曹禺四大名劇中的女性形象分析

目錄前言 萬(wàn)艷同悲——曹禺四大名劇中的女性形象分析前言曹禺——一個(gè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的劇作家，他的成就對(duì)現(xiàn)代戲劇樣式的成熟起了決定作用，可以說(shuō)，中國(guó)話(huà)劇的真正成熟,應(yīng)從曹禺開(kāi)始。從他的戲劇創(chuàng)作能看出在中西文化的對(duì)撞交融中,由對(duì)外國(guó)戲劇的借鑒向民族精神的再現(xiàn)進(jìn)行的自覺(jué)轉(zhuǎn)化。他塑造了一系列具有性格深度和力度的豐富復(fù)雜的人物形象,且生動(dòng)的描繪了像蘩漪、侍萍、陳白露、花翠喜、愫芳、瑞貞、花金子這樣一群極具感染力的封建社會(huì)時(shí)期的女性悲劇形象。在曹禺的筆下，這些女性無(wú)不因襲著重負(fù),或生活在陰溝里抑郁地討生活,或在臟亂不堪的都市泥沼中苦苦掙扎，或在死氣沉沉、腐朽糜爛的家庭里浪費(fèi)著青春年華，或于暗箭四起、“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α薄屛覀冊(cè)谕檫@些女性的同時(shí)對(duì)社會(huì)和人性更多一些思考。1.四大名劇中女性形象概述1.1三十年代的劇作的女性形象從《雷雨》到《原野》是曹禺創(chuàng)作的第一時(shí)期，這一時(shí)期的三部話(huà)劇中塑造出了豐富的女性形象，《雷雨》中的蘩漪、侍萍在周公館里的苦苦掙扎，《日出》中的陳白露、翠喜在紙醉金迷的大都市摸爬滾打，《原野》中的花金子在“惡婆婆”的壓迫下向往自由1.2四十年代的劇作的女性形象曹禺有許多注明話(huà)劇，《北京人》是其中之一，這是一幅中國(guó)封建大家庭走上衰落和崩潰的利是圖話(huà)，劇中塑造的女性形象在當(dāng)時(shí)的作品中有著很鮮明的特征。曾思懿的刻薄、惡毒；愫芳的孤獨(dú)、隱忍；瑞貞的無(wú)奈、凄涼。2.女性形象的主要類(lèi)型2.1熱情叛逆的“壞女人”形象2.1.1“與繼子亂倫”的繁漪繁漪是《雷雨》中寫(xiě)得最為精彩的一個(gè)人物，她是新文化運(yùn)動(dòng)后追求婦女解放的新女性代表。她18年來(lái)生活在周公館這“一口殘酷的井”里，在即將被悶死、憋死時(shí)得到了周萍的愛(ài)。她不顧性命、名譽(yù)和倫常，把自己全部交給了他。當(dāng)周萍害怕封建的道義譴責(zé)，試圖另尋新歡與四鳳在一起時(shí)，她像烈火一樣熾熱的反抗精神爆發(fā)了。她自己得不到的，哪怕要親自動(dòng)手加以毀滅，也不愿別人得到。由不得繁漪控制的各種矛盾注定了她的悲劇命運(yùn)，即使周萍沒(méi)有拋棄她，她也只是從一個(gè)牢籠掙脫到了另一個(gè)牢籠罷了。這種宿命，也許就是曹禺所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的天地之間的“殘忍”。錢(qián)谷融認(rèn)為繁漪就是曹禺自稱(chēng)沒(méi)辦法寫(xiě)到戲里的那位叫“雷雨”的人物，因?yàn)榉变舻娜宋镄愿癫攀亲睢袄子辍钡摹?.1.2“紅杏出墻”的花金子金子的形象是《原野》全劇中的一大亮點(diǎn)，她是一個(gè)全身上下都沸騰著欲望和原始生命力的女性，她從來(lái)不去刻意壓抑自己內(nèi)心中極端的愛(ài)恨欲念，大膽的蔑視世俗，從不墨守成規(guī)。在焦家生活的八年當(dāng)中，金子始終在尋找一個(gè)更加堅(jiān)韌、自由的天空，她渴望沖出這片沉郁原野。即便在仇虎回來(lái)，金子重燃了對(duì)生活的希望，與仇虎背著焦母“暗通款曲”之后，她仍然不愿意傷害那個(gè)看起來(lái)很傻卻單純善良，對(duì)她很體貼的丈夫大星。金子的心是善良的，她只是在這片詭異的黑云下的原野里失去了本來(lái)的樣貌，她希望能通過(guò)自己的努力來(lái)擺脫這樣的生存環(huán)境，在種種壓力下依舊不愿意傷害無(wú)辜的大星。2.1.3“插足他人婚姻”的愫方在曾家這個(gè)殘破的家族中，最為可憐的是表小姐愫芳姑娘。自從父母雙亡來(lái)到曾家，經(jīng)過(guò)悠悠歲月，她已經(jīng)是一個(gè)30歲的人了，用大奶奶思懿的話(huà)來(lái)說(shuō)“她就是一個(gè)嫁不掉的老姑娘”。在這個(gè)家里沒(méi)有人愿意為她的前途著想，只有在偶爾與文清談?wù)撛?shī)詞書(shū)畫(huà)中才能得到一點(diǎn)點(diǎn)心靈上的慰藉。她和表哥文清聲氣相通，在文清離家后，代他照顧年邁的父親，修補(bǔ)他的卷軸，保存他的畫(huà)卷，喂養(yǎng)他的鴿子，思念著文清。2.1.4“交際花”陳白露《日出》的主人公——大都市的紅舞女陳白露，原名陳竹筠，出生于書(shū)香門(mén)第，學(xué)生時(shí)代的陳白露純潔、天真，后來(lái)因?yàn)榧业乐新渥鲞^(guò)電影明星、交際花，最后卻淪為了一個(gè)靠出賣(mài)色相來(lái)過(guò)奢侈生活的人。當(dāng)初戀情人方達(dá)生出現(xiàn)并且想要帶她走，和她結(jié)婚，將她從痛苦中解救出來(lái)時(shí)，她拒絕了。因?yàn)樵陉惏茁兜男睦?，這個(gè)普普通通的鄉(xiāng)村教師無(wú)法滿(mǎn)足自己對(duì)生活和物質(zhì)的要求。不可否認(rèn)的是陳白露沉浸在自己想象的美夢(mèng)里不愿醒來(lái)，在她自己編織的夢(mèng)境之中，不會(huì)那么無(wú)奈、那么痛苦。2.2追求個(gè)性的知識(shí)女性形象2.2.1看似墮落卻單純善良的陳白露陳白露本是出生于書(shū)香門(mén)戶(hù)，她接受過(guò)新思潮感染，她有著自己的理想和愛(ài)情。和方達(dá)生青梅竹馬，她向往著天長(zhǎng)地久、幸福美滿(mǎn)的完美愛(ài)情。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我喜歡春天，喜歡青年，喜歡我自己”。在這些話(huà)語(yǔ)中能看出她是一個(gè)純真而浪漫的花季少女，聰明漂亮、熱愛(ài)生活，對(duì)一切新事物都充滿(mǎn)了向往和期待。最終她找到了最?lèi)?ài)，和一位與自己一樣單純的詩(shī)人結(jié)合了。可以說(shuō)那段短暫的時(shí)光是她一生最幸福的日子，盡管她們的愛(ài)情短暫，如今想起，她仍激動(dòng)不已。在那個(gè)半殖民地半封建的舊時(shí)代，陳白露是個(gè)善良、美麗且受到新思潮影響的女性，她深深的愛(ài)戀著心中的詩(shī)人，一直向往著追求人性的美好。卻在詩(shī)人離開(kāi)后，獨(dú)自一人在那個(gè)令人眼花繚亂的大都市拼搏著，嘗盡了生活的無(wú)奈和艱辛?，F(xiàn)實(shí)的殘酷和冷漠讓她不得不在那個(gè)時(shí)代一步步走向墮落、進(jìn)入沉睡的夢(mèng)境。2.2.2被囚禁的“金絲鳥(niǎo)”——繁漪繁漪沉靜的外表下潛藏著一股按耐不住的力量和熱情，她受過(guò)新式教育。她不知道怎樣去得到個(gè)性的解放，卻又極力渴求。蘩漪在周公館沒(méi)有地位、沒(méi)有自由，大小事務(wù)都要聽(tīng)從那個(gè)所謂叫丈夫的人——周樸園的支配和擺布。她就像一只被囚禁在籠子里的金絲鳥(niǎo)，這蟄居一般的生活讓她被磨成了石頭一樣的死人，但她并沒(méi)有放棄內(nèi)心的渴望和追求。所以，全國(guó)都被五四運(yùn)動(dòng)所帶動(dòng)，個(gè)性解放的呼聲像溫暖的春風(fēng)一樣吹進(jìn)周公館時(shí)，蘩漪便如一個(gè)“冬眠中的動(dòng)物”般慢慢蘇醒了。因?yàn)檫@些精神力量的鼓舞和支撐，她從冷漠“等死的石頭人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)追求“真正活著”的繁漪。

繁漪是那個(gè)年代里唯數(shù)不多的個(gè)性派女性代表中的一員，她有自己的思想，并能夠大膽的作出自己的決定，哪怕是在她成為了所謂封建婚姻的犧牲品之后，仍敢于沖破封建桎梏，勇敢地去追求屬于自己的愛(ài)情?！拔也皇侵軜銏@的妻子，我是周沖的母親！曹禺著.《雷雨》人民文學(xué)出版社1994”繁漪就是這樣一個(gè)勇于釋放自己的女性。曹禺著.《雷雨》人民文學(xué)出版社19942.2.3婚姻失敗的進(jìn)步女青年——瑞貞曾家大奶奶的兒媳瑞貞，從十六歲起便糊里糊涂地被送進(jìn)了這個(gè)封建的牢籠，曾霆與瑞貞之間恍若路人，夫妻關(guān)系冷到冰點(diǎn)。哪怕他們夫妻間已經(jīng)擁有了一個(gè)小生命，瑞貞也不愿意讓這個(gè)小生命降生在這個(gè)人情慘淡的曾家，在把孩子打掉以后悄悄與曾霆簽下了離婚協(xié)議。她從來(lái)不愿逢場(chǎng)作戲，也根本不屑于諂媚討好“惡婆婆”——大奶奶思懿，因此常常受到思懿的打罵。在這個(gè)愁云慘淡的曾家，只有表小姐愫芳能同情她，理解她的處境。知道瑞貞懷有身孕后，歡喜地為瑞貞的寶寶做出了許多好看的衣物。對(duì)這樣一個(gè)家里那個(gè)風(fēng)前殘燭般的曾老太爺，盡管他總是在詛咒著兒媳婦的陰險(xiǎn)惡毒，怨恨和兒子的溫吞無(wú)能，卻依舊沒(méi)有辦法拯救這個(gè)即將走向消亡的家庭?？粗@個(gè)即將倒塌的家，面對(duì)周?chē)臍埲?、吝嗇與自私，瑞貞再也無(wú)法忍受，她毅然決然地沖出了這個(gè)家庭。2.2.4覺(jué)醒的“天使”——愫方抗戰(zhàn)時(shí)期，在大后方的小城江安，寂寞的曹禺結(jié)實(shí)了方瑞，她是一位性格沉靜、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的名門(mén)閨秀。曹禺把他對(duì)這位女性深切的愛(ài)戀融入了對(duì)愫芳的描繪之中。愫芳文靜、沉默、善良、柔弱，雖出生于名門(mén)世家，卻過(guò)著寄人籬下的凄苦日子，她是掙脫了舊時(shí)代悲劇命運(yùn)束縛而勇敢地跨入新生活的女性。一直以來(lái)被曾老太爺“捆綁”在身邊伺候，也默默忍受著表嫂思懿的刻薄、嘲笑和揶揄，甚至是作弄她，放下話(huà)來(lái)說(shuō)要將她嫁給文清做小妾。文清的歸來(lái)，驚破了她的美夢(mèng)與幻想，她明白了文清并不是一個(gè)值得她付出和愛(ài)的“生命的空殼”。在和瑞貞的談話(huà)中提到了“人總該有忍不下去的時(shí)候曹禺著.《北京人》人民文學(xué)出版社1994”曹禺著.《北京人》人民文學(xué)出版社19942.3舊時(shí)代的勞動(dòng)?jì)D女形象2.3.1“惡毒”的封建婦女——曾思懿曾家的大少奶奶思懿，在《北京人》中擁有最獨(dú)特的性格。她出生在士大夫家庭，認(rèn)為自己知書(shū)達(dá)理、精明干練，實(shí)則笑里藏刀、自私虛偽、多疑愛(ài)猜忌，活脫脫一個(gè)民國(guó)“王熙鳳”。曾家所有人都尊稱(chēng)思懿一句大奶奶，她掌管著曾家的一切事物，整日里滿(mǎn)臉堆著笑容，可又時(shí)時(shí)露出虛偽與狡詐。要說(shuō)她一個(gè)婦人撐起整個(gè)曾家也實(shí)屬不易，一個(gè)出生在士大夫家庭里的大小姐卻嫁入了這樣一個(gè)即將沒(méi)落的家族，一個(gè)無(wú)用的丈夫，一個(gè)懵懂無(wú)知的兒子，一個(gè)即將作古的公公都將她壓得直不起腰來(lái)。還有那些整天堵在門(mén)口要賬的債主也讓她傷透了腦筋。思懿也是精明的，但是她的精明只用在家庭的互相傾軋上，想方設(shè)法擠曾老太爺?shù)腻X(qián)，利用文清和愫芳的感情糾葛來(lái)挾制丈夫，折磨愫芳。就連兒媳婦也時(shí)常遭受她的辱罵。她明明恨極了曾老太爺，愿他早死，把他的錢(qián)弄到手，坐穩(wěn)了曾家大奶奶的位置?？墒窃诒娙嗣媲帮@得格外殷勤，總是擺出一副孝順長(zhǎng)輩的樣子。思懿在封建禮教黑幕的遮掩下玩弄著她的計(jì)謀和手段，逼文清、恨江泰、害愫芳、擠曾皓，施展著種種手段，也可謂是機(jī)關(guān)算盡了。可誰(shuí)又能明白在這些“惡毒的把戲”背后思懿的不幸，在她的身上體現(xiàn)著濃濃的悲劇色彩，她也渴望能有一份幸福的婚姻，一個(gè)頂天立地的丈夫，可是這些從來(lái)沒(méi)有在思懿的生命里出現(xiàn)過(guò)，面對(duì)這些辛酸，她還要絞盡腦汁地?fù)纹疬@個(gè)即將消亡的家。思懿也只是在那個(gè)黑暗社會(huì)的壓迫下想要追求安穩(wěn)生活的可悲女子。2.3.2黑暗角落里的“陽(yáng)光”——翠喜曹禺曾說(shuō)，翠喜擁有一顆金子般的心，在那個(gè)黑暗的社會(huì)散發(fā)著自己那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光亮。翠喜沒(méi)有陳白露那姣好的面容，也沒(méi)有陳白露那迷人的身材，她長(zhǎng)得并不好看，有些微胖，疲憊的臉上撲滿(mǎn)了厚重的胭脂，額頭上有著一塊一塊的紫痕，頭發(fā)散亂的披在肩上，直白的說(shuō)，翠喜只是一個(gè)過(guò)氣了卻還有一份風(fēng)騷的妓女。翠喜的命運(yùn)和家境都不如意，丈夫是個(gè)瘸子，婆婆癱在床上，還有兩個(gè)眼瞎的孩子，一家人住在一個(gè)鴿籠般的黑屋子里，與外面紙醉金迷的大都市顯得格格不入。每天還要忍受妓院中那些黑暗勢(shì)力的侮辱和折磨，面對(duì)那些沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有人性的客人，翠喜只能選擇強(qiáng)顏歡笑。但她卻在這樣的生活環(huán)境下依舊保持著一顆充滿(mǎn)同情和善良的心。陳白露看到了如今的翠喜，似乎預(yù)見(jiàn)了自己的未來(lái)，并在恐懼中選擇了自殺。同為女人，有著同樣的經(jīng)歷，翠喜卻沒(méi)有和陳白露走同一條路，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。正是這樣一股對(duì)生命珍視和執(zhí)著的力量在支撐著她，讓她在那個(gè)黑暗的角落里繼續(xù)閃耀著屬于自己的那一束光。2.3.3勇于反抗的貧苦農(nóng)民之女——花金子焦大星的新媳婦花金子，本是仇虎的未婚妻,卻由于身份地位的卑微，被迫嫁入了焦家，成為了焦閻王的兒媳婦。在嫁入焦家的歲月里，瞎婆婆對(duì)她動(dòng)輒打罵，怨恨著她，只是由于焦母對(duì)兒子大星的扭曲的母愛(ài)已經(jīng)完全轉(zhuǎn)換成了占有欲和對(duì)金子惡毒的恨意。焦母一直認(rèn)為是金子霸占了自己的兒子大星，從未對(duì)金子有過(guò)好臉色，瞎婆婆常常掛在嘴邊的一句話(huà)就是“娶了媳婦忘了媽?zhuān)恋南眿D敗了家”，還說(shuō)金子是“會(huì)吃人的也老虎”和“迷死男人的狐貍精”。金子在婆婆精神和生活上的欺壓下苦苦生活了多年，還要幫婆婆照顧小黑子——大星前妻的兒子。直到金子見(jiàn)到了回來(lái)焦家復(fù)仇的初戀情人仇虎，她們盡情放肆洶涌的愛(ài)戀，反抗對(duì)自由生命的剝奪和桎梏，對(duì)抗捉弄人的殘酷命運(yùn)，向往著她們心中那個(gè)“黃金子鋪路的地方”。《原野》中仇虎和金子這對(duì)因?yàn)榍橛蝗紵脦捉偪竦哪信g愛(ài)的方式也完全顛覆了人們的傳統(tǒng)觀(guān)念?？梢哉f(shuō)金子這一人物形象是曹禺劇作乃至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可多見(jiàn)的個(gè)性形象之一。3.女性命運(yùn)的主要特點(diǎn)3.1情感方面曹禺雖年幼喪母，卻一直受到繼母與姐姐的關(guān)愛(ài)，奶媽也對(duì)他呵護(hù)有加，所以曹禺心中一直保存著對(duì)女性的同情與崇拜，直到后來(lái)，姐姐萬(wàn)家瑛對(duì)夫家的折磨和虐待不堪忍受、含恨而去，讓曹禺對(duì)女性及女性悲劇命運(yùn)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了更深的層次。因此，曹禺劇中的女性大多沒(méi)有令人滿(mǎn)意的愛(ài)情和幸福的婚姻。愫芳，在曾家大宅里苦苦戀著自己那個(gè)有妻有子的表哥文清，卻得不到任何回應(yīng)，最終在心灰意冷之際認(rèn)清了他不是一個(gè)值得愛(ài)的人；金子，被迫嫁給了自己不愛(ài)的男人，還整天遭受婆婆的虐待，與婆婆“斗智斗勇”，最終也沒(méi)能與她的戀人仇虎在一起；思懿，也是一個(gè)可悲的女性，嫁給了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的丈夫，在丈夫的心中卻沒(méi)有她一絲一毫的位置，雖然有了孩子，但是他們之間談不上有愛(ài)情更談不上婚姻幸福；陳白露，她是一個(gè)向往自由和美好愛(ài)情的女子，可終歸在紙醉金迷的大都市迷失自己。3.2境遇方面曹禺筆下除了有婚姻愛(ài)情不幸的女子外，還有一群生活遭遇不幸的苦命女子，她們沒(méi)有富裕的家庭，沒(méi)有較高的社會(huì)地位，她們只是生活在社會(huì)最底層的可憐人。小東西，是那個(gè)社會(huì)的一個(gè)可憐的犧牲品，年僅十三歲的她遭受了黑三與金八的虐待與毒打，在她被翠西救下以后，依然無(wú)法面對(duì)心中的恐懼，最后結(jié)環(huán)自盡；翠西也是那個(gè)社會(huì)里一個(gè)苦命的女子，家庭負(fù)擔(dān)重，工作性質(zhì)惡劣，曾今的她也紅極一時(shí)，可無(wú)奈的是敵不過(guò)年老色衰，只能做一個(gè)最底層的妓女，靠出賣(mài)肉體來(lái)保障家人的基本生活。4.塑造女性形象的價(jià)值4.1藝術(shù)價(jià)值曹禺思想中有一個(gè)不容忽視的地方就是他同情弱者、被侮辱、被迫害者，尤其是女性。他說(shuō)：“我有這么一個(gè)想法，在舊社會(huì)婦女是受壓迫的，男女之間不太平等，我總覺(jué)得婦女是善良的。我和斯特林堡不一樣，他時(shí)而關(guān)心婦女解放，時(shí)而仇視女人。我以為舊中國(guó)的婦女是最苦的，受著政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)的壓迫。每家都有一本難念的經(jīng)，一般來(lái)說(shuō)，也是婦女來(lái)念的”《我的生活和創(chuàng)作道路》，載《戲劇論叢》1981（2）。因此，他把全部的同情給予了不幸的婦女，塑造了一個(gè)又一個(gè)令人難忘的女性形象?！段业纳詈蛣?chuàng)作道路》，載《戲劇論叢》1981（2）曹禺同情遭到凌辱而不幸的下層?jì)D女侍萍、翠喜；他同情婚姻不幸、個(gè)性遭壓抑的繁漪；他同情生活凄苦、寄人籬下的愫芳；他同情誤入歧途、深陷泥潭的陳白露；他也同情婚姻不自由、被婆婆虐待的金子。曹禺面對(duì)這些出身不同、教養(yǎng)不同、性格不同、思想不同卻有著各自不幸的婦女，從各自的角度，不同的方面來(lái)揭示這些悲慘女性的善良、天真的本性，贊同她們追求獨(dú)立和解放，肯定她們追求幸福的愿望。又強(qiáng)烈的抨擊造成這些婦女不行的封建壓迫，用筆尖“喊”出了婦女的心聲。4.2社會(huì)價(jià)值在一個(gè)封建專(zhuān)制主義橫行的社會(huì)，女性形象遭受家庭奴役其實(shí)是受到社會(huì)勢(shì)力殘留的具體體現(xiàn)，帶有普遍性和不可逆轉(zhuǎn)性，這也是曹禺戲劇揭示的女性悲劇的深層原因。曹禺從開(kāi)始創(chuàng)作以來(lái)的半個(gè)世紀(jì)，他的作品不僅在國(guó)內(nèi)不斷出版和上演，一直收到讀者和觀(guān)眾的喜愛(ài)，有的劇本被翻譯成日、俄、英等國(guó)文字，在許多國(guó)家演出，也受到國(guó)外觀(guān)眾和讀者的喜愛(ài)和歡迎，曹禺的話(huà)劇無(wú)疑已成為立于世界喜劇之林的中國(guó)現(xiàn)代劇。結(jié)論曹禺借助這一系列女性形象表達(dá)了他的倫理道德觀(guān)、婚姻觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)、女性觀(guān)以及他心中所推崇的人道主義。他的悲劇作品對(duì)舊中國(guó)的傳統(tǒng)女性生存在一個(gè)被壓迫、被束縛的困境中進(jìn)行了深刻的披露；也批判了女子三從四德、男權(quán)至高無(wú)上的封建傳統(tǒng)；極力贊揚(yáng)了傳統(tǒng)女性在封建背景下勇敢追求愛(ài)情、個(gè)性、自我解放的精神。曹禺話(huà)劇中創(chuàng)造了勞動(dòng)?jì)D女、知識(shí)女性、底層妓女三種悲劇女性形象。不論哪一種形象的女性，她的最終的結(jié)局無(wú)疑都是一部悲劇，在封建社會(huì)、官僚、家庭的壓迫下，自殺、發(fā)瘋、出走的女性比比皆是。根深蒂固的“男尊女卑”思想荼毒著封建社會(huì)一代又一代的女性，讓她們淪為被壓迫的對(duì)象，在社會(huì)上沒(méi)有立足之地，在家族中只是一個(gè)傳宗接代的“工具”，在生活中只能被迫依附于那所謂的丈夫。此外，這些女性在長(zhǎng)期所受的不平等待遇和欺壓下，失去了自由，產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的自卑感，這一切都是造成女性悲劇的無(wú)情推手。一部作品是作者內(nèi)心最真實(shí)的反映，從作品中能看到作者的生活經(jīng)歷和思想觀(guān)念。曹禺的童年生活、后來(lái)表演話(huà)劇的過(guò)程、三段并不美好的婚姻以及五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)以后國(guó)內(nèi)外關(guān)于女性解放的呼聲，都影響著曹禺女性悲劇觀(guān)念的產(chǎn)生。參考文獻(xiàn)[1]張芝秀.曹禺筆下女性形象分析[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào).2009(S1)[2]徐琳.《日出》中陳白露的形象及其悲劇意義[J].文學(xué)教育(上).2008(05)[3]王靜萍.從《日出》看中國(guó)舊式女性的生存境遇[J].戲劇文學(xué).2008(04)[4]張楊.《日出》女主人公人物形象分析[J].文學(xué)教育(下).2007(10)[5]張寶紅,李建平.繁漪:《雷雨》中最具雷雨性格的人[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2007(05)[6]畢壘.從繁漪看曹禺前期戲劇的女性人物形象[J].時(shí)代文學(xué)(雙月版).2007(04)[7]周夢(mèng)焱.淺談曹禺塑造的女性形象[J].滄桑.