文化生活第三課第一節(jié)體味文化

傳統(tǒng)文化的繼承王意誠(chéng)高中政治工作室當(dāng)下“漢服熱”愈發(fā)升溫在各城市大街小巷尤其是熱門景點(diǎn)，越來(lái)越多人穿漢服出行。有人因漢服外觀好看而對(duì)其著迷，也有人熱衷于其背后所蘊(yùn)含的深厚文化。古式茶盞、梳妝鏡、棋盤、琵琶等錯(cuò)落擺放，燈籠散發(fā)出昏黃燈光，身穿漢服的女子坐于其中，或用扇子半遮面，或手抱琵琶，在各場(chǎng)景中拍照?！坝腥苏J(rèn)為穿漢服能更好激發(fā)民族情懷，有人熱衷于漢服文化，也有人只是單純覺(jué)得漢服好看。”漢服不僅是衣服，更是一種文化符號(hào)，它承載著民族文化，是文化復(fù)興的一部分。“我們有美好的意愿希望它能恢復(fù)，回到我們的現(xiàn)實(shí)生活中去。但這是文化選擇，不是必然認(rèn)同?！鼻榫硨?dǎo)入自主探究議題：1漢服屬不屬于傳統(tǒng)文化？2在我們的日常生活還有哪些屬于傳統(tǒng)文化？一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服?？戳私贞P(guān)于“漢服復(fù)興”的爭(zhēng)論，發(fā)現(xiàn)竟有如此多對(duì)“漢服復(fù)興”的誤解者，感慨萬(wàn)千誤解一：漢服是單純復(fù)古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。誤解二：漢服美則美矣，不過(guò)不方便，不適應(yīng)現(xiàn)代生活。誤解三：推廣漢服對(duì)于國(guó)家強(qiáng)大民族復(fù)興沒(méi)什么作用，是形式主義。情境導(dǎo)入議題：1你如何看待漢服熱的？2我們應(yīng)該如何對(duì)待漢服？二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）繼承性（2）相對(duì)穩(wěn)定性（3）鮮明民族性具有延續(xù)性鮮明的民族特色、風(fēng)格、氣派，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變──相對(duì)穩(wěn)定性二、傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用雙重作用順應(yīng)社會(huì)生活變遷積極作用一成不變消極作用三、取其精華，去其糟粕1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。從個(gè)人角度來(lái)看：只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。三、取其精華，去其糟粕2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除?！叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用傳統(tǒng)文化的形式傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)繼承性相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性傳