女性主義于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)-蕭紅presetation

蕭紅——以女性視角品鑒《小城三月》《呼蘭河傳》《生死場(chǎng)》1911~1942蕭紅蕭紅，原名張廼(nǎi，乃的異體字）瑩，筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。蕭紅幼年時(shí)一直和祖父生活，無(wú)憂無(wú)慮，代表作《呼蘭河傳》就是回憶那時(shí)生活的。同年12月，父親張廷舉續(xù)娶，繼母梁亞蘭對(duì)蕭紅姐妹感情一般。蕭紅1931年10月，蕭紅從福昌號(hào)屯經(jīng)阿城逃到哈爾濱。一個(gè)月后，在走投無(wú)路、萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，與汪恩甲一起到道外十六道街東興順旅館同居。半年后，蕭紅懷孕，臨產(chǎn)期近，由于汪恩甲沒(méi)有足夠的錢（欠下的錢相當(dāng)于現(xiàn)在的5萬(wàn)）交給旅館，棄蕭紅而去。困窘間向報(bào)社投稿，并因此結(jié)識(shí)蕭軍，兩人相愛(ài)，蕭紅也從此走上寫作之路。蕭紅1934年與蕭軍一起到上海，與魯迅交往密切?！痘貞涺斞赶壬?936年只身東渡日本養(yǎng)病。

蕭紅1940年與端木蕻良同去香港，在貧病交迫中堅(jiān)持創(chuàng)作，出版中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1941年12月日軍占領(lǐng)香港，因病重?zé)o法回內(nèi)地，次年病逝?！妒捈t自傳》曉川,彭放主編《蕭紅研究七十年》

一個(gè)注意點(diǎn)女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致——魯迅性別文風(fēng)=性別視角“被缺席”但凡男人寫女人的東西都是值得懷疑的，因?yàn)槟腥思仁欠ü儆质钱?dāng)事人。

——拉巴爾蕭紅蕭紅?《小城三月》?《呼蘭河傳》?《生死場(chǎng)》翠姨的形象及性格外在評(píng)判的相異干涉下，女性自我定位的迷失為感覺(jué)而感覺(jué)的幻想之愛(ài)

翠姨梳頭梳得是很慢的，必定梳得一絲不亂，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到認(rèn)為滿意為止。花燈節(jié)的第二天早晨她就梳得更慢，一邊梳頭一邊在思量。本來(lái)按規(guī)矩每天吃早飯，必得三請(qǐng)兩請(qǐng)才能出席，今天必得請(qǐng)到四次，她才來(lái)了。從此我知道了她的秘密，她早就愛(ài)上了那絨繩鞋了，不過(guò)她沒(méi)有說(shuō)出來(lái)就是，她的戀愛(ài)的秘密就是這樣子的，她似乎要把它帶到墳?zāi)估锶?，一直不要說(shuō)出口，好像天底下沒(méi)有一個(gè)人值得聽(tīng)她的告訴……民國(guó)版林妹妹封建禮傳統(tǒng)思想的消極制約傳統(tǒng)禮俗、規(guī)矩：當(dāng)時(shí)翠姨也在的，但她不知道那是她的什么人，她只當(dāng)是哪里來(lái)了這樣一位鄉(xiāng)下的客人。外祖母偷著把我叫過(guò)去，特別告訴了我一番，這就是翠姨將來(lái)的丈夫。傳統(tǒng)思想、觀念：母親又出嫁了，好女不嫁二夫郎，這種人家的女兒，祖母不要。翠姨的悲劇新式文明的引逗我家算是最開(kāi)通的了/我家里一切都是很隨便的想不到外祖母來(lái)接她的時(shí)候，她從心的不肯回去，她竟很勇敢的提出來(lái)她要讀書(shū)的要求?！缎〕侨隆分械拇湟虨槭裁磿?huì)愛(ài)上堂哥？文中沒(méi)有交代任何緣由，似乎突然之間兩人就暗生了情愫。哥哥后來(lái)提起翠姨常常落淚，他不知翠姨為什么死，大家也都心中納悶。我的哥哥，人很漂亮，很直的鼻子，很黑的眼睛，嘴也好看，頭發(fā)也梳得好看，人很長(zhǎng)，走路很爽快。大概在我們所有的家族中，沒(méi)有這么漂亮的人物。不管人討厭不討厭，他們穿的衣服總算都市化了。個(gè)個(gè)都穿著西裝，戴著呢帽，外套都是到膝蓋的地方，腳下很利落清爽。比起我們城里的那種怪樣子的外套，好像大棉袍子似的好看得多了。而且頸間又都束著一條圍巾，那圍巾自然也是全絲全線的花紋。似乎一束起那圍巾來(lái)，人就更顯得莊嚴(yán)，漂亮。翠姨覺(jué)得他們個(gè)個(gè)都很好看。哥哥也穿的西裝，自然哥哥也很好看。因此在路上她直在看哥哥。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個(gè)女同學(xué)似的被他們招待著。又加上已經(jīng)學(xué)了俄國(guó)人的規(guī)矩，處處尊重女子，所以翠姨當(dāng)然受了他們不少的尊敬，請(qǐng)她吃大菜，請(qǐng)她看電影。坐馬車的時(shí)候，上車讓她先上，下車的時(shí)候，人家扶她下來(lái)。她每一動(dòng)別人都為她服務(wù)，外套一脫，就接過(guò)去了。她剛一表示要穿外套，就給她穿上了。不用說(shuō)，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，她總算一生中最開(kāi)心的時(shí)候。她覺(jué)得到底是讀大學(xué)的人好，不野蠻，不會(huì)對(duì)女人不客氣，絕不能像她的妹夫常常打她的妹妹。經(jīng)這到哈爾濱去一買嫁妝，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想那個(gè)又丑又小的男人，她就恐怖。我現(xiàn)在也不知道為什么，心里只想死得快一點(diǎn)就好，多活一天也是多余的……人家也許以為我是任性……其實(shí)是不對(duì)的，不知為什么，那家對(duì)我也是很好的，我要是過(guò)去，他們對(duì)我也會(huì)是很好的，但是我不愿意。我小時(shí)候，就不好，我的脾氣總是不從心的事，我不愿意……這個(gè)脾氣把我折磨到今天了……可是我怎能從心呢……真是笑話……謝謝不主動(dòng)爭(zhēng)取、猶疑的性格是她在接受新舊兩股外在判定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，產(chǎn)生的彷徨內(nèi)在體現(xiàn)。而最后她選擇相信命，這使她自己給自己下了判決書(shū)。我心里很安靜，而且我求的我都得到了……等我到春假回來(lái)，母親還當(dāng)我說(shuō)：“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他們當(dāng)我說(shuō)。”翠姨內(nèi)心的自我分裂女性的角色的自我定位和他人評(píng)判外在評(píng)判的相異干涉下，女性自我定位的迷失女性的焦慮反觀當(dāng)下女強(qiáng)人家庭和事業(yè)的兩難王子的不顧世俗和麻雀的攀高枝女性之間的隔閡從《呼蘭河傳》看——以婆媳關(guān)系為例女性與男性從《呼蘭河傳》看女性間的隔閡——以婆媳關(guān)系為例女性與女性女性的隔閡感比男性大得多婆媳關(guān)系婆媳劇熱播“同為女人，何必為難女人。”

男權(quán)文化影響下產(chǎn)生的一種病態(tài)的女性心理

(三四十年代蕭紅的作品中早已呈現(xiàn))父權(quán)影響與女性所受壓迫

婆媳間的律他性對(duì)兒子兼丈夫的爭(zhēng)奪婆媳間的律他性宿命意識(shí)少有反抗，甚至沒(méi)有反抗的意識(shí)萌生對(duì)男權(quán)壓迫的自覺(jué)認(rèn)同有了反抗的意識(shí)，也因?yàn)檫@種自律性而造成內(nèi)心的糾葛和失衡，《小城三月》中的翠姨男權(quán)壓制表現(xiàn)在女性身上——自律性男權(quán)壓制表現(xiàn)在婆媳之間——律他性監(jiān)獄頭子:被父權(quán)制所同化或者說(shuō)奴化，成為父權(quán)制的維護(hù)者?！逗籼m河傳》中的小團(tuán)圓媳婦

院子里的人，看過(guò)老胡家的團(tuán)圓媳婦之后，沒(méi)有什么不滿意的地方。不過(guò)都說(shuō)太大方了，不像個(gè)團(tuán)圓媳婦了。周三奶奶說(shuō)：“見(jiàn)人一點(diǎn)也不知道羞。”隔院的楊老太太說(shuō)：“那才不怕羞呢！頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗?！敝苋棠逃终f(shuō)：“喲喲！我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)，別說(shuō)還是一個(gè)團(tuán)圓媳婦，就說(shuō)一進(jìn)門就姓了人家的姓，也得頭兩天看看人家的臉色。喲喲！那么大的姑娘。她今年十幾歲啦？”“聽(tīng)說(shuō)十四歲么！”“十四歲會(huì)長(zhǎng)得那么高，一定是瞞歲數(shù)?！?/p>

過(guò)了沒(méi)有幾天，那家就打起團(tuán)圓媳婦來(lái)了，打得特別厲害，那叫聲無(wú)管多遠(yuǎn)都可以聽(tīng)得見(jiàn)的。

這全院子都是沒(méi)有小孩子的人家，從沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)誰(shuí)家在哭叫。

鄰居左右因此又都議論起來(lái)，說(shuō)早就該打的，哪有那樣的團(tuán)圓媳婦一點(diǎn)也不害羞，坐到那兒坐得筆直，走起路來(lái)，走得風(fēng)快。

她的婆婆在井邊上飲馬，和周三奶奶說(shuō)：

“給她一個(gè)下馬威。你聽(tīng)著吧，我回去我還得打她呢，這小團(tuán)圓媳婦才厲害呢！沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你擰她大腿，她咬你；再不然，她就說(shuō)她回家?！?/p>

從此以后，我家的院子里，天天有哭聲，哭聲很大，一邊哭，一邊叫?！逗籼m河傳》中的小團(tuán)圓媳婦

被男權(quán)文化教化后的女性們媳婦婆婆熬成自己的媳婦壓迫再熬成婆婆繼續(xù)壓迫下一個(gè)媳婦···

一方面將男性社會(huì)對(duì)女性的要求內(nèi)化為自身的立身之本。

另一方面女性更有意無(wú)意地成為男權(quán)文化的幫兇、倫理道德的捍衛(wèi)者。

正如薩特所說(shuō)：“半是受害者，半是同謀者，像所有人一樣?！逼畔遍g的律他性《呼蘭河傳》中缺失的但在現(xiàn)實(shí)生活中至關(guān)重要的一個(gè)角色——作為丈夫和兒子的男性。對(duì)兒子兼丈夫的爭(zhēng)奪當(dāng)下，婆媳矛盾依然存在。關(guān)于婆媳關(guān)系的課堂討論與思考女兒生兒育女兒子娶妻中國(guó)社會(huì)里傳統(tǒng)的“父系”制度強(qiáng)化了生男孩，延續(xù)家族香火的重要性。認(rèn)為兒子就是自家的，媳婦是該嫁進(jìn)來(lái)孝敬自己，而不是搶走兒子。婆婆和媳婦爭(zhēng)奪兒子的模式在文學(xué)作品中早有呈現(xiàn)，如陸游和唐婉、焦仲卿和劉蘭芝，巴金寒夜中汪老太，金鎖記的曹七巧。未必想承襲但卻實(shí)際承襲下來(lái)的一種以男性宗族為主線的封建男性集體記憶。關(guān)于婆媳關(guān)系的課堂討論與思考女性群像女性經(jīng)驗(yàn)“受詛咒”的生死場(chǎng)

1、麻面婆

2、月英3、金枝

4、王婆一、女性群像1.麻面婆——衰弱的白棉

“麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來(lái)。她的性情不好反抗，不好斗爭(zhēng)，她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉?！睆牟环纯埂牟欢窢?zhēng)麻木遲鈍、逆來(lái)順受2.月英——患病的貓兒

“如一頭患病的貓兒，孤獨(dú)而無(wú)望?！薄鞍籽矍蛲耆兙G,整齊的一排前齒也完全變綠,她的頭發(fā)燒焦似的緊貼住頭皮?！薄吧眢w變成了小蟲(chóng)們的洞穴。”

最后月英死了。這個(gè)曾經(jīng)對(duì)愛(ài)情充滿憧憬的女人，夢(mèng)碎之時(shí)，用生命付出了代價(jià)。3.

金

枝

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無(wú)

路

的

尋

歸

者

“他什么也不懂得問(wèn)。他丟下鞭子，從圍墻宛如飛鳥(niǎo)落過(guò)墻頭，用腕力擄住病的姑娘，把她壓在墻角的灰堆上，那樣他不是想要接吻她，也不是想要熱情地講些情話，他只是被本能支使著想要?jiǎng)幼饕磺??！睂ふ页雎贰黾摇敖鹬τ肿呦蚰睦锶?？她想出家，廟庵早已空了?！?/p>

其實(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮的永恒、用在的生存困境下，終不可能尋得出路，也不可能走不出這個(gè)吃人的世界。4.王婆——舞著的鬼魂“王婆教他怎樣裝火藥，怎樣上炮子。趙三對(duì)于他的女人慢慢感著可以敬重！”“王婆坐在一邊，聽(tīng)了這話她后腦上的小發(fā)卷也像生著氣：‘我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的漢子，起初看來(lái)還像一塊鐵，后來(lái)越看越是一堆泥了！’”反抗意志和決心——不夠徹底

“什么觀察力也失去了！不自覺(jué)地退縮在趙三的背后，就連那永久帶著笑臉，常來(lái)王婆家搜查的日本官長(zhǎng)，她也不認(rèn)識(shí)了。臨走時(shí)那人向王婆說(shuō)“再見(jiàn)”，她直直遲疑著而不回答一聲?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，這些女性都是不幸的，且這種不幸除了有著和男性一樣受到階級(jí)和外族的壓迫外，還有來(lái)自男性的壓迫，她們的不幸是三重的，是沉重的。二、女性經(jīng)驗(yàn)

人

生育的苦難

動(dòng)物

同質(zhì)性？“暖和的季節(jié)，全村忙著生產(chǎn)。大豬帶著成群的小豬喳喳的跑過(guò)，也有的母豬肚子那樣大，走路時(shí)快要接觸著地面，它多數(shù)的乳房有什么在充實(shí)起來(lái)。那是黃昏時(shí)候，五姑姑的姐姐她不能再延遲?！薄肮庵碜拥呐?，和一條魚(yú)似的，她爬在那里?！薄按蠖亲拥呐嗣浿亲樱砩蠞仓渌蛟跐M是灰塵的土炕上，一動(dòng)不敢動(dòng)，仿佛是父權(quán)下的孩子一般怕著她的丈夫”“產(chǎn)婆用手推她的肚子：‘你再剛強(qiáng)一點(diǎn)，站起來(lái)走走，孩子馬上就會(huì)下來(lái)的，到了時(shí)候啦！’走過(guò)一個(gè)時(shí)間，她的腿顫顫得可憐，患著病的馬一般，倒了下來(lái)?！笔茏锏呐耍磉吶粲卸?，她將跳進(jìn)去！身邊若有毒藥，她將吞下去，她仇視著一切，窗臺(tái)要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄斷，宛如進(jìn)了蒸籠，全身將被熱力所撕碎一般。”“這邊孩子落產(chǎn)了，孩子當(dāng)時(shí)就死去！用人拖著產(chǎn)婦站起來(lái)，立刻孩子掉在炕上，