真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學(xué)派別二元論把物質(zhì)和精神看作兩個彼此獨立的本原。它其實不是一個獨立的哲學(xué)派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。第一框真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華第三課時代精神的精華自學(xué)思考：1、任何哲學(xué)都是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映嗎？2、任何哲學(xué)都是時代精神上的精華嗎？3、任何哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)嗎？4、哲學(xué)對社會變革的作用是什么？體現(xiàn)在哪些方面？我國戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛擾，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但這個時代卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面?！癞?dāng)時有哪些思想流派？舉例說明?！駷槭裁磻?zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？學(xué)派代表人物時代主要主張

儒家

道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏時代精神的總結(jié)和升華春秋戰(zhàn)國時期社會狀態(tài)分析：鐵器、農(nóng)具的使用和推廣生產(chǎn)力發(fā)展，私田出現(xiàn)，各種社會矛盾異常復(fù)雜：奴隸主與奴隸之間的矛盾，沒落奴隸主階級和新興地主階級矛盾，新興地主和農(nóng)民的矛盾，新興地主階級內(nèi)部的矛盾，其中新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳各家思想所代表的階級的利益墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子奴隸主貴族（知識分子）小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級新興的地主階級春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）★任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治思想文化決定反映哲學(xué)★哲學(xué)華。（一定形態(tài)的）（一定形態(tài)的）…………………………………………思考·討論：在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想都能稱作是真正的哲學(xué)？思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯誤正確、深刻反映本質(zhì)時代精華歪曲、片面反映時代糟粕真正的哲學(xué)與時代的關(guān)系真正的哲學(xué)不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求；把握了時代的脈搏；總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。注意：要用歷史的眼光分析，一定要把哲學(xué)和它所處的時代聯(lián)系起來。判斷真正的哲學(xué)關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時代的要求，看它是否代表了時代的主流和歷史的前進(jìn)方向，而不在于它的某些個別論斷奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（百家爭鳴）（法國：啟蒙運動）（歐洲：文藝復(fù)興）（馬克思主義）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)人類社會經(jīng)歷的社會形態(tài)類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學(xué)藝術(shù)家但丁詩人文藝復(fù)興先驅(qū)達(dá)·芬奇

繪畫大師莎士比亞

劇作家科學(xué)家哥白尼

科學(xué)家布魯諾

思想家、科學(xué)家伽利略

科學(xué)家文藝復(fù)興時期的重要成就意大利意大利英國波蘭意大利意大利《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》提出太陽中心說發(fā)展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性Dante，1265--1321意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁Don’tmindother’sidlegossiwind來自生活、端莊恬靜、充滿青春、笑面人生達(dá)·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。法國的啟蒙運動伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅伏爾泰抨擊天主教會反對君主專制反對教權(quán)倡導(dǎo)君主立憲我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。----伏爾泰孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說《論法的精神》在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。材料：批判舊制度、社會弊端、舊思想指明社會前進(jìn)的方向二、社會變革的先導(dǎo)批判功能：哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念、解放人的思想。引導(dǎo)功能：哲學(xué)能預(yù)見和指明社會前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求更美好的未來。激勵功能：哲學(xué)能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華時代精神的總結(jié)和升華社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的原因1、哲學(xué)可以更新人的觀念、解放人的思想2、哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向3、動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量體現(xiàn)總結(jié)它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求它們總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果1．真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為①它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果Ａ．①②③Ｂ．①③④C．②③④Ｄ．①②④Ｃ鞏固練習(xí)：2．哲學(xué)作為一種巨大的精