安祿山和楊貴妃的關(guān)系楊貴妃與安祿山

第第#頁共8頁［安祿山和楊貴妃的關(guān)系］楊貴妃與安祿山第一篇楊貴妃與安祿山:揭秘楊貴妃與安祿山真實(shí)關(guān)系楊貴妃與安祿山之間有著怎樣的故事呢楊貴妃與安祿山的真實(shí)關(guān)系又是什么呢為討皇帝歡心，在他認(rèn)楊玉環(huán)做干娘的認(rèn)養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個(gè)三十多歲的女人，卻要認(rèn)養(yǎng)一個(gè)五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。安祿山是中國唐代安史之亂的禍?zhǔn)祝麢?quán)勢的取得，除了手段狡詐，善于諂媚逢迎，騙得唐玄宗、楊貴妃等人的寵信和支持外，還因?yàn)楹颖币粠褡咫s居，情況復(fù)雜，而他熟悉當(dāng)?shù)厍闆r;另外，當(dāng)時(shí)奚族和契丹族勢力較強(qiáng)，不時(shí)進(jìn)擾河北，他以征戰(zhàn)或欺詐手法鎮(zhèn)壓兩族立功，被玄宗倚為安邊長城。玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉內(nèi)情，有輕朝廷之心。他又與權(quán)臣楊國忠不和，遂陰謀叛唐。但安祿山在李隆基面前，頭腦清晰，反應(yīng)敏捷。李隆基曾經(jīng)指著他的大肚子，開玩笑說：“你這蠻子的肚皮里，有什么東西，大成這個(gè)模樣”安祿山回答說：“什么都沒有，除了一顆赤心!”李隆基楊貴妃與安祿山之間有著怎樣的故事呢楊貴妃與安祿山的真實(shí)關(guān)系又是什么呢為討皇帝歡心，在他認(rèn)楊玉環(huán)做干娘的認(rèn)養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個(gè)三十多歲的女人，卻要認(rèn)養(yǎng)一個(gè)五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。安祿山是中國唐代安史之亂的禍?zhǔn)祝麢?quán)勢的取得，除了手段狡詐，善于諂媚逢迎，騙得唐玄宗、楊貴妃等人的寵信和支持外，還因?yàn)楹颖币粠褡咫s居，情況復(fù)雜，而他熟悉當(dāng)?shù)厍闆r;另外，當(dāng)時(shí)奚族和契丹族勢力較強(qiáng)，不時(shí)進(jìn)擾河北，他以征戰(zhàn)或欺詐手法鎮(zhèn)壓兩族立功，被玄宗倚為安邊長城。玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉內(nèi)情，有輕朝廷之心。他又與權(quán)臣楊國忠不和，遂陰謀叛唐。但安祿山在李隆基面前，頭腦清晰，反應(yīng)敏捷。李隆基曾經(jīng)指著他的大肚子，開玩笑說：“你這蠻子的肚皮里，有什么東西，大成這個(gè)模樣”安祿山回答說：“什么都沒有，除了一顆赤心!”李隆基大為喜悅。李隆基曾經(jīng)命安祿山晉見皇太子李亨，安祿山卻不肯叩頭，左右侍從催他跪下，他拱手肅立，問說：“我是一個(gè)蠻子，不懂得中央的禮儀規(guī)矩，不知道皇太子是什么官”李隆基說：“皇太子就是儲(chǔ)備君王，我死了之后，他可以代替我!”安祿山說：“我非常愚昧，從前只知道陛下一個(gè)人，不知道更有儲(chǔ)備君王?！奔傺b萬不得已，只好跪下叩頭。李隆基以為他說的全是真話，對他更加寵信。歷史上有關(guān)楊貴妃與安祿山的傳說很多，很多人都認(rèn)為楊貴妃與安祿山關(guān)系不一般?！锻ㄨb紀(jì)事本末?安史之亂》記載，天寶十年正月三日是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山晉見，替這個(gè)“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當(dāng)做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特制的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個(gè)彩轎上抬著，在后宮花園中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，口呼“祿兒、祿兒”，嬉戲取樂。電視劇中的情節(jié)與野史有所不同，盡管安祿山使出渾身解數(shù)討好皇帝和貴妃，但楊玉環(huán)始終不太喜歡安祿山。那年六月一日，將是貴妃38歲生日，皇帝試譜新曲，但想不出一個(gè)好曲名。就在這時(shí)，安祿山買下了別人萬里迢迢進(jìn)貢的荔枝親自帶進(jìn)宮進(jìn)貢給貴妃娘娘。祿山馳至御前，馬撲前而累死，祿山昏迷?；实劬戎?，聽說其乃得知“南海荔枝，比四川的更加好看好吃”，而貴妃愛吃新鮮的荔枝，故親赴南海，馳驛而進(jìn)?；实鄹衅溆拗?，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動(dòng)山谷。而貴妃怏怏不樂：此荔枝之事已成為她的心結(jié)——她怕世人會(huì)視她為驕奢淫逸的罪魁禍?zhǔn)住０驳撋娇偸且砸桓庇藓┲畱B(tài)示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戲碼。為討皇帝歡心，在他認(rèn)楊玉環(huán)做干娘的認(rèn)養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個(gè)三十多歲的女人，卻要認(rèn)養(yǎng)一個(gè)五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。朝政之上，安祿山稱契丹進(jìn)犯，請旨返回邊關(guān)，忽然大哭，一再表明對朝廷的衷心，皇帝宣旨同意其歸去，楊國忠得知消息時(shí)，安祿山已快馬揚(yáng)鞭遠(yuǎn)去。楊國忠扼腕嘆息，此次的放虎歸山，終有了之后史上著名的“安史之亂”。知識擴(kuò)展：楊貴妃和安祿山真的通奸過嗎關(guān)于楊貴妃的“穢事”，以司馬光《資治通鑒》所載的“洗兒”之事影響最大、流傳最廣。司馬溫公書中如是說：“祿山生日，上及貴妃購衣服。召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山。上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山。自是，祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕?。”司馬溫公學(xué)識淵博，治“史”嚴(yán)謹(jǐn)，可為了給帝王編一本好的“素質(zhì)教育”教材，竟然腆著老臉，棄正史不顧，把污水往楊玉環(huán)身上潑。對此，許多人都看不慣。清代的《歷代御批通鑒輯鑒》里曾明確地指出：“通鑒載。考此皆出《祿山事跡》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實(shí)錄，今不取?！鼻宕麑W(xué)者袁枚更直接地為貴妃鳴不平：“楊妃洗兒事，新舊唐書皆不載，而溫公通鑒乃采《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說，乃村巷俚言。乃據(jù)以污唐家宮闈耶”而關(guān)于《天寶遺事》一書，早在南宋初，洪邁先生便指出其“固鄙淺不足取，然頗能誤后生”。真是不幸言中，貴妃洗祿兒的訛傳，竟被一位老學(xué)究公然放諸正史，一訛千年!舊《唐書》楊貴妃傳：“（楊妃）有姐三人，皆有才貌。。并承恩澤，出入宮掖。”但牽出個(gè)安祿山來，則另有所據(jù)。李肇《國史補(bǔ)》云：“安祿山恩寵寢深，上前應(yīng)對，雜以諧謔，而貴妃常在座。詔令楊氏三夫人約為兄弟，由是祿山心動(dòng)。及聞馬嵬之死，數(shù)日嘆惋?！边@里需要解釋的是玄宗為何要“詔令楊氏三夫人約為兄弟”。根據(jù)唐崔令欽《教坊記》記載：“坊中諸女，以氣類相投，約為香火兄弟。兒郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，云學(xué)突厥法?！比缜八?，唐時(shí)“胡風(fēng)”盛行，其實(shí)也是上古姊妹共夫風(fēng)俗的遺存。楊氏三夫人全都結(jié)過婚，又不是皇帝的妻妾妃嬪，怎能隨便“承幸”那么三夫人只有按“突厥風(fēng)俗”，以貴妃姐妹的名義“約為兄弟”，這樣才可“并承恩澤”，名正言順地和玄宗發(fā)生性關(guān)系了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是一種社會(huì)風(fēng)氣，所以杜甫才可以不避圣諱地寫道：“虢國夫人承主恩，平明上馬入門。卻嫌脂粉第二篇楊貴妃與安祿山:楊玉環(huán)與安祿山秘史（公元719年-公元756年）：號太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）、蒲州永樂（今山西永濟(jì)）說、弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）說、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說。她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。[5-6]杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調(diào)》則說她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃?！埃?03年—757年），營州（今遼寧朝陽）人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個(gè)突厥族巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神），遂于長安三年（703）正月初一感應(yīng)生子，故名扎犖山。其父死得早，他從小隨母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節(jié)，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍?zhǔn)字?，并建立燕政?quán)，年號圣武。安祿山長得癡肥，眼盲后，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，二子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，命令安祿山寵幸的宦官李豬兒在替他穿衣時(shí)，以刀刺其腹而死，安方勢力開始走下坡路。為討皇帝歡心，在他認(rèn)楊玉環(huán)做干娘的認(rèn)養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個(gè)三十多歲的女人，卻要認(rèn)養(yǎng)一個(gè)五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。安祿山是中國唐代安史之亂的禍?zhǔn)?，他?quán)勢的取得，除了手段狡詐，善于諂媚逢迎，騙得唐玄宗、楊貴妃等人的寵信和支持外，還因?yàn)楹颖币粠褡咫s居，情況復(fù)雜，而他熟悉當(dāng)?shù)厍闆r;另外，當(dāng)時(shí)奚族和契丹族勢力較強(qiáng)，不時(shí)進(jìn)擾河北，他以征戰(zhàn)或欺詐手法鎮(zhèn)壓兩族立功，被玄宗倚為安邊長城。玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉內(nèi)情，有輕朝廷之心。他又與權(quán)臣楊國忠不和，遂陰謀叛唐。但安祿山在李隆基面前，頭腦清晰，反應(yīng)敏捷。李隆基曾經(jīng)指著他的大肚子，開玩笑說：“你這蠻子的肚皮里，有什么東西，大成這個(gè)模樣”安祿山回答說：“什么都沒有，除了一顆赤心!”李隆基大為喜悅。李隆基曾經(jīng)命安祿山晉見皇太子李亨，安祿山卻不肯叩頭，左右侍從催他跪下，他拱手肅立，問說：“我是一個(gè)蠻子，不懂得中央的禮儀規(guī)矩，不知道皇太子是什么官”李隆基說：“皇太子就是儲(chǔ)備君王，我死了之后，他可以代替我!”安祿山說：“我非常愚昧，從前只知道陛下一個(gè)人，不知道更有儲(chǔ)備君王?！奔傺b萬不得已，只好跪下叩頭。李隆基以為他說的全是真話，對他更加寵信。歷史上有關(guān)楊貴妃與安祿山的傳說很多，很多人都認(rèn)為楊貴妃與安祿山關(guān)系不一般?！锻ㄨb紀(jì)事本末?安史之亂》記載，天寶十年正月三日是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山晉見，替這個(gè)“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當(dāng)做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特制的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個(gè)彩轎上抬著，在后宮花園中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，口呼“祿兒、祿兒”，嬉戲取樂。電視劇中的情節(jié)與野史有所不同，盡管安祿山使出渾身解數(shù)討好皇帝和貴妃，但楊玉環(huán)始終不太喜歡安祿山。那年六月一日，將是貴妃38歲生日，皇帝試譜新曲，但想不出一個(gè)好曲名。就在這時(shí)，安祿山買下了別人萬里迢迢進(jìn)貢的荔枝親自帶進(jìn)宮進(jìn)貢給貴妃娘娘。祿山馳至御前，馬撲前而累死，祿山昏迷。皇帝救治，聽說其乃得知“南海荔枝，比四川的更加好看好吃”，而貴妃愛吃新鮮的荔枝，故親赴南海，馳驛而進(jìn)?；实鄹衅溆拗?，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動(dòng)山谷。而貴妃怏怏不樂：此荔枝之事已成為她的心結(jié)——她怕世人會(huì)視她為驕奢淫逸的罪魁禍?zhǔn)?。安祿山總是以一副愚憨之態(tài)示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戲碼。為討皇帝歡心，在他認(rèn)楊玉環(huán)做干娘的認(rèn)養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個(gè)三十多歲的女人，卻要認(rèn)養(yǎng)一個(gè)五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。朝政之上，安祿山稱契丹進(jìn)犯，請旨返回邊關(guān)，忽然大哭，一再表明對朝廷的衷心，皇帝宣旨同意其歸去，楊國忠得知消息時(shí)，安祿山已快馬揚(yáng)鞭遠(yuǎn)去。楊國忠扼腕嘆息，此次的放虎歸山，終有了之后史上著名的“安史之亂”。第三篇楊貴妃與安祿山:楊貴妃與安祿山私通是安史之亂的源頭？楊貴妃與安祿山之間發(fā)生了什么事情呢楊貴妃與安祿山私通是安史之亂的源頭被后世推崇為古典“四大美女”之一的楊貴妃，不僅天生麗質(zhì)，雍容華貴，而且能歌善舞，通曉音律，堪稱大唐演藝圈的“一姐”。唐玄宗寵幸楊貴妃到了無以復(fù)加的地步，然而，楊玉環(huán)卻不甘心只占有一個(gè)皇帝，偏偏喜歡上了胡兒安祿山。安祿山請求給貴妃當(dāng)干兒子,唐玄宗鼓勵(lì)貴妃收下這個(gè)“好孩兒”。自從楊貴妃當(dāng)了安祿山的干娘，與安祿山來往就有了名分，你來我往，勾搭成奸。據(jù)史載，唐玄宗天寶十四年（公元755年），身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽發(fā)動(dòng)叛亂，率15萬大軍長驅(qū)直入，下潼關(guān)逼長安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員倉皇出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士嘩變，誅殺楊國忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之后，唐朝用了整整八年時(shí)間才平定這場歷史上著名的“安史之亂”!“安史之亂”無疑與楊玉環(huán)有關(guān)聯(lián)，至少可以說是安祿山以“清君側(cè)”為借口圖謀不軌。《新唐書?則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪?！贝笠馐钦f安祿山造反，以討伐楊國忠為借口，而且公開指出楊貴妃及幾個(gè)姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實(shí)難找出楊玉環(huán)與安祿山有曖昧關(guān)系的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結(jié)為兄弟，，而安祿山“母事妃”（拜楊貴妃為干娘），每次朝見天子，楊家人必定設(shè)宴招待。這里的“楊家人”應(yīng)該不包括楊玉環(huán)，她可是大唐“皇家之人”。那么，楊玉環(huán)與安祿山的艷聞?dòng)謴暮味鴣硎羌儗兕愃飘?dāng)今娛樂八卦性質(zhì)的坊間傳聞，還是唐朝的“狗仔隊(duì)”潛入后宮臥底“偷拍”之無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現(xiàn)，幾近當(dāng)今的某些“寫真集”，著實(shí)讓人難辨真假。其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環(huán)為干兒子安祿山三天洗身?！跋慈笔枪糯囊粋€(gè)習(xí)俗，在嬰兒出生后的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非!元代白樸的雜劇《梧桐雨》則說，安祿山進(jìn)入宮廷后，因與楊貴妃有暖昧關(guān)系，被楊國忠察覺而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽節(jié)度使，去鎮(zhèn)守邊關(guān)。安祿山離開后，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個(gè)重要原因是“單要搶貴妃一個(gè)，非專為錦繡江山。”《唐史演義》中描寫說，“祿山與貴妃鬼混一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個(gè)訶子來，籠罩胸前?！边@“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無帶內(nèi)衣，也相傳是楊玉環(huán)為掩飾所傷之乳而發(fā)明的。最要命的還不在于此。司馬光《資治通鑒》卷216中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說是楊玉環(huán)用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜。又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞