貴州省貴陽市名校高三上學(xué)期開學(xué)語文試(含答案)

貴州省貴陽市名校高三上學(xué)期開學(xué)語文試(含答案)貴州省貴陽市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

電影的本質(zhì)即在于文化。電影文化即電影媒介所承載的相關(guān)文化的總和。大眾文化，是現(xiàn)代社會發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市民文化。電影文化本身也屬于一種大眾文化，它符合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向，同時也表現(xiàn)著大眾欲念，釋放著大眾心理壓力。電影為大眾文化的傳播與宣傳提供了具體的形式，而大眾文化也賦予了電影文化具體的內(nèi)容。兩者相互依托，相互促進(jìn)。

電影文化活動，是通過商品消費的方式來實現(xiàn)的，電影除了商業(yè)包裝外，還存在著精神與文化格調(diào)，更為關(guān)注的是人們的審美與娛樂需求，并傳輸著新思想。電影在推出后，很容易在觀眾群體中發(fā)揮影響力，引來眾多模仿與學(xué)習(xí)，電影中存在的一些內(nèi)容或元素，可能會成為流行文化，引導(dǎo)時代潮流。這種特征即大眾文化的流行性。大眾文化可以表現(xiàn)通俗，但并非是庸俗，而電影文化中則可能存在著一些庸俗性內(nèi)容。將大眾文化與電影文化相結(jié)合，應(yīng)切實摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，切實提高電影審美品質(zhì)。借助大眾文化，電影文化應(yīng)有更多追求，將具備高質(zhì)量、高水平的作品推向大眾。在電影文化中，表現(xiàn)出一些暴力、拜金、醉生夢死等文化觀念，其“虛假真實"會對大眾的思想帶來嚴(yán)重腐蝕。這些電影文化不利于電影的長期發(fā)展，同時也不符合大眾文化的本質(zhì)要求。

（摘編自劉海旭《論電影文化與大眾文化的關(guān)系》）

材料二：

但凡一部“現(xiàn)象級”影片，必與文化相關(guān)?！逗诎凋T士》之所以令一部超英雄電影擁有前所未有的深度與嚴(yán)肅，在于它觸碰了新世紀(jì)恐怖主義的文化神經(jīng)，由蝙蝠俠來回答神秘的哲學(xué)問題：人性與責(zé)任，社會義務(wù)與政治信托。熱門電影比熱門書，能夠抵達(dá)更為廣泛的受眾。相較于書所帶來的更為主動而獨特的個人體驗，我們與他人一起走進(jìn)影院獲得的是一種共享體驗；在影院，我們無法控制自己的感覺和認(rèn)知、無法停頓或快進(jìn)我們看到聽到的，因此我們與作品的關(guān)系非常被動。這就是影像時代的哲學(xué)——所見即所信。在這個意義上，電影會對主流文化產(chǎn)生巨大的影響。想改變文化？試試電影吧。

唯有電影走進(jìn)生活與人心，才會形成真正的電影文化。以全球熱映的《星球大戰(zhàn)7》為例，我的波士頓朋友如是描繪當(dāng)?shù)厝说目駸幔簣鰣霰瑵M，早早售罄。而我的巴黎朋友說：法國人也跟著湊熱鬧，但是熱度明顯不敵。為什么？因為《星球大戰(zhàn)》影響的是整個美國文化。七部星戰(zhàn)伴隨一代人度過了少年、青年和壯年，他們與父輩、與同學(xué)、與戀人，時至今日又帶著自己的孩子去看。“星戰(zhàn)"成了現(xiàn)象，超越電影本身，歸于成長記憶。

進(jìn)入新世紀(jì)后，中國電影市場發(fā)展迅猛，然而基于有限的歷史，觀影主體與審美趣味都比較單一。一線與二三線城市、城市與鄉(xiāng)村影院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的巨大差距，藝術(shù)影院與商業(yè)影院的極端不均等，都制約了一個成熟電影文化的成型。從13億人口的龐大整體而言，走進(jìn)影院看電影并未成為中國人生活的一部分；即使在文化中心北京，也只有中國電影資料館等極少影院常年放映藝術(shù)電影與經(jīng)典電影，其他全部為放映最新好萊塢大片與國產(chǎn)喜劇的商業(yè)院線。而紐約，林肯中心劇院采用最豪華的室內(nèi)裝飾，有固定類型排片表，匯集主流電影、獨立電影和外語片；被稱為最精致影院的“巴黎電影院”建于1948年，只有一塊銀幕，是美國歷史上堅持放映藝術(shù)電影的藝術(shù)影院。一國的電影文化，關(guān)乎文化、關(guān)乎生活、關(guān)乎人心。唯有如此，一個多元而充滿活力的電影文化才會出現(xiàn)。

（摘編自王田《關(guān)于電影文化，我們該談?wù)撔┦裁础罚?/p>

材料三：

電影《哪吒》以《封神演義》為故事原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，它在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，“中國風(fēng)"已成為近年國產(chǎn)動畫的創(chuàng)意源頭，“中國味”已成為一種自覺的美學(xué)追求。《西游記之大圣歸來》以小說《西游記》故事為藍(lán)本，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸……它們并非照相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，是找到與當(dāng)下觀眾的共鳴點：戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫大圣，被重塑為一個經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振、又希望得到他人認(rèn)可的形象，白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷。他們走出傳統(tǒng)，成為貼近時代、貼近生活、能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的活生生的普通人，他們的困頓與奮起，真實反映了當(dāng)代人的生活、情感和價值追求。在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的同時，國產(chǎn)動畫廣泛吸納外國優(yōu)秀文化，增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力和感染力。視聽語言上，《大魚海棠》嫁接了日本動畫的視覺呈現(xiàn)形式。人物塑造方面，《哪吒》中哪吒的命運和日本動漫形象火影忍者有頗多暗合之處。敘事上，《大圣歸來》借鑒了好萊塢經(jīng)典敘事模式——英雄之旅。

（摘編自趙貴勝《國產(chǎn)動畫片更有“中國味"》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是___________

A．電影文化屬于大眾文化，也是市民文化，表現(xiàn)大眾欲念，釋放大眾心理壓力，符合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向。

B．電影文化只要借助大眾文化，就可以摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，從而將高質(zhì)量、高水平的作品推向大眾。

C．材料一和材料二有一個共同觀點是電影與文化息息相關(guān)，電影文化能引來更多的模仿和學(xué)習(xí)而成為主流文化。

D．材料三認(rèn)為當(dāng)下國產(chǎn)動畫不僅真實再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，而且通過對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，實現(xiàn)作品與觀眾的共振。

（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是___________

A．一部成功的影片，往往能反映社會、人性等嚴(yán)肅的主題以及對現(xiàn)實的思考，從而贏得廣大普通人的共鳴。

B．通過看書我們可以主動獲得獨特的個人體驗，看電影卻是完全被動地接受所見所聞，無法控制感覺和認(rèn)知。

C．《大圣歸來》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代生活，為電影對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化做出了積極探索。

D．電影可以反映一國文化也可能改變一國文化。中國電影和美國電影就都彰顯了自己優(yōu)秀文化的強(qiáng)大生命力。

（3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二“電影文化與文化、生活、人心相關(guān)”觀點的是___________

A．《國家寶藏》《中國詩詞大會》等熱播，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

B．2017年，電影票房過億的影片有92部，其中國產(chǎn)電影51部，國產(chǎn)電視劇生產(chǎn)量連年居世界第一。

C．《流浪地球》共做了3000多張概念圖，8000多件鏡頭畫稿，體現(xiàn)了制作者的精雕細(xì)琢。

D．《哪吒》以《封神演義》為藍(lán)本，刻畫了品行頑劣最終成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌昴倪感蜗蟆?/p>

（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

（5）請結(jié)合材料談?wù)?，如何使我國電影文化健康多元而充滿活力。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面問題。

文本一：

歐也妮葛朗臺

巴爾扎克

她放下了那封她認(rèn)為充滿愛意的信，同情地端詳睡夢中的堂弟：她暗暗發(fā)誓要始終疼愛堂弟。因為她也跟其他女子一樣，想把高尚品格假借給自己看中的男人——她把所有的金幣收進(jìn)錢袋，毫不遲疑地提上了樓。她的良心、她的仗義精神和她的幸福感在為她壯膽。

歐也妮走上前去，把蠟燭放到桌上，聲音激動地說：“堂弟！"她打開錢袋說道：“這就是一個可憐姑娘的積蓄，她根本用不著這些錢。夏爾，你收下吧。今天上午，我還不知道錢有什么用。讀了你的信，你教我懂得了，錢不過是一種工具?！?/p>

說完，她向堂弟瞥了一眼，那是鐘情女子的一眼，嫵媚和深情兼而有之。

“去睡吧！"

“睡吧！”

從那天起，歐也妮的美具有了一種新的品格。對于愛情的深思慢慢滲入她的心靈，再加上得到愛情的婦女所具備的那種尊嚴(yán)，她眉宇間透出一種畫家們用光環(huán)來表現(xiàn)的光彩。兩個月過去了。過去那么單調(diào)的日常生活由于對秘密的巨大關(guān)切而活躍起來。

“你都給他了？"嚇壞了的母親問道，“你父親過年的時候要看你的金子的，到那時候你怎么跟他交代？”

“到時候咱們怎么過這一關(guān)啊？"葛朗臺太太把活計放到膝蓋上，對女兒說。

他一進(jìn)客廳，母女倆便祝他新年快樂；女兒撲到他的懷里，裝癡撒嬌，葛朗臺太太一本正經(jīng)，莊重得體。

“啊！??！孩子，”他親了親女兒的兩腮，“我操勞都是為了你呀，你看到了嗎？……"

我要你幸福。要幸福就得有錢。沒有錢，全都落空。給你，又是一枚全新的拿破侖，是讓人從巴黎捎來的。好家伙，家里一點兒金子都找不到了。只有你還藏著金子。拿出來給我瞧瞧，寶貝兒。”

老葡萄園主越是說得起勁，母女倆就越加心里發(fā)緊。做女兒的倒還有一個依靠，她可以從愛情中汲取力量。

“為了他，為了他，"她心里默念道，“我千刀萬剮也甘心?！毕氲竭@里，她望了幾眼母親，眼里閃爍著勇敢的火星。

“把這些都撤走，"葛朗臺在十一點鐘左右剛吃完飯就對娜農(nóng)說道，“桌子不要動。我們要痛痛快快地看看你的小金庫。”他望著歐也妮說道。

歐也妮站起來，朝門口走了幾步，又突然轉(zhuǎn)過身來，定睛望著父親，說道：“我的金子，沒有了。"

“你的金子沒有了！”葛朗臺叫起來，而且像聽到十步之外炮聲的馬匹一樣，兩腿一挺，站住了。

“是的，沒有了。"

“你糊涂了吧，歐也妮。”

“沒有了。"

“爺爺?shù)牡?！”每?dāng)箍桶匠吼這句咒語，樓板總要發(fā)顫。

“葛朗臺，你發(fā)火，早晚把我嚇?biāo)馈?可憐的女人說。

“得，得，得，得，你們家的人哪，是死不了的！……歐也妮，你把金子弄到哪里去了？”他撲上去吼道。

“父親，"女兒伏在葛朗臺太太膝前，說道，“我媽很不舒服。您看，別把她逼死了?！备鹄逝_看到妻子平時蠟黃的臉完全發(fā)了白，也害怕了。仆人和歐也妮架住葛朗臺太太，費盡力氣，才把她扶上樓，因為她幾乎每上一級樓梯都要倒下。

葛朗臺獨自留在客廳?？墒?，不多一會兒，他登上七八級梯階，仰脖嚷道：“歐也妮，母親躺下之后，你就下來。"

“好的，父親?！?/p>

她勸了一會兒母親，便下樓了。

“孩子，"葛朗臺說，“告訴我，你的金子哪里去了？”

“父親，如果您送給我的東西，不能由我完全做主，那您拿回去吧。"歐也妮冷冷地說，并找到那枚拿破侖，送到葛朗臺的跟前。

葛朗臺一把抓過拿破侖，塞進(jìn)自己的荷包。

“我想，我以后再也不會給你東西了。連這個也不給！”說著，他用大拇指的指甲蓋，在門牙上彈了一下，“金子在哪里？"

“父親，我用我自己的錢，做了我喜歡做的事，您就放心吧，錢放在好地方……”“什么地方？"

“這是秘密，不能逼供，”她說，“您不是也有自己的秘密嗎？"

“我是一家之長，我不該有我的事要辦嗎？”

“我也有我的事要辦。"

“準(zhǔn)不是什么好事，所以才不能對父親說，葛朗臺小姐！”

“是地地道道的好事，就是不能告訴父親。"

“起碼得告訴我你什么時候把金子拿出去的吧？”

歐也妮搖頭。

葛朗臺被女兒氣得臉色發(fā)白。他跺腳，好不容易找到話說，大聲嚷起來：“你這該死的、歹毒的丫頭！啊！這丫頭要勒死親爹了！爺爺?shù)牡?！要命的是我不能取消你的繼承權(quán)，要命的桶！"

“她一動不動，眉頭也不皺一皺！她比我葛朗臺還葛朗臺。你起碼不會把金子白扔吧。你倒是說呀！”歐也妮瞧著她父親，那帶刺的目光惹惱了他。

“歐也妮，你是在我家，在你父親家里。你如想繼續(xù)住下去，就得服從我的命令。"歐也妮垂下了頭。

“你在我最心疼的節(jié)骨眼上來傷我的心，除非你屈服，否則我再也不想見你?；啬惴坷锶グ?。不讓你出來你就不能出來。仆人會給你送去面包和水的。聽見沒有？走！”歐也妮抬頭，高傲地望了父親一眼，回到她自己的房里去了。

（摘編自巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》）

文本二：

如果說司湯達(dá)拉開了法國批判現(xiàn)實主義的序幕，那么巴爾扎克則把它推向了高潮。在巴爾扎克看來，要描寫整個社會的風(fēng)俗史，勢必要描繪眾多的人物和場面。他精辟地闡述了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的基本原則：從現(xiàn)實出發(fā)，廣泛地概括社會生活，突出典型性的大事件，刻畫性格，通過千殊萬類的典型塑造來綜合反映整個時代各階層的生活風(fēng)尚和錯綜復(fù)雜的歷史事件，展現(xiàn)廣闊的社會歷史畫面。以他流傳最廣的《歐也妮葛朗臺》為例，小說的故事在家庭內(nèi)部日常生活中展開，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說：這是一出“沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇"。而就家庭范圍而言，其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。

（摘編自李群英《巴爾扎克與曹雪芹創(chuàng)作思想比較論》）

（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是___________

A.歐也妮把“一個可憐姑娘的積蓄”全部給了她的堂弟。心中有“愛"，她的精神世界更加豐富，心靈更加美好，品格更加高尚。

B.小說描寫葛朗臺太太聽說女兒把積蓄都給了她的堂弟，嚇壞了，并且無計可施，主要是為了說明她是一個膽小怕事、毫無主見、沒有家庭地位的可憐女人。

C.“他撲上去吼道”中的“撲"和“吼”等字，生動形象地刻畫出葛朗臺冷酷無情、愛財如命的形象，揭露出他眼中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

D.當(dāng)葛朗臺太太受到驚嚇被送上樓，葛朗臺雖然獨自留在客廳，但并沒有想著他太太的病，想著親情，而是想著“金子哪里去了"。

（2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是___________

A.雖然司湯達(dá)拉開了法國批判現(xiàn)實主義的序幕，但是巴爾扎克把它推向了高潮，無疑，后者比前者更有文學(xué)才華。

B.巴爾扎克認(rèn)為，不描繪眾多的人物和場面，就不能描寫整個社會的風(fēng)俗史。這促使他精辟地闡述了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的基本原則。

C.巴爾扎克的現(xiàn)實主義寫作原則中，事件要典型，如錯綜復(fù)雜的歷史事件；人物要典型，如刻畫性格，通過千殊萬類的典型塑造。

D.《歐也妮葛朗臺》的故事雖然在家庭內(nèi)部日常生活中展開，但就家庭范圍而言，慘烈程度上卻不亞于古典悲劇。

（3）文本一中，以葛朗臺父女的對話為主要敘述方式，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。

（4）文本二指出，“這是一出‘沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇?！保埥Y(jié)合文本一內(nèi)容對此句話進(jìn)行簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

進(jìn)，與操遇于赤壁。時操軍眾，已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。"乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸。系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前、中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之騎乃得過羸兵為人馬所蹈藉陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進(jìn)守襄陽，引軍北還。

（節(jié)選自《資治通鑒卷第六十五》）

材料二：

于時韓、馬之徒尚狼顧關(guān)右，魏武不得安坐郢都以威懷吳會，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，精服之可期？將此既新平江、漢，威慢揚、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚械棹之手，實震蕩之良會，席定之大機(jī)，不乘此取吳，將安侯哉？至于赤壁之?dāng)?，蓋有運數(shù)。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計，以失席卷之會，斤石既差，悔無所及，即亦此事之類也。

（節(jié)選自裴松之注《三國志卷十》）

（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

悉使贏兵負(fù)草A填之B時C乃得D過E贏兵為人F馬所蹈藉G陷泥中

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是___________

A.遺，指送、給，與“小學(xué)而大遺”（《師說》）中的“遺"詞義不同。

B.引，指退避，與“下車引之”（《陳太丘與友期行》）中的“引"詞義不同。

C.狼，指像狼一樣，與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的“兄"用法不同。

D.旋踵，指時間很短，與“遽”“食頃"“斯須”（《促織》）等詞義相同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是___________

A.在兵力懸殊之時，黃蓋設(shè)計在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，船外圍用帷帳包裹，樹起旗幟，掩人耳目。

B.曹軍中黃蓋之計，走出營帳，黃蓋趁機(jī)離開曹軍，并指揮點火，大火趁著風(fēng)勢越燒越旺，并蔓延至軍營。

C.荊州是孫劉必爭之地，荊州百姓順服劉備、畏懼孫權(quán)已久，這一分析指出了曹軍失敗的地緣、歷史原因。

D.在蜀地發(fā)生數(shù)十次動亂的情形下，曹操沒有采取劉曄的計策，對局勢估算錯誤，失去了席卷蜀地的良機(jī)。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。

②實震蕩之良會，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉？

（5）兩則材料都涉及了赤壁之戰(zhàn)失敗的原因，請分析敗因的異同。

（二）古代詩歌閱讀（9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

題楊次公春蘭

蘇軾

春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。時聞風(fēng)露香，蓬艾深不見。

丹青寫真色，欲補(bǔ)離騷傳。對之如靈均，冠佩不敢燕①。

[注]①燕：輕慢，褻瀆。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是___________

A．首句點題，以“美人"比喻春蘭，生動地表現(xiàn)出春蘭的妙麗姿態(tài)、傾城容色。

B．次句承前，運用擬人手法表現(xiàn)春蘭內(nèi)在品性：持自守，不愿主動迎合他人。

C．三四句借寫春蘭惡劣的生長環(huán)境來表現(xiàn)其馨香：被蓬草艾蒿遮蔽而難掩其香。

D．這首題畫詩前半描繪畫中之蘭，后半側(cè)重描寫畫中之人，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融。

（2）詩歌后四句是怎樣表現(xiàn)楊次公畫技高超的？請簡要分析。

（三）名句名篇默寫（6分）

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)氓》中說男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變的句子是“，”。

（2）“？"是白居易在《琵琶行》中借助設(shè)問突出自己被貶之地的偏僻荒寒以寄寓苦情的詩句。

（3）請任寫一句與“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”有異曲同工之妙，將看不見摸不著的愁思表達(dá)得淋漓盡致、形象可感的詩句：“，。"

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（10分）

6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古雖是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長，工作于此；也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的絲綢，瓷器，金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。他們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注，獨具匠心的精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨"，還有庖丁解牛，運斤成風(fēng)，百煉成鋼這些②的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的③、一絲不茍的精神。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個人發(fā)揮積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫精彩的更多故事，為實現(xiàn)中國夢獻(xiàn)計力量?？照?wù)`國，實干興邦。實現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實干精神，要有“鍥而不舍，金石可鏤"的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東這些大國工匠們用實際行動詮釋了新時代的工匠精神。

（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。

（3）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

（二）語言文字運用II（10分）

7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

燒烤的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他烹飪方式。燉煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水裝置，煎炸需要較多食用油，但①_____：幾根樹枝，一堆火，就能讓腥膻的生肉，變成油花四溢，香氣撲鼻的烤肉。

但嚴(yán)格說來，“燒"和“烤”兩個漢字，②_____。《說文解字》對“燒"的釋義是一個更復(fù)雜的字“爇”。爇是一個會意字，從字形理解，就是捂在草堆下加熱。今天，在云南滇西地區(qū)還存在著一種古老的美食“火燒肉"——把整豬肉埋入柴草堆里，點燃，慢慢等待火焰燃燒熄滅。然后洗掉豬皮表面燒焦的地方，剩下半生不熟的豬肉切薄片后涼拌吃。無疑，這是古老的“燒”保存至今的飲食活化石，也是漢語、漢字很早就對云南邊陲產(chǎn)生影響的例證。③_____，北京知名老字號“烤肉宛"藏著一塊匾，那是1946年由齊白石題寫的，上書“諸書無烤字，應(yīng)人所請，自我作古”?！白晕易鞴?，絕不是齊白石自大，事實上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有“烤”字，它最早的源起可能來自熇、洘等古漢字，可能是自北方或西北的外來民族語言，也可能是民間俚語的逐漸演化。

（1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

（2）請從加點字中挑選出一例會意字，參考文中畫橫線的句子，就所選漢字的字形與字意做出解釋。

四、寫作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

和為貴、和氣生財、和氣致祥、和衷共濟(jì)、家和萬事興，都說的是“和"。中華傳統(tǒng)文化中的“和”的倫理觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心的和諧、不同民族與信仰間的和諧等等。人類自古至今，因“不和"而產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚至戰(zhàn)爭。

請你結(jié)合實際，談?wù)勀銓Α昂汀钡恼J(rèn)識和理解。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.（1）A

（2）B

（3）D

（4）①采用分總的論證結(jié)構(gòu)，首先論述電影與文化相關(guān)，其次說電影走進(jìn)生活與人心，才會形成真正的電影文化，最后總結(jié)一國的電影文化，關(guān)乎文化、關(guān)乎生活、關(guān)乎人心，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣，如例證法，舉《黑暗騎士》來論述熱門電影中顯示出的文化與社會問題。類比論證，以汽車文化的形成類比電影文化的形成。對比論證，以中美影院的對比，說明電影要走進(jìn)生活，成為生活的一部分（熱門書和熱門電影的對比）。③論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，活潑生動。如“但凡一部‘現(xiàn)象級’影片，必與文化相關(guān)"中的“但、必定”體現(xiàn)其準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，“老紳士開著老爺車，小牛仔開著越野車"“場場爆滿，早早售罄”體現(xiàn)其活潑生動。

（5）①要使電影文化符合合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向，同時也能表現(xiàn)大眾欲念，釋放大眾心理壓力（電影文化要關(guān)乎文化、關(guān)乎生活、關(guān)乎人心）。②要摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，提高電影審美品質(zhì)。③應(yīng)有更多追求，電影風(fēng)格要多樣化，電影資源要均衡。④在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的同時，廣泛吸納外國優(yōu)秀文化。

2.（1）B

（2）D

（3）①故事情節(jié)層面：小說省去了許多不必要的對時代背景和社會環(huán)境的交代與敘述，使情節(jié)更集中，更簡潔。