級(jí)高二上學(xué)期段考隱形慈善

湖南師大附中2020段考作文閱讀下面的材料，按要求作文。近日，南京理工大學(xué)將每月在食堂吃飯超過(guò)60頓、1月總消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)象，直接把補(bǔ)貼款打進(jìn)飯卡。這件事在學(xué)生中引起很大反響。學(xué)生甲：“這是一種‘隱形慈善’，既幫助了貧困學(xué)生又維護(hù)了他的個(gè)人尊嚴(yán)，好！”學(xué)生乙：“這種做法初衷是好的，但不夠公開(kāi)透明，難保公平公正，也可能會(huì)出現(xiàn)‘暗箱操作’?！睂W(xué)生丙：“這樣悄悄地進(jìn)行補(bǔ)助，對(duì)個(gè)人固然有好處，但對(duì)倡導(dǎo)幫貧扶困的風(fēng)氣作用有限，不如陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善影響力大?！薄?qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題指導(dǎo)：此題的核心是：以何種方式行善——“隱形慈善”與“高調(diào)行善”的優(yōu)劣。能結(jié)合幾個(gè)不同的觀點(diǎn)來(lái)談，更符合邏輯。比如辯證看待“隱形慈善”，談“高調(diào)行善”的利與弊。（2015年全國(guó)卷2“最具風(fēng)采人物評(píng)選”：體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇）泛談要“做慈善”“有善心”，不超過(guò)45分，如果泛談“愛(ài)心”“愛(ài)”，則42分之下。泛談“公平”“公正”“規(guī)則”，不涉及材料，不超過(guò)45分。但如果能由淺入深，從慈善談起，闡述慈善領(lǐng)域的不透明、不公平，再擴(kuò)而言之，逐步引出對(duì)社會(huì)其他領(lǐng)域的公平的思考，并能回扣慈善，則不失為好的構(gòu)思。從接受捐助的受助者角度，認(rèn)為要擺正心態(tài)，不過(guò)分看重慈善的形式，內(nèi)心豁達(dá)，對(duì)捐助者心懷感激，而不對(duì)慈善做反要求，這種情況可視為基本符合題意或部分偏離題意。標(biāo)題踐行慈善，尊重先行靜水流深，真善無(wú)言暖心的“隱形慈善”愛(ài)，可以悄無(wú)聲息勿使慈善成為傷害形隱情不隱慈善還是隱形好仁善并行的好舉措呵護(hù)受捐者的尊嚴(yán)大音希聲，大善無(wú)言“隱形慈善”如暖陽(yáng)“隱形慈善”暖人心“隱形慈善”，善之本隱形慈善，善的新坐標(biāo)隱形慈善，新型慈善真正的慈善，當(dāng)潤(rùn)心無(wú)聲隱形慈善，不隱形的溫暖真慈善：樸素而溫馨慈善需要新思路隱其形，彰其心慈善之道，止于至柔凡善之舉，與柔偕行讓慈善如春風(fēng)拂面贈(zèng)人玫瑰，去刺為先隱形慈善，低調(diào)暖心暖風(fēng)比雷霆更有力量支持隱形慈善讓慈善走到陽(yáng)光下高調(diào)行善，有何不可？慈善，高調(diào)些何妨？期待“陽(yáng)光慈善”我們需要高調(diào)慈善提防慈善的“暗箱操作”慈善離不開(kāi)公平支持公開(kāi)高調(diào)欠妥慈善沒(méi)有隱私吶喊比沉默更重要還社會(huì)一縷清風(fēng)隱形慈善，細(xì)水長(zhǎng)流大義藏于無(wú)聲中作文標(biāo)題升格慈善不必“隱形”我們更需要高調(diào)慈善讓慈善走到陽(yáng)光下隱形慈善，潤(rùn)物無(wú)聲真善藏于無(wú)聲中開(kāi)篇誰(shuí)說(shuō)慈善的捐助者可以高高在上，可以自我標(biāo)榜？誰(shuí)說(shuō)慈善要告白于天下，受助者可以被無(wú)聲地傷害？南京理工大學(xué)的隱形救助，就為我們樹(shù)立了一座慈善標(biāo)桿，開(kāi)創(chuàng)了一種新的慈善方式。捐助者悄無(wú)聲息，默默行動(dòng)，受助者獲得幫助，也維護(hù)尊嚴(yán)。可謂是兩全其美，美美與共。慈善不是帶刺玫瑰眾所周知，玫瑰雖有芬芳，但又有傷人的刺。有些“慈善”就是如此，捐助者君臨天下，高高在上，受助者低人一等，尊嚴(yán)盡失。真正的慈善不應(yīng)該是帶刺玫瑰，它理應(yīng)是這樣：香滿(mǎn)人間，愉悅?cè)诵摹Ｕ嫔茻o(wú)言老子云：大音希聲，大象無(wú)形。而大善也可以是無(wú)言的。它像脈脈流水，像習(xí)習(xí)春風(fēng)，像融融暖陽(yáng)。南京理工大的“隱形慈善”，大概就具有這種“神奇特效”。隱形慈善暖人心南京理工大的隱形慈善，引發(fā)諸多爭(zhēng)議。力挺者有之，質(zhì)疑者有之，貶損者亦有之。我們的社會(huì)是一個(gè)大染缸，也是一個(gè)萬(wàn)花筒，對(duì)慈善的看法，自然也見(jiàn)仁見(jiàn)智。但不管你如何質(zhì)疑這種“隱形慈善”，它都如暖陽(yáng)一樣存在，照著這蒼涼的世道。慈善就應(yīng)該高調(diào)南京理工大的“隱形慈善”，被人質(zhì)疑乃至詬病，是情理之中的。畢竟，蕓蕓眾生大多是凡夫俗子，而不是道德家。一味倡導(dǎo)低調(diào)行善，既有暗箱操作之嫌，又有影響不夠彰顯之憾。君不見(jiàn)，郭美美炫富事件，讓紅十字會(huì)名聲掃地；慈善機(jī)構(gòu)借愛(ài)之名，行坑蒙拐騙之實(shí)……寫(xiě)作思路我們需要高調(diào)慈善（58分開(kāi)篇引題：南京理工大的“隱形慈善”，被人質(zhì)疑乃至詬病，是情理之中的。畢竟，蕓蕓眾生大多是凡夫俗子，而不是道德家。一味倡導(dǎo)低調(diào)行善，既有暗箱操作之嫌，又有影響不夠彰顯之憾。展開(kāi)分析：解說(shuō)“隱形慈善”的缺點(diǎn)：學(xué)生可能也鉆空子，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可能不準(zhǔn)確；不公開(kāi)不透明，導(dǎo)致人們會(huì)質(zhì)疑其公平性。加之，社會(huì)慈善機(jī)制的弊病嚴(yán)重?fù)p害慈善的聲譽(yù)。慈善領(lǐng)域蒙上污垢和陰翳。君不見(jiàn)，郭美美炫富事件，讓紅十字會(huì)名聲掃地；慈善機(jī)構(gòu)借愛(ài)之名，行坑蒙拐騙之實(shí)……過(guò)渡：當(dāng)人們脆弱的神經(jīng)被一次次刺痛，當(dāng)善良的心被不法分子利用，我們自然會(huì)把目光轉(zhuǎn)到“高調(diào)行善”。舉例論證：陳光標(biāo)的可貴之處：真金白銀做慈善，高調(diào)承諾裸捐，呼吁人們高調(diào)行善，也使慈善更趨于透明陽(yáng)光。辯證分析：誠(chéng)然，“高調(diào)慈善”的“調(diào)”是有限度的，物極必反，過(guò)猶不及。不能淪為“暴力慈善”，以傷害他人的自尊為代價(jià)。篇末點(diǎn)題：愿人間有隱形慈善，更呼喚和接納高調(diào)慈善。素材子貢贖人與子路受牛（《呂氏春秋》）魯國(guó)有一條法律：魯國(guó)人在其他諸侯國(guó)中做奴隸，有能把他們贖出來(lái)的人，可以到國(guó)庫(kù)中領(lǐng)取贖金。有一次，孔子的弟子子貢端木賜在一個(gè)諸侯國(guó)中贖了一個(gè)魯國(guó)人，回國(guó)后拒絕收下國(guó)家給他的贖金。孔子批評(píng)子貢：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇肪绕鹨幻渌撸侨藶榱烁兄x他就送了他一頭牛，子路收下了。孔子表?yè)P(yáng)了子路："魯人必拯溺者矣。"子貢贖奴和子路受牛素材分析：從正反相對(duì)的這兩個(gè)故事看到，孔子對(duì)一種道德行為的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)不在于細(xì)究好人好事背后是否有純粹的道德心，而在于看此種行為能否形成良好的道德激勵(lì)。如果一味地強(qiáng)調(diào)道德的高尚性，而忽視了好人好事應(yīng)有的社會(huì)回報(bào)，那么道德行為就有難以為繼的危險(xiǎn)。（行善可以更高調(diào)）不求任何回報(bào)的道德標(biāo)準(zhǔn)固然高尚，但并非人人可為，也并非長(zhǎng)久可行。任何時(shí)候只講精神獎(jiǎng)勵(lì)，不講物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，甚至以精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)抵消和沖刷物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，人為地制造物質(zhì)和精神的錯(cuò)位和背離，久而久之便會(huì)使人們喪失精神追求，即便是再好的道德行為也不會(huì)有人去做。孔夫子見(jiàn)微知著，洞察人情，實(shí)在是了不起。

狄金森如果我能使一顆心免于悲傷如果我能使一顆心免于悲傷我就不虛此生如果我能解除一個(gè)生命的痛苦平息一種酸辛幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)重新回到巢中我就不虛此生。哈珀·李，美國(guó)作家，1960年發(fā)表一生中唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《殺死一只知更鳥(niǎo)（反舌鳥(niǎo)）》，令她獲得巨大的聲譽(yù)，小說(shuō)獲得當(dāng)年的普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，至今已經(jīng)被翻譯成40多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量超過(guò)3000萬(wàn)冊(cè)2007年，哈珀·李獲得美國(guó)總統(tǒng)小布什頒發(fā)自由勛章，以表?yè)P(yáng)在她在文學(xué)上的成就。一次，阿蒂克斯對(duì)孩子們說(shuō)：“我射殺過(guò)一只知更鳥(niǎo)，有種負(fù)罪感，因?yàn)槲蚁耄鼪](méi)做錯(cuò)什么，還為我們唱歌；它不會(huì)騷擾民居，真的對(duì)我們好，它用心為我們歌唱?！敝B(niǎo)成了他自己的人生為之盡責(zé)的一個(gè)象征，也成為對(duì)自由和平等追求的一個(gè)標(biāo)志。他有不少幽默感，并且將強(qiáng)烈的道德正義感成功地灌輸給下一代。他是梅康鎮(zhèn)里為數(shù)不多的堅(jiān)持與致力于種族平等的居民之一。在湯姆·魯濱遜被指控強(qiáng)奸了一名白人女子后，他毅然為其辯護(hù)。因此，他的家庭成為鎮(zhèn)上居民發(fā)泄憤怒的對(duì)象。他具有堅(jiān)定的信念與睿智，設(shè)身處地為他人著想。他在小說(shuō)中是道義的化身。呵護(hù)每一個(gè)生命，呵護(hù)每一個(gè)人的尊嚴(yán)微塵：上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”

微塵：上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”

【頒獎(jiǎng)詞】

他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。從1987年開(kāi)始，白方禮連續(xù)十多年靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想，直到他將近90歲。2005年9月23日，93歲的白方禮老人安詳?shù)仉x開(kāi)。蹬三輪近60年，35萬(wàn)善款，圓了300個(gè)貧困孩子上學(xué)夢(mèng)。張紀(jì)清，感動(dòng)中國(guó)2014年度人物，從1987年起，他二十多年用“炎黃”名義捐款、捐物，累計(jì)捐贈(zèng)近3萬(wàn)元，27年來(lái)，江陰人一直在找尋這位做善事不留名的“炎黃”，但始終找尋不到，直到2014年11月20日這位七旬老人的一張匯款單暴露了“秘密”。張紀(jì)清老人20多年來(lái)不求名利的慈行善舉感動(dòng)著無(wú)數(shù)人，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)人在“炎黃”精神感召下助人行善。林秀貞河北省衡水市農(nóng)民2006“感動(dòng)中國(guó)”獲獎(jiǎng)?wù)吡中阖懀粋€(gè)黑胖、隨和、爽朗、愛(ài)笑的農(nóng)村婦女，一個(gè)如鄰家大媽般親切和樸實(shí)的女人，一個(gè)卑微而又弱小的母親。她克服了各種困難，像女兒一樣贍養(yǎng)了6位無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人，30年如一日。把她贍養(yǎng)孤寡老人的時(shí)間加起來(lái)，竟達(dá)68年，比她的年齡還大7歲。這位樸實(shí)的農(nóng)村人，始終記得她母親的樸素教誨：人人管閑事，世上沒(méi)難事；人人都幫人，世上沒(méi)窮人；千千治家——用一千分的力量來(lái)治理自己的家，萬(wàn)萬(wàn)治鄰——用一萬(wàn)分力量來(lái)治理鄰里關(guān)系。今天，圣賢離我們并不遙遠(yuǎn)。30年間，善良流過(guò)村莊，林秀貞用一顆真誠(chéng)的心溫暖了蒼涼的世道?！诘ぬ＞热宋呵鄤倻婧M流，方顯英雄本色，為了一個(gè)陌生人，他在濤天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自?xún)?nèi)心品質(zhì)。他從人群中一躍而出，又悄悄回到人群中去，他是“俠義大者”?！陡袆?dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)辭

劉麗，29歲，來(lái)自安徽潁上縣的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲那年，還在念初中就輟學(xué)。劉麗“最美”洗腳妹2000年至今，劉麗一直在廈門(mén)一家足浴城當(dāng)“洗腳妹”，月薪2000-3000元，曾被老家的人誤會(huì)。然而，讓身邊所有人意想不到的是，為了“生計(jì)”打拼的劉麗，把辛辛苦苦攢下來(lái)的大部分積蓄都捐助給了那些貧困學(xué)生，她自己卻仍然過(guò)著艱苦樸素的生活。據(jù)廈門(mén)同安區(qū)婦聯(lián)透露，從2006年起，劉麗通過(guò)廈門(mén)市婦聯(lián)在同安一些中小學(xué)校展開(kāi)一對(duì)一資助，資助人數(shù)也從最初的7個(gè)至10個(gè)，到現(xiàn)在固定的37個(gè)。她把賺來(lái)的錢(qián)幾乎都資助了貧困學(xué)生，還號(hào)召數(shù)百位好心人加入她的愛(ài)心團(tuán)隊(duì)。雖然有人說(shuō)她“傻”，但更多人認(rèn)為———她是中國(guó)最美的洗腳妹。暴力慈善媒體對(duì)新聞人物陳光標(biāo)“現(xiàn)金救窮”“高調(diào)行善”行事方式的一種概括，又稱(chēng)“暴力式慈善”。也做“暴力公益”。南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光在接受媒體采訪時(shí)，對(duì)此直言不諱：“如果以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來(lái)獲得自己的某種滿(mǎn)足，這是一種慈善的暴力行為?！?011年3月，和訊網(wǎng)的消息說(shuō)，陳本人對(duì)此不以為然：“這種定位非常好……當(dāng)前中國(guó)慈善事業(yè)的大發(fā)展必須要用‘大暴力’去推動(dòng)。比如說(shuō)敲鑼打鼓發(fā)紅包，秀‘人民幣墻’，這都是暴力，慈善需要暴力，所以我對(duì)這個(gè)定義很滿(mǎn)意?！蔽冶救藢?duì)陳光標(biāo)先生充滿(mǎn)敬意。高調(diào)也好，炒作也罷，陳光標(biāo)畢竟是在拿自己的真金白銀做善事。但毋庸諱言，我對(duì)陳先生的敬意也在發(fā)生變化——他扶貧助弱的情懷依然令人感佩，但他拿出的真金白銀卻越來(lái)越像“嗟來(lái)之食”；人們希望更多貧困人群受到救濟(jì)，但卻不希望他們的人格尊嚴(yán)受到傷害；人們希望中國(guó)慈善事業(yè)獲得大發(fā)展，但卻不希望依賴(lài)“暴力慈善”的方式。我們凸顯了捐贈(zèng)者的位置，那種居高臨下的優(yōu)勢(shì)，不管從經(jīng)濟(jì)上還是道德上，所以我不太喜歡全民公益的說(shuō)法，慈善應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的在一般的慈善過(guò)程中，受贈(zèng)人的表達(dá)和聲音是被忽略掉了，這是做慈善的人應(yīng)該值得反省的地方。從公民性的角度來(lái)說(shuō)，這條路徑值得去反思，每個(gè)公民的寬容、理解、互相尊重，從個(gè)體的角度和制度的角度都應(yīng)該去反思。這是一種慈善家的暴力，是對(duì)弱勢(shì)群體的一種長(zhǎng)久的傷害，不能這么做。我們確實(shí)要反思，陳光標(biāo)式的慈善在中國(guó)能大行其道，不管是管理層面還是執(zhí)行層面，公益慈善界都要反思。貧困人群之貧困，一在于物質(zhì)貧困，二在于精神貧困——缺少社會(huì)尊嚴(yán)，人格不被尊重。中國(guó)人向來(lái)有“人窮志不窮”的精神傳統(tǒng)，即使物質(zhì)貧困，也要追求精神富有，足可見(jiàn)中國(guó)人多么在意面子和尊嚴(yán)。而“暴力慈善”在緩解窮人物質(zhì)貧困的同時(shí)，卻讓他們進(jìn)一步陷于精神貧困，這是否有悖慈善的本義？行善者只顧自己高調(diào)做事，享受眾人歡呼的熱鬧場(chǎng)面，卻不顧及受助者的心理感受，這是否是另一種殘忍和自私？慈善行為高調(diào)與否并不是問(wèn)題，是否尊重受助人卻顯然是一個(gè)問(wèn)題。2011年6月，郭美美曾在微博上以“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理”的虛假身份炫富而受關(guān)注。據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，深圳市紅十字會(huì)醫(yī)療救助資金專(zhuān)屬賬號(hào)自“郭美美事件”之后，收到的社會(huì)捐款幾乎為零，除早有合作的一些定向捐款外，一個(gè)多月來(lái)只有一筆定向捐給巫昌凱的100元捐款。佳作行善何懼無(wú)名（58分）老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“功成，名遂，身退，天之道?！币皇罏槿藴亓脊€，不求大鳴大放，行善亦如是——無(wú)需高調(diào)慈善吸引眾人目光，隱藏與“無(wú)名”之善，或許才是這個(gè)浮躁社會(huì)的真正解藥。大學(xué)里資助學(xué)生的隱形善行，是對(duì)被扶助者的尊重，更是一種默默無(wú)聞的堅(jiān)守。我們總期待善行為人所知，愛(ài)人贊賞，強(qiáng)調(diào)善在公眾視線上的長(zhǎng)期露面，卻漸漸囿于形式之籠，形成一種“為行善而行善”的偽風(fēng)氣。不否認(rèn)幫貧扶困之風(fēng)的導(dǎo)向作用，但也不應(yīng)過(guò)于依賴(lài)這樣的“道德春風(fēng)”——在這樣的“風(fēng)”中，我們總想著“有人行善，與我何干”，并未認(rèn)識(shí)到只有一顆顆“微塵”的參與，才能使善之風(fēng)無(wú)聲地吹綠貧瘠的大地。無(wú)名，本就是一種美德。我們所畏懼與擔(dān)憂的“暗箱操作”“背后文章”，不過(guò)是一種源自?xún)?nèi)心的對(duì)善的懷疑。害怕“無(wú)名”，是因?yàn)椴幌嘈牌帐乐氯诵牡某螐孛鲀?，是因?yàn)閮?nèi)心本就有陰翳與傷痕。如同我們常抱怨制度不公，規(guī)則毀滅，對(duì)于過(guò)度完美的事物存在天然的偏見(jiàn)，我們對(duì)善的理解始終只處在自身格局上——簡(jiǎn)而言之，比起陽(yáng)光，我們只是更多地看到陽(yáng)光下的陰影。如若我們對(duì)世道充滿(mǎn)信心與信任，便無(wú)需畏懼無(wú)名的善背后那些庸人自擾的臆想。許多人都曾見(jiàn)過(guò)一張圖片：一位拾荒老人坐在杭州圖書(shū)館桌前，認(rèn)真小心地翻閱書(shū)籍。大家贊嘆他“讀書(shū)人的樣子”，而在他去世后才知曉他用退休工資資助貧困學(xué)生的善舉。他是無(wú)名的，沒(méi)有人關(guān)注他此前的善行，更無(wú)所謂“影響力”——但今天，我們都知道，他叫韋思浩。一個(gè)老人何以給予世人如此大的慰藉？我想，他的“隱藏”比“高調(diào)”更有力量，讓人們幻想，也許這社會(huì)真的有善流涌動(dòng)，也許“我”也應(yīng)該為之做點(diǎn)什么。一生中許多的小善意，也許會(huì)被黃沙灰土?xí)簳r(shí)掩蓋，但決不會(huì)淹沒(méi)，“當(dāng)精神的光明來(lái)臨時(shí)，生命會(huì)迸發(fā)出更大的活躍”——作家張中曉如是說(shuō)。不論是身居高位的成功人士，還是底層百姓，只愿君心如松柏，采照陽(yáng)光無(wú)窮極。行善何需懼無(wú)名，一善染心，世皆通明，大同之日，猶可待矣?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇頗有才情的典范議論文。文題醒目簡(jiǎn)潔，揭示主旨。在結(jié)構(gòu)上，作者以傳統(tǒng)的三段論式結(jié)構(gòu)為依托，開(kāi)篇引用經(jīng)典，以生動(dòng)的比喻再提論點(diǎn)；承題闡述材料，論證嚴(yán)謹(jǐn)，并從“無(wú)名本是美德”與“隱藏比高調(diào)更有力量”兩個(gè)分論點(diǎn)討論隱形慈善的重要性；結(jié)尾用文學(xué)描寫(xiě)的語(yǔ)言為我們展示無(wú)名行善的美好前景。行文流暢，一氣呵成。慈善，何妨走到陽(yáng)光下？（57分）近日，南京理工大學(xué)將月消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)象，并悄悄進(jìn)行補(bǔ)助。在我看來(lái)，這種“隱形慈善”反而失去了原本的意義，慈善，何需隱瞞？何妨走到陽(yáng)光下？魯迅先生有言：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我相關(guān)?！闭\(chéng)然，我們要幫助身邊那些需要幫助的人，南京理工大學(xué)幫助貧困學(xué)生，初衷并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在將本身光明正大的慈善事業(yè)，有意識(shí)地隱形，這種做法或許幫到了部分貧困學(xué)生，可這世間仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的貧困學(xué)生，這種隱形慈善又如何顧及？慈善的真正目的，并非僅僅為了幫助某一個(gè)人，且只幫助一個(gè)人的慈善也不叫慈善，更多的，是為了向社會(huì)傳遞一種積極的正能量。而這一層目的，卻是這所謂的“隱形”慈善無(wú)法達(dá)到的。而只有達(dá)到了傳遞正能量這一層目的之后，慈善才算是真正發(fā)揮出了其存在的價(jià)值和意義。也唯有光明正大的慈善，才能使“慈善”深入人心，使社會(huì)中的每一個(gè)人都投身于慈善事業(yè)，才能幫助更多的人！那么慈善又何需隱瞞。試想一下，假如這世間的慈善都變?yōu)椤半[形慈善”，那人們所看到的，便多是這世間的渾濁不堪，物欲橫流，人們生活在這樣一個(gè)所見(jiàn)皆不堪的社會(huì)下，又如何能使社會(huì)充滿(mǎn)正能量呢？而縱觀當(dāng)今社會(huì)，馬云建立“馬云公益基金會(huì)”，使慈善公開(kāi)；《感動(dòng)中國(guó)》表彰那些不為人知的慈善，使人們明白慈善的真正內(nèi)涵；社會(huì)媒體大力表彰“最美媽媽”“最美司機(jī)”，讓社會(huì)充滿(mǎn)正氣。諸如此類(lèi)的事例數(shù)不勝數(shù)，而他們的真正目的，便是向人們、向社會(huì)宏揚(yáng)一種積極的正能量，讓每個(gè)人都能身體力行，為慈善獻(xiàn)一份力，而這一份力，終將成燎原之勢(shì)，帶領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展。既然光明正大有如此之多的益處，那么，慈善，又何需向世人刻意隱瞞！我們生活在這片世界中，需要的是光明正大的慈善，需要的是能帶領(lǐng)社會(huì)蓬勃發(fā)展的慈善，而不是活在暗處的隱形“慈善”。呈現(xiàn)在陽(yáng)光下的慈善，才是實(shí)實(shí)在在最美的！慈善之傷（56分）近日，南京理工大學(xué)將以消費(fèi)記錄為準(zhǔn)而直接劃定的學(xué)生列為資助對(duì)象，直接打款到飯卡。這一行為引發(fā)熱議，不少人認(rèn)為這樣做不夠公平透明。為什么慈善永遠(yuǎn)撕不掉“暗箱操作”的標(biāo)簽？這實(shí)在是難言的慈善之傷。不相信并非空穴來(lái)風(fēng)，是一個(gè)個(gè)詐捐的圈套生生冰冷了世人的心。郭美美與紅十字會(huì)，章子怡的詐捐門(mén)……這樣的惡性新聞無(wú)疑給慈善潑上了難以洗去的紅油漆。但當(dāng)善心一次次遭遇圈套，我們便變得“冷漠”。這種被動(dòng)的“冷漠”是慈善行為最難融化的堅(jiān)冰。誠(chéng)然這是個(gè)例，