘?在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持?！毫瞬黄鸬慕橙恕?.我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！揽?,占老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。一一泰戈爾主題六無私奉獻(xiàn).鯨落海底，哺暗界眾生十五年?！永?斯奈德.計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名。 于右任.英雄就是普通人擁有一顆偉大的心?！喝嗣袢請蟆?.只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。__魯迅5?人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固怪黝}七積極樂觀.所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心.休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。__蘇軾.我把荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花的原野，人間便沒有什么能將我折磨。一一張賢亮.繁花落盡，我心中仍有花落的聲音。一朵，一朵，在無人的山間輕輕飄落。——席慕蓉5.垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實(shí)的土地。 汪國真主題八淡泊豁達(dá).事了拂衣去，深藏身與名。__李白.落花無言，人淡如菊。一一司空圖.且樂生前一杯酒，何須身后千載名？__李白.鐘鼎山林都是夢，人間寵辱休驚。只消閑處遇平生。 辛棄疾.以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。 林清玄結(jié)尾：當(dāng)然，跟跑、并跑、領(lǐng)跑不過是人生的階段性狀態(tài)，不必艷羨他人的遙遙領(lǐng)先，不必自卑于自己的默默跟跑。人生是一場馬拉松，我們永遠(yuǎn)都有機(jī)會改變現(xiàn)狀，在落后時不氣餒，在領(lǐng)先時不浮躁，我們定會在步步跨越中看到更美的風(fēng)景。愿吾輩青年，在跟跑中成長，在并跑中磨礪，在領(lǐng)跑中綻放芳華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，成就國家和民族的未來！02于生命的彎道綻放華彩適用話題：直道、彎道、換道（靈活變通）開頭：在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，有時需要在“直道”上以實(shí)力硬拼，全力沖刺；有時需要在“彎道”上抓住機(jī)遇，巧妙超越；有時則需要另辟新徑，“換道”前行。以上這三種途徑，我認(rèn)為“彎道”更具有啟示意義。主體語段：成功者莫不善于在歷史前進(jìn)的彎道上發(fā)現(xiàn)機(jī)會，并把握這一成功的關(guān)鍵，正所謂“金風(fēng)未動蟬先覺”。彎道難則難矣，但優(yōu)秀賽手知難而進(jìn)，決不讓機(jī)遇擦肩而過。轉(zhuǎn)機(jī)之時，超越他人也就超越了自己。彎道之上，可謂危機(jī)四伏，超越也就成了每個人此刻的唯一信念。結(jié)尾：我們的年華就像賽道，一圈一圈地書寫著歲月的軌跡。征途上，彎道中，只要我們用心書寫，相信每一次的轉(zhuǎn)彎，都會實(shí)現(xiàn)一個華彩四溢的超越，都是一次生命的飛騰！03人生三見：見自己，見天地，見眾生適用話題：自我、天地、眾生的思考【文章速成模板11開頭：如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。主體語段：見自己，就能夠接納自我。要看到自己的弊病和長處。見天地，方能知進(jìn)退，有格局，在智慧中默默成長。見眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。結(jié)尾：人生這段旅行的意義，就是去見自我、見天地、見眾生，于滄海一粟中，窺見自我的渺小與浩大，天地的有盡與無窮，眾生的喜樂與哀愁，然后能一顆平和心，從從容容地走過歲月的春夏與秋冬。我未行走時，天地便小了；我在行走時，眾生就近了?！疚恼滤俪赡０?——人生的三次覺醒】開頭：人生是一場覺醒的過程，人生在世，往往會被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失。所謂覺醒，就是要打破外在虛相，提升內(nèi)在境界。從而回歸自然本真，領(lǐng)悟自然大道。覺醒的程度不同，達(dá)到的境界就不同，人生命運(yùn)也會不同。人生有三次覺醒，分別是：“見自己”，“見天地”，“見眾生”。主體語段：“見自己”：認(rèn)識局限，開始反省“見天地”：了解大道，順應(yīng)自然“見眾生”：理解他人，心存善念結(jié)尾：生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。正如作家冷瑩所說:“你對別人的好和善意，最后成全的都會是你自己?！泵總€人的覺醒，本質(zhì)上，都會經(jīng)歷這三個時期。開始，看“見自己”，學(xué)習(xí)反省；然后，看“見天地”，懂得敬畏；最終，看“見眾生”，了悟真理。心理學(xué)家卡爾?榮格說：向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒。愿我們不執(zhí)著于外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內(nèi)在豐盛。附作文原題：閱讀下面的材料，按要求作文。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。04人生要經(jīng)歷三種境界才完美（“從”“北”“化”三字的寫法）適用話題：漢字中蘊(yùn)藏的人生智慧、人生的不同境界開頭：歡喜文字學(xué)的朋友有個有趣的發(fā)現(xiàn)，“從”“北”“化”這三個字均由“人”字而來。在甲骨文中，兩個“人”字相隨，便是“從”字；兩個“人”字相背，便是“北”字；其中一個“人”字轉(zhuǎn)過來,便是“化”字。由這三個字的形體特點(diǎn)，我想到了我們的人生大致也得經(jīng)歷這樣的三種境界，才算是完美,才算是不枉此生。主體語段：第一種境界是“從”字的寫法一一兩個“人”字相隨?！翱瓷骄褪巧?，看水就是水”。第二種境界是“北”字的寫法一一兩個“人”字相背。“看山不再是山，看水不再是水”第三種境界，那就是“化”字的寫法一一那個“人”字轉(zhuǎn)了過來?！翱瓷竭€是山，看水還是水”。結(jié)尾：惟有臻及第三種境界的人，才會寫出人生的“化”字，才會領(lǐng)略“也無風(fēng)雨也無晴”的況味，才會擁有完美的人生?！皬摹薄氨薄薄盎比齻€普通的漢字，蘊(yùn)含的是人生的大智慧，絕不普通。附作文原題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皬摹薄氨薄薄盎边@三個字都是由“人”而來的同體會意字（見下圖甲骨文示例），相隨而“從”，相背而“北”，相轉(zhuǎn)而“化”。這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三字也與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)，深蘊(yùn)待人處事之道。對此，你有什么感悟和思考？寫一篇不少于800字的作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲、套作。05在“對臨”“背臨”中成長,于“意臨”中守正創(chuàng)新適用話題：繼承、借鑒與創(chuàng)新開頭：對臨是書法臨摹的起點(diǎn)，是仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的照著寫，然后是在反復(fù)研習(xí)的基礎(chǔ)上“背臨其字，默想其神”，意臨是在繼承古人用筆與精神上能有所取舍，自發(fā)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)從模仿開始，但模仿不是目的，從模仿中逐漸精通熟練，達(dá)到目無全牛的純熟境界，從而在模仿中守正創(chuàng)新！吾輩青年，國之棟梁，當(dāng)善于從“對臨”“背臨”走向“意臨”，勇于創(chuàng)新！主體語段：在“對臨”中向優(yōu)秀的文化知識學(xué)習(xí)，模仿大師大家的知識技藝，是我們成長的必經(jīng)之途。在“背臨”中中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)，打磨工匠精神，綻放人生華彩。在“對臨”“背臨”守正創(chuàng)新。我們不能一味死板重復(fù)模仿，當(dāng)迸發(fā)創(chuàng)新的火花，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火炬。結(jié)尾：沒有“對臨”“背臨”，“意臨”創(chuàng)新不能憑空而來；沒有“意臨”守正創(chuàng)新，“對臨”“背臨”也一無所用。“對臨”“背臨”前人的精神品質(zhì)，我們的精神不缺鈣；“對臨”“背臨”借鑒前人的科學(xué)藝術(shù)，我們知識變得更豐厚；“意臨”創(chuàng)新前人的思維方法，我們的前途更廣大！讓我們見賢思齊，擇善從之，無時無處“對臨”“背臨”；讓我們突破陳規(guī)，獨(dú)出心裁，每時每刻思“意臨”創(chuàng)新！附作文原題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人認(rèn)為書法臨帖可以分為三個階段：對臨、背臨和意臨。對臨就是將字帖擺在眼前，照著帖上的運(yùn)筆和結(jié)構(gòu)寫，追求形似：背臨意謂脫離碑帖而臨，是靠記憶來書寫，力求與原作形神兼似；而意臨指在繼承古人用筆與精神上能有所取舍，自發(fā)創(chuàng)造，加之自己的理解和風(fēng)格特點(diǎn)?！芭R書畫固貴逼真，尤貴能避其熟?！迸R摹書畫的過程中做到對臨，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背臨的基礎(chǔ)上走向意臨,在學(xué)習(xí)古人法度的過程中不被習(xí)慣和法度束縛。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組優(yōu)秀思辨文段匯編，涉及高考熱點(diǎn)主題，都是絕絕子！0L人們普遍向往沒有壓力的生活，但人生中讓人欣喜的大小成就，又往往是在壓力之下取得的。對此,你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。［文段示例】壓力通常會使人緊張，而人們實(shí)際都偏愛安逸的生活，所以人們才會向往沒有壓力的生活，但沒有壓力真的好嗎？我認(rèn)為完全沒有壓力反而會傷害人們。出海捕魚的人都知道，若是捕撈上來的沙丁魚之間不放一條它們的天敵，沙丁魚就會因?yàn)榘惨荻涝谕局校ㄓ刑鞌车耐{使它們不停游動，它們才能保持活力。人也需要這樣一個〃天敵〃來驅(qū)動自己，這個〃天敵〃就是外界的壓力。壓力雖然會使人緊張，但也會使人打起精神，認(rèn)真對待眼前的事物，不少人自嘲自己是〃死線戰(zhàn)士〃，但正是這個死線成功驅(qū)使了他們完成事情，若是將死線替換為高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，人們也會迫于它的壓力而努力達(dá)到這個目標(biāo)，取得的成績之所以令人欣喜，也正是因?yàn)槿藗儽绕綍r更認(rèn)真罷了。（《擁抱緊張的生活》）02.有的人認(rèn)為人生不能像炒菜一樣準(zhǔn)備全部再開始，有的人認(rèn)為要做足準(zhǔn)備后才能開始人生。對此，你怎么看？【文段示例】1可惜的是，正如前文所述，這種萬全的準(zhǔn)備在人生的宏大體量與瞬息萬變中難以成立；在當(dāng)下這個日新月異的信息化時代中尤其如此。時代飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)接踵而來，機(jī)遇的流變更是急于星火。正如徐濤創(chuàng)始貓空時所有的準(zhǔn)備都在現(xiàn)實(shí)中宣告無效，又正如疫情到來時世上沒有一個國家不是措手不及。作為人我們始終是渺小的，無法提前丈量好整個人生，做出正確、有效的應(yīng)對。這難道說明我們在命運(yùn)中必然受其擺布，束手無策？并非如此。徐濤的貓空或許有個潦草的開頭，現(xiàn)在卻也扎根進(jìn)中國文創(chuàng)市場成為許多年輕人精神文明的圣殿；中國經(jīng)歷過疫情最初的混亂，但在一步一為營的積極應(yīng)對中，我們捍衛(wèi)了我們的生活；事前或許未必皆有準(zhǔn)備，但人的主觀能動性本不僅限于萬物的開頭；在命運(yùn)挑戰(zhàn)前走下的每一步，皆可是人為的主動轉(zhuǎn)機(jī)。許多事有個倉促的開頭，在倉促中我們跌跌撞撞地摸清道路，最終一步一蓮花完成命運(yùn)的凱旋，也完成自我的成長。這又未嘗不是我們的文明一路走來的姿態(tài)？我們于草莽中，于愚昧中，于無準(zhǔn)備中，于不懈的抗?fàn)幹?，?chuàng)造出光輝燦爛的文明。一向如此。（《未必慎始，猶可慎終》）【文段示例】2事實(shí)上，其實(shí)不論是不做所有準(zhǔn)備還是做萬全準(zhǔn)備，本質(zhì)都是為未來奠定基礎(chǔ)。所做的準(zhǔn)備，就是人當(dāng)下付出的每一滴汗水、投入的每一份努力，而留下一定〃不準(zhǔn)備的空間〃與之并不矛盾，它是要求人掌握變通力，遇到意想不到的轉(zhuǎn)折時會處變不驚；它也是要求人從已明晰的準(zhǔn)備網(wǎng)中有跳脫而出的彈性新思維的創(chuàng)造力。惟有當(dāng)汗水與靈氣相結(jié)合，人所做的一切準(zhǔn)備才能達(dá)到至高境界，成為助推人類螺旋上升的強(qiáng)效滋補(bǔ)。揆諸當(dāng)下，人類在前行的進(jìn)程中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)做足準(zhǔn)備，卻又在面對全新挑戰(zhàn)時用新格局下的新視野思之測之進(jìn)而迎之擊之。試問袁隆平研究幾載又遇突變幾時才換來世間無饑僮禾下享美夢？吳孟超抗肝癌幾代又逢手術(shù)突發(fā)狀況幾次才在肝膽相照中醫(yī)治蒼生？數(shù)不勝數(shù)，國士所做準(zhǔn)備再充足，還是會遇未曾萬全考察就要義無反顧奔赴的情境。是他們的積淀，也是他們的情懷和二者共同孕育出的勇氣光亮他們，在人生的穿林打葉中熾熱滾燙！我們每個個體都應(yīng)如此，有澄澈佗靜的準(zhǔn)備，也有驍勇澎湃的信念。〃先羽一錢群鶴翔〃，麋續(xù)光明！（《先羽一錢群鶴翔》）03.有人說，速度時代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌！疚亩问纠恳粋€時代中的閑暇與忙碌是人的選擇。有的人說，速度時代的來臨可以為我們創(chuàng)造更多閑暇，也就是說現(xiàn)代生活中出現(xiàn)的網(wǎng)購、外賣、手機(jī)支付等節(jié)約了當(dāng)事人的時間，讓我們有更多時間，縮短了時間的浪費(fèi)。他們可以在閑暇的時間讀書、工作、享受生活，這對于他們來說不僅便捷生活更加提升自己，這就是速度時代來臨的好處。而忙碌是為什么呢？快節(jié)奏的生活，以及對人生的價值追求的不同，讓他們在更加繁忙的社會中，緊跟社會發(fā)展的步伐，不敢懈怠，這是對于人所處困境的映射，也是對自我的升華。因此,在社會發(fā)展中閑暇和忙碌都是人的選擇和自我的追求。（《快速發(fā)展時代下的閑暇與忙碌》）04.生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種〃連接〃，而有人認(rèn)為保持一定的〃間隔〃更為重要。對止匕，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考?！疚亩问纠?〃連接〃與〃間隔〃并非相互對立的概念，我認(rèn)為，個體在〃間隔〃中的所思所感反而更加促進(jìn)人們在生活中更加努力地創(chuàng)設(shè)〃連接〃，實(shí)現(xiàn)〃間隔〃與〃連接〃的轉(zhuǎn)化。此時的我們也從〃工具理性〃上升到〃價值理性〃，它是以人為目的的一種動態(tài)過程?！ㄩg隔〃于我們個體有益，而〃連接〃則是造福于人類與世界整體。屠呦呦的團(tuán)體也經(jīng)歷了〃間隔〃，他們幾百次的失敗換來了最終成功的〃連接〃；西方哲學(xué)家維特根斯坦終其一生在努力〃連接〃個體與世界，承擔(dān)命運(yùn)交付予他的天賦與責(zé)任。面對困難與現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，他們用努力和在〃間隔〃中的反思取得與世界的〃連接〃?！ㄩg隔〃確實(shí)重要，但兩者的轉(zhuǎn)變才是最終目的，讓我們用在〃間隔〃中的反思與所感作為動力，更努力地創(chuàng)設(shè)〃連接〃?。ā杜c我有關(guān)》）【文段示例】2這并非說，每個人都應(yīng)該成為孤島，只是說，我們架構(gòu)了太多泛化的連接，而沒能看到，間隔其實(shí)是一種更高層次的被重構(gòu)的連接。在適度的間隔中，我們才可以運(yùn)用到自己的力量。我們需要將一些為人之初應(yīng)該被重視但卻被埋沒的東西，重新亮起光芒；我們也需要讓獨(dú)立清醒的思考、讓卓爾不群的個體奮斗,成為引領(lǐng)時代的微光，而非沉溺拘囿于泛化的連接中，被連接所定義、所塑形。《寬容》序言中的漫游者,正是勇敢地跳出了封閉已久的連接中，才得以一睹外面世界的波瀾壯闊。跳出滄海的水珠，固然會受陽光炙烤、風(fēng)沙吹打，但也能看見陸地非凡的風(fēng)景，能窺見獨(dú)立自我的偉大。（《不為綴網(wǎng)勞蛛》）05.我們每天都從外界攝入知識，但是有人說：〃真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！▽@一說法，你怎么看？【文段示例】1王陽明有言：〃萬物皆備于我?！ㄐ⊥踝觿t說：〃真正的事物只有用內(nèi)心才能看見?！ㄈ欢F(xiàn)實(shí)中，我們?nèi)諒?fù)一日地操練著用科學(xué)的棱鏡分析萬物，從他人的言語中啟發(fā)靈智，這看似矛盾，實(shí)則不然。所謂〃真正的知識來自內(nèi)心〃，這種知識并非學(xué)識，而是本能的理性與德性，是人混沌初辟時就具有的對萬物聯(lián)系與規(guī)律的朦朧感知，是對何為對何為錯何為美何為丑的無需思考的價值判斷。即便認(rèn)為這些知識來自內(nèi)心，與之形成對補(bǔ)的學(xué)識也是不可或缺的：在現(xiàn)代社會，人需要掌握學(xué)科的基本素養(yǎng)和社交的規(guī)則,才能生存下去?？梢姡R〃來自內(nèi)心〃與〃來自別人的傳授〃并不相悖，缺一不可。為了使外界的知識催化內(nèi)心的自我發(fā)現(xiàn)，完善內(nèi)心的素養(yǎng)，我們絕不能持〃知識內(nèi)備于我〃的態(tài)度。相反,我們要敞開心懷，讓外界的知識與內(nèi)心的價值體系全面充分地碰撞，吸收、整理與之一致的內(nèi)容，比較、審視沖突的部分，進(jìn)行理性的衡量后，全身心地?fù)肀碌闹R，不斷地通過內(nèi)心的感悟和實(shí)踐將它內(nèi)化為本能的理性或德性的一部分。（《閱盡萬物，而后拈花微笑》）【文段示例】2內(nèi)化是我們溝通起自我和外界的橋梁。在具有自我認(rèn)識后，我們通過內(nèi)化獲得的知識來充實(shí)內(nèi)心。在審視、思辨的進(jìn)程中獲得感悟和成長，同時內(nèi)化又反作用于我們的內(nèi)心與自我之認(rèn)識，在反思中也不斷磨煉著自我。內(nèi)化是一個給知識打上自己的烙印，也從而再度審視自我內(nèi)心的過程，在此我們獲得更深一層的理解，從而也能更為自如的應(yīng)用。故而，即使這個過程漫長而枯燥，追求智慧和