2023學(xué)年完整公開(kāi)課版登泰山記

姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙縣紫陽(yáng)、南京鐘山等書(shū)院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者簡(jiǎn)介知識(shí)卡片記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹拢蓪?xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如：《小石潭記》寫(xiě)景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過(guò)對(duì)核舟的介紹說(shuō)明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫(xiě)景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；《岳陽(yáng)樓記》借為重修岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)寫(xiě)景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫(xiě)景、敘事，描寫(xiě)泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的女神?！氨滔肌币庵笘|方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對(duì)道教女神的尊稱。傳說(shuō)其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護(hù)兒童。課文探究1開(kāi)篇第一段有什么作用？作者鳥(niǎo)瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法：日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。2從作者由京師來(lái)泰山的路線中，你體會(huì)到了作者旅程的什么特點(diǎn)？由此你看到了作者怎樣的形象特點(diǎn)？

旅程特點(diǎn)：艱苦作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。3請(qǐng)梳理作者的登山路線。由南麓登→循中谷入→越中嶺→復(fù)循西谷→遂至其巔。4“蒼山負(fù)雪，明燭天南”是寫(xiě)泰山山頂雪后美景的名句，請(qǐng)賞析?！柏?fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。內(nèi)容小結(jié)文言知識(shí)梳理

1重要字音。汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石磴（dèng） 徂（cú）徠（lái） 晦（huì）日絳（jiàng）色 若僂（lǚ） 樗（chū）蒱（pú）石罅（ià） 膝（ī）蓋2通假釋義。須臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圓”，圓形）3古今異義。橫至于泰安（古義：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，到，到達(dá)。今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。）石蒼黑色，多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。）4一詞多義。其陰，濟(jì)水東流（名詞，山的北面，水的南面）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（名詞，陰天）孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使（副詞，暗中，暗地里）陰余始循以入（動(dòng)詞，開(kāi)始）而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）寒暑易節(jié)，始一反焉（副詞，才）始望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)（動(dòng)詞，遠(yuǎn)看）日夜望將軍至，豈敢反乎（動(dòng)詞，盼望）先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室（名詞，聲望，名望）壬戌之秋，七月既望（名詞，這里指農(nóng)歷十五日）望當(dāng)其南北分者（介詞，在）崖限當(dāng)?shù)勒撸▌?dòng)詞，擋?。┊?dāng)及既上（介詞，等到）皆不及往（動(dòng)詞，趕上）今所經(jīng)中嶺及山巔（動(dòng)詞，到達(dá)）及與子潁坐日觀亭，待日出（動(dòng)詞，把臀部放在椅子、凳子或其他物體上，支持身體重量）項(xiàng)王則受璧，置之坐上（名詞，同“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！保▌?dòng)詞，犯罪）來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（介詞，因?yàn)?，由于）坐亭東自足下皆云漫（動(dòng)詞，彌漫）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（動(dòng)詞，磨滅）漫余以乾隆三十九年十二月（介詞，相當(dāng)于“于”，在）余始循以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）自唐顯慶以來(lái)（助詞，與“來(lái)”連用，表示時(shí)間）以5詞類活用。名詞的活用汶水西流（名詞作狀語(yǔ)，向西）濟(jì)水東流（名詞作狀語(yǔ)，向東）崖限當(dāng)?shù)勒撸~作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣）6文言句式。（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（“……者，……也”表判斷）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（“……也”表判斷）（2）省略句余始循（中谷）以入（余）與子潁坐日觀亭，待日出蒼山負(fù)雪，（雪）明燭天南生（于）石罅7文化知識(shí)。1京師國(guó)都。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝代國(guó)都大多不同，京師就指代不同的城市。例如：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。（《張衡傳》）“京師”指東漢國(guó)都洛陽(yáng)。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪。（《登泰山記》）“京師”指清朝國(guó)都北京。2陰、陽(yáng)山的北面、水的南面叫“陰”，山的南面、水的北面叫“陽(yáng)”。3五鼓五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。1解釋下列句子中畫(huà)線的詞。（1）自京師乘風(fēng)雪 乘：______________________（2）越長(zhǎng)城之限 限：______________________（3）世皆謂之天門(mén)云 云：______________________（4）磴幾不可登 幾：______________________（5）蒼山負(fù)雪 負(fù)：______________________（6）明燭天南 燭：______________________課后作業(yè)助詞，無(wú)實(shí)義動(dòng)詞，這里是“冒”的意思名詞，界限副詞，幾乎動(dòng)詞，背動(dòng)詞，照2下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A越長(zhǎng)城之限，至于泰安B東谷者，古謂之天門(mén)溪水C泰山之陽(yáng)，汶水西流D月出于東山之上答案：B解析：B是代詞，指代東谷；其他三項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。3下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）A當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。C今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?。D稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。答案：D解析：D項(xiàng)是名詞用作動(dòng)詞，其他三項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)。4下列對(duì)《登泰山記》相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A陽(yáng)、陰，山的南面、水