易經(jīng)的智慧全集易經(jīng)的智慧之師出正道

第第#頁共6頁［易經(jīng)的智慧全集］易經(jīng)的智慧之師出正道現(xiàn)代社會是一個競爭的社會，但是競爭也有良性競爭和惡性競爭之分。如今，人類社會中的利益之爭日趨激烈，無論個人還是組織，都容易陷入“惡性競爭”的漩渦中，不能自拔，此時，人們應該怎么辦《易經(jīng)》中的師卦，告訴人們“貞，丈人吉，無咎”，意思是只要做到“貞”，便能在競爭中行險而順，沒有過失。那么，“貞”究竟是什么意思怎樣才能把損失降到最小呢易經(jīng)的智慧：師出正道我們要看一個卦，首先要看它的名字是什么，叫做卦名。然后看卦象，根據(jù)卦名去想象。之后我們要看它的卦辭，了解為什么叫這個卦名。接下來是彖辭，彖辭是解釋卦辭里面的話的。最后我們再看它的大象，大象就是我們根據(jù)卦名、卦象、卦辭、彖辭來覺悟應該怎么辦。這幾個部分了解清楚以后，我們再把每一爻看懂，整個卦就了然于心了。但了然于心是不夠的，要在日常生活當中好好地加以應用，才是我們讀《易經(jīng)》的大用。我們來看師卦。師就是兵眾，現(xiàn)在叫做軍隊;師就是興師動眾去打仗，現(xiàn)在叫做戰(zhàn)爭。師卦可以用兩個基本卦，也就是八卦兩兩相重來表示。我們說六十四卦全都是八卦，從這里可以看得很清楚。組成師卦的兩個基本卦自下而上，下卦是坎卦，就是水，上卦是坤卦，就是地。那我們馬上就知道了，師的卦象是地中有水，水在地中。水在地中好不好如果我們要喝水，地里面沒有水的話，挖井也沒有用，所以地里面有水我們可以飲用;但是如果那個水是有毒的，就可能被毒死了。從師卦的卦象我們就可以體會到，戰(zhàn)爭不完全是壞事，也可能是好事。所以，“師”，我們從現(xiàn)在文字學的考證可以了解到，剛開始它有正面的意義，叫做以戰(zhàn)止戰(zhàn)。因此，現(xiàn)代人更應該看到師就要想到為和平而戰(zhàn)。有了這樣的認識，我們就可以放心地來看師的卦辭：師貞，丈人吉，無咎。首先就是一個字“貞”，可見打仗只有一個中心思想——貞。貞就是正固的意思，就是戰(zhàn)爭要有正當性，而且將領要對上面忠貞不二。因為過去打仗很少是最高領導親自出馬，像以前的皇帝很少自己親自出征的，多半是派大將出去，皇帝把兵權、指揮權交付給出征的大將，出征的大將就有權可以調(diào)動三軍，就可以決定打還是不打，打哪里，打得快還是慢，打到什么時候為止，還有打完了怎么辦，他都可以決定。所以，當將軍出了城門以后，皇帝就開始忐忑不安了，他會擔心：萬一將軍把打下的城池當做自己的土地，不認我了，怎么辦當年鄭和下西洋也等于出師，那是另外一種戰(zhàn)爭，結(jié)果很多人就跟明成祖講，要小心鄭和，他現(xiàn)在征服的海上領域比咱們國土還大，萬一將來他自己成立一個海上王國，就根本不理什么明朝不明朝了。像這種事情，也是皇帝很為難的。所以師的中心思想只有一個字——貞。將領要對上面指派自己的人忠貞不二，否則就會遺臭萬年。師卦的重要意義，在于告訴人們：戰(zhàn)爭的目的，應該是以戰(zhàn)止戰(zhàn);為和平而戰(zhàn)，才有可能得到好的結(jié)果!而卦辭中的“貞”字更表明，對于一個正義之師來說，擁有一個像關羽、岳飛這樣對領導忠貞，不圖私利的統(tǒng)帥，是非常重要的!那么接下來“丈人吉”中的“丈人”是指什么與選擇統(tǒng)帥的標準又有什么關系呢師卦卦辭中提到丈人吉，什么叫丈人就是有德而且活得長，還有能力的人才叫做丈人。在中國，女婿會把妻子的爸爸叫做丈人。一個人壽命不長，女兒還沒有嫁就死了，丈人也當不成。一個人被人家叫做丈人，就要有丈人的品德，就不要把女婿當奴隸來使用。像這種含義其實到今天為止還是一樣的。丈人吉是什么意思就是說出征的將領本身的條件是不是合乎丈人的標準，如果符合，那就吉祥。主將是不是品德良好，貞不貞，有沒有才能去掌握軍隊，有沒有才能打勝仗，能不能適可而止，打到差不多就不再打了。像這些東西，都是我們在選主將時要考慮的標準。如果領導指派的將領是合適的，就叫做丈人吉，結(jié)果就會無咎，沒有后遺癥，打贏了沒有后遺癥，打輸了也不會怎么樣。老實講，沒有一定贏的戰(zhàn)爭，百戰(zhàn)百勝只是一種期望，不可能是事實，所以這句話我們不要光看到這里為止。因為我們再三地說明《易經(jīng)》是同時講兩面的，就叫做一陰一陽之謂道。所以，盡管師卦卦辭告訴我們：丈人吉，無咎，但我們應該馬上想到，如果非丈人，如果用的那個將是不妥當?shù)?，那就不吉了，就不可能無咎了。歷史上因為用錯將領而導致的可怕后果我們都還記得很清楚。接下來有彖辭，是來解釋卦辭的，因為我們有時候還很難領略卦辭為什么那樣講。我們可以看到，師卦有五個是陰爻，只有一個是陽爻，所以它是從坤卦來的，當乾卦的九二進入了坤卦，它就變成師卦。所以我們馬上可以了解到，師貞中的“貞”，是利牝馬之貞。利牝馬之貞就是說，師卦雖然是乾卦跟坤卦結(jié)合起來而成的，但是主體還是坤卦，而坤卦的主體就是利牝馬之貞。母馬一定要服從追隨上面的最高領導，就是那匹公馬，不能夠自作主張。凡是擔任大都督、大將軍的人，都沒有決定戰(zhàn)爭的權力，要不要打，只有最高領袖可以裁決。如果皇帝不說打，將軍不能因為自己有兵權，自作主張，想打就打，否則這個將軍就隨時可能造反。所以，利牝馬之貞，才是師貞的真正關鍵。我們現(xiàn)在可以看到，九二是主將，或者叫統(tǒng)帥，但它心目當中一定要有后面的國王，那個最高領袖，九二是執(zhí)行最高領袖的命令，而不可以擅自做主?！度龂萘x》中，魏王派鄧艾去打成都，鄧艾打下來的時候，魏王是不是心里很高興當然高興了，費盡千辛萬苦才把成都打下來?？墒青嚢M入成都后，就在那里要做這個，要做那個，馬上就有人向魏王打小報告，說鄧艾要自己稱王，要取代阿斗自立。鄧艾就是沒有體會到利牝馬之貞是師貞的關鍵。貞就是正的意思，就是忠心不二，就是正當性，就是行為不能有一點點偏差。師卦的卦辭寫道“貞，丈人吉，無咎”，而彖傳中也提到“貞，正也”，可見，“貞”這個字對于師卦來說，是核心觀念，這是為什么“貞”除了告訴人們，要忠貞不二，并努力配合領導之外，還有沒有其他可供參考的現(xiàn)實意義呢師卦的彖辭說：師，眾也;貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣這個“王”是動詞，就是可以行王道的意思。一般來說，如果一個國家的軍隊很正，統(tǒng)領本身也很忠貞，那么有了這樣的部隊，在必要的時候出去打仗，這個國家的最高統(tǒng)治者不可能是行霸道的，而是行王道的。這就告訴我們，戰(zhàn)爭有霸道的也有王道的。所謂王道，其實很簡單，就是除暴安良。為了除暴安良，今天的話叫為了和平而戰(zhàn)爭，就是王道;為了一個國家的私利而去侵略別人，那就叫霸道。我們從漫長的歷史可以看出來，凡是王道的戰(zhàn)爭結(jié)果都是無咎的;凡是霸道的戰(zhàn)爭，結(jié)果不但害死別人，而且害死自己。很不幸，西方的戰(zhàn)爭大部分是霸道的，而我們中華文化自古以來就特別強調(diào)王道。全世界的兵法都是講怎么去打仗，怎么樣得到勝利，只有我們中華民族不是這樣子。我們的《孫子兵法》告訴大家：不戰(zhàn)。不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭，而是說非不得已，不要戰(zhàn)爭，真正要戰(zhàn)，以全國為上。就是說即使戰(zhàn)爭也要保全人家，不要濫殺無辜，這是值得我們現(xiàn)代人好好去體會的。大家看到，打橋牌一定有贏有輸，要么就是make，要么就是down。make,贏了；down，輸了。橋牌的贏、輸是很清楚的，沒有和局，這就是西方的戰(zhàn)爭。只有象棋是可以和的。大家從這里頭好好去體會一下，一個會下象棋的人，跟一個會打橋牌的人，他們的心態(tài)修養(yǎng)是完全不一樣的。真正會下象棋的人，不會老贏人家的。如果你象棋下得很好，老贏人家，天下無敵手，那你就會很慘，因為沒有人愿意跟你下。你說來下象棋，人家寧可說肚子痛，也不愿被你宰。真正會下象棋的人，有時候贏有時候輸，而看到某些人輸他不好，贏他不方便，又會和棋，實在是很高。下象棋下到要贏就贏，要輸就輸，要和就和，才是真正會下象棋，那才是“可以王矣”。任何游戲幾乎都是有輸有贏，但有輸有贏的東西都是不可能無咎的?，F(xiàn)在有的父母讓小孩到電視上去跟人家比賽，卻不想一想，小孩不一定贏的，萬一輸了，那種挫折感可能一輩子也忘不了，做父母的這么殘忍——去，反正是他丟臉又不是我丟臉，反正是他痛苦也不是我痛苦，這是親人嗎這明明是仇人嘛。父母只在乎小孩贏的時候，自己很光榮；但是萬一小孩輸了，小孩最倒霉。我沒有反對任何事情，因為孔子的主張是不贊成任何事情，也不反對任何事情。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，競爭已成為生活的主旋律。面對著事事都要分個輸贏的巨大壓力，人們便期待著一種能夠獲得“雙贏”的良性競爭，擺脫令人兩敗俱傷的惡性競爭!然而，人們究竟應該如何判斷良性競爭與惡性競爭又該如何避免惡性競爭呢凡事有好就有壞，有壞就有好，我們今天口口聲聲講競爭，其實就是師卦，就是你爭我奪。我們滿腦子都是期待，期待良性的競爭，但是我們所看到的幾乎都是惡性競爭。所謂王道就是所有的競爭，要顧慮到每一個人的尊嚴，將心比心，這樣才知道貞的重要性，才知道要正，就能夠以眾正。有了“眾”“正”，就可以王矣，這就叫王道精神。師卦彖辭說：剛中而應。剛中就是指九二，應什么應六五，如果將領不能夠跟皇上心心相印，彼此相應，彼此信任的話，仗是無法打的。九二與六五相應，才能夠行險而順?！兑捉?jīng)》六十四卦都是根據(jù)卦象來講的，師卦下面坎卦就是險，上面坤卦就是順，打仗是行險，但是求的是上面那個領導班子能夠安心，如果上面的領導班子天天接到情報，老對九二懷疑的話，他們怎么安心做事情呢以此毒天下，這個“毒”就是以毒攻毒的“毒”，意思是用這種方式來“以毒攻毒”，以戰(zhàn)止戰(zhàn)。而民從之，老百姓都覺得將領這樣做是對的，當然吉又何咎矣，就是吉祥而且沒有后遺癥。有的戰(zhàn)爭打贏了也是后遺癥一大堆，打輸了那更是慘不忍睹。從近期所發(fā)生的戰(zhàn)爭，大家都可以看得到，不懂師卦而要從事戰(zhàn)爭，打贏了也很慘，打輸?shù)木透鼞K。堅守正道，以除暴安良來用兵，才是真正懂得用師的人。師卦的大象告訴我們，人類學了師卦以后應該怎么做。它只有簡單的一句話：地中有水，師，君子以容民畜眾。地中有水，就是根據(jù)卦象來的。師，說明這個卦叫做師卦。君子以容民畜眾，是指有品德修養(yǎng)的人看到這個卦象，卦名，又從卦辭和彖辭里面了解了師卦的意思之后，就知道我們平常要教育老百姓，要愛護老百姓。因為老百姓都是很天真無邪的，他們也沒有辦法，想做也不能做，想說也沒有