1112高二歷史復習 歷史精練47中學教育高中教育

在于它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相適應?！毕庐斒撬未淖髌稤．這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認識，這應在于它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相適應。”下當是宋代的作品D．這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認識，這應的解放B．否定基督教C．宣揚《圣經(jīng)》精神D．否定教皇地位雕塑科學依據(jù)B．以俾斯麥“鐵血政策”為代表的民族主義勃興C．為西.歷史精練（47）1、古代儒家思想包含了大量社會和諧的內(nèi)容，儒家強調(diào)天人和諧、人我和諧、矛盾和諧、君民和諧以及身心和諧。其中體現(xiàn)“人我和諧”的思想是A．天人合人B．己所不欲，勿施于人C．民貴君輕D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈2、家中老人時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動”。顯然老人繼承了中國傳統(tǒng)文化中的A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想修煉方式類似的有①黃老之學②程朱理學③陸王心學④格物致知煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展”乙：“科學技術能否產(chǎn)生巨大的5、老師介紹右邊這幅古意盎然的書法藝術，內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學討論其可能的時代。其中說法較為正確的是B．這是漢代的隸書，商代也沒有紙張，這應當是漢代的作品C．這是漢代的隸書，但漢代沒有發(fā)展出詞的文學形式，這應當是宋代的作品理念主要是7、著名學者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦上,除了陽光、空氣、水和笑容,上,除了陽光、空氣、水和笑容,我們還需要什么呢!”.專業(yè)..教規(guī)B．提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒–．以理性的方法，思考人類社會的在于它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相適應?！毕庐斒撬未淖髌稤．這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認識，這應.A．認為世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理B．使哲學真正成為一門研究“人”的學問C．唯一真實的世界是永恒存在的理念世界D．使哲學真正成為一門獨立的學科無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德A．倡導人的解放B．否定基督教C．宣揚《圣經(jīng)》精神D．否定教皇地位羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”主要指的是11、近代中國思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學”的演變過程。這些思想反映的共同主題是BD．君主立憲思想占主導宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。根本原因在于它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相適應。”下列各項中不能支撐材料觀點的是A．為17、18世紀的啟蒙思想提供了科學依據(jù)B．以俾斯麥“鐵血政策”為代表的民族主義勃興C．為西方列強的殖民擴張和帝國主義提供了理由。其中說法較為正確的是A．這是甲骨文，但商代以后不用，這應當落日的紫禁城里突然熱鬧起來，幾個讀書人呼號——變亦變，不變亦。其中說法較為正確的是A．這是甲骨文，但商代以后不用，這應當落日的紫禁城里突然熱鬧起來，幾個讀書人呼號——變亦變，不變亦等閣主人、競平、人權、民友……”這則材料反映出20世紀初中國現(xiàn)象D．傾向自由、平等，反對君主政體1近代中國思想主要經(jīng)歷了.所說的“永恒的定律”是指A.伽利略的自由落體定律B.牛頓的萬有引力定律C.達爾文的進化論D.愛因斯坦的相對論A．譚嗣同B．林則徐C．李