2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市阜寧縣九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試題及答案

2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市阜寧縣九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試題及答案第一小組：魅力濕地【任務(wù)一：準(zhǔn)確用詞】請(qǐng)閱讀材料，完成下面小題。在11月5日召開(kāi)的《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)上，鹽城成功入選“國(guó)際濕地城市”。在保護(hù)和利用濕地方面，鹽城取得的成果汗牛充棟，世界矚目。本次與會(huì)的中外代表對(duì)鹽城印象都十分深刻。走進(jìn)鹽城展廳，沉浸式的展陳方式讓人仿佛身臨其境：眼前是光影變幻、水清岸綠；耳畔是呦呦鹿鳴、百鳥(niǎo)歡唱；輕輕一嗅，沁人心脾的濕地氣息撲面而來(lái)；伸手觸摸，粗糲的樹(shù)皮、輕柔的苔蘚在指尖劃過(guò)……千萬(wàn)年的蒼海桑田，賦予鹽城黃海濕地不可多得的精彩與絢麗，展現(xiàn)著希望與生機(jī)。這方生靈奇境，是人與自然和諧共生的最美注腳。1.有同學(xué)對(duì)文段中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)作出了判斷。請(qǐng)你選出判斷正確的一項(xiàng)（）A.“與會(huì)”應(yīng)寫(xiě)為“于會(huì)” B.“光影變幻”應(yīng)寫(xiě)為“光影變換”C.“絢麗”應(yīng)寫(xiě)為“炫麗” D.“蒼海桑田”應(yīng)寫(xiě)為“滄海桑田”2.文段中劃線的成語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)你用下列成語(yǔ)替換，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.微不足道 B.碩果累累 C.不勝枚舉 D.首當(dāng)其沖【答案】1.D2.C【解析】【1題詳解】考查字形辨析。A.與會(huì)：參加會(huì)議。字形正確，無(wú)需修改；B.光影變幻：令人不可捉摸的變化。字形正確，無(wú)需修改；C.絢麗：燦爛美麗。字形正確，無(wú)需修改；D.滄海桑田：比喻世事變化很大?！吧n海桑田”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤；故選D。【2題詳解】考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.微不足道：非常渺小，不值得一提；B.碩果累累：秋天豐收時(shí)樹(shù)上的果實(shí)茂盛的樣子。常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就；C.不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多；D.首當(dāng)其沖：處于首先受到攻擊或壓力的地位；根據(jù)前文“鹽城取得的成果”可知，這里表示成果太多，無(wú)法全部列舉出來(lái)，應(yīng)用“不勝枚舉”；故選C?！救蝿?wù)二：選擇對(duì)聯(lián)】3.請(qǐng)閱讀材料，完成題目。濕地有“地球之腎”的美稱，可以涵養(yǎng)地下水，可以幫助調(diào)節(jié)地表徑流，防止干旱和洪澇。濕地還有強(qiáng)大的生態(tài)凈化作用。此外，很多珍稀水鳥(niǎo)的繁殖及遷徙離不開(kāi)濕地，因此，濕地還被稱作“鳥(niǎo)類的樂(lè)園”。查閱關(guān)于濕地功能的資料時(shí)，同學(xué)們找到了幾副對(duì)聯(lián)。你認(rèn)為下列哪副對(duì)聯(lián)最準(zhǔn)確地概括了上文提及的濕地功能。（）A.上聯(lián)：風(fēng)月無(wú)邊，信是湖山著意；下聯(lián)：園林有幸，只緣翰墨多情。B.上聯(lián)：水豐草茂，鸞鷺翔云，綠島放歌臻化境；下聯(lián)：霞錦波柔，漁樵戴月，鴻鵠弄影舞仙姿。C.上聯(lián)：棲鷗翔鶴，濯月浣云，三千畫(huà)卷寫(xiě)湖海；下聯(lián)：防旱蓄洪，調(diào)溫凈水，萬(wàn)頃清流澤古今?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查對(duì)聯(lián)理解。根據(jù)“可以涵養(yǎng)地下水，可以幫助調(diào)節(jié)地表徑流，防止干旱和洪澇。濕地還有強(qiáng)大的生態(tài)凈化作用”可知，“防旱蓄洪，調(diào)溫凈水，萬(wàn)頃清流澤古今”能含括此意：“很多珍稀水鳥(niǎo)的繁殖及遷徙離不開(kāi)濕地，因此，濕地還被稱作‘鳥(niǎo)類的樂(lè)園’”可知，“棲鷗翔鶴，濯月浣云，三千畫(huà)卷寫(xiě)湖?！笨杀憩F(xiàn)此特點(diǎn)。故選C?！救蝿?wù)三：完善語(yǔ)句】4.請(qǐng)閱讀材料，完成題目。鹽城黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地?fù)碛袕V袤的濱海濕地，其形成得益于大江大河攜帶入海的大量泥沙、無(wú)機(jī)鹽與其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這里有豐富的海洋生物，養(yǎng)育了以濱海水鳥(niǎo)為代表的眾多其他生物，為數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的遷徙鳥(niǎo)類提供了豐富的食物資源。黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地申評(píng)世界自然遺產(chǎn)，對(duì)______________、______________，進(jìn)而______________，具有重要的意義與價(jià)值。根據(jù)語(yǔ)境，將下列語(yǔ)句依次填入文中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①保護(hù)我國(guó)濕地生物多樣性②推動(dòng)全球生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作③緩解人類活動(dòng)對(duì)東亞——澳大利西亞候鳥(niǎo)遷飛區(qū)的威脅A.①②③ B.①③② C.③①② D.②③①【答案】B【解析】【詳解】考查排序。根據(jù)語(yǔ)段中的“進(jìn)而”可知，三空中所填語(yǔ)句在語(yǔ)義上應(yīng)是逐層遞進(jìn)的關(guān)系。再聯(lián)系三句話的內(nèi)容可知，應(yīng)先“我國(guó)”，再“東亞——澳大利西亞”，最后是“全球”。故排序?yàn)椋孩佗邰凇９蔬xB。第二小組：君子自強(qiáng)不息【任務(wù)一：整理自強(qiáng)不息名句】5.下面是同學(xué)們整理的有關(guān)自強(qiáng)不息精神的古詩(shī)文名句，請(qǐng)你補(bǔ)全。序號(hào)名句精神內(nèi)涵（1）欲為圣明除弊事，______?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）縱使年老被貶，忠君之心彌堅(jiān)。（2）醉能同其樂(lè)，______，太守也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）與民同醉同樂(lè)，內(nèi)心怡然自得。（3）______，月有陰晴圓缺，此事古難全[蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）]徹悟人事歲月，充滿曠達(dá)樂(lè)觀。（4）而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，______！（辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》）遍嘗世間辛酸，也要自嘲言歡，（5）______，______。[李白《行路難（其一）》]自信一往無(wú)前，直抵理想彼岸。（6）______，______（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）拋開(kāi)自我悲苦，喜看新人輩出。（7）______，______。（李商隱《無(wú)題》）即便耗盡生命，此心依然不變?！敬鸢浮竣?肯將衰朽惜殘年②.醒能述以文者③.人有悲歡離合④.卻道天涼好個(gè)秋⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海⑦.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)⑧.病樹(shù)前頭萬(wàn)木春⑨.春蠶到死絲方盡⑩.蠟炬成灰淚始干【解析】【詳解】默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“衰朽、醒、離、濟(jì)、滄、畔、病、蠶、炬”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。【任務(wù)二：推薦自強(qiáng)不息人物】小賦推薦：世界技能大賽“刮膩?zhàn)印笔澜绻谲婑R宏達(dá)今年10月23日，在世界技能大賽特別賽法國(guó)賽區(qū)的比賽中，浙江建設(shè)技師學(xué)院的22歲學(xué)生馬宏達(dá)在抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目中奪冠。小通準(zhǔn)備講述“刮膩?zhàn)印惫纬墒澜绻谲姷鸟R宏達(dá)的故事。為增加文化色彩，他找到以下兩首詩(shī)，請(qǐng)你完成下面小題的任務(wù)。苔①【清】袁枚白日不到處，青春②恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。竹石【清】鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！咀ⅰ竣偬Γ禾μ\。②青春：指苔蘚富有生機(jī)的綠意。6.你認(rèn)為小通在講述馬宏達(dá)的事跡時(shí)引用哪首詩(shī)的三四兩句最合適？請(qǐng)結(jié)合具體的詩(shī)句以及下面的鏈接材料簡(jiǎn)要分析。鏈接材料】“讀初中時(shí)，我的學(xué)習(xí)成績(jī)比較差。當(dāng)時(shí)家里人覺(jué)得要有一技之長(zhǎng)，學(xué)一門(mén)手藝將來(lái)方便找工作?！闭劶斑^(guò)往，馬宏達(dá)并不避諱曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上的短板，他覺(jué)得這反而更像是個(gè)契機(jī)，讓他找到了更適合自己的專業(yè)領(lǐng)域。為了拿金牌，馬宏達(dá)每天的訓(xùn)練不少于7小時(shí)，5厘米厚的鋼頭鞋，不到2個(gè)月就磨破了底。對(duì)于網(wǎng)上關(guān)于他“土味冠軍”的調(diào)侃，他說(shuō)：“我很熱愛(ài)我現(xiàn)在的事業(yè)，能做到這個(gè)層級(jí)我已經(jīng)很滿意了。至于人家怎么說(shuō)我并不會(huì)放在心上?！?.就第上題中你選擇的那句詩(shī)，請(qǐng)從重音、語(yǔ)氣兩方面提出朗讀建議。【答案】6.示例1：引用“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。這句詩(shī)是說(shuō)，苔花雖微小如米，無(wú)馥郁的芬香，無(wú)絢爛的色調(diào)，但作為躍動(dòng)的生命，它不自憐，不自棄，依其天性認(rèn)真履行大地賦予的使命，執(zhí)著地證明自己的存在。馬宏達(dá)平凡、普通，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)比較差只能上技師學(xué)院，但是他沒(méi)有因此放棄自己，而是在適合自己的專業(yè)領(lǐng)域付出更多的努力，最終獲得了成功。他的經(jīng)歷與苔花相似，所以可以引用這句詩(shī)。

示例2：我選“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。這句詩(shī)寫(xiě)竹子任由千般磨折，萬(wàn)般打擊，它反而更蒼勁挺拔，堅(jiān)韌不移，頑強(qiáng)不屈突出了竹子無(wú)視環(huán)境壓力，堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信的氣概。馬宏達(dá)求學(xué)之路并不順利，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)比較差只能上技師學(xué)院，但是他沒(méi)有因此放棄自己，而是在適合自己的專業(yè)領(lǐng)域付出更多的努力，最終獲得了成功。成功之后也不在意網(wǎng)上的調(diào)侃，堅(jiān)持做好自己。他的精神與竹子相似，所以可以引用這句詩(shī)。7.示例1：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。重讀的詞語(yǔ)有：“如米小”“也”“牡丹開(kāi)”；語(yǔ)氣：昂揚(yáng)、自豪等。

示例2：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。重讀的詞語(yǔ)有：“還”“堅(jiān)勁”“任”；語(yǔ)氣：堅(jiān)定、豪邁?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查結(jié)合材料分析詩(shī)句。根據(jù)鏈接材料可知，馬宏達(dá)初中時(shí)成績(jī)不好，在家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，找到了適合自己的領(lǐng)域，并獲得金牌，同時(shí)對(duì)于網(wǎng)上的調(diào)侃，不以為然。（1）引用“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。這兩句詩(shī)的意思是苔花如同米粒般大小，也要像國(guó)色天香的牡丹那樣靠著自己生命的力量自強(qiáng)開(kāi)放。通過(guò)苔花和牡丹的對(duì)比，寫(xiě)苔花雖微小如米，無(wú)馥郁的芬香，無(wú)絢爛的色調(diào)，但作為躍動(dòng)的生命，它與得天獨(dú)厚的花王一樣，從容自若，沉穩(wěn)持重，盡管牡丹花色，艷冠群芬，苔的價(jià)值，鮮為人知，但由于苔的不自憐，不自棄，執(zhí)著地證明自己的存在，所以苔與牡丹，絕無(wú)貴賤優(yōu)劣之分。結(jié)合馬宏達(dá)的經(jīng)歷：馬宏達(dá)平凡、普通，學(xué)習(xí)成績(jī)不好的他只能選擇學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)，即便如此，他也沒(méi)有放棄自己，而是在適合自己的專業(yè)領(lǐng)域付出更多的努力，最終贏得金牌，獲得成功。他的經(jīng)歷與苔花相似，都是很渺小的存在，但只要不自棄，就有能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，所以可以引用這句詩(shī)。（2）引用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。這兩句詩(shī)的意思是歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難依然那么堅(jiān)韌，不管是東風(fēng)西風(fēng)還是南北風(fēng)。詩(shī)人用“千”“萬(wàn)”兩字寫(xiě)出了竹子堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信、無(wú)視環(huán)境壓力的神態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)竹子的堅(jiān)定頑強(qiáng)的贊美。結(jié)合馬宏達(dá)的經(jīng)歷：求學(xué)之路并不順利，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)比較差只能選擇學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)，但是他沒(méi)有因此放棄自己，而是在適合自己的專業(yè)領(lǐng)域付出更多的努力，最終贏得金牌，獲得成功。成功之后，對(duì)于網(wǎng)上的調(diào)侃，不以為然，堅(jiān)持做好自己。他的精神與竹子堅(jiān)韌無(wú)畏的精神相似，所以可以引用這句詩(shī)。7題詳解】本題考查詩(shī)句的朗讀。（1）“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。重讀的詞語(yǔ)有：“如米小”“也”“牡丹開(kāi)”；通過(guò)寫(xiě)苔花雖小，但不自棄，也可以像牡丹一樣傲然盛開(kāi)，表現(xiàn)了作者對(duì)于苔花這種自信、不自憐，不自棄的昂揚(yáng)精神的贊美和肯定，所以在朗讀時(shí)要有一種昂揚(yáng)、自豪、自信的語(yǔ)氣。（2）“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。重讀的詞語(yǔ)有：“還”“堅(jiān)勁”“任”；通過(guò)寫(xiě)竹子在巖縫中頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，不畏懼自然條件的惡略，表現(xiàn)了作者對(duì)于竹子的堅(jiān)韌不移、頑強(qiáng)不屈的高潔情操的贊揚(yáng)，也體現(xiàn)了詩(shī)人渴望像竹子一樣的追求，所以在朗讀時(shí)要有語(yǔ)一種堅(jiān)定、豪邁、激昂的語(yǔ)氣。小寧的推薦：樂(lè)觀曠達(dá)、自強(qiáng)不息的蘇軾閱讀下列相關(guān)材料，完成下面小題【材料一】①常山在東武郡治之南二十里，不甚高大，而下臨城中，如在山下，雉堞樓觀①，仿佛可數(shù)。自城中望之，如在城上，起居寢食，無(wú)往而不見(jiàn)山者。其神食②于斯民，固宜也。東武濱海多風(fēng)，而溝瀆③不留，故率④?？嘣?。禱于茲山⑤，未嘗不應(yīng)。民以其可信而恃，蓋有常德⑥者，故謂之常山。熙寧八年春夏旱，軾再禱焉，皆應(yīng)如響。乃新其廟。廟門(mén)之西南十五步有泉，汪洋折旋如車輪，清涼滑甘，冬夏若一，余流溢去，達(dá)于山下。茲山之所以能常其德，出云為雨，以信于斯民者，意其在此。乃琢石為井，其深七尺，廣三之二，作亭于其上，而名之曰雩泉。②古者謂吁嗟⑦而求雨曰雩。今民吁嗟其所不獲而呻吟其所疾痛亦多矣。吏有能聞而哀⑧之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎軾以是愧于神，乃作《吁嗟》之詩(shī)，以遣東武之民，使歌以祀神而勉吏去。（蘇軾《雩泉記》有刪改）【材料二】酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）【材料三】但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）【材料四】回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》）【注】①雉堞：城上短墻。樓觀：泛指高大建筑物。②食：鬼神享受祭獻(xiàn)的供品。③溝讀：指田間水道。④率：大都。⑤禱：向神靈祈求保佑。茲：這個(gè)。⑤常德：始終不變的品德。⑦吁嗟：嘆息。⑧哀：同情，憐憫。8.請(qǐng)用“/”標(biāo)出材料一中劃線句子的停頓。（限兩處）今民吁嗟其所不獲而呻吟其所疾痛亦多矣。9.根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)的詞。語(yǔ)句方法釋義仿佛可數(shù)聯(lián)系課內(nèi)詞語(yǔ)釋義仿佛若有光（《桃花源記》）（1）_______而名之曰雩泉名之者誰(shuí)（《醉翁亭記》）（2）_______乃新其廟聯(lián)系課內(nèi)詞語(yǔ)用法互相軒邈（《與朱元思書(shū)》）（3）_______10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。民以其可信，蓋有常德者，故謂之常山。11.材料一第②段橫線處應(yīng)填感嘆號(hào)還是句號(hào)？請(qǐng)結(jié)合前后文說(shuō)明理由。12.蘇軾因與當(dāng)朝宰相王安石政見(jiàn)不和，難容于朝，自請(qǐng)外放，任杭州通判，后轉(zhuǎn)任密州太守。再后來(lái)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被貶黃州任團(tuán)練副使。以上材料前三則寫(xiě)于密州，第四則寫(xiě)于黃州。小寧用“樂(lè)觀曠達(dá)、自強(qiáng)不息”評(píng)價(jià)蘇軾，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合四則材料闡述?！敬鸢浮?.今民吁嗟其所不獲/而呻吟其所疾痛/亦多矣。9.①.隱隱約約②.命名③.更新，翻新10.百姓因?yàn)樗梢孕刨?，有始終不變的德性，所以把它稱為常山。11.感嘆號(hào)。這句話是一個(gè)反問(wèn)句，是作者對(duì)官不憐惜百姓、不為民所信賴的現(xiàn)實(shí)而發(fā)出的慨嘆，用感嘆號(hào)可表達(dá)出強(qiáng)烈的情感。用句號(hào)顯得平淡。12.贊同。蘇軾雖然仕途不順，自請(qǐng)外放，或是被貶，但是他并沒(méi)有因此而沉淪，相反，他為政一方，能心憂百姓，以天下事為己任。他會(huì)因祈雨靈驗(yàn)而欣喜萬(wàn)分，因官不為民所用所依的現(xiàn)實(shí)而慨嘆自愧。他心憂天下，借出城狩獵表達(dá)自己希望得到朝廷信任、能夠承擔(dān)衛(wèi)國(guó)守邊重任的原望。中秋夜倍思親，但是他能把自己對(duì)弟弟的思念轉(zhuǎn)化為對(duì)天下離人的祝原。被貶黃州，逆境不懼，胸懷坦蕩，聽(tīng)任自然。這些都可看出蘇軾是一個(gè)樂(lè)觀曠達(dá)、自強(qiáng)不息的人?！窘馕觥俊?題詳解】考查斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。句意：百姓現(xiàn)在為沒(méi)有收獲而嘆息，為生活病痛而呻吟，也是很普遍的啊。故可斷句為：民吁嗟其所不獲/而呻吟其所疾痛/亦多矣?！?題詳解】本題考查文言實(shí)詞的含義。根據(jù)題干要求，結(jié)合課內(nèi)詞語(yǔ)進(jìn)行作答。（1）“仿佛若有光”句意：隱隱約約好像有光照出來(lái)。仿佛：隱隱約約?！胺路鹂蓴?shù)”句意：都隱約可數(shù)；仿佛：隱隱約約。（2）“名之者誰(shuí)”句意：給他命名的人是誰(shuí)。名：取名、命名?！岸邛本湟猓航o泉取名為雩泉。名：取名、命名。（3）“互相軒邈”句意：（這些高山）彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒邈：名詞作動(dòng)詞，爭(zhēng)向高處遠(yuǎn)處伸展?！澳诵缕鋸R”句意：于是更新廟宇。新：名詞作動(dòng)詞，更新，翻新。【10題詳解】本題考查文言翻譯的能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：以：因?yàn)?；信：信賴；蓋：大概；常德：始終不變的德行；故：所以；謂：稱為?！?1題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。根據(jù)原句前后的意思：（可現(xiàn)在）還有聽(tīng)見(jiàn)百姓嘆息呻吟能憐憫他們，答應(yīng)他們的要求，像常山雩泉一樣可以信賴的官吏嗎？我因此在神面前感到慚愧，于是寫(xiě)了如下一首《吁嗟》詩(shī)；這句話是一個(gè)反問(wèn)句，這里用官吏的漠視百姓和常山雩泉的始終如一進(jìn)行對(duì)比，突出作者對(duì)官不憐惜百姓、不為民所信賴的現(xiàn)實(shí)而發(fā)出的慨嘆，用感嘆號(hào)可表達(dá)出強(qiáng)烈的情感，責(zé)問(wèn)的語(yǔ)氣更加明顯，用句號(hào)顯得平淡。故填感嘆號(hào)?！?2題詳解】本題考查理解材料內(nèi)容。明確觀點(diǎn)：贊同。根據(jù)材料一“吏有能聞而哀之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎？軾以是愧于神，乃作《吁嗟》之詩(shī)”可知，蘇軾會(huì)因祈雨靈驗(yàn)而欣喜萬(wàn)分，因官不為民所用所依的現(xiàn)實(shí)而慨嘆自愧；根據(jù)材料二“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”可知，蘇軾心憂天下，出城狩獵，借馮唐的典故表達(dá)自己希望得到朝廷信任、能夠承擔(dān)衛(wèi)國(guó)守邊重任的愿望；根據(jù)材料三“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”可知，中秋夜倍思親，但是蘇軾思念自己的弟弟，但他心系天下，能把自己對(duì)弟弟的思念轉(zhuǎn)化為對(duì)天下離人的祝愿。蘇軾雖然仕途不順，自請(qǐng)外放，但是他并沒(méi)有因此而沉淪，相反，他為政一方，能心憂百姓，以天下事為己任，這些都可看出蘇軾是一個(gè)樂(lè)觀曠達(dá)、自強(qiáng)不息的人。【點(diǎn)睛】參考譯文：【材料一】常山在密州州治之南二十里，不很高大，而從山上俯視州城，州城如在山下，城上短墻和城中樓觀，都隱約可數(shù)。從城中眺望常山，常山如在城上，在日常生活中，無(wú)論到哪里都可以看見(jiàn)它。常山神享受密州百姓的祭祖奉獻(xiàn)，確實(shí)是合適的。密州臨海多風(fēng)，溝渠又不留水，所以經(jīng)常為干旱所苦。在常山禱雨，沒(méi)有不感應(yīng)降雨的。百姓因?yàn)樗梢孕刨?，有始終不變的德性，所以把它稱為常山。熙寧八年春夏干旱，我兩次到常山禱雨，常山神都感應(yīng)降雨，像回聲應(yīng)答聲音一樣。于是就修理更新常山神廟。在廟門(mén)西南十五步的地方，有一口泉，汪洋回旋如車輪，清涼滑甘，冬夏如一，泉水溢滿流出，直到山下。常山之所以能夠保持不變的德性，出云為雨，守信于密州百姓，想必就在于它有這口泉。于是砍石為井，深七尺，廣三尺二，在上面建亭，給泉取名為雩泉。古人稱嘆息求雨為雩。百姓現(xiàn)在為沒(méi)有收獲而嘆息，為生活病痛而呻吟，也是很普遍的啊?？涩F(xiàn)在還有聽(tīng)見(jiàn)百姓嘆息呻吟能憐憫他們，答應(yīng)他們的要求，像常山雩泉一樣可以信賴的官吏嗎？我因此在神面前感到慚愧，于是寫(xiě)了如下一首《吁嗟》詩(shī)，交給密州百姓，讓他們歌唱著詩(shī)來(lái)祭祀常山神并勉勵(lì)官吏。第三小組：走進(jìn)小說(shuō)天地【任務(wù)一：小說(shuō)大家談】閱讀下面這篇文章，完成下面小題。好小說(shuō)，永遠(yuǎn)在講好人的故事麥家①1954年5月的一天，在馬德里的一家咖啡館，海明威對(duì)前來(lái)采訪的《巴黎評(píng)論》記者喬治·普林頓說(shuō)：“你可以讀讀《賽馬新聞報(bào)》，在那兒你能感受到真正的小說(shuō)藝術(shù)?！焙Ｃ魍?qiáng)調(diào)小說(shuō)家要具備一顆世俗的心，對(duì)俗世生活保有常人鮮有的敏感和熱情。②確實(shí)，小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)人的俗世生活來(lái)展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界的。這注定小說(shuō)的土壤是生活，是生活中那些世俗的人，瑣細(xì)的事，微妙的情，那些循環(huán)往復(fù)的、說(shuō)不清道不明的冷暖人生。好的小說(shuō)家，從來(lái)不是抽象地寫(xiě)一種生活，而是要照著生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)：器物、風(fēng)景、習(xí)俗、人情世故、氣候變遷、道路的樣子、食物的味道、人的感知、事的沉浮，乃至說(shuō)話的口氣、衣冠的穿戴等，去編織生活。生活是有形的，有一張由時(shí)間和空間編織的網(wǎng)，一個(gè)“殼”。小說(shuō)家若不能編制一個(gè)堅(jiān)固的俗世生活的外殼，人物的心靈就沒(méi)有容器來(lái)裝盛，讀者也無(wú)從得知人物內(nèi)心是怎樣成長(zhǎng)的，情感是怎么演變的，挫折或苦痛怎么拷打磨礪人的。③一定意義上說(shuō)，小說(shuō)家都是生活的專家。照沈從文先生的說(shuō)法，專家就是有常識(shí)的人。小說(shuō)家不能對(duì)生活犯常識(shí)錯(cuò)誤，那樣殼破了，讀者就不會(huì)認(rèn)同你，甚至嘲笑你。比如前些年電視上冒出一堆抗日電視劇，被觀眾嘲諷為雷劇。為什么？因?yàn)槌ＷR(shí)性的錯(cuò)誤太多，把八路軍搞得那么神勇，把日本兵弄得那么軟蛋，完全不符合歷史真實(shí)。我們常說(shuō)“真善美”，“真”是首當(dāng)其沖的，失去了“真”，一切無(wú)從談起。④雖然生活無(wú)處不在，人人有份，但并不是什么樣的生活都可以用來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。進(jìn)入小說(shuō)中的生活，必須經(jīng)過(guò)作家的選擇、過(guò)濾和重新組織。作家不能沉溺于生活中的某種個(gè)人趣味和認(rèn)知而不能自拔。有一段時(shí)間，文學(xué)界流行寫(xiě)小事，寫(xiě)私情、欲望，寫(xiě)細(xì)碎的生活、心靈的亂象，一些作家甚至津津樂(lè)道于此。生活固然有頹敗、暗黑的一面，但小說(shuō)家不能任性直接展示這些頹敗、暗黑，因?yàn)槿说纳娌恢褂谶@些表面的亂象和敗象，人也不甘心于此。事實(shí)上，每個(gè)人的頹敗背后都有復(fù)雜的心靈掙扎和精神沖突，這才是一種真實(shí)的人生。作家必須要深入人的內(nèi)心生活，要追問(wèn)，要去偽，目的是要挖拓人精神的深度、廣度，展現(xiàn)人靈魂深處的縱深感，讓人看到暗黑中的亮光、絕望中的希望，獲得一種能站立起來(lái)的精神，而不是在怨毒和呻吟中沉淪——這是人最基本的真實(shí)，像心跳一樣，人人共有。⑤這就是說(shuō)，盡管作家的世俗心任何時(shí)候都必須是活躍的，只有這樣他們才能保持對(duì)生活的敏感，懷有一種飽滿的創(chuàng)作熱情，不訥于生活對(duì)他們的呼喚；但另一方面，作家對(duì)庸俗的趣味、赤裸的欲望，對(duì)人類內(nèi)心黑暗的經(jīng)驗(yàn)以及那種令人下墜的力量，也要保持應(yīng)有的警惕。好的作家，永遠(yuǎn)不可能放棄他的批判性，但批判的目的是為了更加牢固地樹(shù)立人的良知，更加強(qiáng)力地捍衛(wèi)和堅(jiān)守世道人心。這是文學(xué)的尊嚴(yán)，也是作家的責(zé)任。好作家永遠(yuǎn)在講好人的故事，無(wú)論時(shí)代如何“喧嘩與騷動(dòng)”，無(wú)論生活如何“罪與罰”，無(wú)論人性如何“至暗時(shí)刻”，他都要?jiǎng)袢嗽凇捌椒驳氖澜纭崩镉幸活w“勇敢的心”，做一個(gè)“良善的人”。（摘自《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》2020年02期，有刪改）13.閱讀一篇議論文首先要關(guān)注標(biāo)題。你認(rèn)為標(biāo)題應(yīng)該怎樣讀？請(qǐng)選擇并闡述理由。A好小說(shuō)，永遠(yuǎn)在講/好人的故事B好小說(shuō)，永遠(yuǎn)在講好/人的故事14.閱讀一篇議論文要明確作者的觀點(diǎn)。借助文中的關(guān)鍵句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。15.品味文章的語(yǔ)言，會(huì)幫助你理解作者的觀點(diǎn)。（1）小說(shuō)家若不能編制一個(gè)堅(jiān)固的俗世生活的外殼，人物的心靈就沒(méi)有容器來(lái)裝盛……（請(qǐng)從論證方法的角度說(shuō)說(shuō)這句話妙在何處？）（2）作家必須要深入人的內(nèi)心生活，要追問(wèn)，要去偽……（加點(diǎn)詞有何作用？）16.閱讀時(shí)還要善于聯(lián)結(jié)。仔細(xì)閱讀文章結(jié)尾處畫(huà)線句，說(shuō)說(shuō)《我的叔叔于勒》這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?！敬鸢浮?3.選擇B。因?yàn)樾≌f(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)人的俗世生活來(lái)展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界的。這注定小說(shuō)的土壤是生活，是生活中那些世俗的人，瑣細(xì)的事，微妙的情，那些循環(huán)往復(fù)的、說(shuō)不清道不明的冷暖人生。作者認(rèn)為小說(shuō)家要具備一顆世俗的心，對(duì)俗世生活保有常人鮮有的敏感和熱情。所以選擇B。14.①好小說(shuō)，永遠(yuǎn)在講好人的故事。（小說(shuō)家要具備一顆世俗的心，對(duì)俗世生活保有常人鮮有的敏感和熱情。）②小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)人的俗世生活來(lái)展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界的。③小說(shuō)家不能對(duì)生活犯常識(shí)錯(cuò)誤。④進(jìn)入小說(shuō)中的生活，必須經(jīng)過(guò)作家的選擇、過(guò)濾和重新組織。15.（1）運(yùn)用比喻論證，將小說(shuō)中作家編制的生活比作裝盛人物心靈的容器，生動(dòng)形象地闡述了人物內(nèi)心的成長(zhǎng)歷程、人物情感的演變過(guò)程，需要在具體的世俗生活中才能得以展現(xiàn)的道理。（意對(duì)即可）（2）“必須”起突出強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)調(diào)了作家要深入人的內(nèi)心生活、追問(wèn)、去偽的必要性，只有如此，才能反映真實(shí)的人生，讓人看到希望，獲得一種能站立起來(lái)的精神。（意對(duì)即可）16.《我的叔叔于勒》中，作者將故事發(fā)生的背景放在了那個(gè)“人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系”的資本主義社會(huì)中，首整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響，主人公菲利普夫婦變得自私、虛榮、虛偽、唯利是圖，金錢高于一切，包括親情。就是在這樣一個(gè)社會(huì)中，作者仍然塑造了一個(gè)未被世俗污染的純真的孩子形象，若瑟夫的善良讓讀者在黑暗的金錢社會(huì)中看到了人性的光，看到了希望?！窘馕觥俊?3題詳解】考查分析理解標(biāo)題的意義。如何讀此標(biāo)題要明確，文章表達(dá)的主要觀點(diǎn)，是說(shuō)好的小說(shuō)，都是在講述好人的故事，還是要闡明好的小說(shuō)都是在把人的故事講好。根據(jù)文章第②段內(nèi)容及句子“確實(shí)，小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)人的俗世生活來(lái)展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界的。這注定小說(shuō)的土壤是生活，是生活中那些世俗的人，瑣細(xì)的事，微妙的情，那些循環(huán)往復(fù)的、說(shuō)不清道不明的冷暖人生。好的小說(shuō)家，從來(lái)不是抽象地寫(xiě)一種生活，而是要照著生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)：器物、風(fēng)景、習(xí)俗、人情世故、氣候變遷、道路的樣子、食物的味道、人的感知、事的沉浮，乃至說(shuō)話的口氣、衣冠的穿戴等，去編織生活”可知，應(yīng)該用第二種讀法，“好小說(shuō)，永遠(yuǎn)在講好/人的故事”可知，小說(shuō)家要通過(guò)保持清醒的頭腦，不同的表達(dá)手法，把“人的故事”講好。故選B?！?4題詳解】考查論證思路。第一空，根據(jù)文章內(nèi)容及題目“好小說(shuō)，永遠(yuǎn)在講好人的故事”可知，這就是本文的論點(diǎn)。第二空，根據(jù)第②段句子“確實(shí)，小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)人的俗世生活來(lái)展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界的”可知，這就是分論點(diǎn)一：小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)人的俗世生活來(lái)展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界的。第三空，根據(jù)第③段句子“一定意義上說(shuō)，小說(shuō)家都是生活的專家。照沈從文先生的說(shuō)法，專家就是有常識(shí)的人。小說(shuō)家不能對(duì)生活犯常識(shí)錯(cuò)誤，那樣殼破了，讀者就不會(huì)認(rèn)同你，甚至嘲笑你”，可概括分論點(diǎn)二：小說(shuō)家不能對(duì)生活犯常識(shí)錯(cuò)誤。第四空，根據(jù)第④段句子“雖然生活無(wú)處不在，人人有份，但并不是什么樣的生活都可以用來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。進(jìn)入小說(shuō)中的生活，必須經(jīng)過(guò)作家的選擇、過(guò)濾和重新組織”，可概括分論點(diǎn)三：進(jìn)入小說(shuō)中的生活，必須經(jīng)過(guò)作家的選擇、過(guò)濾和重新組織?！?5題詳解】（1）考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。根據(jù)句子“小說(shuō)家若不能編制一個(gè)堅(jiān)固的俗世生活的外殼”屬于比喻論證，把能盛裝人物心靈的容器比作一個(gè)生活的堅(jiān)硬的外殼，形象生動(dòng)地闡明了作家要細(xì)致描繪生活每一個(gè)細(xì)節(jié)的重要性。（2）考查詞語(yǔ)的作用。“必須”是一定的意思。用在此處加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣，表明作家要深入生活、要追問(wèn)，要去偽的重要性，只有這樣做，才能更好地講好人的故事?！?6題詳解】考查閱讀賞析的能力。首先理解“聯(lián)結(jié)”一詞的意思，把兩個(gè)以上事物結(jié)合在一起?！段业氖迨逵诶铡芬晃脑诿鑼?xiě)人物的時(shí)候，作者首先把主人公菲利普夫婦設(shè)定在一個(gè)沒(méi)有親情，人與人之間只看金錢的社會(huì)中，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)于于勒態(tài)度的變化，批判資本主義社會(huì)的金錢至上，沒(méi)有人情味的扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是在文章中依然有一個(gè)“我”——約瑟夫，一個(gè)對(duì)菲利普夫婦不認(rèn)親弟弟行為產(chǎn)生懷疑的人，一個(gè)對(duì)窮水手的叔叔給與10個(gè)銅子的小費(fèi)的人。這個(gè)人的塑造，讓讀者看到在唯利是圖的金錢社會(huì)中，還有一絲絲曙光，看到了社會(huì)的希望?！救蝿?wù)二：小說(shuō)故事會(huì)】閱讀下面這篇小說(shuō)，完成下面小題。鎮(zhèn)堂之寶揭方曉①歸源村，南方一個(gè)山清水秀的世外桃源。村口有家藥堂，名叫“德濟(jì)堂”，在這里已傳了三代，代代醫(yī)術(shù)高超，又不欺窮諂富，村民們視之如親似友，不當(dāng)外來(lái)戶看。②德濟(jì)堂現(xiàn)在這位掌柜名叫陳須浮，盡得祖輩真?zhèn)?，三根手指輕輕一搭，便知病人陰與晴、圓與缺，揀幾樣自己炮制的中藥，吩咐病人拿水一煎，只幾天必定藥到病除。③這德濟(jì)堂有些古怪，至少在陳須浮兒子陳小浮看來(lái)是。古怪之處就在神龕上面不供奉黃帝、扁鵲、華佗、張仲景這樣天下公認(rèn)的中醫(yī)祖師爺，也不供奉陳家列祖列宗，卻只供奉一只白鐵皮盒。鐵盒還上了鎖，黃銅鑰匙一直掛在陳須浮腰上，無(wú)論寒暑、夜晝，須臾不離身，他人根本甭想摸一下。④問(wèn)及白鐵皮盒里裝了什么，陳須浮每回都微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。除此不再多說(shuō)半個(gè)字，吝嗇得要命。不過(guò)，若問(wèn)起自家祖上從哪里來(lái)，這神一般的醫(yī)術(shù)又打哪里起，陳須浮便慷慨多了，話匣子一打開(kāi)，滔滔不絕。⑤據(jù)陳須浮介紹，陳家祖上居住在遙遠(yuǎn)的建昌府，一個(gè)古老的地方。那里中藥炮制技藝特別有名，上下游產(chǎn)業(yè)聚合而成的藥幫，人稱“建昌幫”，其源于東晉，興于宋元，于明清鼎盛時(shí)成幫。藥技流傳贛閩四十余市縣，在臺(tái)、粵、港及東南亞地區(qū)也有影響。⑥后來(lái)，由于戰(zhàn)亂，建昌府老老少少，特別是藥幫中人大都外出逃難。陳家祖先是建昌藥幫中數(shù)得著的大戶，遣散眾婢仆及學(xué)徒，金銀細(xì)軟啥都沒(méi)帶，只帶了豚刀和雷公刨這兩樣中藥飲片加工工具，以及那個(gè)號(hào)稱鎮(zhèn)堂之寶的藥，千里奔逃，來(lái)到歸源村。從此世居于此，用祖上傳下來(lái)的醫(yī)術(shù)及中藥炮制技藝，混口飯吃，轉(zhuǎn)眼就是百十來(lái)年。⑦豚刀及雷公創(chuàng)，陳小浮再熟悉不過(guò)了，從小就跟它們打交道。豚刀亦稱建刀，體重、把長(zhǎng)、刀面闊大、刀口線直、刃深鋒利，適合切制根及根莖、藤木、果實(shí)、全草等類藥材，包括各種規(guī)格的片、段、絲、塊。雷公刨又稱藥刨，適合刨制長(zhǎng)、斜、直、圓各形薄片或厚片，刨片片形均勻美觀，片張可大可小、可厚可薄，省時(shí)省力。⑧用刀，是最考驗(yàn)藥工手藝的。有一回，陳須浮酒后興起，當(dāng)眾表演了一次“刀功”。只見(jiàn)他右手抓起一把硬如木柴般的中藥，塞進(jìn)豚刀之口，左手操刀，飛一般地上下切之。沒(méi)幾下，刀前的籮筐里便鋪了一層薄薄的藥片。陳須浮隨手抓起一把，迎風(fēng)揚(yáng)去，那藥片，竟如飛絮般，在空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)，半天才堪堪落回籮筐里。⑨陳小浮大驚失色，知道自己還差得很遠(yuǎn)，從此沉下心來(lái)，勤學(xué)苦練，寒來(lái)暑往間，各種技藝突飛猛進(jìn)，隱然有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)。陳須浮打心眼里高興。⑩老人，仿佛都有預(yù)知百年之事的能力。這不，一天晚飯后，陳須浮突然叫住了陳小浮，告訴他說(shuō)，自己腰上的這把黃銅鑰匙，可以打開(kāi)那神龕上的白鐵皮盒。只是，須得等自己百年之后才能打開(kāi)，歷代陳家人都是這規(guī)矩，不可破。?陳小浮覺(jué)得好好地說(shuō)這話太不吉利，將父親好一通埋怨。不料第二天早上，陳須浮竟然真的沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，如同睡著般，無(wú)疾而終。含淚料理完父親后事，陳小浮拿過(guò)父親那把沉甸甸的黃銅鑰匙，顫抖地打開(kāi)那個(gè)白鐵皮盒。里面無(wú)他，只一個(gè)鼓鼓囊囊的黃紙包，如尋常中藥般。再打開(kāi)那黃紙包，黑乎乎的一堆，鼻子湊上去一聞，土腥味撲鼻。?陳小浮瞬間明白，這肯定是自己祖上從建昌府向南奔逃時(shí)，從腳下抓的一把家鄉(xiāng)的泥土啊。泥土如藥，治相思?！凹亦l(xiāng)之土”不正是天底下最好的一味中藥嗎？?多年以后，當(dāng)陳小浮躺在太師椅上，愜意地唱著戲曲段子，兩歲大的孫子爬到他身上，指著神龕上那白鐵皮盒，問(wèn)那里裝有什么時(shí)，陳小浮也如父親般微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。除此不再多說(shuō)半個(gè)字，任寶貝孫子怎樣撒嬌，也緘口不語(yǔ)。?風(fēng)，穿堂而過(guò)。陳小浮腰間那把黃銅鑰匙碰到桌沿椅角，嘩嘩作響。17.閱讀小說(shuō)，完成下表。閱讀策略內(nèi)容思考故事線索策略（1）從“懸念→結(jié)局”角度梳理小說(shuō)故事情節(jié)。（語(yǔ)言形式不要求一致）①____→鎮(zhèn)堂之寶的來(lái)歷→②____運(yùn)用懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。語(yǔ)境策略第④段：除此不再多說(shuō)半個(gè)字，吝嗇得要命。陳須浮便慷慨多了，話匣子一打開(kāi)，滔滔不絕。（2）揣摩加點(diǎn)詞“吝嗇”“慷慨”在語(yǔ)境中的意思。______關(guān)注重復(fù)策略第④段：陳須浮每回都微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。第?段：陳小浮也如父親般微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。（3）相同的內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。______18.下面內(nèi)容節(jié)選自九年級(jí)上冊(cè)第四單元的單元導(dǎo)語(yǔ)。你認(rèn)為本文能不能編入這個(gè)單元？請(qǐng)結(jié)合導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容，表明你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要闡述。第四單元少年時(shí)代，我們開(kāi)始睜大眼睛看世界，品嘗生活的甘美，也經(jīng)歷著成長(zhǎng)的苦澀和無(wú)奈。本單元的小說(shuō)，或涉及少年成長(zhǎng)這一話題，或從少年視角觀察世間百態(tài)，取材獨(dú)特而廣泛。閱讀這些作品可以加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，確立自我意識(shí)，更好地成長(zhǎng)?！敬鸢浮?7.①.鎮(zhèn)堂之寶是什么；②.理解“鎮(zhèn)堂之寶”的意義/“鎮(zhèn)堂之寶”原來(lái)是家鄉(xiāng)之土。③.“吝嗇”指陳須浮對(duì)“白鐵皮盒子里有什么”的回答過(guò)于簡(jiǎn)單籠統(tǒng)，知道詳情卻遵循家規(guī)不予細(xì)說(shuō)。“慷慨”指陳須浮對(duì)家族和手藝的來(lái)源介紹詳細(xì)具體、內(nèi)容豐富，樂(lè)意細(xì)說(shuō)。④.重復(fù)部分描寫(xiě)了陳家父子回答“白鐵皮盒里裝有什么”時(shí)的態(tài)度（表情）與答案，兩者的高度一致，既形成了結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)回環(huán)，也暗示出父子間的一脈相承，反復(fù)的內(nèi)容也能加深讀者對(duì)“鎮(zhèn)堂之寶”的思索。18.示例：我認(rèn)為本文可以編入這個(gè)單元。由九年級(jí)上冊(cè)教材第四單元的單元導(dǎo)語(yǔ)可知，本單元所選的課文著眼于主人公的成長(zhǎng)，以此加深我們對(duì)社會(huì)和人生的理解，幫助我們更好地成長(zhǎng)。本文從年少的陳小浮寫(xiě)起，借陳小浮視角觀察，寫(xiě)陳家人把“家鄉(xiāng)之土”當(dāng)作“鎮(zhèn)堂之寶”，供奉在神龕上，既表達(dá)了他們對(duì)故土的深深眷戀，也寄托著前人對(duì)后代能牢記本源、傳承家風(fēng)的原望。由此我們看到陳小浮的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親陳須浮的高超醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德，以及“建昌幫”的歷史與影響、中藥加工工具、中藥加工技藝、藥材等對(duì)他的影響，并進(jìn)而引發(fā)我們對(duì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”“中醫(yī)文化”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎?。這些內(nèi)容符合單元導(dǎo)語(yǔ)的要求，因此本文可以編入這個(gè)單元。【解析】【17題詳解】（1）本題考查理解概括文章內(nèi)容。題干已提示按照“懸念→結(jié)局”的角度進(jìn)行梳理概括。結(jié)合第③段“這德濟(jì)堂有些古怪，至少在陳須浮兒子陳小浮看來(lái)是。古怪之處就在神龕上面不供奉黃帝、扁鵲、華佗、張仲景這樣天下公認(rèn)的中醫(yī)祖師爺，也不供奉陳家列祖列宗，卻只供奉一只白鐵皮盒”，第④段“問(wèn)及白鐵皮盒里裝了什么，陳須浮每回都微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶”可知，第③④段對(duì)“鎮(zhèn)堂之寶”設(shè)置了懸念，據(jù)此可概括“什么是鎮(zhèn)堂之寶”或“鎮(zhèn)堂之寶是什么”；結(jié)合第?段“陳小浮拿過(guò)父親那把沉甸甸的黃銅鑰匙，顫抖地打開(kāi)那個(gè)白鐵皮盒。里面無(wú)他，只一個(gè)鼓鼓囊囊的黃紙包，如尋常中藥般。再打開(kāi)那黃紙包，黑乎乎的一堆，鼻子湊上去一聞，土腥味撲鼻”，第?段“陳小浮瞬間明白，這肯定是自己祖上從建昌府向南奔逃時(shí)，從腳下抓的一把家鄉(xiāng)的泥土啊。泥土如藥，治相思。‘家鄉(xiāng)之土’不正是天底下最好的一味中藥嗎”可知，父親去世后，陳小浮發(fā)現(xiàn)“鎮(zhèn)堂之寶”原來(lái)是家鄉(xiāng)之土，理解了鎮(zhèn)堂之寶的意義；據(jù)此概括“理解鎮(zhèn)堂之寶的意義”或“‘鎮(zhèn)堂之寶’原來(lái)是家鄉(xiāng)之土”。（2）本題考查理解詞語(yǔ)含義。結(jié)合第④段“陳須浮每回都微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。除此不再多說(shuō)半個(gè)字”可知，“吝嗇”一般指小氣的意思，這里指陳須浮對(duì)“白鐵皮盒子里有什么”的回答十分小氣，不舍得多說(shuō)，介紹得過(guò)于簡(jiǎn)單籠統(tǒng)，知道詳情卻遵循家規(guī)不予細(xì)說(shuō)；結(jié)合“不過(guò)，若問(wèn)起自家祖上從哪里來(lái)，這神一般的醫(yī)術(shù)又打哪里起，陳須浮便慷慨多了，話匣子一打開(kāi)，滔滔不絕”可知，“慷慨”是大方、不吝嗇的意思，這里是指陳須浮對(duì)于自己的家族和手藝的來(lái)源介紹詳細(xì)具體、內(nèi)容豐富，十分樂(lè)意細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。（3）本題考查語(yǔ)句作用。可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。結(jié)合第④段“陳須浮每回都微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶”，第?段“陳小浮也如父親般微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶”分析可知，內(nèi)容上，重復(fù)部分描寫(xiě)了陳家父子回答“白鐵皮盒里裝有什么”時(shí)的態(tài)度（表情）與答案，父子倆對(duì)“鎮(zhèn)堂之寶”的秘密都是“微微一笑”，秘而不宣，兩者的反應(yīng)高度一致，暗示出父子間的一脈相承，體現(xiàn)了家族的代際傳承；結(jié)構(gòu)上，形成了前后照應(yīng)，加深讀者對(duì)“鎮(zhèn)堂之寶”的思索與對(duì)文章主題的思考?！?8題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容與發(fā)表觀點(diǎn)、看法。結(jié)合九年級(jí)上冊(cè)第四單元的單元導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容可知，本單元的小說(shuō)著眼于少年的成長(zhǎng)，或涉及少年成長(zhǎng)這一話題，或從少年視角觀察世間百態(tài)，通過(guò)閱讀這些作品來(lái)加深我們對(duì)社會(huì)和人生的理解，確立自我意識(shí)，更好地成長(zhǎng)；結(jié)合第③段“這德濟(jì)堂有些古怪，至少在陳須浮兒子陳小浮看來(lái)是”，第④段“問(wèn)及白鐵皮盒里裝了什么，陳須浮每回都微微一笑，說(shuō)是藥，是鎮(zhèn)堂之寶”，第⑤段“據(jù)陳須浮介紹，陳家祖上居住在遙遠(yuǎn)的建昌府，一個(gè)古老的地方”，第⑥段“后來(lái)，由于戰(zhàn)亂，建昌府老老少少，特別是藥幫中人大都外出逃難”，第⑦段“豚刀及雷公創(chuàng)，陳小浮再熟悉不過(guò)了，從小就跟它們打交道”，第⑨段“陳小浮大驚失色，知道自己還差得很遠(yuǎn)，從此沉下心來(lái)，勤學(xué)苦練，寒來(lái)暑往間，各種技藝突飛猛進(jìn)，隱然有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)”，第?段“陳小浮瞬間明白，這肯定是自己祖上從建昌府向南奔逃時(shí)，從腳下抓的一把家鄉(xiāng)的泥土啊”可知，本文從年少的陳小浮寫(xiě)起，借陳小浮視角觀察，寫(xiě)陳家人把“家鄉(xiāng)之土”當(dāng)作“鎮(zhèn)堂之寶”，供奉在神龕上，既表達(dá)了他們對(duì)故土的深深眷戀，也寄托著前人對(duì)后代能牢記本源、傳承家風(fēng)的原望。我們從陳小浮的成長(zhǎng)過(guò)程中，看到父親陳須浮的高超醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德，并了解了“建昌幫”的歷史與影響、中藥加工工具、中藥加工技藝、藥材等對(duì)陳小浮的影響，并進(jìn)而引發(fā)我們對(duì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”“中醫(yī)文化”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎肌?jù)此可知，這篇文章符合單元導(dǎo)語(yǔ)的要求“本單元的小說(shuō)，或涉及少年成長(zhǎng)這一話題，或從少年視角觀察世間百態(tài)，取材獨(dú)特而廣泛。閱讀這些作品可以加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，確立自我意識(shí)，更好地成長(zhǎng)”，因此可以編入這個(gè)單元。第四小組：游覽文學(xué)寶庫(kù)【任務(wù)一：辨別信息真?zhèn)巍?9.在“經(jīng)典浸潤(rùn)人生”知識(shí)競(jìng)賽中，你去偽存真，找出下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)（）A.艾青的《我愛(ài)這土地》中“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，正確的朗讀節(jié)奏是：“假如我是/一只鳥(niǎo)，我/也應(yīng)該用嘶啞的/喉嚨/歌唱?！盉.艾青詩(shī)歌具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，詩(shī)作多用“土地”、“太陽(yáng)”等意象，具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。C.《范進(jìn)中舉》介紹范進(jìn)參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試是科舉制度中每三年舉行一次的全省考試，秀才或監(jiān)生等應(yīng)考，考中者為進(jìn)士。D.《劉姥姥進(jìn)大觀園》中劉姥姥二進(jìn)大觀園，與賈母、鳳姐等人一起進(jìn)餐，鬧出許多笑話。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)實(shí)打?qū)嵉某蠼?，作者?duì)她是鄙視的?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。A.說(shuō)法不正確?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，正確的朗讀節(jié)奏是：“假如/我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱”，而非“假如我是/一只鳥(niǎo)，我/也應(yīng)該用嘶啞的/喉嚨/歌唱”；C.說(shuō)法不正確。鄉(xiāng)試是科舉制度中每三年舉行一次的全省考試，秀才或監(jiān)生等應(yīng)考，考中者為舉人，而非“進(jìn)士”；D.說(shuō)法不正確。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)久經(jīng)世故，知理識(shí)趣，頗知眉眼高低，見(jiàn)識(shí)自好，又善于辭令，隨機(jī)應(yīng)變，大智若愚的人，作者對(duì)她是頗為贊賞的，而非“鄙視”；故選B。【任務(wù)二：表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)】20.小明在準(zhǔn)備林沖小傳的過(guò)程中，覺(jué)得林沖是武藝高強(qiáng)、以一敵百的英雄?？墒撬吹锦U鵬山的《新說(shuō)水滸》中有這樣一段話：“真正的英雄，一定是在老百姓有需要的時(shí)候，敢于挺身而出的。林沖看著高衙內(nèi)在京城里面橫行霸道，欺壓百姓，連制止的勇氣都沒(méi)有，他哪里算得上英雄呢？”你覺(jué)得林沖是個(gè)英雄嗎？結(jié)合林沖的人生經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)英雄的看法?！敬鸢浮渴纠唬何艺J(rèn)為林沖是英雄。我認(rèn)為英雄就是在最落魄的時(shí)候仍胸懷大志。比如林沖連遭高俅父子迫害，以至家亡人散、功敗身辱。他初上梁山之時(shí)正是無(wú)家可投、有國(guó)難奔的最落魄之時(shí)，仍在朱貴酒店中寫(xiě)下“他年若得志，威震泰山東”的詩(shī)句，足見(jiàn)其胸中素懷英難之志。示例二：我認(rèn)為林沖不是英雄。英雄應(yīng)是不懼權(quán)貴，敢怒敢言。比如林沖在高衙內(nèi)調(diào)戲妻子時(shí)，面對(duì)高俅及其手下咄咄逼人的迫害，他只是一味息事寧人、忍氣吞聲?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查對(duì)名著人物的評(píng)價(jià)。結(jié)合自己的閱讀積累和故事情節(jié)分析即可。答案不唯一。示例一：我認(rèn)為林沖不是英雄。英雄不應(yīng)該過(guò)分控制自己的情緒。林沖原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，其妻被高俅養(yǎng)子高太尉看上，面對(duì)高俅、高衙內(nèi)等人的多次陷害，他選擇一再隱忍，最后被逼無(wú)奈上了梁山落草。如果林沖能夠果敢一些，性格中多一些率性，也許他的結(jié)局會(huì)有所不同，也許他能夠在自己的職位上盡自己所能做更多有意義事情?！霸谠撾[忍的時(shí)候隱忍，在該爆發(fā)的時(shí)候爆發(fā)，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志?！彼?，在我看來(lái)，能干的人確實(shí)能夠不被情緒左右,但也應(yīng)該適度,不可一味隱忍。示例二：我認(rèn)為林沖是英雄，林沖是第一個(gè)被逼上梁山的英雄。他為人謙恭守禮，善良中正。作為禁軍八十萬(wàn)槍棒教頭，他本有著一份不錯(cuò)的工作，更有著賢惠美貌的妻子，生活無(wú)憂，受人尊敬。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，林沖沒(méi)有在第一時(shí)間反抗，而是苦苦忍耐。林沖不是不敢打高衙內(nèi)，也不是就怕了高俅。他怕的是因?yàn)榈米锪诉@二人，就會(huì)失去那幸福而快樂(lè)的生活，所以也算在維護(hù)一方安定?！救蝿?wù)三：探尋諷刺藝術(shù)】21.不同的諷刺筆法，讓作品具有多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)《儒林外史》諷刺手法的運(yùn)用。語(yǔ)段一：“……不瞞二位先生說(shuō)，此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言誤矣！所謂‘先儒’者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱呼？”匡超人紅著臉道：“不然！所謂‘先儒’者，乃先生之謂也！”牛布衣見(jiàn)他如此說(shuō)，也不和他辯。語(yǔ)段二：席上燕窩、雞、鴨，此外就是廣東出的柔魚(yú)、苦瓜，也做兩碗。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個(gè)磁杯，一雙象箸來(lái)，范進(jìn)又不肯舉?！h疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里，方才放心……語(yǔ)段三：牛玉圃道：“只為我的名聲太大了，一到京，住在承恩寺，就有許多人來(lái)求，也有送斗方來(lái)的，也有送扇子來(lái)的，也有送冊(cè)頁(yè)來(lái)的，都要我寫(xiě)字、做詩(shī)；還有那分了題，限了韻來(lái)要求教的。晝?nèi)諘円?，打發(fā)不清。才打發(fā)清了，國(guó)公府里徐二公子，不知怎么就知道小弟到了，一回兩回打發(fā)管家來(lái)請(qǐng)?！枪芗叶际清\衣衛(wèi)指揮，五品的前程……”【答案】語(yǔ)段一：通過(guò)寫(xiě)匡超人“紅著臉”強(qiáng)行辯解的神態(tài)細(xì)節(jié)來(lái)諷刺其虛偽無(wú)恥。

語(yǔ)段二：通過(guò)寫(xiě)范進(jìn)“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”的細(xì)節(jié)，揭露了范進(jìn)虛偽做作的特點(diǎn)，極盡諷刺意味。

語(yǔ)段三：運(yùn)用夸張手法，諷刺了牛玉圃貪圖名利，愛(ài)吹噓的性格特點(diǎn)?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾槊喿x?！度辶滞馐贰分杏玫降闹S刺手法有：運(yùn)用白描進(jìn)行諷刺