社會學復習題129道

社會學的形成和發(fā)展：法國哲學家孔德在1838年出版了《實證哲學教程》，確立了實證主義在科學史上的地位。他第一次提出“社會學”這個名詞。1、人類精神發(fā)展的三階段：神學階段、形而上學階段和科學階段。2、社會靜學:研究社會結構和社會秩序。社會動學：研究社會過程和社會進步。3、斯賓塞：英國，社會達爾文主義。迪爾凱姆：法國，社會學有獨立的研究對象，即社會事實。韋伯：德國,與實證主義社會學相對立的理解社會學。（科層制度的論述）。帕森斯：結構功能理論。達倫多夫：社會沖突理論。4、中國社會學的發(fā)展：1）1891年，康有為的演講。2）1897年嚴復翻譯《社會學研究》是社會學傳入中國的開始。5、社會構成的基本組織是家庭。社會關系是社會的基本構成要素。個人與社會的關系是社會學研究的最基本的問題。6、社會學學科的知識體系包括三部分：社會學理論、社會研究方法和應用社會學。7、社會學的學科特點：1）整體性觀點、2）方法和知識的綜合性、3）科學性、4）應用性、5）建設性和批判性8、社會學的功能是指社會學這門學科對于人類和具體社會的運行所起的作用。其具體功能如下：1）為社會發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供科學依據、2）有利于制定和實施科學的社會規(guī)劃、3）社會學能提供組織管理的知識、4）為建立健康、文明的生活方式和提高生活質量做出貢獻。9、社會的含義：第一，社會是由有意志的個體組成的，社會是人們共同生活的結合體，社會是人的社會。第二，社會是有意志的個體通過互動而形成的，社會是一個互動的體系，共同的興趣和結合在一起帶來的利益是人們結成社會的深層原因。第三，社會是由相關的社會關系積累、聯(lián)結而成的，社會是社會關系的體系，這些社會關系是在具體情況下人們共同活動的規(guī)范。10、社會的特點：1）多樣性、2）復雜性、3）變動性。11、人是社會最基本的構成要素。人得社會性有如下幾個主要表現(xiàn)：第一，制造工具和使用工具的能力。第二，人有能動性。第三，人類有共同生活的模式。12、馬斯洛的需要層次理論：勝利的需要、安全的需要、歸屬或愛的需要、自尊的需要和自我實現(xiàn)的需要。13、社會的類型：宏觀社會的類型（傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會、農業(yè)社會和工業(yè)社會），具體社會的類型（以血緣關系為紐帶的，如家庭、家族；以地緣關系為紐帶的，如鄰里、村落、城鎮(zhèn)、社區(qū)；以業(yè)緣關系為紐帶的，如各種經濟組織、政治組織、教育衛(wèi)生組織、宗教組織；還有因興趣而形成的各種非正式群體等。）14、馬克思的宏觀社會：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。我國社會分類：傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會；農業(yè)和工業(yè)社會。15、文化的分類：廣義的文化是指物質文化和精神文化的總和；中尺度的文化主要指制度和規(guī)范文化；小尺度的文化指科學文化知識。（1、物資文化；2、規(guī)范文化；3、認知文化）16、文化的特性：1）文化是由人創(chuàng)造出來的和學到的；2）文化是群體共享的；3）文化是建立在象征符號之上的。17、文化的結構：1）文化元素；2）文化叢；3）文化模式；18、文化的功能：1）文化的整合功能；2）文化的導向功能；3）文化的維持秩序的功能；4）文化的傳續(xù)功能。19、中國傳統(tǒng)文化的特點：1）重實際求穩(wěn)定的農'也文化心態(tài)；2）以家族為本位的宗法集體主義文化；3）尊君重民相反相成的政治文化；4）擺脫神學的務實的生活態(tài)度；5）重人倫輕自然的學術傾向。20、社會化主要是指人的社會化，人的社會化是一個人學習社會的文化、增加自己的社會性、由生物人變?yōu)樯鐣说倪^程。（在生物體不能自發(fā)地產生社會生活經驗的情況下，個人就必須學習社會中已經存在的經驗，社會也必須向個人傳授已有的知識，這就是社會化。）21、社會整合是由斯賓塞從功能主義角度提出來的。22、社會學關于社會化的研究有三種角度：個性發(fā)展的角度；文化的角度；社會結構的角度。23、哈維格斯特在《人類發(fā)展》中將人類的一生分為六個階段：幼兒、兒童、青年、壯年、中年、老年。24、人的社會化的基本內容：1）學習生活的基本技能；2）學習謀生的基本手段；3）學習社會行為規(guī)范；4）明確生活目標；5）培養(yǎng)社會角色25、人的社會化的機制是指人的社會化過程的內在機理，它是一個相當廣闊的領域，包括社會化的實施者與社會化對象的關系模式，社會化對象的內在心理特征等。26、對于在社會化的過程中社會化的實施者與社會化對象的關系或機制的理解可以分為三種：教化論、學習論、互動論。27、社會化的機構：家庭（對于未成年人來說，家庭是最重要的社會化的機構）、同齡群體、學校、工作單位（以業(yè)緣為紐帶，是現(xiàn)代社會結構的基礎）、大眾傳播媒介28、艾利克森把人生分為八個階段：嬰兒、幼兒、學前、學齡、少青年期、青年期或成年早起、成年期或中年期、成熟期或老年期。29、繼續(xù)社會化：是人們在基本社會化的基礎上，繼續(xù)學習群體和社會的文化，以適應社會生活、適應角色變化的過程。30、再社會化：是由于原來的社會化失敗或其基本上已不適用，而重新學習社會的價值和行為規(guī)范的社會化過程。31、個性也稱人格，個人的穩(wěn)定的心理特征的總和就是個性。32、人格是由本我、自我、超我三部分組成的。33、韋伯把人的社會行動分為四類：目的理性行動、價值理性行動、情感行動和傳統(tǒng)行動。34、帕森斯認為社會行動的要素有：行動者、目的、手段、條件和規(guī)范。35、社會互動也稱為社會相互作用或社會交往，它是人們對于他人采取社會行動和對方做出反應性社會行動的過程，是發(fā)生于個人之間、群體之間、個人和群體之間的相互的社會行動的過程。36、社會互動的類型：1.不同行動主體之間的社會互動（人際互動、群體互動）2.不同性質的社會互動（合作、競爭、沖突）其中合作是人類最基本的互動方式，沖突最明顯的特點是其破壞性。3.集體行為：一種特殊的社會互動（特征：群體性、非組織性、突發(fā)性）37、社會互動的意義：1）社會互動能促進對自我的認識；2）社會互動能滿足行動者的需要；3）社會互動是社會構成與發(fā)展的基礎。38、“鏡中自我”的概念包含三個主要因素：第一，一個人要能夠想象得出自己在別人眼中的形象；第二，他要能夠想象得出別人對這一想象所作的判斷及評價；第三，他能對別人的判斷及評價做出相應的反應。39、社會結構的基礎是社會關系。40、馬克思的社會交往理論：目的是闡明人類社會形成和發(fā)展的規(guī)律，更多的關注了勞動這一重要的社會交往形式,并把它視為人的實踐。意義：第一，交往是個體生存的需要；第二，社會交往是人自我顯現(xiàn)的方式；第三，社會交往建構著社會。41、符號互動論：是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動來研究人類群體生活的社會學理論派別，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機制和規(guī)律。42、米德被認為是符號互動論的開創(chuàng)者。43、擬劇論是從符號互動論中發(fā)展出來的、具有自身特點的、說明日常生活中人與人之間相互作用的理論。倡導者是美國的戈夫曼。44、戈夫曼將人們運用各種技巧和方法作用他人，以在他人那里建立良好印象的過程稱為“印象管理”。45、常人方法學：也稱民本土方法論或俗民方法學，是研究人們在日常生活互動中使用方法的理論，其創(chuàng)始人是美國社會學家加芬克爾。46、社會交換是人們交換報酬和懲罰的互動過程，它是指期望從別人那里得到回報，并且一般也確實得到了回報的人們的自愿行動。47、霍曼斯的交換理論具有行為主義的特點，布勞重在研究社會結構。48、人際互動（人際吸引、身體語言、空間距離）49、角色也稱社會角色，社會角色是人們在社會生活中形成的、與人們在社會關系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。（社會角色是人的社會地位的表征；角色是一套有關權利、義務的規(guī)范；角色是人們對處于特定位置上的人的行為的期望）50、社會角色的特點：1）普遍性；2）具體性；3）復雜性；4）表現(xiàn)性51、社會角色的類型：1）先賦角色與自致角色；2）規(guī)定角色與開放角色；3）理想角色與實際角色。52、社會網絡的基本要素是：關系、結點、范圍、密度、強度。53、社會學將人們結成群體的緣由或紐帶主要分為三種：血緣關系、地緣關系、業(yè)緣關系。血緣群體是人們基于血統(tǒng)關系而形成的社會群體，成員間的關系是由婚姻、生育來確定的；地緣群體是由于相鄰而居所形成的群體；業(yè)緣群體是由于職業(yè)和勞動方面的原因而形成的群體。還有因興趣愛好組成的趣緣群體。54、初級社會群體是由美國社會學家?guī)炖岢龅?，又被稱為“首屬群體:其主要特征有1）規(guī)模較小；2）持續(xù)的直接而全面的交往；3）人際關系親密；4）非正式控制。55、核心家庭是指一對夫妻與其未婚子女共同生活的家庭；主干（直系）家庭是指三代或四代同堂，每代至多只能有一對夫妻但最小一代上面那一代的一對夫妻必須健全。56、家庭的功能：生物功能、經濟功能、撫育功能、贍養(yǎng)功能、休息與精神滿足。57、廣義的社會組織是指人們從事共同活動的所有群體形式，包括氏族、家庭、秘密團體、政府、軍隊和學校等。狹義的社會組織是為了實現(xiàn)特定的目標而有意識地組合起來的社會群體，如企業(yè)、政府、學校、醫(yī)院、社會團體等。58、社會組織的特征：1）社會組織是人們有目的、有意識地組織起來的群體；2）社會組織的目標比較簡單、明確;3）組織成員之間的關系不那么親密；4）社會組織成員的可替代性強。59、社會組織的類型：帕森斯從宏觀社會體系的角度來分析社會組織，即1）經濟生產組織；2）政治目標組織；3）整合組織；4）模式維持組織。布勞等人從組織運行的受惠者的角度對組織進行分類，把組織分為：互利組織、服務組織、經營性組織和公益組織； 艾茲奧尼根據組織中的權威性質或組織對成員的控制方式將組織分為三類:強制性組織、功利性組織、規(guī)范性組織。60、組織結構的類型：直線型、職能型、直線-職能型、事業(yè)部型、矩陣結構。61、在組織管理的歷史上最早出現(xiàn)的是家長制，家長制的特點：第一，組織管理的權力高度集中于組織最上層，不向下分權；第二，最高領導人和管理者基本上憑個人經驗進行管理；第三，管理行為有較大的隨意性；第四，組織的領導人把組織當做自己的私人領地，不容別人干涉；第五，組織中缺乏嚴格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范，或者正式規(guī)定的組織規(guī)則形同虛設，組織中基本上是人治、“家天下”。62、古典管理理論：1）泰羅的科學管理理論；2）法約爾的一般行政理論；3）韋伯的科層制理論。63、科層制是韋伯根據純粹理想型觀點提出的社會組織內部職位分層、權力分等、分科設層、各司其職的組織結構模式和管理方式。64、行為科學的管理理論：霍桑實驗、麥格雷戈的X理論-Y理論65、中國單位組織的特點：第一，功能合一；第二，組織資源的非流動性；第三，組織成員對組織有很強的依賴關系；第四：行政等級性。66、社會分化：是指原來承擔多種功能的某一社會單位變?yōu)槌袚鷨我还δ艿亩鄠€單位，以及諸社會單位由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖默F(xiàn)象。67、社會分化的重要特征：功能專門化和地位多樣化。68、社會分化的類型：1）水平分化和垂直分化；2）基于自然因素的分化和基于社會因素（民族和職業(yè)）的分化；69、馬克思的階級理論將生產資料的占有作為階級劃分的物質基礎。70、由于生產資料的占有方式不同，資本主義社會分裂為資產階級和無產階級。71、馬克思主義階級理論的基本內容：1）階級是一種社會歷史現(xiàn)象，它與生產力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，它以剩余產品的出現(xiàn)為前提。階級的本質是剝削。私有制造成了社會的大分工，也造成了社會大分裂。2）階級是有相同的經濟地位和共同利益的社會集團，共同的利益使它們具有共同行動的可能性。3）階級內部可以劃分為不同的階層，同一階級的不同階層在對待問題的態(tài)度上有差異，但他們的根本利益是一致的。4）階級斗爭是階級對立的必然產物，當階級矛盾不可協(xié)調時，就可能爆發(fā)社會革命。社會革命是階級斗爭的最高形式。在私有制條件下階級斗爭和社會革命是社會結構變遷和社會發(fā)展的動力。5）階級的消亡有賴于消除階級產生的基礎，消滅私有制和生產力高度發(fā)展是階級消亡的基礎。72、新中間階級：既不占有生產資料，又不從事體力勞動。73、賴特根據是否親自勞動和是否雇工把人們分為三類：資產階級、小業(yè)主、小資產階級。74、等級制度：就是在奴隸社會、封建社會中將階級差別用居民等級劃分而固定下來的制度。75、在社會的層次結構中處于不同地位的社會群體稱為社會階層。76、韋伯的社會分層是根據某種標準將社會成員分屬為相應社會階層的過程。77、社會階層的劃分有三重標準：財富一一經濟標準；權力一一政治標準；聲望一一社會標準。78、社會分層的方法：客觀法、主觀法、聲望法。79、我們把人們在社會結構空間中從一個地位向另一個地位的移動稱為“社會流動二80、社會流動的模式：開放式流動、封閉式流動、混合式流動。81、精英是那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動領域具有杰出能力的成員。82、影響社會流動的因素：1）社會結構的性質；2）經濟和社會的發(fā)展程度；3）教育的普及和發(fā)展；4）家庭背景;5）社會網絡資源。83、當今社會學中的社區(qū)概念由德國社會學家滕尼斯提出，他指的是一種成員之間唇齒相依、感情深厚、關系協(xié)調、靠習慣和共同的價值來維系的社會組織形式，這一概念涉及的是共同體。84、社區(qū)的構成要素：1）以一定的社會關系為基礎組織起來的人群；2）一定的地域界限；3）共同的社會生活；4）社區(qū)文化；5）居民對社區(qū)的歸屬感和認同感。85、社區(qū)的類型：按功能分類（經濟型社區(qū)、行政型社區(qū)、文化型社區(qū)、宗教型社區(qū)）；按規(guī)模（巨型社區(qū)、中型社區(qū)、微型社區(qū)）；按形成方式（自然社區(qū)、法定社區(qū)）；按綜合標準分類（農村社區(qū)和城市社區(qū)）以及虛擬社區(qū)。86、芝加哥學派創(chuàng)造了人文區(qū)位學理論。我國的社區(qū)研究以吳文藻為代表。87、農村社區(qū)也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是以農業(yè)活動為基礎聚集起來的人們生活的共同體。88、農村社區(qū)有三種形成方式：自然起源、社會組合及農村建設。生活特征：自給性強、簡樸、比較保守、同質性rWjo89、城市社區(qū)是指在一定地域范圍內、大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農業(yè)的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活的共同體。90、城鄉(xiāng)關系：1）城鄉(xiāng)對立；2）城鄉(xiāng)差別；3）城鄉(xiāng)融合；91、城市化：我們把人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為城市化。從深層來說，城市化又是農村人生活方式的變化。92、城市化的動力：1）工業(yè)化；2）社會管理機構的膨脹及科學、文化事業(yè)的發(fā)展。3）城鄉(xiāng)差別；4）城市的中心作用93、發(fā)展中國家城市化的特點：1）城市化水平不斷提高，但各國發(fā)展不平衡；2）大城市迅速增加；3）城市化發(fā)展不平衡。94、我國城市化的特點：1）城市化水平較低，城市化滯后；2）城市發(fā)展受政治因素的影響大；3）城市化發(fā)展不平衡。95、社會制度在三個層次上被使用：宏觀的社會經濟形態(tài)層次；中觀的社會生活領域層次；微觀的具體的社會活動層次。96、社會制度是人們在共同的社會生活中形成的、指導人們的社會活動的、穩(wěn)定的規(guī)范體系。97、社會制度的特征：1）普遍性；2）特殊性（多樣性）；3）相對穩(wěn)定性。98、社會制度的類型：1.本原的社會制度（經濟制度和家庭制度是人類生活中的兩個基本制度）和派生的社會制度（政治制度、教育制度、宗教制度）2.正式制度和非正式制度。99、社會制度的構成要素：1.價值系統(tǒng)（存在意義）、2.規(guī)則體系、3,組織系統(tǒng)、4設施系統(tǒng)（物質手段）。100、功能是功能學派分析社會結構的基本概念，帕森斯的結構功能理論將功能分析發(fā)展到了極致。101、正功能和負功能（作用性）；顯功能和潛功能。（預料性）102、社會制度的功能：1）滿足人的需要；2）導向功能；3）整合與控制功能（整合是社會制度的基本功能）；4）文化傳遞功能；5）社會制度的負功能（壓制個性，阻礙社會變遷）。103、帕森斯認為制度化是指一定地位的行動者之間相對穩(wěn)定的互動模式，制度化既是一種過程也是一種結構。104、制度變遷是社會運行的常態(tài)（制度變遷包括漸進變遷和劇烈變遷或局部變遷和整體變遷）。105、制度的生命周期：1）形成階段；2）成熟階段；3）形式化階段；4）消亡階段。106、我國體質改革的中心任務就是將計劃經濟體制轉變?yōu)樯鐣髁x市場經濟體制。107、對社會的正常運行造成嚴重不利影響的現(xiàn)象稱為社會問題。108、社會問題的特征：1.破壞性、2.普遍性、3.復雜性、4.時空特征。109、失業(yè)的類型：1）正常性失業(yè)、2）結構性失業(yè)、3）技術性失業(yè)、4）季節(jié)性失業(yè)。110、解決勞動就業(yè)問題的途徑：1）發(fā)展經濟，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位、2）加強人力資源能力建設、3）發(fā)展服務業(yè),開辟新的就業(yè)領域。111、社會控制是由美國社會學家E.A.羅斯提出來的。112、社會控制就是運用社會力量對人們的行動實行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的社會過程。113、社會控制的類型：1.統(tǒng)治（外在的強制力量）與制約（共同認可的規(guī)范）。2.正式控制（法律、條例、規(guī)章）與非正式控制（道德、信任、群體壓力）。3,外在控制（外界的強制性）與內在控制（行動者本身）。4.積極的控制（獎勵）與消極的控制（懲罰）。114、社會控制的功能：1）維持社會秩序、2）維持正常生活、3）促進社會發(fā)展。115、社會控制的反功能：1）不合理的社會控制不能維護多數(shù)人的利益、2）僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標的追求。116、社會控制的方式：1.習俗（對人們行為的指導和約束，習俗有優(yōu)劣之分）、道德（用來調整人們之間以及個人與社會之間關系的重要行為規(guī)范）和宗教（教規(guī)和宗教儀式）。2.政權、法律和紀律。3,社會輿論與群體意識。117、越軌行為是指違