第12課新文化運(yùn)動(dòng)曬課

進(jìn)入近代史以來，中國飽受西方列強(qiáng)欺凌，從曾經(jīng)的封建社會(huì)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)……仁人志士們前赴后繼，探索救國救民的道路……地主階級(jí)洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，他們失敗了！資產(chǎn)階級(jí)維新派主張學(xué)習(xí)西方君主立憲制度，他們失敗了！資產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)西方民主共和制度，他們失敗了！技術(shù)、制度都拯救不了中國，中國的問題究竟出在哪里？第12課新文化運(yùn)動(dòng)長月初二歷史備課組王老師20201025（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者）1識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容等基本史實(shí)。2理解：新文化運(yùn)動(dòng)中“新”的含義。3認(rèn)識(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用、以及在近代化中的地位。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起材料一：1912年9月20日，袁世凱頒布《整飭倫常令》，下令“尊崇倫?！?，提倡“禮教”……袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮……一切儀禮完全模仿封建帝王……①政治上：袁世凱復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流，新生的中華民國②思想上：一部分先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，僅有，必須進(jìn)行一場1.背景材料二：1912-1919年，新建廠礦企業(yè)470多家，投資近億元，再加上擴(kuò)建企業(yè)，新增資本達(dá)到13億元，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額。③經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展?；A(chǔ)闖關(guān)，必答1時(shí)間：代表：標(biāo)志：口號(hào)：陣地：1915年-1919年陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文民主、科學(xué)《新青年》、北京大學(xué)2.概況《青年雜志》從第二卷開始改名為《新青年》基礎(chǔ)闖關(guān)，必答11916至1927年蔡元培任北京大學(xué)校長，他不是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，卻是這場運(yùn)動(dòng)最有力的支持者。他堅(jiān)持教育救國的理念，希望用教育和啟蒙的方式為中國培養(yǎng)人才。北大曾聘用陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批優(yōu)秀教師。知識(shí)分子們?cè)凇缎虑嗄辍飞习l(fā)表一系列文章，向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻。由于他們的文章均發(fā)表在《新青年》上，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。北大紅樓陳獨(dú)秀蔡元培微思考1：油畫《北大鐘聲》1他們的穿著打扮有什么不同？這反映了什么問題？2他們能夠聚在一起是由于蔡元培提出了怎樣的辦學(xué)方針？陳獨(dú)秀蔡元培李大釗魯迅辜鴻銘不同：新潮、老舊；問題：新舊思想的碰撞與并存方針：兼容并包、思想自由北大的講臺(tái)上既有舊式學(xué)者，也有新思想的代表，新舊思想的激烈碰撞，使北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的大本營。胡適觀察油畫并思考問題：難題，搶答1二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容基礎(chǔ)闖關(guān)，必答21抨擊舊道德和舊文化，提倡新道德新文化；2反對(duì)愚昧和迷信，提倡民主和科學(xué)；3反對(duì)文言文和舊文學(xué)，提倡白話文和新文學(xué)；4運(yùn)動(dòng)后期，宣傳馬克思主義（李大釗，中華第一人）思想革命思想革命文學(xué)革命思想革命這腐舊思想布滿中國，非得將這班反對(duì)共和的倫理、文學(xué)等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的。——陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容此時(shí)的中國，究竟有哪些舊思想？案例1：北京《中華新報(bào)》登了一篇文章，文章說一女子在丈夫死后，自殺過9次，才做成烈婦。還有一女子，年方19，尚未出嫁，未婚夫就死了。連未婚夫的面都沒見過，她竟也尋死覓活，絕食7日，被家人勸著吃了稀粥，但還表示要服喪守節(jié)三年，然后再自殺，非做烈女不可!（注：烈女，以死殉節(jié)或殉夫的婦女）思考：為何兩位女子要自殺殉夫？原因：受到封建思想的毒害對(duì)策：抨擊舊道德和舊文化，提倡新道德思想革命舊道德主要指以三綱五常為中心的儒家倫理學(xué)說。主要有：三綱五常：封建社會(huì)人與人之間的道德規(guī)范。三從四德：封建社會(huì)婦女要遵守的道德規(guī)范。君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V三綱（原則、規(guī)范）

未嫁從父既嫁從夫夫死從子三從（聽從、依靠）

指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求自由、平等,包括男女平等、個(gè)性解放、人格獨(dú)立、權(quán)利平等。新道德知識(shí)拓展

男女同校微思考2:為何新文化運(yùn)動(dòng)猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也……孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”

——李大釗儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的精神支柱。原因:“打倒孔家店”——魯迅案例2：辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)專制思想仍舊根深蒂固20世紀(jì)初，國民之靈魂案例3：魯迅的《藥》描述的人血饅頭愚昧迷信華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治?。克挥靡哺緵]有去想過這些問題。20世紀(jì)初國民之靈魂案例4：高家是一個(gè)封建的大家族，在高老太爺主導(dǎo)下，身為長孫的覺新被迫放棄與青梅竹馬的愛情，接受“父母之命，媒妁之言”，娶了素不相識(shí)的瑞玨……高家老太爺去世后，瑞玨臨產(chǎn)，高價(jià)卻說老太爺喪事期間不能有血光沖撞，瑞玨無奈只好去了村外破屋待產(chǎn)，最終難產(chǎn)而死。思考：覺新為何娶了素不相識(shí)的瑞玨？瑞玨死亡的根本原因是？對(duì)策：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信原因：受到封建專制的毒害受到封建迷信的毒害思想革命指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治、民主思想指近代科學(xué)、科學(xué)精神民主德先生democracy科學(xué)賽先生science案例5：某日，一秀才到外面閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才卻嚇得暈過去了。思考：秀才為何看上了姑娘？秀才為何嚇暈過去了？對(duì)策：提倡白話文，反對(duì)文言文，建設(shè)新文學(xué)烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正文學(xué)革命《文學(xué)改良芻議》以白話文作為新文學(xué)的語言《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)胡適有一次對(duì)學(xué)生說：政府請(qǐng)他去做官，他決定不去，請(qǐng)學(xué)生們用文言文代寫一則復(fù)電，看究竟是白話文省字，還是文言文省字。最后他挑出一份字?jǐn)?shù)最少的電稿：才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。胡適說：確實(shí)簡練，僅12個(gè)字，但我的白話文更簡單：干不了，謝謝。

胡適

陳獨(dú)秀上邪！我欲與君相知，長命無絕衰（cuī）。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！白話文P文言文：孰優(yōu)孰劣？“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！备刹涣耍x謝！妻喪速歸你的太太死了，趕快回來呀《上邪》翻譯：天?。∥乙湍阆鄲?，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！PP趣味拓展希望——胡適我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時(shí)過。蘭花卻依然，苞也無一個(gè)?！惺苄挛膶W(xué)的魅力1918年，《新青年》改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)。1920年，全國各個(gè)學(xué)校的教科書改用白話文。胡適與白話文中國第一首白話詩兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適趣味拓展運(yùn)動(dòng)后期：宣傳馬克思主義（李大釗，第一人）1917年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，他接連發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章，熱情謳歌十月革命?！狿63人物掃描三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義1進(jìn)步性：①②③2局限性：3總之：性質(zhì)作用教材我來解——搶答21913年江蘇第一師范學(xué)校“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表排名被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17………………1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表排名被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀173………………14孔子1①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了民主與科學(xué)的洗禮；思考：偶像的變化意味著什么材料1《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”……五四北京學(xué)界全體宣言，今與全國同胞立兩個(gè)信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀?、跒槲逅倪\(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用；③打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。思考：青年知識(shí)分子受到了哪些思想的影響？材料2：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者錢玄同認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語等。局限性：對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。思考：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是如何看待傳統(tǒng)文化的？正確的態(tài)度：要取其精華、去其糟粕。材料3：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！?xí)近平通過本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為“新”表現(xiàn)在哪些方面？微思考3一本新雜志一批新青年一種新思潮一個(gè)新時(shí)代總之，新文化運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，大大推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。（學(xué)技術(shù)——學(xué)政治制度——學(xué)思想文化）近代化的探索19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想文化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)開端課后小結(jié)11重大事件、時(shí)間（畫時(shí)間軸）：

2重要?dú)v史人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培、袁世凱……3重要制度：封建君主專制、封建禮教19151917新文化運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)表《敬告青年》陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長、《新青年》遷往北京課堂小結(jié)2：預(yù)習(xí)核對(duì)這一課主要記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間課堂小結(jié)2：預(yù)習(xí)核對(duì)4重大條約、文件、書籍：5重大階段特征：尊孔復(fù)古逆流、思想文化領(lǐng)域的革命導(dǎo)致了一股思想解放的潮流6疑難字詞、歷史名詞:P57舊道德、舊文化、尊孔復(fù)古、封建禮教、民主、科學(xué)P58舊文學(xué)、新文學(xué)、五四運(yùn)動(dòng)、思想解放

《青年雜志》、《敬告青年》、《