【核心素養(yǎng)】九年級語文上冊（統(tǒng)編版）第9課《論教養(yǎng)》一等獎創(chuàng)新教學設計

【核心素養(yǎng)】九年級語文上冊（統(tǒng)編版）第9課《論教養(yǎng)》一等獎創(chuàng)新教學設計《9論教養(yǎng)》核心素養(yǎng)教學設計

一、核心素養(yǎng)目標：

1.語言建構(gòu)與運用：掌握“恪守、箴言、矯揉造作、附庸風雅”等易考詞語，整體感知文章內(nèi)容。。

2.思維發(fā)展與提升：體會本文觀察細致、事例生動、說理深刻明晰、行文自然曉暢的特點。。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：聯(lián)系生活中的正反實例進一步體會“教養(yǎng)”對為人處世的重要性。

4.文化傳承與理解：理解“教養(yǎng)”的真正含義，領悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。

二、教學重點、難點：

教學重點：

理順文章的論證思路。

教學難點：

理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

三、教學設想

《論教養(yǎng)》一文論述的是關(guān)乎做人處世的大話題，但說理的方式并非高談闊論、泛泛而談，而是深入淺出、事理相融。舉例、論述娓娓道來，讓人在輕松又有意味的閱讀中受到濡染，得到教益。文章開門見山，提出論題"什么是真正的教養(yǎng)作者并沒有直接回答這個問題，而是從一個人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)說起，連續(xù)列舉“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的事例現(xiàn)象，進行對比分析，得出結(jié)論，探究"真正的教養(yǎng)''和“優(yōu)雅風度''的本質(zhì)。

對于剛學議論文不久的初三學生而言，該如何開展閱讀教學，讓文章道理通俗易懂，讓課堂思維真正得到訓練，讓語文要素落到實處，做到“以文化人”呢？我認為關(guān)鍵是要找到教學的憑借點，即文字與生活的結(jié)合點。利哈喬夫這位被譽為“俄羅斯民族的良心"的文化大師，正是在文字和生活之間激起這些翻看書簡的青年內(nèi)心的共鳴，在二者的流轉(zhuǎn)中指出"教養(yǎng)”的本質(zhì)。

四、教學方法：

誦讀法、討論探究法

五、教學準備：

多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻

六、教學課時：2課時

教學過程

一、導入設計

俄羅斯的20世紀，被稱為利哈喬夫的世紀。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點的人”。20世紀的俄羅斯風云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來去匆匆，成了時代的過客，唯獨德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。今天，我們一起來學習這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。

二、預習檢測

1.作者簡介

利哈喬夫（1906—1999），全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學者、作家，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”。他長期從事古代俄羅斯文學和文化研究，關(guān)心青少年教育，代表作有《善與美書簡》。書中有四十七封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味。

2.介紹作品

《論教養(yǎng)》選自《世界文學》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學習、怎樣生活，并告誠年輕人要走的道路相當復雜。

3.文體知識

說理散文是散文的一種，是既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。說理散文往往擁有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、議論等方式來表達自己的某個觀點，一般都會闡述一個道理，也有人叫它哲理散文。特點：理中含情，情中有理，意蘊深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。在藝術(shù)上，多用象征思維、聯(lián)想思維、情感思維等。

三、誦讀訓練

（一）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導學案，先讓學生小組討論完成）

（主要檢查各小組合作完成情況，對不懂的進行解析）

1．朗讀課文，讀準字音。

恪守（kè）箴言（zhēn）自吹自擂（léi）

允諾（yǔn）妨礙（ài）矯揉造作（jiǎo）

愚蠢（chǔn）尷尬（ɡān）絮絮叨叨（dāo）

積淀（diàn）諺語（yàn）大發(fā)雷霆（tínɡ）

2.釋義

貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。

恪守：嚴格遵守。

矯揉造作：形容過分做作,極不自然。

附庸風雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。

絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。

扭捏作態(tài)：形容言語舉止不大方、不爽快。

隨機應變：比喻自然隨著情況的變化靈活機智地應付。

四、整體感知，梳理思路

（一）熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。

【交流點撥】第一部分（1）：開門見山，引入論題。

第二部分（2－17）：從正反兩方面對比說明論題。

第三部分（18）：再次強調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。

2．本文的中心論點是什么？

【交流點撥】做一個有教養(yǎng)、有風度的人。

3．作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？

【交流點撥】①教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風度。

（二）深層探究

1．文章第一段有什么作用？

【交流點撥】開門見山，直接引入論題。

2．文章談論“教養(yǎng)”，為什么要談“風度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

【交流點撥】一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎。

3．文中運用了哪些論證方法？有什么作用？

【交流點撥】①對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應該首先體現(xiàn)在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。

第二課時

一、導入

教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓再一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。

二、精讀課文，感知結(jié)構(gòu)

（一）閱讀第一部分（1-2），思考：第1段與第2段分別有什么作用？

第1段的作用：開門見山，引入論題——教養(yǎng)，用遞進復句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。

第2段的作用：承上啟下的過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。

（二）閱讀第二部分（2-12），思考：

1．第五段運用了什么論證方法？要何作用？

舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。

2．第十段“愚蠢到了極點！”為什么要加感嘆號？

語氣強烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)”之人的厭惡之情。

3．第十二段引用諺語，有何作用？

運用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，，增強了文章的說服力。

4．說說第4段與5－10段之間的關(guān)系。

總說與分說的關(guān)系

5．有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

6．作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？

不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。

7．5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應如何做到有教養(yǎng)。

（二）閱讀第三部分（13-18），思考：

1．由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風度”的內(nèi)在基礎，“風度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。

2．第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？

“優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)?！?/p>

3．作者是如何批駁這一錯誤觀點的？

①作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度。

②并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風度。

④最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。

4．第十五段三個問句有什么作用？

連續(xù)提出三個問題，引起讀者對“養(yǎng)成優(yōu)雅風度

應該遵循哪些準則”的思考。

5．從16段可以看出，“優(yōu)雅”和“教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“有教養(yǎng)”才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風度”。

6．第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？

突出“一切優(yōu)雅風度的基礎”是“切記不要互相妨礙”，便于讀者和自己的生活實際相對照。

7．閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？

總結(jié)全文，點明中心，照應開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度，給人以啟迪。

三、巧用批注，賞析語言

利哈喬夫?qū)ι瞵F(xiàn)象觀察非常細致，針對性很強，文章富有濃厚的生活氣息，親切而生動，行文活潑、靈動，思路清晰。

1.文中有許多精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復品味。請任選一處（句），寫下你的批注。

（屏顯）

示例：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要'記住:一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

批注：“關(guān)照態(tài)度”其實就是尊重，尊重他人的心理感受，時刻站在對方的角度思考問題。

預設1有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、'翹鼻子'?！迸ⅲ鹤髡咧赋鲇薪甜B(yǎng)的人種種表現(xiàn)，語言精辟生動，'‘自吹自擂”“擺架子"“翹鼻子”等詞語富有濃厚的生活氣息。

預設2：“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方"，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。”批注：比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

預設3：“有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓?！迸ⅲ骸耙宦伞焙汀盁o論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。

2.此文語言除了富含哲理之外，行文邏輯也十分嚴密，說理思路很清晰，這和作者遣詞造句大量使用關(guān)聯(lián)詞語有關(guān)。如：（屏顯）①如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么鳳度就會自動來到你的身邊。

參考：“如果再加上那么”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當?shù)卣撌隽恕帮L度”怎樣才會形成。

②假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。

參考：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設復句。這里表明這種現(xiàn)象是假設的，不一定真實存在；通過假設起因，推理得出假設的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。

四、研讀課文，思維提升

班級擬開展“說教養(yǎng)”主題演講活動，請參考下列材料，結(jié)合自己的認識，寫一篇不超過200字的演講稿。

【材料一】教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。有教養(yǎng)的人必具有良好的外在行為和美好的道德品質(zhì)。要提高個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，提高自身的認知水平。

【材料二】待人要謙虛，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。（傅雷）良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。（利哈喬夫）

【材料三】周總理每次外出視察工作，離開當?shù)貢r總是與身邊服務人員一一握手道謝。李鴻章出使俄國，在公開場合隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染，顏面盡失。

五、學生再次朗讀全文，主題探究

明確：本文通過列舉大量“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的實例，從正反兩個方面深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，層層深入地闡述了對教養(yǎng)的深刻認識，告訴我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，做一個有教養(yǎng)的人。

六、課文總結(jié)

本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義：希望我們做一個有教養(yǎng)的人。文章思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度。又運用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。

閱讀感悟：讀了這篇文章，你覺得在日常生活中應該怎樣去做呢？

例如：在公交車上，看到行動不方便者，應該主動讓座，而不應假裝沒看見；與人發(fā)生沖突，不應“先下手為強，后下手遭殃”，而是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”；與人爭論，不應“出口成臟”，而是“出口成章”……

同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學會做一個“有教養(yǎng)”的人。

七、作業(yè)布置：

根據(jù)要求進行仿寫，任務二選一。

任務一：第5—10段作者從日常生活小事入手，談“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)。請你仿照第5段，運用“假如……可是……那么……”的句式，調(diào)動生活經(jīng)驗，寫一個“無教養(yǎng)”表現(xiàn)的例子。

任務二：第17段作者從日常生活中談“優(yōu)雅風度”的表現(xiàn)，請你根據(jù)作者觀點，運用“不要……免得……”這個句式，調(diào)動生活經(jīng)驗，寫一個“優(yōu)雅風度”表現(xiàn)的例子。

教學反思

此文是九上第二單元中的一篇自讀課文，在設計這一課時我們盡量兼顧這篇課文的工具性與人文性，并在人文性上做了一定幅度的側(cè)重，旨在完成對學生品德修養(yǎng)的引導，使得立德樹人在本課的教學中達到一種自然生成、潤物無聲的效果，激發(fā)學生主動思考教養(yǎng)與修身的意識。

首先借助旁批和閱讀提示，完成找尋議論文三要素的基本教學目標，這是本節(jié)課的必選動作。但議論文的學習不能只是套公式，這會讓整個課堂干癟乏味，也會讓閃耀著哲理光芒的文章變成道德說教。因此，在完成第一個