勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

《勸學(xué)》課堂教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的要求：1、知識目標(biāo)：掌握“于、中、礪、跂、假、彰、水、絕、跬步、鍥、鏤、跪、寄托”等文言實詞和虛詞。掌握本文的“輮、有、暴、知、生”等通假字。掌握重要的句子翻譯。背誦全文。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的技巧（朗讀、翻譯），不斷培養(yǎng)文言語感，掌握應(yīng)用比喻論證來證明論點的方法。3、思想感情和價值觀目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深深懂得學(xué)習(xí)的重要意義和作用，并進(jìn)而領(lǐng)會其對成才的重要影響，從現(xiàn)在樹立正確的讀書觀，不斷積累，為將來的“用”打下扎實的基礎(chǔ)。教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的技巧（朗讀、翻譯），不斷培養(yǎng)文言語感，掌握應(yīng)用比喻論證來證明論點的方法。教學(xué)難點：領(lǐng)會學(xué)習(xí)的意義作用和方法等內(nèi)容。教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：著重培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀的方法，對照課文注釋，自我掌握重點疑難的解釋，教師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，開展背誦指導(dǎo)法，理清文章的脈絡(luò)，不斷在理解文本的基礎(chǔ)上把握文章學(xué)習(xí)的重點，繼而突破難點。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，介紹作者學(xué)習(xí)對于一個人的成長那是十分重要的，我們到如今已經(jīng)經(jīng)歷了9年多的專業(yè)讀書訓(xùn)練，應(yīng)該說已經(jīng)具備了一定的科學(xué)文化知識，但假如此刻我要讓你們說說讀書學(xué)習(xí)有何意義、作用，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)該如何，我想我們大部分的學(xué)生還是給不了一個完整的答案的，今天生活在兩千多年前戰(zhàn)國時期著名的思想家荀子曾經(jīng)寫下了一篇關(guān)于勸勉學(xué)習(xí)的文章，那么我們今天就來讀讀這篇膾炙人口的文章，讓我們來體驗大師筆下的學(xué)習(xí)意義、作用、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等問題。下面我們來看一看關(guān)于荀子的介紹：出示PPT：荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。賞析《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確的觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格?！秳駥W(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。從形式上看，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設(shè)喻（“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設(shè)喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”）；有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃?！秳駥W(xué)》在寫作上的再一個特點是大量運用短句排比和正反對比。文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。同樣，在對比手法的運用上，《勸學(xué)》也很有特色。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時，作者先后以“琪驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對比，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量。荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚(yáng)厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。（選自《中外散文名篇鑒賞辭典》安徽文藝出版社1989年版。有刪節(jié)）二、解題及翻譯疏通全文1、這里的“勸“應(yīng)該是何義？教師明確：是“勉勵”而并非“勸說和規(guī)勸”之意。2、疏通全文首先請一位學(xué)生朗讀文本。教師和同學(xué)們指正音及停頓。接著師生們一起對照注釋來進(jìn)行疏通和翻譯全文，并且指出以下等字詞和句子的意思。可以：（）、于：（）、（）、而（）、中（）、輮（）、規(guī)（）、然（）、而（）