一辯、攻辯小結(jié)

一辯、攻辯小結(jié)一辯立論：“高薪養(yǎng)廉”，是利用很高的薪酬來防止國家公職人員利用職務(wù)之便，用人民賦予的權(quán)力為自己謀求利益的一種做法。首先，一個(gè)辯題可取與否，要衡量它的社會(huì)效益及帶來的問題。當(dāng)一個(gè)措施給我們帶來正面作用的同時(shí)，卻引發(fā)了更多更嚴(yán)重的負(fù)面作用，我們就說它不可取。在這里，我們并否認(rèn)，“高薪”在一定程度上能夠起到激勵(lì)和約束的作用。但，“高薪養(yǎng)廉”的同時(shí)，卻引發(fā)了更多的問題，所以我方認(rèn)為，高薪養(yǎng)廉不可取。下面我方將從以下五個(gè)方面進(jìn)行論述。第一，當(dāng)今世界，社會(huì)的類型可以分為橄欖型社會(huì)和金字塔型社會(huì)兩種。高等和低等收入較少、中等收入較多的橄欖型社會(huì)是一種和諧型社會(huì)。在我國，農(nóng)民有七億人，而公務(wù)員有4400萬人。給公務(wù)員加薪，無疑是背離了橄欖型社會(huì)，不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。第二，我們的基本分配制度是：按勞分配制度，就是根據(jù)勞動(dòng)進(jìn)行分配。而“高薪養(yǎng)廉”，是為了防止公務(wù)員可能發(fā)生的腐敗而進(jìn)行的加薪，這只是一種主觀上的獎(jiǎng)勵(lì)，違背了我國的基本分配制度。第三，公務(wù)員的工資每年都有提高，福利待遇也十分優(yōu)厚。而工人階級、農(nóng)民階級的任務(wù)在不斷增倍，工資卻不見增長。有資料顯示，在清朝，每300個(gè)平民要養(yǎng)活1個(gè)官員，而當(dāng)今，每30個(gè)公民就要養(yǎng)活1個(gè)公務(wù)員！在國民收入分配高度不均的情況下，給政府官員高薪，無疑是把政府?dāng)[到了國民的對立面，很容易引發(fā)老百姓的抵觸情緒。第四，新加坡也采用了“高薪養(yǎng)廉”的方法，但新加坡除了在國民收入上與我們相比有很大的優(yōu)勢以外，他們也沿襲了相對寬松的環(huán)境和較高的人文素質(zhì)。另外，他們在這一政策實(shí)施的同時(shí)也有很多的配套制度來保障。在他們國家，沒有隱性收入，并且貪污5毛錢以上就判刑。而我國，卻沒有健全的法律環(huán)境，且法律還具有滯后性。第五，事能知足心常泰，人到無求品自高。其實(shí)高薪和腐敗并無因果關(guān)系，我黨成立之初，新中國建國伊始，黨政干部和國家工作人員也不存在高薪情況，但腐敗現(xiàn)象卻鮮有發(fā)生。因?yàn)槟菚r(shí)的人們有偉大的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的情操、和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀做為抗體，增強(qiáng)了自身防腐免疫力，能夠抵抗住腐敗病毒的侵襲。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，一些黨政干部和國家工作人員放松了對自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，宗旨意識淡薄，信念不堅(jiān)，思想不純，貪圖享樂才是他們不能廉潔從政走上腐化墮落的根本原因。管仲曾說過；蓋不廉，則無所不從；蓋不恥，則無所不為。人一旦打開欲望大門，恐怕再高的薪酬也難以填滿他的欲望，再高的薪酬也難以拯救他那被欲望吞噬的靈魂。綜上所述，我方堅(jiān)定不移的認(rèn)為：高薪養(yǎng)廉不可取攻辯小結(jié)：“高薪養(yǎng)廉”其實(shí)也就是通過高新政策，來給那些權(quán)高位重的人不必眼紅他人腰包鼓鼓，已達(dá)到拒絕賄賂、廉潔的目的。而“高薪”，“高薪”，“高薪”要多高，才能讓人們杜絕對金錢的貪婪？這，顯然沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。像江西省副省長胡長清，原全國人大常委會(huì)副委員長成克杰，遠(yuǎn)安徽省副省長王懷忠，院會(huì)龍江政協(xié)主席韓桂芝。。。。。。他們的薪水不高嗎？可他們還是貪污了幾百萬幾千萬！“響鼓還需用重錘”！就象中國歷史上的“試錯(cuò)”——大清王朝。它每年發(fā)給官員很多養(yǎng)廉銀，但還是很腐敗啊!相反，大明王朝就采取了嚴(yán)酷的刑法，它就比清王朝要廉潔多了。所以，我們可以借鑒新加坡的經(jīng)驗(yàn)，改革我們的制度，但最終，我們還是要靠我們自己來建立起完善的制度體系治理腐敗。另一方面，還要建立新的風(fēng)尚，加強(qiáng)公務(wù)員的思想道德修養(yǎng)，為我們和諧社會(huì)的構(gòu)建奮斗！當(dāng)前，隨著腐敗形式的日益嚴(yán)峻，面對反腐力度的加強(qiáng)和反腐的深入，“高薪養(yǎng)廉”的呼聲一波接著一波，一浪高過一浪。高薪養(yǎng)廉是利用很高的薪酬來防止國家公職人員利用職務(wù)之便，用人民賦予的權(quán)力為自己謀求利益的一種做法。提出高薪養(yǎng)廉的人是想借“高薪”來達(dá)到“養(yǎng)廉”和“肅貪”目的。對此，我方不敢茍同。從中國的歷史來看，縱觀中國歷代封建王朝，官員的俸祿相比普通百姓來說，沒有一個(gè)不是高薪行列的。但搜刮民脂民膏行為大有其人，三年清知府，十萬雪花銀現(xiàn)象比比皆是。宋朝是封建王朝實(shí)行高薪養(yǎng)廉的一個(gè)典范，也是現(xiàn)在鼓吹高薪養(yǎng)廉者經(jīng)常引用的一個(gè)論據(jù)。而事實(shí)上，宋朝的“高薪”制度并沒有達(dá)到“養(yǎng)廉”的效果，反而倒是養(yǎng)出了像高俅、蔡京、秦檜之流的一大批碩鼠。事實(shí)證明：“高薪養(yǎng)廉”也只是宋朝政府一廂情愿罷了。從國外的實(shí)行情況來看，一些實(shí)行高薪養(yǎng)廉制度的國家，其實(shí)際效果也差強(qiáng)人意?？夏醽喚褪且粋€(gè)實(shí)行高薪養(yǎng)廉的國家，肯尼亞議會(huì)議員平均年收入近1.7萬美元，為國民平均年收入的400多倍。各部門首居要職官員的工薪更高，如肯尼亞防控艾滋病委員會(huì)前主席瑪格麗特?高卡拉博士月薪達(dá)2.6萬美元。反腐最高機(jī)關(guān)的首腦月收入3.2萬美元，這個(gè)數(shù)字還不包括其他補(bǔ)貼費(fèi)。但在肯尼亞，高薪并沒有養(yǎng)出人們所期盼的廉潔，賄賂和欺詐每年都要侵吞掉該國10億美元的財(cái)富。就是有“世界廉潔之都”稱號的香港，也不是單靠“高薪”就能打造成今天“世界廉潔之都”形象的。而是通過“打、防、教”三位一體的反貪模式進(jìn)行防腐反腐，取得了令世界矚目的成績。而丹麥、芬蘭、新西蘭、瑞典等國家的公務(wù)員工資水平都大致等于或低于全國就業(yè)人員的平均工資，公務(wù)員工資最多高出國家法律規(guī)定的最低保障工資的一倍，根本不存在“高薪養(yǎng)廉”之說，但他們卻是這幾年世界上最廉潔的國家。事能知足心常泰，人到無求品自高。其實(shí)高薪和腐敗并無因果關(guān)系，我黨成立之初，新中國建國伊始，黨政干部和國家工作人員也不存在高薪情況，但腐敗現(xiàn)象卻鮮有發(fā)生。因?yàn)槟菚r(shí)的人們有偉大的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的情操、崇高的境界和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀做為抗體，增強(qiáng)了自身防腐抗腐的免疫力，能夠抵抗住腐敗病毒的侵襲。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，一些黨政干部和國家工作人員放松了對自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，宗旨意識淡薄，信念不堅(jiān)，思想不純，貪圖享樂才是他們不能廉潔從政走上腐化墮落的根本原因?？纯簇澒賯兊摹皵?shù)字政績”，動(dòng)輒貪污百萬千萬的，有得甚至鯨吞上億。試問，這樣的胃口，究竟需要多高的“薪”才能把他們養(yǎng)“廉”？上海電氣集團(tuán)原董事長李培英，陜西高速集團(tuán)原董事長陳雙全，重慶市地產(chǎn)集團(tuán)原董事長王斌等不可謂不高薪，但他們依然深陷腐敗泥潭不能自拔。管仲曾說過；蓋不廉，則無所不從；蓋不恥，則無所不為。人一旦打開欲望大門，恐怕再高的薪酬也難以填滿他的欲壑，再高的薪酬也難以拯救他那被欲望吞噬的靈魂。揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。高薪養(yǎng)廉，不如防腐反腐體系的健全。拉起高壓網(wǎng)，建立防火墻才能預(yù)防腐敗的瘋狂。惟“薪”養(yǎng)廉不靠譜，軟實(shí)力不如硬規(guī)章硬體系。第二篇：一辯與攻辯小結(jié)1300字謝謝主席，大家好今天我們討論強(qiáng)權(quán)勝于公理，需要先明確一些概念。，所謂強(qiáng)權(quán)是指強(qiáng)硬的手段與強(qiáng)勢的權(quán)力，它是一個(gè)中性詞，并非惡勢力的代名詞，公理指一定時(shí)期內(nèi)人們共同認(rèn)為正確的道理而非真理。可以說公理屬于弱勢的一方維護(hù)自己利益的手段，而強(qiáng)權(quán)與之相對屬于統(tǒng)治階級，強(qiáng)大的國家維護(hù)自己利益的手段。兩者屬性相同，不存在本質(zhì)與形式的差別。所以今天我們判斷公理與強(qiáng)權(quán)誰勝于誰的標(biāo)準(zhǔn)就是看何者在社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展過程中起到了更大的作用。我方的觀點(diǎn)是，強(qiáng)權(quán)勝于公理。理由如下：第一，強(qiáng)權(quán)比公理更能決定了社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。縱觀人類歷史的發(fā)展，掠奪領(lǐng)土，統(tǒng)領(lǐng)朝政，儼然就是個(gè)強(qiáng)權(quán)的歷史，正義也好，非正義也好，都是強(qiáng)權(quán)而非公理決定了事態(tài)的發(fā)展。19xx年巴黎和會(huì)上，中國作為戰(zhàn)勝國按公理具有奪回山東等地的操控權(quán)，可是西方列強(qiáng)依然將其牢牢掌控在手中，所他們所依仗的不正是強(qiáng)權(quán)么，而占理的中國卻不得不屈服。而在抗日戰(zhàn)爭中，真正擊敗日寇維護(hù)國家統(tǒng)一、穩(wěn)定的不是公理而是我國人民力量凝結(jié)成的強(qiáng)權(quán)。第二，強(qiáng)權(quán)可以改變公理。清朝初時(shí)，采取“留頭不力引發(fā)，留發(fā)不留頭”等政策強(qiáng)制人民做滿族打扮。在強(qiáng)權(quán)的壓迫下，大多數(shù)人放棄遵循了之前“身體發(fā)膚受之父母，不可損傷”的公理，數(shù)年之后便將梳辮子頭為公理，至清朝末年時(shí)甚至視不留辮子為天下之大不韙。諸如此類的事件可以告訴我們，強(qiáng)權(quán)不僅能一時(shí)讓公里屈服，甚至能改變公理為自己所用。第三，最終戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)的并非公理，而是借公理產(chǎn)生的強(qiáng)權(quán)。也許，對方辯友會(huì)認(rèn)為最后香港回歸祖國、清政府被推翻等等都是公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)的結(jié)果。但事實(shí)上，如果沒有中國的經(jīng)濟(jì)、軍事的崛起，我們真的能從西方殖民者手中奪回本應(yīng)屬于我們的土地嗎？如果辛亥革命時(shí)沒有一定的群眾基礎(chǔ)與武裝力量，我們能推翻清政府嗎？強(qiáng)權(quán)是以一定公理為基礎(chǔ)的，最終推翻強(qiáng)權(quán)的并非公理，而是由公理孕育出的更強(qiáng)大的權(quán)力。也就是說，強(qiáng)權(quán)勝于弱權(quán)而非公理勝于強(qiáng)權(quán)。謝謝主席大家好：在剛才的幾個(gè)環(huán)節(jié)，對方辯友主要犯了以下錯(cuò)誤首先對方辯友將公理與同于真理、歷史發(fā)展混為一談。其實(shí)公理是大多數(shù)人認(rèn)為正確的道理，他會(huì)著時(shí)代的發(fā)展會(huì)發(fā)生變化，如過去人們認(rèn)為的男尊女卑是公理，而現(xiàn)代社會(huì)男女平等是公理，所以公理屬于主觀層面上的觀點(diǎn)并非客觀層面上真理更不一定就代表著歷史發(fā)展的方向。此為強(qiáng)權(quán)的確可以改變公理，但強(qiáng)權(quán)的根本目的在于捍衛(wèi)一部分人的利益，而不是追求公理。公理與強(qiáng)權(quán)一樣也只是用來維護(hù)人的利益的一種手段，公理不一定正確，也不是正義、無私的化身，同樣，強(qiáng)權(quán)也不一定代表著邪惡、獨(dú)裁。今天對方辯友認(rèn)為公理勝于強(qiáng)權(quán)，就需要向我們證明同樣作為中性的手段，公理比強(qiáng)權(quán)更能決定社會(huì)發(fā)展，維持社會(huì)穩(wěn)定。其次對方辯友在論證過程中將未來的公理與過去的強(qiáng)權(quán)比較，以此推斷出公理勝于強(qiáng)權(quán)。但是，這兩者的比較應(yīng)當(dāng)建立在同一時(shí)期背景下的橫向比較，而且公理的發(fā)展也有舊公理的滅亡與新公理的誕生，并非一層不變，幾千年以來一脈相承。因此不同時(shí)期的公理是不同的。不能說按時(shí)間劃分有公理1、公理2、公理3，強(qiáng)權(quán)1、強(qiáng)權(quán)2、強(qiáng)權(quán)3，最后縱向比較，公理3的理念與強(qiáng)權(quán)1時(shí)的思想相反，且被大眾接受，就說公理3勝于強(qiáng)權(quán)1，并推出公理勝于強(qiáng)權(quán)。還請對方辯友接下先論證一下公理1是如何戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)1，再證明您方觀點(diǎn)吧。第三篇：高薪養(yǎng)廉辯論正方攻辯問題5600字打辯論打得久了，同道認(rèn)識了很多，學(xué)弟學(xué)妹也指導(dǎo)過一些，漸漸就開始去想要找到一種比較清晰的方法來評價(jià)一個(gè)辯手的素質(zhì)。同時(shí)，在武大目前技術(shù)流蔚然成風(fēng)的環(huán)境中，也需要告訴每一個(gè)新近走入辯論這個(gè)活動(dòng)中的新人，他們?yōu)榱舜蚝棉q論到底應(yīng)該去學(xué)習(xí)什么加強(qiáng)什么。既然到了可以倚老賣老的時(shí)候，姑且嘗試著來回答一下這幾個(gè)問題。不過必須聲明的是，有關(guān)論點(diǎn)和表達(dá)方式均可能有強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)，希望大家本著閱讀-懷疑-理解/創(chuàng)新的態(tài)度進(jìn)行批判性思考。<br>以我這些年對辯論和辯論賽的理解，一個(gè)辯手最應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的基本素養(yǎng)包括表達(dá)、交流、協(xié)作、應(yīng)變、分析五大方面。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)自己在隊(duì)伍中的任務(wù)和自身特點(diǎn)有所側(cè)重地進(jìn)行鍛煉。至于辯位和這幾方面能力的關(guān)系，稍后將再其它文章中論及。以下將每個(gè)方面的能力對于辯手的影響，以及如何對該方面能力進(jìn)行半定量的評價(jià)分別列出，排序與該方面能力重要性無關(guān)。<br>1、表達(dá)能力<br>辯論是一種使用語言傳達(dá)觀念的活動(dòng)，因而良好的表達(dá)能力無疑是一個(gè)辯手必須具備的，當(dāng)然，這里主要指的是語言表達(dá)能力。判斷一個(gè)辯手的表達(dá)能力，主要是看其否把自己所想的用語言表述出來，以及是否能夠表述得清楚、明白。表達(dá)能力可以說是一個(gè)辯手進(jìn)行辯論的基礎(chǔ)，因?yàn)闊o論多么好的立論都必須從辯手的嘴里說出來才能體現(xiàn)其價(jià)值，而如果表達(dá)得當(dāng)，一些很樸實(shí)的思想也能夠讓人大為贊賞。因此，作為辯手，都應(yīng)當(dāng)把語言表達(dá)能力的鍛煉擺在第一位，結(jié)合自己的性格和表達(dá)特點(diǎn)，加以磨練。<br>合格（3分/5分）：能夠流利地進(jìn)行1分鐘的即興論述，能夠流暢地讀完一篇3分鐘的文稿，能夠用語言簡短描述生活中的事件；<br>良好（4分/5分）：能夠流利并思路清晰地進(jìn)行2分鐘的即興論述，能夠在閱讀文稿的時(shí)候得當(dāng)?shù)乜刂仆ｎD并有一定節(jié)奏感，使重點(diǎn)突出、思路明確，能夠比較生動(dòng)簡明地描述生活中的事件；<br>優(yōu)秀（5分/5分）：能夠流利并思路清晰地進(jìn)行3到4分鐘的即興論述，能夠在該過程中善用語言的節(jié)奏、停頓，能配合語氣語勢使重點(diǎn)突出、思路明確，最好能通過發(fā)言表達(dá)出自己的情緒和真實(shí)感情，閱讀文稿時(shí)也應(yīng)能達(dá)到同一水平，能夠生動(dòng)簡潔地描述生活中的事件。<br>2、交流能力<br>辯論作為一種雙方辯手以及辯手與評委、觀眾的互動(dòng)活動(dòng)，要求辯手具有一定的交流能力。交流不同于表達(dá)，因?yàn)楸磉_(dá)僅僅要求你說出來，說清楚，而交流則要求你要讓你表達(dá)的內(nèi)容能夠被受眾接受，也就是要說好聽。同時(shí)，交流還包括了聽的能力，即理解他人所說的話的確切含義和暗示。交流不是一種單向的觀點(diǎn)灌輸，而是一種雙向的討論，而這才是辯論過程中所謂“交鋒”的來源——?dú)w根結(jié)底交鋒畢竟也是交流的一種方式，沒有了交流就成了自說自話，而那樣的辯論往往是令人感到無趣的。當(dāng)然，交流所借助的并非只是語言工具，表情、姿態(tài)、肢體動(dòng)作等都可以成為交流的工具，而這些就是我們平時(shí)所說的儀態(tài)，并且對于一個(gè)優(yōu)秀辯手而言后者往往才是他們交流能力優(yōu)秀的最大原因。<br>合格（3分/5分）：就問題與他人進(jìn)行討論時(shí)發(fā)表觀點(diǎn)的方式措辭不至于使人討厭，能適時(shí)停止發(fā)言以便他人發(fā)表觀點(diǎn)，能用得當(dāng)?shù)膽B(tài)度面對不同意見而不至有過分激烈的情緒反應(yīng)；<br>良好（4分/5分）：就問題與他人進(jìn)行討論時(shí)表達(dá)方式比較得當(dāng)、措辭合理，儀態(tài)較好，有一定肢體語言，使人愿意傾聽，能較好地傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，并使他人愿意與之繼續(xù)探討，面對不同的意見能大方聽取并作出有禮有節(jié)的回應(yīng)；<br>優(yōu)秀（5分/5分）：就問題與他人進(jìn)行討論時(shí)表達(dá)方式和措辭選擇得當(dāng)，儀態(tài)大方得體并與自身性格相符合，使人樂于進(jìn)一步思考和理解其觀點(diǎn)，除聽懂他人所表達(dá)的字面含義，應(yīng)能一定程度上理解其中可能包含的隱性信息如暗示、情緒等，對提出不同看法的人能很得當(dāng)?shù)靥幹貌⒁龑?dǎo)對方進(jìn)行進(jìn)一步探討，給人以友好、明理、有禮的感覺。<br><tablewidth="72%"border=0><tbody><tr><tdalign=left></td></tr><tr><td></td><tdalign=leftwidth="97%"><tablecellSpacing=0cellPadding=0border=0><tbody><tr><td>3、協(xié)作能力<br>任何集體活動(dòng)都要求參與者具有一定的協(xié)作能力，辯論也不例外。無論是構(gòu)建體系還是上場比賽，都不可能也不應(yīng)該是一個(gè)人靠自己的力量完成的。辯論不是一個(gè)人的事情，也不是四個(gè)人的事情，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的系統(tǒng)工程。成員確實(shí)有分工的區(qū)別，但只有各個(gè)位置上的辯手協(xié)同合作，才可能呈現(xiàn)出真正精彩的比賽。作為場下隊(duì)員，是否能夠在不上場的情況下時(shí)刻作好準(zhǔn)備并主動(dòng)給隊(duì)伍提供力所能及的幫助，作為場上隊(duì)員，能否配合隊(duì)友發(fā)言執(zhí)行戰(zhàn)術(shù)意圖，這些都是衡量一個(gè)辯手素質(zhì)的重要方面。<br>合格（3分/5分）：能夠接受因個(gè)人能力或戰(zhàn)術(shù)需要等原因不上場比賽，上場后不會(huì)頭腦發(fā)熱，能執(zhí)行場下安排的戰(zhàn)術(shù)思路，并能就場上情況與隊(duì)友及時(shí)進(jìn)行簡單的溝通協(xié)調(diào)；<br>良好（4分/5分）：在因?yàn)槟芰驊?zhàn)術(shù)需要不上場比賽時(shí)，仍保持有良好積極的態(tài)度，基本保證訓(xùn)練和討論的出勤率，上場后能注意到隊(duì)友發(fā)言的意圖并及時(shí)跟進(jìn)，戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行能力較強(qiáng)，場上溝通及時(shí)有效；<br>優(yōu)秀（5分/5分）：在良好的基礎(chǔ)之上，能很好地領(lǐng)會(huì)隊(duì)友的發(fā)言意圖，結(jié)合本方立論和戰(zhàn)術(shù)安排給予得當(dāng)?shù)淖窊艋蜓a(bǔ)充，場上能有效調(diào)動(dòng)隊(duì)友使全隊(duì)發(fā)言意圖基本統(tǒng)一。<br>4、應(yīng)變能力<br>辯手在比賽中隨時(shí)可能遭遇到意外情況，此時(shí)如何作出反應(yīng)使局面得到控制或者扭轉(zhuǎn)，就依賴于他們的應(yīng)變能力。另外，由于一個(gè)立論體系中包含多個(gè)論點(diǎn)多個(gè)角度，在比賽中如何結(jié)合當(dāng)時(shí)情況調(diào)整戰(zhàn)術(shù)的側(cè)重點(diǎn)——也就是平時(shí)常說的“大局觀”——也屬于應(yīng)變能力的范疇，只不過那是一種宏觀的應(yīng)變而已。一個(gè)出色的辯手正是依靠其過人的應(yīng)變能力做到賽場上的臨危不亂和對比賽的整體把握的。某種意義上說這是辯手最難培養(yǎng)的一項(xiàng)素質(zhì)，有不少性格和天賦因素。<br>合格（3分/5分）：即興對辯總時(shí)間30秒內(nèi)不冷場且不出現(xiàn)明顯游離于辯題外的發(fā)言，比賽時(shí)能意識到對方的主要論點(diǎn)和攻擊方向，能跟隨隊(duì)友調(diào)整戰(zhàn)術(shù)；<br>良好（4分/5分）：即興對辯總時(shí)間1分鐘內(nèi)不冷場且不出現(xiàn)明顯游離于辯題外的發(fā)言，比賽時(shí)能準(zhǔn)確理解對方的主要論點(diǎn)和攻擊方向，能主動(dòng)調(diào)整戰(zhàn)術(shù)和論證、反駁的側(cè)重點(diǎn)；<br>優(yōu)秀（5分/5分）：即興對辯總時(shí)間2分鐘內(nèi)不冷場且發(fā)言能充分支持自己觀點(diǎn)并對對方觀點(diǎn)作出一定有效攻擊，比賽時(shí)能準(zhǔn)確把握雙方的論證方向并從中梳理出較清晰的邏輯線，能帶領(lǐng)隊(duì)友調(diào)整戰(zhàn)術(shù)并變更論證、反駁的重點(diǎn)。<br>5、分析能力<br>辯論不是耍嘴皮子，否則很容易陷入沒有深度的就事論事或者事實(shí)的羅列，因此辯手應(yīng)當(dāng)具有充分的分析、思考能力。這種能力主要體現(xiàn)為分析辯題時(shí)的清晰性、邏輯性和條理性，即是否能把一個(gè)辯題的雙方立場所依賴的各種前提、邏輯形式以及其中可能存在的矛盾、悖論等想清楚。不同于應(yīng)變的是，分析時(shí)沒有嚴(yán)格的時(shí)間限制，可以允許辯手反復(fù)、充分地思考論證。良好的分析能力不僅是立論時(shí)的依托，也是應(yīng)變的基礎(chǔ)和表達(dá)對象的來源。一個(gè)只有執(zhí)行能力而缺乏對辯題獨(dú)立深入的分析的辯手，常常是難以真正吸引住聽眾也難以說出值得回味的話語的。<br>合格（3分/5分）：能對辯題的一方立場提出兩到三個(gè)不矛盾的觀點(diǎn)并加以推證，論證過程可以讓人理解并且沒有邏輯漏洞；<br>良好（4分/5分）：能對辯題的一方立場提出成系統(tǒng)的一套觀點(diǎn)并加以推證，采用的前提容易被認(rèn)可，邏輯清晰無漏洞；<br>優(yōu)秀（5分/5分）：能對辯題的一方立場提出成系統(tǒng)的一套觀點(diǎn)并加以推證，并能結(jié)合另一方立場對整個(gè)辯題進(jìn)行較全面而清晰的綜合辨證分析，采用的前提基本是為一般人公認(rèn)或容易被多數(shù)人認(rèn)可，邏輯清晰條理分明。</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>辯論賽規(guī)則</p>1、確定辯題（認(rèn)證分析要有可辯性題目嚴(yán)謹(jǐn)正反方題目必須明確）<br><br>2、根據(jù)學(xué)生文化、思維水平確定評分標(biāo)準(zhǔn)邀請?jiān)u委明確評分標(biāo)準(zhǔn)（如果是學(xué)生還需培訓(xùn)）<br>同時(shí)選拔活動(dòng)主持人<br><br>3、明確辯論環(huán)節(jié)：一辯二辯三辯四辯依次輪流發(fā)言<br>根據(jù)實(shí)際情況約定時(shí)間（一辯稱述觀點(diǎn)2分鐘二辯盤問3分鐘三辯自辯論5分鐘四辯總結(jié)程辭3分鐘交替發(fā)言用完自己的時(shí)間將不能再繼續(xù)發(fā)言）<br><br>4、組織辯論組抽簽——準(zhǔn)備辯論——開始辯論——評委點(diǎn)評<br><br>備注：此項(xiàng)工作一定要語文老師大力支持<br>岳明19:21:06<br>也不詳和你說話了<br><br>辯論賽程序（簡要）<br>1、辯論賽開始<br>2、宣布辯題<br>3、介紹參賽代表隊(duì)及所持立場<br>4、介紹參賽隊(duì)員<br>5、介紹規(guī)則評委及點(diǎn)評嘉賓<br>6、辯論比賽<br>7、規(guī)則評委及點(diǎn)評嘉賓退席評議<br>8、觀眾自由提問時(shí)間<br>9、規(guī)則評委入席，點(diǎn)評嘉賓評析發(fā)言<br>10、宣布比賽結(jié)果<br>11、辯論賽結(jié)束<br><br><br>辯論賽細(xì)則<br><br>1、時(shí)間提示<br><br>自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余30秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒；用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。攻辯小結(jié)階段，每方使用時(shí)間剩余10秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。其它階段，每方隊(duì)員在用時(shí)尚剩30秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。終止鐘聲響時(shí)，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。<br><br>2、陳詞<br><br>提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典恰當(dāng)。<br><br>3、開篇立論<br>由于本次比賽辯題大都富于生活化色彩，所以開篇立論無須在理論的層面上過多糾纏。立論要求邏輯清晰，言簡意賅。<br><br>4、攻辯<br>&l