羅馬法的起源與發(fā)展市賽

一手提天平一手提劍雙眼蒙布司法女神朱斯提提亞我來自遙遠(yuǎn)的古羅馬，歷經(jīng)千年，但癡心不改。我蒙上了眼睛，用心靈觀察，看不見紛爭者的面貌身份，就不會受誘惑，也不必怕權(quán)勢。我將用正義之劍維護(hù)公平與正義，為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂。司法女神的內(nèi)心獨(dú)白：【課標(biāo)要求】了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。鮮活的法律永恒的價(jià)值——羅馬法的起源與發(fā)展法之全貌法之精華法之價(jià)值法之感悟法之全貌第一篇政制的演進(jìn)過程，伴隨法律的發(fā)展公元前8世紀(jì)末的羅馬城邦BC509年羅馬人推翻君主制，建立共和國。小塔克文被放逐元老院開會場景公元前4世紀(jì)，羅馬向外擴(kuò)張。繼續(xù)擴(kuò)張公元116年羅馬帝國版圖地中海成其“內(nèi)陸湖”1、產(chǎn)生：從______到______2、發(fā)展：從______到______3、完善：____________◎◎◎前5世紀(jì)中期前3世紀(jì)6世紀(jì)公元前509年公元前27年共和國帝國帝國擴(kuò)大法律發(fā)展3世紀(jì)◎習(xí)慣法成文法公民法萬民法《民法大全》羅馬法：公元前6世紀(jì)末至7世紀(jì)中葉古羅馬奴隸制國家制定和實(shí)施的全部羅馬法律的總稱。法之精華從野蠻到文明從狹隘到廣泛從松散到體系第二篇案列分析安東尼奧家族故事之一：麻煩的官司BC495年，威尼斯人安東尼奧，向夏洛克借了三千金幣。夏洛克雖不要利息，但約定若安東尼奧在三個(gè)月的期限內(nèi)不能清償債務(wù)，就要在安東尼奧“心口附近取一磅肉”。后來安東尼奧的商船接連沉沒，到期無法還清債務(wù)。夏洛克就向法庭起訴，請求履行約定。安東尼奧在朋友幫助下表示愿支付三倍的欠款，但夏洛克則堅(jiān)持要割一磅肉，到底是割肉還是還錢，請你做出判斷！還錢？割肉？法庭判決結(jié)果判決書姓名

職業(yè)身份地位原告夏洛克高利貸者羅馬公民（貴族）被告安東尼奧商人羅馬公民（平民）判決依據(jù)判決結(jié)果判決即日生效

——羅馬法庭公元前495年習(xí)慣法割安東尼奧一磅肉！約定俗成的為人們接受并默認(rèn)的在社會生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。伸縮性不確定性野蠻二、法之精華1起源：習(xí)慣法到成文法矛盾加劇公元前494年，古羅馬面臨外敵侵襲的緊張局面，平民因不堪忍受債務(wù)奴役掀起了第一次“撤離”運(yùn)動（即以集體退出公民大會和軍隊(duì)作為斗爭手段），他們對那些貴族老爺們說：你們自己當(dāng)農(nóng)民去種莊稼吧，自己當(dāng)裁縫去做衣服吧，自己當(dāng)兵去打仗吧。然后集體離開了羅馬城?！段鞣綒v史的故事》《十二銅表法》（BC450年）古羅馬第一部成文法問題：你如何看待羅馬人的反抗方式？和平妥協(xié)是一種智慧《十二銅表法》第3表債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人。第8表毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。第9表不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律。第11表禁止貴族與平民通婚。特點(diǎn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯保留了部分習(xí)慣法的落后習(xí)俗反映了法律面前人人平等的觀念階級性，實(shí)質(zhì)是維護(hù)貴族的利益按律判決和量刑，一定程度限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民利益。保留了落后的習(xí)俗，維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益。進(jìn)步局限二、法之精華從野蠻到文明第二法庭判決結(jié)果判決書姓名

職業(yè)身份地位原告夏洛克高利貸者羅馬公民（貴族）被告安東尼奧商人羅馬公民（平民）判決依據(jù)判決結(jié)果判決即日生效

——羅馬法庭公元前428年《十二銅表法》安東尼奧向夏洛克支付三倍的欠款公民法：從BC509年到BC3世紀(jì)中期，用來調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。安東尼奧家族故事之二：愛情的煩惱安東尼奧的后人米盧應(yīng)征參加羅馬軍隊(duì)，遠(yuǎn)征埃及，在那里愛上了埃及商人托尼的女兒，但托尼卻十分反對。托尼說：羅馬人到來后很多交易都很難完成，致使他的生意一落千丈；羅馬人的法院也不受理埃及人的起訴；埃及人和羅馬人的沖突越來越激烈。米盧解釋說：根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的宣述。這些條件缺一不可。問題一問題二根據(jù)上述故事指出公民法存在哪些缺陷？根據(jù)上述材料概括當(dāng)時(shí)的羅馬社會出現(xiàn)了怎樣的危機(jī)？民族矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)糾紛矛盾突出只適用于羅馬公民，形式繁瑣二、法之精華”2發(fā)展：從公民法到萬民法

范圍狹隘難以適應(yīng)新變化適用范圍：帝國內(nèi)一切自由民適用范圍：羅馬公民局限：缺乏靈活性特點(diǎn)：簡潔靈活，注重經(jīng)濟(jì)和民事糾紛從狹隘到廣泛二、法之精華3完備：《民法大全》意義：標(biāo)志羅馬法體系最終完備《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯編》《查士丁尼新律》《查士丁尼民法大全》公元6世紀(jì)（拜占庭帝國時(shí)期）拜占庭皇帝查士丁尼與廷臣從松散到體系羅馬人民的法制產(chǎn)生于法律、平民會決議、元老院決議、君主諭令、有權(quán)發(fā)布告示者發(fā)布的告示、法學(xué)家的解答。——蓋尤斯《法學(xué)階梯》法之價(jià)值第三篇三、法之價(jià)值【材料一】皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！槭慷∧帷静牧隙坑捎诠帕_馬法律制度的不斷完善，使得帝國統(tǒng)一和各地交往暢通無阻，商業(yè)活動異常活躍：海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道成為內(nèi)外貿(mào)易的動脈，商隊(duì)往來，絡(luò)繹不絕?！_斯托夫采夫維系統(tǒng)治羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！镜隆恳帧读_馬法精神》影響后世【材料二】第三條：當(dāng)事人在民事活動中的地位平等……第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯?！吨腥A人民共和國民法通則》【材料三】一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由、一起追求幸福的權(quán)利。——美國《獨(dú)立宣言》【材料一】現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！读_馬法遺產(chǎn)在今天》《獨(dú)立宣言》《民法通則》立法司法理論武器理性、自由、平等、正義自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力?！魅_“自然法之父”

羅馬法中蘊(yùn)含著人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值鮮活的法律永恒的價(jià)值羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。法之感悟第四篇羅馬法核心內(nèi)容羅馬法是以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式?！鞲袼贡Ｗo(hù)私有財(cái)產(chǎn)羅馬人留給了歐洲大陸一套高度個(gè)人主義的私法，……這套法律以嚴(yán)格的私有財(cái)產(chǎn)觀念為核心……法律被更多地看作是對政府權(quán)力的限制，而不是絕對地行使行政權(quán)?！S澤《世界古代中世紀(jì)史》案例分析：一兔走，百人追之。積兔于市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也?！渡髯印诽骄?：個(gè)人主義、私有財(cái)產(chǎn)觀念究竟意味著什么呢？◎出于籠絡(luò)上層階級的考慮◎適應(yīng)羅馬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化的客觀事實(shí)◎保護(hù)物權(quán)，避免混亂◎重視私權(quán)的表現(xiàn)◎形成自私自利、重利忘義觀念……羅馬法核心內(nèi)容根據(jù)自然法，一切人都是生而平等的?！恫槭慷∧岱▽W(xué)階梯》法律面前人人平等探究2：你怎么看待羅馬法倡導(dǎo)的“法律面前人人平等”原則？史東羅馬皇帝查士丁尼【材料二】婦女不得參與任何公務(wù)……妻的財(cái)產(chǎn)不論婚前或婚后所得，一律歸夫所有。未經(jīng)夫的允許，妻不得獨(dú)立為法律行為?！睹穹ù笕贰静牧弦弧颗`和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！睹穹ù笕贰颉捌降取笔怯袟l件的、相對的；◎羅馬法的實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級的利益；◎“法律面前人人平等”的理念是進(jìn)步的。……料中的歷史●寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人?！褚粋€(gè)人除非被判有罪，否則即是無罪之人。●任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。●提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。

●判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深?！睹穹ù笕窡o罪推定思想自由誰主張，誰舉證保護(hù)未成年人羅馬法重要思想古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬（）A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)

B．法律具有形式主義特征

C．審判程序缺乏公正性

D．審判結(jié)果取決于對法律的解釋B形式主義特征：只有行為符合一定的形式，該行為才具有法律上的效力。在早期羅馬法中，宗教及宗教儀式的法律化直接導(dǎo)致了形式主義；農(nóng)業(yè)社會重交易安全、輕交易效率的價(jià)值取向奠定了形式主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；文化的不發(fā)達(dá)狀態(tài)則促使了形式主義的戲劇化?！欢ǔ潭壬?，形式主義構(gòu)成了羅馬法的生命力，去除了形式的因素，則整個(gè)羅馬法體系亦不復(fù)存在。進(jìn)一步而言，羅馬法由市民法向萬民法，由習(xí)慣法向成文法，由古典法向近代法過渡的過程，也就是其內(nèi)容不斷系統(tǒng)化，形式不斷合理化的過程。——賀大為《論羅馬法中的形式主義》探究3：如何看待羅馬法形式主義特征？◎是早期羅馬法的一個(gè)重要特征◎形式重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容◎是增強(qiáng)有效性和約束力最有效的手段◎程序繁瑣、缺乏靈活變通，相對封閉◎其出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)羅馬的宗教、經(jīng)濟(jì)、文化水平相適應(yīng)◎由盛及衰，羅馬法內(nèi)容不斷系統(tǒng)化、程序不斷合理化……“一次不公正裁判的罪惡甚于十次犯罪。因?yàn)榉缸镂廴镜闹皇撬?，而枉法裁判污染的卻是水源?！薄ダ饰魉埂づ喔墩撜f文集》聶樹斌案1995審理圖：2016年6月，聶樹斌之母張煥枝收到再審決議書，激動難抑。圖：美國，辛普森案1995審理深入探究：法律不應(yīng)該死板嗎？探究4：今天加強(qiáng)法制建設(shè)與構(gòu)建和諧社會矛盾嗎？我們應(yīng)該怎樣做？羅馬興衰已為塵埃，羅馬文明千古猶存，斗爭妥協(xié)彰顯智慧，法律榮光成就永恒。自由平等公正正義，跨越時(shí)空，駐進(jìn)你我心中。

天下大治，起于法治。當(dāng)代青年，尊學(xué)守用。法治興則國家興，法治強(qiáng)則國家強(qiáng)。1、羅馬法規(guī)定，當(dāng)兒子成為將軍時(shí)，可能會指揮其父；當(dāng)兒子成為高級官吏時(shí)，可能要審判其父。但又規(guī)定，家長擁有對子女的生殺權(quán)。這表明羅馬法A．公法與私法分立

B．過分強(qiáng)調(diào)形式主義C．存在結(jié)構(gòu)性缺陷

D．違背人道主義精神習(xí)題鞏固2、羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是A．法庭立案與否皆取決于案情

B．被告在法庭審理過程中無罪

C．被告必須為自己的行為辯護(hù)

D．證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)3、羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體