2021-2022學(xué)年江蘇省無錫市梁溪區(qū)九年級上學(xué)期語文期末試題及答案

2021-2022學(xué)年江蘇省無錫市梁溪區(qū)九年級上學(xué)期語文期末試題及答案考試時(shí)間：150分鐘滿分分值：150分一、積累與運(yùn)用（27分）1.根據(jù)課文默寫。①曉鏡但愁云鬢改，________________。（李商隱《無題》）②______________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）③若夫日出而林霏開，______________。（歐陽修《醉翁亭記》）④________________，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）⑤《行路難》中運(yùn)用典故表達(dá)詩人渴望得到明君重用、功成名就的詩句是：___________________，_____________。⑥許渾的《咸陽城東樓》中感慨歷史滄桑的句子是：______________，_______________?！敬鸢浮竣?夜吟應(yīng)覺月光寒②.懷舊空吟聞笛賦③.云歸而巖穴暝④.晨起動(dòng)征鐸⑤.閑來垂釣碧溪上⑥.忽復(fù)乘舟夢日邊⑦.鳥下綠蕪秦苑夕⑧.蟬鳴黃葉漢宮秋【解析】【分析】【詳解】課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解文章內(nèi)容；二是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“吟、笛、賦、暝、征鐸、碧、溪、復(fù)、蕪、秦、苑”等字詞的書寫。2.閱讀下面文字，根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。小說中許多生動(dòng)鮮活的形象給我們留下了深刻印象：在生活重壓下，苦得像一個(gè)木偶人的中年閏土；因?yàn)楸缓鲆暥冻鯾ǐ（）夷神色的楊二嫂；衣衫襤（）褸，在游船上賣牡蠣的于勒；中舉后欣喜若狂以致摔倒不省人事的范進(jìn)；思賢若渴，親自拜yè（）諸葛亮的劉備。正是小說中形形色色的人物，讓我們認(rèn)識了人性的復(fù)雜。bǐ（）夷衣衫襤（）褸拜yè（）【答案】①.鄙②.lán③.謁【解析】【分析】【詳解】鄙夷（bǐyí）：輕視；看不起。襤褸（lánlǚ）：（衣服）破爛不堪。拜謁（bàiyè）：拜訪，謁見，拜見；指參拜，瞻仰。3.下列句子中成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.《湖心亭看雪》一文亭中“鋪氈對坐”的兩人說“湖中焉得更有此人”表示了對張岱附庸風(fēng)雅行為的欣賞。B.川流不息的金沙江，古老而現(xiàn)代，它承載著麗江古城的歷史記憶，見證了云南的飛速發(fā)展。C.詩畫書印的結(jié)合，是中國畫特有的藝術(shù)形式，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。D.藍(lán)牙版自拍桿，利用手機(jī)藍(lán)牙的功能，使用方便，拍照效果好，投放市場后果然不孚眾望。【答案】C【解析】【詳解】A.附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。貶義詞，用來表達(dá)對張岱的欣賞不恰當(dāng)；B.川流不息：（行人、車馬等）像水流一樣連續(xù)不斷。不行形容金沙江，使用對象不恰當(dāng)；C.相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。這里形容“詩畫書印的結(jié)合”，使用恰當(dāng)；D.不孚眾望：孚，信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。根據(jù)“使用方便，拍照效果好”分析，藍(lán)牙版自拍桿投放市場后應(yīng)符合大家的期望，此詞在句中表意相反，不恰當(dāng)；故選C。4.下列語段空白處依次填入三個(gè)句子，排序正確的一項(xiàng)是（）當(dāng)時(shí)間變得越發(fā)昂貴，消磨時(shí)間、降低速度的“閑”便越發(fā)奢侈。久遠(yuǎn)年代的詩詞里，“海鷗無事，閑飛閑宿”，__________________；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，_________________；“人閑桂花落，夜靜春山空”，___________________。生活的忙碌讓我們怎能不懷想“閑”的飄逸。①是何等馨香又空靈的意境②是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒③是何等寂寞又淡然的雅趣A.②③① B.③①② C.②①③ D.①③②【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“海鷗”這一意象，可高飛遠(yuǎn)走，自由自在，故與“②是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒”相銜接；根據(jù)“有約不來過夜半”的詩句相銜接，可知夜半友人爽約，心境該是多么寂寞，故與“③是何等寂寞又淡然的雅趣”；根據(jù)“桂花”這一意象，可知空谷幽香，故與“①是何等馨香又空靈的意境”相銜接。故選A。5.下列文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是（）A.《論教養(yǎng)》、《我的叔叔于勒》、《談創(chuàng)造性思維》的作者分別是蘇聯(lián)的利哈喬夫、法國的莫泊桑、美國的羅迦·費(fèi)·因格。B.“達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸；“千里共嬋娟”中的“嬋娟”指月亮；“寒舍”“貴姓”是謙辭，“惠顧”“高見”是敬辭。C.古代常以“桑梓”來指代鄰居，因?yàn)楣艜r(shí)住宅旁邊常栽種桑樹和梓樹。D.古人幼時(shí)命名，成年取字，此外還有號與謚號等用以稱呼。若范仲淹與滕宗諒?fù)卧狸枠牵溟g互稱“子京”“文正”更顯親近?！敬鸢浮緼【解析】【分析】【詳解】B.“‘陰’指水的南岸”錯(cuò)誤，“陰”指山的南面，水的北岸；C.“‘桑梓'來指代鄰居”有誤，“桑梓”指代故鄉(xiāng)；“‘貴姓’”是謙辭有誤，“貴姓”是敬辭；

D.“‘文正’更顯親近”有誤，古人幼時(shí)命名，成年取字；“文正”是范仲淹的謚號，謚號是人死之后，后人給予評價(jià)的文字。若范仲淹與滕宗諒?fù)卧狸枠?，?yīng)該互相稱字，這樣才顯得親近；故選A。6.綜合性學(xué)習(xí)近年來，隨著人們環(huán)保意識的提高，越來越多的公民選擇“低碳生活”，學(xué)校就此開展一系列活動(dòng)，請你完成下列任務(wù)。（1）有同學(xué)問你：“什么是‘低碳生活’？”請你閱讀下面材料，用一句話告訴他吧。（字?jǐn)?shù)不超過30字）材料：所謂低碳，是指較低（更低）的溫室氣體（以二氧化碳為主）排放。低碳生活作為一種生活方式，其實(shí)就是指減少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低開支的生活方式。實(shí)現(xiàn)“低碳生活”最根本的因素是人。每個(gè)公民都應(yīng)從日常生活的點(diǎn)滴做起，改變固有的習(xí)慣，做一名“低碳生活”的踐行者，并落實(shí)到吃、穿、住、行等各個(gè)領(lǐng)域。（2）垃圾分類是對綠色低碳生活重要踐行，有同學(xué)為學(xué)?；顒?dòng)撰寫了一則推送消息，請幫他補(bǔ)上這則消息的標(biāo)題。（字?jǐn)?shù)不超過20字）今年開學(xué)以來，我校九年級師生積極響應(yīng)無錫市政府號召，在校園中開始實(shí)行垃圾分類投放。學(xué)校制作宣傳頁，普及垃圾分類知識。教學(xué)樓每層都放置了分類垃圾桶，并張貼了顯著標(biāo)志和宣傳語，同學(xué)們自覺地分類投放垃圾，秩序井然。學(xué)生會(huì)發(fā)起的“廢棄資源再利用創(chuàng)意大賽”，也得到各年級同學(xué)的積極響應(yīng)。垃圾分類實(shí)施后，垃圾處理和循環(huán)利用率大大提高，校園內(nèi)垃圾存量明顯減少，垃圾桶附近不再“一片狼藉”。同學(xué)們都表示，盡管學(xué)習(xí)緊張，也要積極參與垃圾分類行動(dòng)，讓校園更加干凈整潔。（3）這次“低碳生活”活動(dòng)需要完成一份宣言書的開頭，請你根據(jù)所提供的語段，將所缺的句子補(bǔ)充完整。（與前一句語意相關(guān)、句式一致、字?jǐn)?shù)相等）《宣言書》低碳生活是一種生活方式，也是一種社會(huì)責(zé)任；低碳生活是______________，___________________?！敬鸢浮浚?）“低碳生活”是生活中極力減少二氧化碳的排放行為的方式。（“低碳生活”是一種極力減少二氧化碳的排放行為的生活方式）（2）有序分類垃圾少，積極參與校園美（學(xué)校實(shí)行垃圾分類投放、我校師生積極響應(yīng)垃圾分類投放號召）（3）例：低碳生活是一種觀念引領(lǐng)，也是一種環(huán)保理念。低碳生活是一種生活習(xí)慣，也是一種自覺行動(dòng)。【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生從材料中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。從“低碳生活作為一種生活方式，其實(shí)就是指減少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低開支的生活方式”可以提取問題的答案，套用低碳生活……的生活方式”這一句式即可?！拘?詳解】本題考查根據(jù)材料擬寫標(biāo)題的能力。標(biāo)題思路應(yīng)該是“誰干什么”。擬寫新聞標(biāo)題，注意從導(dǎo)語中概括即可。新聞標(biāo)題是對新聞主體內(nèi)容的高度概括，因此，分析時(shí)可以對新聞導(dǎo)語部分內(nèi)容進(jìn)一步的提煉概括即可。根據(jù)本消息的導(dǎo)語“今年開學(xué)以來，我校九年級師生積極響應(yīng)無錫市政府號召，在校園中開始實(shí)行垃圾分類投放”可提煉概括為：我校師生實(shí)行垃圾分類投放；我校師生響應(yīng)垃圾分類投放?！拘?詳解】本題考查句子仿寫。作答時(shí)，需認(rèn)真分析例句的格式，仿句要做到：句式一致，語義相關(guān)，修辭一致，字?jǐn)?shù)一致。據(jù)此第一個(gè)空可仿寫為圍繞“低碳生活”這個(gè)主題，仿照“低碳生活是一種生活方式，也是一種社會(huì)責(zé)任”的句式來寫。示例：低碳生活是一種文明自律，也是一種時(shí)尚引領(lǐng)；低碳生活是一種欲望克制，也是一種自覺修為。二、閱讀與賞析（63分）（一）（10分）閱讀下面的名著選段，完成小題。A獨(dú)自一個(gè)，一杯兩盞，倚闌暢飲，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識了多少江湖好漢，雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里。我家鄉(xiāng)中老父和兄弟，如何得相見？”不覺酒涌上來，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷。忽然做了一首《西江月》詞，便喚酒保索借筆硯來。起身觀玩，見白粉壁上多有先人題詠，A尋思道：“何不就書于此？倘若他日身榮，再來經(jīng)過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦?！背酥婆d，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上揮毫便寫道：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口！A寫罷，自看了大喜大笑，一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后再寫下四句詩，道是：心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！7.本選段節(jié)選自古典名著《____________》，A的綽號是____________。8.請結(jié)合選段內(nèi)容，分析A的性格特點(diǎn)。9.A是因?yàn)槭裁词隆暗贡晃牧穗p頰，配來在這里”？A題詩之后的后果如何？【答案】7.①.水滸傳;②.及時(shí)雨8.“學(xué)吏出身，結(jié)識了多少江湖好漢”說明宋江仗義，喜歡結(jié)交江湖好漢；感慨自己名不成，功不就，反倒吃了官司，說明他有滿腔抱負(fù)，卻不得施展；潯陽樓所題反詩，說明他也有反叛的一面。（答出兩點(diǎn)即可）9.原因：宋江因怒殺閻婆惜，吃了官司，被發(fā)配到江州。后果：宋江題寫的反詩被通判黃文炳發(fā)現(xiàn)后，告到蔡九知府處，蔡九知府下令捉拿宋江，宋江裝瘋未遂，被下到死囚中?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查《水滸傳》文學(xué)常識?！端疂G傳》第三十九回，潯陽樓宋江吟反詩，梁山泊戴宗傳假信。宋江被發(fā)配江州，潯陽樓借酒消愁，乘興題詩。通判黃文炳發(fā)現(xiàn)宋江反詩，即向知府告發(fā)，說詩里“他日若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫”有反意，宋江被打入大牢。結(jié)合“我生在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識了多少江湖好漢，雖留得一個(gè)虛名”可知，A是宋江，綽號及時(shí)雨?！?題詳解】本題考查人物形象。結(jié)合人物的事跡行為分析人物的性格形象。1）結(jié)合“我生在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識了多少江湖好漢”可知，宋江身為官府小吏，卻能夠和江湖上許多好漢成為朋友，應(yīng)該是為人非常的仗義。2）結(jié)合“雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里。我家鄉(xiāng)中老父和兄弟，如何得相見？”“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”可知，感慨自己名不成，功不就，反倒吃了官司，說明他有滿腔抱負(fù)，卻不得施展。3）結(jié)合潯陽樓所題反詩的行為，說明他也有反叛的一面。9題詳解】本題考查文學(xué)常識。1）原因：晁蓋等人搶劫生辰綱官府要抓他們，是宋江報(bào)的信并且收受了晁蓋的賄賂。閻婆惜發(fā)現(xiàn)了宋江和晁蓋等人有聯(lián)系后以告發(fā)相威脅，宋江怒下不小心就給殺了。閻婆上縣里告發(fā)宋江殺了她女兒婆惜，知縣派了朱仝、雷橫二人去捉拿，朱仝從地窨中尋到宋江，但是幫助他逃到橫?？げ襁M(jìn)處，又投奔小李廣花榮，當(dāng)中惡了清風(fēng)寨劉高，兩次被抓（二次同花榮）。被錦毛虎燕順、矮腳虎王英、白面郎君鄭天壽救出。上梁山途中回家看宋太公，在家被趙得、趙能二都頭抓獲，刺配江州。故可概括：宋江因怒殺閻婆惜，吃了官司，被發(fā)配到江州。2）《水滸傳》第三十九回，無為軍通判黃文炳在潯陽樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩，告訴蔡九知府，蔡知府下令捉拿。宋江只好裝瘋。蔡九知府聞知是裝瘋，一陣毒打，宋江拷打不過，只得招認(rèn)，宋江被下到死囚中。黃文炳攛掇蔡知府，要致宋江于死地。于是派戴宗以送禮物和一封家書去東京太師府為父親祝壽為名，把抓到宋江的消息報(bào)告蔡太師。戴宗途中路過朱貴酒店被迷倒。朱貴拆看書信發(fā)現(xiàn)蔡九欲借宋江之命而上位，于是戴宗被朱貴領(lǐng)上梁山泊，吳用教戴宗邀書法家蕭讓、雕刻家金大堅(jiān)上山，為打消他們的顧慮把兩家老小也接上山來。吳用請蕭讓、金大堅(jiān)假造蔡京回書，戴宗持偽造的書信返回江州。故可概括后果：宋江題寫的反詩被通判黃文炳發(fā)現(xiàn)后，告到蔡九知府處，蔡九知府下令捉拿宋江，宋江裝瘋未遂，被下到死囚中。10.“寫作”是魯迅和保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成》）的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，請分別概述他們走上寫作道路的原因?！敬鸢浮眶斞福孩偎谌毡镜臅r(shí)候，作為在日本人眼里弱小的中國人被高度歧視。國外留學(xué)生看不起中國學(xué)生，認(rèn)為中國人考到60分就不是自己的本事，認(rèn)為藤野給魯迅泄題。②當(dāng)他看到一部關(guān)于中國人被斬首的幻燈片的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)中國人看日本人殺給俄國人做奸細(xì)的中國人時(shí)拍手稱快、表情麻木，意識到改變中國人的精神和靈魂才能真真正正的救國。于是他決定回國棄醫(yī)從文，文學(xué)救國。保爾：①身體原因：保爾完全癱瘓，繼而雙目失明；②堅(jiān)強(qiáng)的革命信念又使他重新回到革命工作的隊(duì)伍中去，投身寫作?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容的掌握。魯迅走上寫作道路的原因，在《朝花夕拾》中《藤野先生》一文中有較詳細(xì)的說明。魯迅本欲走醫(yī)學(xué)救國道路，所以到東京，又轉(zhuǎn)去仙臺專門學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，后來經(jīng)過匿名信事件和看電影事件，經(jīng)歷了外國人對中國人的輕視與偏見，看到國人的麻木，認(rèn)識到只改變國人的體質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，更關(guān)鍵的是改變?nèi)说男撵`。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。沒過多久，魯迅離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，到了東京，聯(lián)絡(luò)了幾個(gè)志同道合的朋友，籌辦文藝雜志，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯?！朵撹F是怎樣煉成》中的保爾，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。當(dāng)他的身體被摧殘到全身癱瘓、雙目失明時(shí)，他仍然沒有放棄斗爭，而是“拿起筆”走上“寫作”的道路，用自己堅(jiān)強(qiáng)的革命信念重新回到革命工作的隊(duì)伍中去。（二）（15分）①李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國五年，舉進(jìn)士甲科，后入翰林為學(xué)士。②會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可?！逼渥h遂寢。駙馬都尉石保吉求為使相，復(fù)問沆，沆曰：“賞典之行，須有所自。保吉因緣戚里，無攻戰(zhàn)之勞，臺席之拜，恐騰物議?！彼赵偃龁栔瑘?zhí)議如初，遂止。帝以沆無密奏，謂之曰：“人皆有密啟，卿獨(dú)無，何也？”對曰：“臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟？夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？”③沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食①。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無事耶？”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血?dú)夥絼?，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”沆沒后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱祠汾②，大營宮觀，搜講墜典③，靡有暇日。旦乃以沆先識之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！雹芫暗略昶咴?，沆疾作而薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕而往，臨哭之慟。廢朝五日，贈(zèng)太尉、中書令，謚文靖。（節(jié)選自《宋史?列傳第四十一》，有刪改）[注]①旰食：晚食。指事務(wù)繁忙不能按時(shí)吃飯。②封岱祠汾：封泰山、祭汾陰。③墜典：指已廢亡的典章制度。11.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.其議遂寢（停止，擱置）B.或至旰食（有時(shí)）C.日取四方水旱盜賊奏之（每天）D.趣駕而往（趨向，奔赴）12.下列各句中“以”與“不以物喜”中的“以”意義及用法相同的一項(xiàng)是（）A.以劉氏為貴妃 B.乃以沆先識之遠(yuǎn)C.帝以沆無密奏 D.旦未以為然13.翻譯下列句子。（1）夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？（2）少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。14.根據(jù)文章內(nèi)容，推測李沆去世后皇上給予他諸多恩賜的理由?！敬鸢浮?1.D12.C13.（1）那些有密奏的大臣，不是進(jìn)讒言就是奸佞的小人，我非常討厭他們，怎么能效仿他們？（2）心中稍微（為國家）憂慮勤勞，就能足夠起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也未必不會(huì)發(fā)生事情。14.有治世的才華，留守東京，“京師肅然”；敢于直言，堅(jiān)持己見，不為權(quán)勢屈服；光明磊落，從不用密奏；勤于公務(wù)，宵衣旰食；有遠(yuǎn)見卓識，令人欽佩?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查對文言實(shí)詞的理解。解答先理解句子大意，再結(jié)合語境解釋詞語，注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。A.句意為：宋真宗的這個(gè)決定就停止了。寢：停止，擱置；B.句意為：有時(shí)李沆半夜才吃飯?；颍河袝r(shí)；C.句意為：每天把各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏。日：每天；D.句意為：催促御駕前往。趣：匆忙、催促。故選D?！?2題詳解】本題考查一詞多義。解答時(shí)先理解句子大意，再結(jié)合語境推斷詞義。例句中“以”為介詞，“因?yàn)椤盇.句意為：把劉氏冊立為貴妃。以：介詞，把；B.句意為：他才覺得李沆預(yù)見的長遠(yuǎn)。以，動(dòng)詞，認(rèn)為；C.句意為：宋真宗因?yàn)槔钽鞆牟淮蛎孛艿膱?bào)告。以，介詞，因?yàn)椋籇.句意為：王旦不認(rèn)為李沆說的對。以，動(dòng)詞，以為。故選C?！?3題詳解】本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合，關(guān)注特殊句式。（1）句中重點(diǎn)詞：密啟，密奏。讒，進(jìn)讒言，此處作名詞，進(jìn)讒言的人。佞，奸佞，形容詞作名詞，奸邪諂媚之人；惡，厭惡；豈可，怎么能。效尤，學(xué)習(xí)。注意：“人臣有密啟者”是定語后置句。譯文：有密奏的大臣，不是獻(xiàn)讒言的人就是奸佞之人，我一直厭惡他們，怎么能學(xué)習(xí)（他們）呢？

（2）句中重點(diǎn)詞：少，稍微。憂勤，憂愁勞苦。足，足夠。他日，將來；寧謐，安寧。寧謐，安定、安寧。此句省略主語。譯文為：（皇帝）心中稍微憂愁勞苦，足夠起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也不一定就沒有事情?！?4題詳解】本題考查刻畫人物形象的方法和對人物的分析。解答此題疏通文意，根據(jù)文中的事件及人物的行為來分析判斷。由“會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然”可知，留守京師，京師肅然，李沆有治世的才華；由“一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對使者引燭焚詔，附奏曰：‘但道臣沆以為不可’”“他日再三問之，執(zhí)議如初，遂止”可知，李沆敢于直言，堅(jiān)持己見，不為權(quán)勢屈服；由“沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食”可知李沆勤于公務(wù)，宵衣旰食；由“乃以沆先識之遠(yuǎn)，嘆曰：‘李文靖真圣人也’”可知，李沆有遠(yuǎn)見卓識，令人欽佩?！军c(diǎn)睛】參考譯文：李沆，字太初，是洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣）人。太平興國（宋太宗年號）五年，李沆考中甲科進(jìn)士。后來擔(dān)任翰林學(xué)士。適逢契丹人侵犯邊境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有條。一天晚上，宋真宗派使者拿著手諭打算冊立劉氏為貴妃，李沆當(dāng)著使者的面拿著蠟燭燒掉了詔書，并告訴使者說：“就說我李沆認(rèn)為這樣做不可。”宋真宗的這個(gè)決定就停止了。駙馬都尉石保吉請求任使相一職，（真宗）又問李沆（的意見），李沆說：“舉行賞賜典禮，也應(yīng)該有個(gè)名目。石保吉因?yàn)槭腔视H國戚，沒有攻城野戰(zhàn)的功勞，被授予相位，恐怕會(huì)引起眾人議論?！边^幾天又再三問他，他還是像當(dāng)初一樣回答，于是（這件事情）作罷。宋真宗因?yàn)槔钽鞆牟淮蛎孛艿膱?bào)告，對他說：“別人都有密奏，只有你沒有，為什么呢？”李沆回答說：“我身為宰相，公事公辦，何必用密奏？那些有密奏的大臣，不是進(jìn)讒言就是奸佞的小人，我非常討厭他們，怎么能效仿他們？李沆擔(dān)任宰相，王旦參知政事，因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)打仗，有時(shí)李沆半夜才吃飯。王旦感嘆說：“我們怎么能坐享太平，天天沒事干呢？”李沆說：“心中稍微憂慮國事，就能起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也未必不會(huì)發(fā)生事情?！焙髞砥醯ひ蠛陀H，王旦問怎么辦，李沆說：“好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產(chǎn)生奢侈的做法?！蓖醯┎灰詾槿?。李沆又每天把各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說：“皇上還年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道治理國家的艱難。否則，他血?dú)夥絼?，就算不關(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭、祭祀的事情也會(huì)不斷興起?！崩钽焖篮?，宋真宗認(rèn)為已經(jīng)和契丹議和了，西夏也向宋朝進(jìn)貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營造宮殿，搜尋一些已廢亡的典章制度，沒有一天空閑過。王旦才覺得李沆預(yù)見的長遠(yuǎn)，感嘆說：“李文靖真是圣人啊?！本头Q李沆為“圣相”。景德（宋真宗年號）元年七月，李沆正等待著上朝，突然疾病發(fā)作就去世了，終年五十八歲?；实勐牭胶蠓浅Ｕ痼@，催促御駕前往，對著遺體痛哭，停朝五天，追贈(zèng)李沆為太尉、中書令，謚號文靖。（三）（8分）15.閱讀下面的詩，回答問題。戲答元珍①歐陽修春風(fēng)疑不到天涯②，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷③驚夢欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華④。曾是洛陽花下客⑤，野芳雖晚不須嗟。【注】①本詩是作者被貶為峽州夷陵縣令時(shí)酬答丁寶臣的詩。丁寶臣，字元珍，時(shí)為峽州判官。②天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩人貶官夷陵，距京已遠(yuǎn)。③凍雷：初春的雷聲。④物華：泛指萬物。⑤洛陽花下客：作者進(jìn)士及第后曾任洛陽留守推官。北宋時(shí)洛陽的花園最盛，牡丹尤其著名。（1）這首律詩前兩聯(lián)以寫景為主，有哪些能反映季節(jié)特征的景物？請從修辭角度對頷聯(lián)中的“驚”字進(jìn)行賞析。（2）本詩后四句流露出作者怎樣復(fù)雜的情感？【答案】（1）未見花、殘雪、凍雷、欲抽芽之筍（寫出其中兩點(diǎn)即可）“驚”運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫出竹筍被春雷驚醒，振奮精神，準(zhǔn)備破土抽芽的情狀，營造出春意萌動(dòng)、生機(jī)盎然的意境。（2）表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情和對時(shí)光流逝、時(shí)事變幻的感慨，對病痛之苦和政治人生的無奈與凄涼，也表現(xiàn)了詩人雖然身處逆境依然樂觀堅(jiān)強(qiáng)、充滿希望的倔強(qiáng)個(gè)性與堅(jiān)貞品格?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】本題考查詩句內(nèi)容理解和煉字的賞析。前兩聯(lián)的大意是：我疑心春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，都已經(jīng)二月了，這個(gè)山城里還未見有花開。殘雪壓著枝條，樹椏上尚留著經(jīng)過冬天的橘子，冷雷驚起地下的竹筍，不久就要抽出嫩芽來。反映季節(jié)特征的景物是：未見花、殘雪、凍雷、欲抽芽（的竹筍），這些景物表現(xiàn)了早春時(shí)節(jié)的山城畫卷?！皟隼左@筍欲抽芽”，這句話的意思是：寒冷的天氣，春雷震動(dòng)，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。所以一個(gè)“驚”字，運(yùn)用了擬人的修辭，把竹筍人格化，以一個(gè)“驚”字表現(xiàn)了竹筍精神振奮的狀態(tài)。凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，竹筍積蓄著力量，突破冰雪寒霜的壓制，正要冒出新生的嫩芽。“驚”字，營造了一種春意萌動(dòng)、生機(jī)盎然的意境?！拘?詳解】本題考查對作者情感的分析。本詩后四句，表達(dá)了作者復(fù)雜的情感。解答此題，需結(jié)合原詩分析闡釋。“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”意思是：晚上聽到雁的啼叫聲，勾起了無盡的鄉(xiāng)思。病中度過這新年，不免感嘆時(shí)光流逝，景物變遷。詩人“夜聞歸雁”，流放山城興起鄉(xiāng)思之情在所難免，而這鄉(xiāng)思之情又變成鄉(xiāng)思之病，面對新年又至物華更新不免要感慨時(shí)光的流逝和人生的短暫；表現(xiàn)了詩人身處邊遠(yuǎn)、心念故土的濃郁鄉(xiāng)愁，以及疾病纏身、年華流逝的惆悵失落?！霸锹尻柣ㄏ驴?野芳雖晚不須嗟”，意思是：我曾經(jīng)在洛陽的名花叢中飽享過美麗的春光，山城的野花雖然開得晚些，也不必嘆息了。含蓄地流露出詩人對眼前處境的自我慰藉及對前途充滿樂觀信念，體現(xiàn)了詩人豁達(dá)超脫的精神。據(jù)此分析，概括作答即可。（四）（6分）讀懂偉大長城，讀懂中華文明①中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明，長城在其中起到了重要的作用。讀懂了長城的偉大，也就讀懂了中華文明。②長城之偉大在于它體量的長。“萬里長城萬里長”，中國長城到底有多長？國家文物局和國家測繪局已公布長城準(zhǔn)確的長度：明代長城，東起遼寧丹東的虎山，西至甘肅的嘉峪關(guān)，總長8851.8千米。除此之外，中國歷代長城遺址遺跡的長度是21196千米，分布于北京、山西、內(nèi)蒙、山東、新疆等15個(gè)省、市、自治區(qū)。③長城是中國悠久歷史的見證。文獻(xiàn)記載，長城從公元前656年就已發(fā)揮作用，至今已有2600多年歷史。長城產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦滅六國、統(tǒng)一天下后，秦始皇連接并增修了戰(zhàn)國長城，此后的漢代、北朝時(shí)期直至明朝都修建了長城。④古老的文明一般都是伴隨著農(nóng)業(yè)而發(fā)展的，古代中國、古埃及、古印度、古羅馬均是如此。在古代中國中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國之本，保護(hù)農(nóng)耕就是保護(hù)國家命脈。從戰(zhàn)國以來，長城一直肩負(fù)這一偉大使命。在中華民族形成和發(fā)展的過程中，長城對農(nóng)耕的保障作用，使中國具有了人口眾多和民族多元一體的特點(diǎn)。⑤在人類社會(huì)和人類文明發(fā)展過程中，始終面臨三大基本問題：生死存亡、文明發(fā)展秩序的構(gòu)建、文明的發(fā)展和延續(xù)。長城存在的價(jià)值，還在于解決人類面臨的這三大基本問題。⑥生死存亡是人類第一大基本問題。長城這一偉大的防御工程，一直庇護(hù)著家和國。被建得固若金湯的長城，承載著中國人的獨(dú)特情感和心理追求——渴望和平。長城的存在還有助于文明發(fā)展秩序的構(gòu)建。有了長城，戰(zhàn)爭的數(shù)量大幅減少，不同文明之間的沖突問題部分得以解決。長城也為中華文明的發(fā)展和延續(xù)提供了保障。長城自產(chǎn)生之始就伴隨著中國文明的發(fā)展，中華民族因此得以保持幾千年綿延不斷的歷史記載，形成了獨(dú)特的文化脈絡(luò)與體系。⑦與長城的存在價(jià)值不同，埃及的金字塔很宏偉，但其僅是古埃及法老的陵墓；意大利古羅馬斗獸場很輝煌，但也不過是羅馬帝國時(shí)期貴族的娛樂場所。在世界文化遺產(chǎn)中，能解決人類三大基本問題的只有長城。⑧讀懂偉大長城，就能讀懂中華文明。讀懂長城的偉大，就能讀懂我們的歷史、現(xiàn)在和未來。16.閱讀全文，簡要概括“長城的偉大”體現(xiàn)在哪些方面。17.從說明方法的角度，簡要分析第⑦段畫線句的表達(dá)作用。與長城的存在價(jià)值不同，埃及的金字塔很宏偉，但其僅是古埃及法老的陵墓；意大利古羅馬斗獸場很輝煌，但也不過是羅馬帝國時(shí)期貴族的娛樂場所?！敬鸢浮?6.①長城體量長；②長城是中國悠久歷史的見證；③長城一直肩負(fù)保護(hù)農(nóng)耕的偉大使命；④長城存在的價(jià)值，在于解決人類面臨的三大基本問題。17.運(yùn)用作比較的說明方法，將長城與埃及金字塔、古羅馬斗獸場的存在價(jià)值進(jìn)行比較，突出說明了在世界文化遺產(chǎn)中，能解決人類三大基本問題的只有長城，進(jìn)而說明了長城的偉大?！窘馕觥俊痉治觥俊?6題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。閱讀全文，了解主要內(nèi)容了，抓住表達(dá)“長城的偉大”的語句提煉概括。根據(jù)第②段“長城之偉大在于它體量的長”，第③段“長城是中國悠久歷史的見證”，第⑤段“在人類社會(huì)和人類文明發(fā)展過程中，始終面臨三大基本問題：生死存亡、文明發(fā)展秩序的構(gòu)建、文明的發(fā)展和延續(xù)。長城存在的價(jià)值，還在于解決人類面臨的這三大基本問題”這些語句提煉概括即可。【17題詳解】本題考查說明方法及其作用。解答此題首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷。說明文的常用說明方法有：舉事例、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等。結(jié)合句子內(nèi)容，該句中提到了“埃及的金字塔”“意大利古羅馬斗獸場”，把它們和長城進(jìn)行對比，這是運(yùn)用了作比較的說明方法。將長城與埃及金字塔、古羅馬斗獸場的存在價(jià)值進(jìn)行雙較，鮮明突出地說明了“在世界文化遺產(chǎn)中，能解決人類三大基本問題的只有長城”，突出說明了長城的偉大。（五）（6分）家風(fēng)①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓(xùn)。家訓(xùn)是一個(gè)家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細(xì)無聲，對一個(gè)人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個(gè)不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個(gè)全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！备]燕山的“義方”實(shí)際就是良好家訓(xùn)，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典?！对霞矣?xùn)》誨弟篇曰：不貪財(cái)、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念。又如，“應(yīng)聽得進(jìn)逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。③徽州的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價(jià)值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會(huì)風(fēng)氣、穩(wěn)定社會(huì)秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實(shí)事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)?；罩菁矣?xùn)，所強(qiáng)調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。④家訓(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀，家風(fēng)是家族子孫或行家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個(gè)關(guān)健點(diǎn)就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個(gè)家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。⑤培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。而要想培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻(xiàn)，形成良好的價(jià)值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代?！爸渭覈?yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學(xué)?！保彝ヒㄟ^家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印保M(jìn)而影響和帶動(dòng)社會(huì)上的其他人。⑥只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進(jìn)當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國家、和諧社會(huì)。18.選文第③段中ABCD四個(gè)畫波浪線句能否調(diào)換位量？為什么？19.給選文第⑤段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面選項(xiàng)中不符合一項(xiàng)是（）A.老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女。B.楊絳出生在詩書世家，父親楊蔭杭是中國近代的進(jìn)步學(xué)者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。楊絳在這樣的家庭中成長，打下了深厚的文學(xué)功底。C.北宋歐陽修，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽修小時(shí)候家貧如洗，沒錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來他的書法也很有成就。D.傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴(yán)，要有民族責(zé)任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家?！敬鸢浮?8.不能調(diào)換，因?yàn)锳BCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對應(yīng)，同時(shí)“修齊”是“治平”的前提、基礎(chǔ)，所以不能調(diào)換。這體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。19.C【解析】【分析】【18題詳解】考查對文本內(nèi)容的理解與分析。第③段畫線句“修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；平天下，凈化社會(huì)風(fēng)氣、穩(wěn)定社會(huì)秩序”所說“修身，齊家，治國，平天下”四項(xiàng)內(nèi)容，與前文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”中的“修齊治平”構(gòu)成一一對應(yīng)關(guān)系，是對“修齊治平”的詳細(xì)闡述；從內(nèi)容來看，“修身”強(qiáng)調(diào)的是對自身行為的規(guī)范，這是“齊家”的基礎(chǔ)，只有從自身做好才能進(jìn)一步調(diào)節(jié)宗族關(guān)系，使其關(guān)系和睦；繼而追求“治國”，實(shí)現(xiàn)“平天下”的理想；“修身和齊家”是“治國，平天下”的前提和思想基礎(chǔ)；故而ABCD四句話順序是不能調(diào)換的；這樣論述更體現(xiàn)了議論文論證過程的嚴(yán)密性（嚴(yán)謹(jǐn)性）。【19題詳解】考查論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。C．本項(xiàng)列舉的是北宋歐陽修在艱苦的條件下練習(xí)寫字的事例，體現(xiàn)了勤奮刻苦對自身成長的重要；不能論證第⑤段“培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)”這一分論點(diǎn)；故選C。（六）（18分）睡在芬芳的稻草床上周志國①睡在稻草上。小憩的莊稼人。貪玩的孩子。陽光灑在溫軟金黃的草堆上?；▋阂粯拥膲?。②我睡在稻草上，是睡在用稻草鋪墊的木床上。③從農(nóng)村出來后的每年春節(jié)，我是雷打不動(dòng)要回老家去的?；氐洁l(xiāng)下，回到父母的身邊。有一年冬天，大雪齊了膝蓋，我就是連滾帶爬回去的。人回去，心也回去。④父母家里就兩位老人，至今沒有舍得添一件時(shí)尚的家什，沒有音樂，沒有電視。除了吃飯，我們就從早到晚圍著曦曦燃燒的木柴火塘，嗑母親炒的南瓜籽說話，常常要說到夜深了才想起該去睡覺。⑤這么多年，我只要回去，都和父親抵足而眠。今年春節(jié)回家的第一個(gè)晚上，我們說到家里的公雞都叫了頭遍。臨睡了，母親說被子床單什么的，都是新洗了的，還用米湯水漿了。父親搶過話頭，特別補(bǔ)充說，墊絮下面的稻草全部換了新的，是他從草垛里選那壯實(shí)金黃的稻草，把袍葉擼干凈了，再用菜刀切齊整，一把一把，一層一層鋪在床板上，平實(shí)，厚實(shí)，松軟，睡在上面，不比席夢思差。⑥我的腦海里，迅速出現(xiàn)了父親做這一切時(shí)的情景：視線在草把里探尋，雙手在草垛里翻找，拉出來，一只手捏著草尖處，另一只手的五個(gè)手指張成梳子樣順著草身一次次往下擼，袍葉擼干凈了，手上就剩下了金黃的草梗?？纯磾]得差不多了，就頓齊了用刀切，然后抱到床邊細(xì)細(xì)地鋪好。稻草鋪好了，再鋪上棉絮，鋪上床單；看看自己精心忙活打理一新的床鋪，只等自己的兒子回來。老人家的幸福像蜜汁樣從心底里往周身流淌。⑦脫去臃腫的外衣，鉆到被窩里躺下去，一股熟悉的稻草的氣息頓時(shí)向我襲來。稻草的味道，稻谷的味道，泥土的味道，甚至父親的味道整個(gè)包裹了我。我沒有說話，我調(diào)動(dòng)自己所有的感覺器官、嗅覺器官一起感受，一起回味，一起品嘗，重溫自己生在稻草鋪上，睡在稻草鋪上的那些過去了的歲月和生活。⑧我也種過水稻。收獲金黃的稻谷，也收獲金黃的稻草。季節(jié)熟了，把多數(shù)的稻谷賣給糧站，把夠吃的稻子留給自己。想象著金黃的稻谷加工成雪白的大米去養(yǎng)育天下的生命。也有驕傲，也有自豪。稻谷都安排好了，成堆的稻草則留下來陪著我們過一年里剩余的日子。它的用處很多，切碎了灑上清淡的鹽水用它做牛的飼料，曬干了用它來生火做飯，理凈了用它來墊床鋪，過去它還是莊戶人家蓋屋面的唯一材料。⑨自打搬進(jìn)城里，我們的生活就徹底告別了稻草。墊床的是席夢思，燒飯的是煤電氣。我們把稻草扔在了鄉(xiāng)下，把與稻草有關(guān)的一切都扔在了逐漸淡去的記憶里。甚至好多的日子，我們在夢里都不見了它的蹤影。曾記得，第一次睡上席夢思，那一份當(dāng)了神仙的感覺是何等的美妙。孩子們在床上玩起了彈跳的游戲，我們則在歷數(shù)稻草鋪的簡陋與粗糙。誰也不知道，第二天起來，我們都喊腰疼。如今想來，那是不習(xí)慣的緣故，并不是席夢思的錯(cuò)。我們盡管對稻草鋪還存有一絲留戀，但終究是不會(huì)再到鄉(xiāng)下去拖車草來墊床鋪了的。這么多年過去了，我們早已經(jīng)習(xí)慣了席夢思的軟和，忘記了那些與稻草滾在一起的日子。⑩戶外有風(fēng)，屋后的竹林在沙沙搖響。遠(yuǎn)處有幾聲狗吠起落。這個(gè)靜謐溫馨的晚上，我睡在稻草上，睡在父親身邊，我感到異常的踏實(shí)與香甜。我做了一個(gè)夢：田野里翠綠的禾苗翻起金黃的稻浪，從金黃的稻堆里淌出了白米的河流……在陽光照耀的田野里，我躺在芬芳的稻草上。幸福地睡著了……（本文有刪節(jié)）20.文章圍繞“稻草床”展開情節(jié)，作者主要寫了哪幾件事？21.結(jié)合全文內(nèi)容，請分析“父親”這一人物形象。22.結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對第⑨段畫線句的理解。23.文章標(biāo)題和結(jié)尾處都出現(xiàn)了“芬芳”一詞，請結(jié)合全文談?wù)劇胺曳肌必S富的內(nèi)涵?！敬鸢浮?0.我睡在稻草上，做花兒一樣的夢；父親為我鋪稻草床，幸福像蜜汁樣流淌；我回味品嘗稻草床的味道和溫馨，重溫過去的歲月；搬進(jìn)城里后，告別淡忘了稻草床，習(xí)慣席夢思。21.勤儉節(jié)約，表現(xiàn)在兩位老人至今沒有舍得添一件時(shí)尚的家什，沒有音樂，沒有電視；關(guān)愛兒子，表現(xiàn)在只要兒子回家，父親就會(huì)精心忙活打理新的床鋪；做事細(xì)心，主要表現(xiàn)在父親在草垛里探尋翻找，精心挑選草梗，頓齊刀切后才抱到床邊細(xì)細(xì)鋪好。22.采用象征手法，用稻草象征鄉(xiāng)村生活。與上文跟稻草相關(guān)的鄉(xiāng)村生活和美好回憶形成對比，突出了現(xiàn)代都市人對傳統(tǒng)生活、鄉(xiāng)村生活的淡忘，抒發(fā)了“我”的失落之情。23.熟悉的稻草味道和氣息；父（母）對我的深切的愛；作為迷?，F(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)歸鄉(xiāng)愿望后獲得的心靈的慰藉?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查概括主要事件的能力。作答時(shí)要圍繞“稻草床”來概括，可參考答題模式：某人做某事。根據(jù)原文第①段“睡在稻草上。小憩莊稼人。貪玩的孩子。陽光灑在溫軟金黃的草堆上?；▋阂粯拥膲簟笨筛爬椋何宜诘静萆?，做花兒一樣的夢；根據(jù)原文第⑥段“我的腦海里，迅速出現(xiàn)了父親做這一切時(shí)的情景”“看看自己精心忙活打理一新的床鋪，只等自己的兒子回來。老人家的幸福像蜜汁樣從心底里往周身流淌”可概括為：父親為我鋪稻草床，幸福像蜜汁樣流淌；根據(jù)原文第⑦段“我調(diào)動(dòng)自己所有的感覺器官、嗅覺器官一起感受，一起回味，一起品嘗，重溫自己生在稻草鋪上，睡在稻草鋪上的那些過去了的歲月和生活”可概括為：我回味品嘗稻草床的味道和溫馨，重溫過去的歲月；根據(jù)原文第⑨段“自打搬進(jìn)城里，我們的生活就徹底告別了稻草。墊床的是席夢思，燒飯的是煤電氣”“這么多年過去了，我們早已經(jīng)習(xí)慣了席夢思的軟和，忘記了那些與稻草滾在一起的日子”可概括為：我搬進(jìn)城里后，告別淡忘了稻草床，習(xí)慣席夢思。【21題詳解】本題考查人物形象的分析?？蓞⒖即痤}模式：性格+內(nèi)容。根據(jù)原文第④段“父母家里就兩位老人，至今沒有舍得添一件時(shí)尚的家什，沒有音樂，沒有電視”可看出父親勤儉節(jié)約；根據(jù)原文第⑤段“父親搶過話頭，特別補(bǔ)充說，墊絮下面的稻草全部換了新的，是他從草垛里選那壯實(shí)金黃的稻草，把袍葉擼干凈了，再用菜刀切齊整，一把一把，一層一層鋪在床板上，平實(shí)，厚實(shí)，松軟，睡在上面，不比席夢思差”，以及第⑥段“視線在草把里探尋，雙手在草垛里翻找，拉出來，一只手捏著草尖處，另一只手的五個(gè)手指張成梳子樣順著草身一次次往下擼，袍葉擼干凈了，手上就剩下了金黃的草梗。看看擼得差不多了，就頓齊了用刀切，然后抱到床邊細(xì)細(xì)地鋪好。稻草鋪好了，再鋪上棉絮，鋪上床單”可看出父親做事用心且細(xì)心；根據(jù)原文第⑥段“看看自己精心忙活打理一新的床鋪，只等自己的兒子回來。老人家的幸福像蜜汁樣從心底里往周身流淌”體現(xiàn)出父親關(guān)愛兒子；【22題詳解】本題考查對句子的理解。內(nèi)容：根據(jù)句子“我們把稻草扔在了鄉(xiāng)下，把與稻草有關(guān)的一切都扔在了逐漸淡去的記憶里”以及聯(lián)系第⑨段“這么多年過去了，我們早已經(jīng)習(xí)慣了席夢思的軟和，忘記了那些與稻草滾在一起的日子”可知這里的“稻草”不僅僅是稻草，在作者眼里更是一種鄉(xiāng)村生活的象征；所以這句話體現(xiàn)的是我自打搬進(jìn)城里，我就享受起了城市里快捷便利的生活，把鄉(xiāng)村生活都拋在腦后；結(jié)合原文第⑦段“稻草的味道，稻谷的味道，泥土的味道，甚至父親的味道整個(gè)包裹了我。我沒有說話，我調(diào)動(dòng)自己所有的感覺器官、嗅覺器官一起感受，一起回味，一起品嘗，重溫自己生在稻草鋪上，睡在稻草鋪上的那些過去了的歲月和生活”可知這里與本劃線句形成鮮明的對比，突出的是“我”們在享受城里生活的時(shí)候，對鄉(xiāng)村生活的淡忘；情感：結(jié)合第⑨段“我們盡管對稻草鋪還存有一絲留戀，但終究是不會(huì)再到鄉(xiāng)下去拖車草來墊床鋪了的。這么多年過去了，我們早已經(jīng)習(xí)慣了席夢思的軟和，忘記了那些與稻草滾在一起的日子”抒發(fā)的是“我”因忘記鄉(xiāng)下的生活而產(chǎn)生的失落之情?！?3題詳解】本題考查對詞語含義的理解。

結(jié)合標(biāo)題“睡在芬芳的稻草床上”可知“芬芳”一詞在此處作為形容詞修飾“稻草床”，聯(lián)系本文第⑦段“一股熟悉的稻草的氣息頓時(shí)向我襲來。稻草的味道，稻谷的味道”可知此處的“芬芳”指熟悉的稻草