講座-積極心理學(xué)

積極心理學(xué)

——自我成長與助人程明明博士上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院2015-4-2PositivePsychology程明明博士

上海大學(xué)社會(huì)工作系講師

研究領(lǐng)域：精神健康、積極心理學(xué)、老年照顧與安寧療護(hù)等清華大學(xué)-美國加州大學(xué)伯克利分校心理系聯(lián)合培養(yǎng)博士（2008-2010）美國丹佛大學(xué)訪問學(xué)者（2014）美國懷俄明大學(xué)訪問學(xué)者（2013）臺(tái)灣國立成功大學(xué)訪問學(xué)者（2007）香港大學(xué)行為與健康中心訪問學(xué)者（2006）研究項(xiàng)目：1.主持2013年度國家社科青年基金項(xiàng)目：“我國城市老年人臨終關(guān)懷需求評估與社會(huì)工作干預(yù)研究”2.主持2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目：“以提升積極生命意義為核心的大學(xué)生生命教育實(shí)證研究”3.主持2012年上海市浦江人才計(jì)劃項(xiàng)目：“上海市社區(qū)老年人照顧者的照護(hù)壓力與社會(huì)工作干預(yù)研究”4.主持2012年上海高校教師產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目：“殘疾人社會(huì)工作”請就你目前整個(gè)生活狀況，選擇以下臉譜中最適合你的一項(xiàng)：1234567內(nèi)容概要1.什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)概述積極心理學(xué)定義積極心理學(xué)研究的領(lǐng)域關(guān)于幸福的心理學(xué)研究2.積極心理學(xué)在輔導(dǎo)領(lǐng)域中的運(yùn)用老年照顧者大學(xué)生1.什么是積極心理學(xué)？問題1：請你能列出3個(gè)心理學(xué)研究的領(lǐng)域問題2：憑你的直覺，你覺得積極心理學(xué)研究哪些議題？問題3：你覺得你幸福嗎？問題1：請你能列出3個(gè)心理學(xué)研究的領(lǐng)域發(fā)展心理學(xué)變態(tài)心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)生理心理學(xué)咨詢心理學(xué)教育心理學(xué)普通心理學(xué)健康心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)心理學(xué)的研究領(lǐng)域問題2：憑你的直覺，你覺得積極心理學(xué)研究哪些議題？樂觀

還記得許多年前的春天那時(shí)的我還沒剪去長發(fā)沒有信用卡沒有她

沒有24小時(shí)熱水的家

可當(dāng)初的我是那么快樂

雖然只有一把破木吉他在街上，在橋下在田野中唱著那無人問津的歌謠讓無力者有力，讓悲觀者前行快樂自尊抗逆力自信感恩生命意義愛希望積極心理學(xué)研究領(lǐng)域中的關(guān)鍵詞快樂樂觀自尊自信希望意義主觀幸福感生活滿意度幸福傳統(tǒng)的積極心理學(xué)研究課題1.“感恩之心”2.實(shí)現(xiàn)蓬勃興盛的幸福人生的5個(gè)因素（PERMA）：

積極快樂的情緒沉浸其中的投入美好的人際關(guān)系有意義和目的的事情有收獲和成就的感受3.美德4.主觀幸福感5.心流/福流6.意志力7.意義和目的1.利他行為2.自我控制3.積極教養(yǎng)4.盡責(zé)心5.自我效能感6.友情7.精通8.合作其他積極心理學(xué)研究基金

2015年度課題申請指南1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極心理學(xué)解讀2.跨文化視角下的中西幸福觀3.中國文化背景下使命感的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)4.普世世界觀的理論與實(shí)證探索5.冥想與禪修的積極心理效應(yīng)6.敬畏與社會(huì)壓力應(yīng)對7.人際敬畏與親社會(huì)行為8.親社會(huì)行為的文化比較9.幸福企業(yè)的建立與創(chuàng)新10.感恩教育對幸福感的提升作用11.寬恕精神與教育中的自我批評12.意義感的培養(yǎng)與教育13.美德與品格優(yōu)勢培養(yǎng)14.軍警人員積極心態(tài)教育15.青少年的積極網(wǎng)絡(luò)行為引導(dǎo)16.基于社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)的商業(yè)倫理教育17.具身認(rèn)知視域下的積極心理品質(zhì)培養(yǎng)18.音樂對積極心理品質(zhì)教育的影響19.情緒與理性在美育教育中的作用20.教育過程中的情緒調(diào)節(jié)21.中國文化背景下幸福感提升的干預(yù)22.青少年學(xué)業(yè)焦慮與幸福感23.學(xué)習(xí)與教育過程中元認(rèn)知與積極品質(zhì)24.教師言語行為對積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的影響25.創(chuàng)造力培養(yǎng)與教育中的瓶頸與問題26.新媒體時(shí)代的積極心理教育27.網(wǎng)絡(luò)條件下的積極心理學(xué)方式變革28.中小學(xué)積極心理學(xué)具體方法的實(shí)踐應(yīng)用29.基于建構(gòu)水平理論的自我控制訓(xùn)練與幸福感30.中國學(xué)生的趨近回避動(dòng)機(jī)與積極心理品質(zhì)31.生命意義感的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵及其對社會(huì)行為的影響32.前瞻思維的內(nèi)涵與構(gòu)念33.未來展望與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系34.幽默內(nèi)容與方式的跨文化比較35.抵御病患的積極心理品質(zhì)與特征36.師生趨避動(dòng)機(jī)匹配對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響37.道德相對主義的文化差異與教育對策38.咨詢與治療中的積極心理學(xué)新方法39.羞怯與內(nèi)疚對學(xué)生問題行為改正的促進(jìn)與抑制40.積極心理干預(yù)方法的本土化研究PositivePsychology

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。——SheldonM.KingL.WhypositivepsychologyisNecessary.AmericanPsychologist,2001,56(3)解讀定義積極心理學(xué)是_______學(xué)的一個(gè)分支。積極心理學(xué)的主旨在于提升個(gè)體____的力量。積極心理學(xué)是一門_____。心理學(xué)積極科學(xué)PositivePsychology

—Ashorthistory

美國賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家MartinE.P.Seligman（賽里格曼）,20世紀(jì)90年代（1998），在他任美國心理學(xué)會(huì)主席時(shí)提出了“積極心理學(xué)”這一概念。為什么是積極心理學(xué)？CsikzentmihlyiAmericanPsychologist,2000,55(1)ImpactFactor5.1

Seligman“爸爸，我想跟你談?wù)?。”“好的，Nikki，談什么呢？”“爸爸，你還記得在我5歲之前的事兒嗎？在我3歲到5歲的那段時(shí)間里，我總愛哭鼻子。我?guī)缀趺刻於家奚蠋讏?。但?dāng)我過了5歲生日的時(shí)候，我決定我不在哭鼻子了，你知道，這對我來說是我做過所有事情中最難的。如果我不哭鼻子，你就能停止像今天這樣對我發(fā)脾氣了。”

聽到這，我腦海中仿若靈光一現(xiàn)。感覺從中學(xué)到了一些什么，是關(guān)于Nikki，是關(guān)于養(yǎng)育兒女，是關(guān)乎我自己以及我的學(xué)術(shù)生涯。首先，我意識到了養(yǎng)育Nikki的過程中，不是要改正她哭鼻子的習(xí)慣。Nikki已經(jīng)找到了她無比強(qiáng)大的力量——這就是我稱之為“洞察靈魂”（seeingintothesoul）。Nikki用心來培育它，讓它幫助自己來引領(lǐng)她的生命，緩沖她生命中的弱點(diǎn)，抵御她生命中的暴風(fēng)雨。對于養(yǎng)育孩子，我意識到了在養(yǎng)育的過程中，不僅僅是要修補(bǔ)他們的錯(cuò)誤，更重要的是辨別與培養(yǎng)他們所擁有的那些強(qiáng)有力的特質(zhì)，幫助他們找到那些能夠讓這些力量生存下來的契機(jī)。而對于我的自己的生活，Nikki的話正中要害，我總是抱怨與不滿，在我度過的50多年的人生中，大多數(shù)時(shí)候，我都在忍受著靈魂中的那些不見陽光的潮濕與陰霾。我所擁有的好運(yùn)可能不是暴躁的脾氣帶給我的，而是因?yàn)閷⑦@些忽視掉的結(jié)果。就在那時(shí)（Nikki跟我聊天的時(shí)候），我決定做出改變。接下來的問題：問題4：什么是幸福?問題5：你覺得你幸福嗎？WhatisHappiness？視頻1：楊紅旗的幸福視頻2：不同文化中的幸福不同科學(xué)視野中的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：幸福感就是決策主體（個(gè)人）對其人生，包括愛情、家庭、人生道路、工作與休閑等的選擇（權(quán)衡）使其經(jīng)濟(jì)利益最大化的學(xué)問。社會(huì)學(xué)家說：幸福感不僅僅是微觀的社會(huì)成員生活質(zhì)量的體現(xiàn)，還是衡量宏觀社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

心理學(xué)家說：

主觀幸福感主要是指人們對其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評價(jià)。在這種意義上，決定人們是否幸福的并不是實(shí)際發(fā)生了什么，關(guān)鍵是人們對所發(fā)生的事情在情緒上做出何種解釋，在認(rèn)知上進(jìn)行怎樣的加工。

SubjectWell-Being到底誰最幸福？美國哥倫比亞大學(xué)地球研究所

《2013全球幸福指數(shù)報(bào)告》(156個(gè)國家及地區(qū))

丹麥、挪威、瑞士、荷蘭和瑞典是幸福指數(shù)最高的前5個(gè)國家，盧旺達(dá)、布隆迪、中非、貝寧和多哥則位列該榜單的最后5位。報(bào)道稱，美國在報(bào)告中的排名為第17位，“遠(yuǎn)落后”于第6位的加拿大、第10位的澳大利亞、第11位的愛爾蘭、第14位的阿聯(lián)酋和第16位的墨西哥。其他主要國家的排名如下，英國列第22位，德國列第26位，日本列第43位，俄羅斯列第68位，中國列第93位。報(bào)告的標(biāo)準(zhǔn)涉及教育、健康、環(huán)境、包容性、內(nèi)心幸福感、生活水平等領(lǐng)域。問題5：你覺得你幸福嗎？讀一讀下面的五個(gè)問題，然后根據(jù)你的情況選擇合適的數(shù)字。在大多數(shù)情況下我的生活接近我想過的生活。我的生活條件非常好。我對生活感到滿意。迄今為止我已經(jīng)得到我在生活中想要得到的最重要的東西。5.如果生活能夠重新來過，我?guī)缀跏裁炊疾幌敫淖儭?/p>

測驗(yàn)結(jié)果31-35：極為滿意26-30：滿意21-25：有些滿意20：中間狀態(tài)15-19：有些不滿意10-14：不滿意5-9：極為不滿意越有錢就越幸福嗎？擁有財(cái)富的人才是最快樂的嗎？改變?nèi)松摹靶腋！睂?shí)驗(yàn)越有錢就越幸福嗎？把錢花在別人身上會(huì)覺得更幸福嗎？快樂的人是否身體更健康？快樂的人是否更長壽？

有兩對在大學(xué)任教的夫婦。約翰遜夫婦的年收入總計(jì)10萬美元，而湯普森夫婦的年收入總計(jì)20萬元。約翰遜夫婦對自己的收入很滿意，他們認(rèn)為整個(gè)收入足以滿足自己的生活需要。但收入是他們兩倍多的湯姆森夫婦卻總覺得手頭很緊，還經(jīng)常為了錢吵架。原因就在湯姆森夫婦想要更多的奢侈品和奢侈體驗(yàn)，因此他們就覺得自己很缺錢。幸福的公式？

心理學(xué)家約翰遜和格魯克研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人對自己的收入是否滿意，并不取決于其收入多少。一些很有錢的人總覺得欲望不能得到滿足，而一些不是很有錢的人卻很滿意當(dāng)前的生活。幸福

=我們已擁有的（成就）我們想要的（欲望）金錢=快樂？20萬美元的收入40萬美元的欲望國外旅游、名車、豪宅、新款電子產(chǎn)品、私立學(xué)校=0.5（不快樂）湯姆森夫婦：10萬美元的收入5萬美元的欲望合適的房和車、偶爾旅行、社交休閑、醫(yī)療保險(xiǎn)、較低的教育成本=2.0（快樂）約翰遜夫婦：結(jié)論

也就是說，年收入2萬美金和20萬美金不是最重要的，開一輛寶馬跑車或是一輛二手的五菱面包車也不是重要的，重要的是你的收入是否能滿足你的欲望。一般來講，錢多總比錢少好。但由于個(gè)人欲望不同，有些窮人也會(huì)感到快樂，有些富人卻覺得不快樂。WhyMaterialRewardsDoNot

NecessarilyMakePeopleHappy？Csikszentmihalyi,M,(1999).AmericanPsychologist.

如果人們在一定水平上的愿望實(shí)現(xiàn)后會(huì)感覺到快樂的話，他們會(huì)很快習(xí)慣于，在某個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)后不停的期待著下個(gè)更高水平上的收入、財(cái)富或是健康等所帶來的快樂。（當(dāng)?shù)蛯哟蔚脑竿粷M足后，人們的目標(biāo)會(huì)繼續(xù)保持者上升的趨勢。）

在1987年芝加哥的一個(gè)民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些年薪少于$30,000美金的人會(huì)說“賺夠年薪$50,000美金才能實(shí)現(xiàn)他們的夢想”，然而，那些年薪在$100,000美金的人說，他們需要$250,000的年薪才會(huì)覺得對生活滿意。當(dāng)社會(huì)財(cái)富資源分配不均衡時(shí)，人們評估自己所擁有的財(cái)富，并不是根據(jù)他們所需求的生活的舒適度，而是他們與那些擁有財(cái)富最多的人進(jìn)行比較。這樣，在比較中，他們覺得自己沒有那么有錢，最終的結(jié)果是，他們覺得自己不快樂。這種現(xiàn)象叫做“相對剝奪（“relativedeprivation”）即使成為有錢人或有名的人可能會(huì)得到回報(bào)，但沒有人會(huì)聲稱僅僅物質(zhì)的回報(bào)就足以讓他們獲得快樂。其他的方面，如滿意的家庭生活，有親密的朋友，有時(shí)間可以獨(dú)自思考，追求多元的興趣愛好等，這些都與快樂密不可分。

沒有任何內(nèi)部的原因讓物質(zhì)與社會(huì)情感相互排斥。然而，事實(shí)上，這兩者很難調(diào)和。時(shí)間是最稀缺的資源，對時(shí)間的分配也是最難的選擇，最終決定了我們生活的內(nèi)容與品質(zhì)。這就是為什么那些專業(yè)人士和商人發(fā)現(xiàn)很難平衡他們工作與家庭的需要。有人說……把錢花在別人身上會(huì)覺得更幸福嗎？哈佛大學(xué)商學(xué)院和加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們給46名參與者發(fā)錢，有的是5塊錢，有的是20塊錢，要求他們在當(dāng)天晚上5點(diǎn)之前都把錢花掉，但是花錢的方式不同——其中一半必須把錢花在自己身上，另一半把錢花在別人身上。然后，他們問其他一些人：猜猜看，哪些參與者會(huì)更幸福？果然，大部分人的猜測是：拿到20塊錢的人會(huì)更幸福，把錢花在自己身上的人會(huì)更幸福。但是他們錯(cuò)了。雙倍地錯(cuò)。事實(shí)是：到了當(dāng)天晚上，那些把錢花在別人身上的人，比把錢花在自己身上的人更幸福，而且這與錢的數(shù)目無關(guān)。換句話說，你拿到5塊錢也好，20塊錢也好，只要你為別人花錢了，你就會(huì)同樣地變得更幸福。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：你給自己花多少錢，與幸福無關(guān)。無論你花多少錢在你自己身上，幸福都不會(huì)有明顯改觀。你給別人花多少錢，與幸福相關(guān)。你為別人買禮物、捐款越多，你就越幸福。你給別人花錢能買來多少幸福，與你的收入無關(guān)。無論是窮是富，只要愿意為別人付出，都比較幸?？鞓穼?shí)驗(yàn)：“快樂與鼻涕”快樂的人是否身體更健康？故事起源于美國匹茲堡附近的一家旅館?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)的科恩教授帶領(lǐng)他的研究團(tuán)隊(duì)駐扎在旅館內(nèi)，并將被試分派在旅館三層的房間內(nèi)，每人一個(gè)房間，獨(dú)自待上一周，試圖了解被試被隔離的感受。在這期間，研究人員會(huì)對被試進(jìn)行一系列體檢，試圖探尋情緒與健康之間的聯(lián)系。被試在抵達(dá)研究場地之前，已經(jīng)接受了各項(xiàng)基本檢查，其中包括情緒狀態(tài)，即整體積極與消極程度的檢查，以及體內(nèi)抗體水平的檢查，以獲知這些被試是否曾患過某種疾病或遭受某種細(xì)菌侵襲。進(jìn)入旅館的第一天，被試就感染了一種感冒病毒，然后他們靠看電視、看書或打電話來打發(fā)時(shí)間，此時(shí)，感冒病毒慢慢在他們體內(nèi)蔓延并控制了他們的身體。在接下來的幾天里，被試不能離開自己的樓層，也不能和任何人有身體接觸，并且只能食用旅館專供的食物。被試消磨著時(shí)日，病菌也照常發(fā)展，但他們有大量體檢項(xiàng)目來打破乏味的生活。每一天，被試都要到醫(yī)務(wù)臺(tái)報(bào)告自己的病情，研究人員用鹽水噴霧為他們沖洗鼻腔，然后再仔細(xì)分析洗出來的鼻涕。接下來，研究人員會(huì)稱鼻涕的重量。一名被試在日中寫道：“他們往你鼻子里放很多東西，不過還好，他們也從中取出很多東西?！痹谄綍r(shí)，被試需要把自己用過的臟紙巾放到袋子里，以便研究者稱重。體檢項(xiàng)目包括收集小便、血液和唾液樣本，以及對耳喉的日常檢查。最后，被試還要回答癥狀清單上的問題，描述自己患病的嚴(yán)重程度。研究結(jié)果快樂的人報(bào)告流鼻涕、鼻塞和打噴嚏這類癥狀較少。在客觀的診斷跡象（如過多的鼻涕）上，這類人的癥狀也更少。因此，較為快樂的人不僅是主觀認(rèn)為自己更健康，而且客觀的體驗(yàn)也證明了他們確實(shí)更為健康。結(jié)論

快樂的人不僅在患病時(shí)抱怨較少，而且他們一開始患病的幾率就小，因?yàn)樗麄兊拿庖呦到y(tǒng)往往更強(qiáng)！快樂的人是否更長壽？快樂實(shí)驗(yàn)：“修女的日記”修

女

實(shí)

驗(yàn)美國肯塔基大學(xué)的研究者丹納及其同事集中研究了圣母學(xué)校修女會(huì)的180名修女。被試：這些修女都是年輕時(shí)進(jìn)入修道院的，其進(jìn)院的時(shí)間均在1931-1943年間。在最初進(jìn)入修道院時(shí)，他們都會(huì)寫一段自述，描述自己的生活，并說明自己加入宗教的原因。多年后，正是這些自述引起了研究人員的注意。丹納及其同事想知道：這些修女們的情緒是如何影響其整體健康狀況的。研究問題研究過程研究小組從修女自述的內(nèi)容中選出積極與消極的情緒暗示或語言。如：上帝給了我一個(gè)良好的開端，賜予我神圣無比的品質(zhì)…在過去的一年中，我作為候選人在圣母學(xué)校學(xué)習(xí)，這是一段很愉快的時(shí)光?！疑钪谐錆M神圣主愛。研究者對自述中描述情感的內(nèi)容進(jìn)行打分，然后將此分?jǐn)?shù)作為衡量其快樂的標(biāo)準(zhǔn)，分出最快樂的修女（25%）和最不快樂的修女（25%），并對他們的壽命進(jìn)行比較。當(dāng)然，在進(jìn)行此研究的時(shí)候，有些修女仍然在世，而有些修女已經(jīng)過過世了。研究結(jié)果：快樂與壽命情感在世的修女85歲93歲最不快樂最快樂54%79%18%52%研究結(jié)果最不快樂的那組修女，其死亡風(fēng)險(xiǎn)是最快樂的那組修女的2.5倍。事實(shí)上，那些在自述中使用許多表述積極情緒的詞語（