康百萬莊園講解詞

康百萬莊園講解詞康百萬莊園講解詞“康百萬”不是特指某一個(gè)人，而是明清以來對以康應(yīng)魁為代表的整個(gè)康氏家族的統(tǒng)稱。1900年，八軍聯(lián)軍攻入北京。慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇逃向西安，1901年，李鴻章代表清政府與八國聯(lián)軍簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，慈禧又“風(fēng)光”地從西安經(jīng)河南返回北京。由于當(dāng)時(shí)河南連年遭災(zāi)，巡撫壽松又要求沿途豐厚接待，集十個(gè)縣的知縣在康家南大院召開了十縣府的會(huì)議，商討接待資金，康家十七代莊園主康建德獨(dú)資修建了黑石關(guān)行宮，架設(shè)浮橋，鋪了御道，在慈禧臨走時(shí)又奉上了一百萬兩白銀及價(jià)值連城的“一桶（統(tǒng)）江山”。慈禧就非常高興，說：“不知此地尚有百萬富翁?！睆拇耍蛋偃f的這個(gè)稱號就隨慈禧的金口名揚(yáng)天下。康氏家族從六世祖康紹敬到十八世康庭蘭一直富裕了十二代、四百多年，縱跨明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期。其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)橫跨豫、魯、陜?nèi)?，土地達(dá)18萬畝；其商業(yè)經(jīng)濟(jì)船行洛、黃、運(yùn)、涇、渭、沂六河，財(cái)富無以數(shù)計(jì)。當(dāng)時(shí)有“河里行的康家船，岸上種的康家田，路上跑的康家馬，棧房里借的康家錢”之說。明清時(shí)期，康百萬、沈萬三、阮子蘭被民間稱其為“三大活財(cái)神”，并制成年畫，家家張貼，年年祭祀，都渴望富起來。民國時(shí)期，康百萬同樣是中原巨富之一。建國以后，康百萬莊園與四川劉文彩莊園、山東牟二黑莊園并稱為全國三大地主莊園，康氏莊園無論在時(shí)間跨度，還是占地規(guī)模，都居于首位，名聞天下，聲震中原。長期以來，人們只知道晉商、徽商，而對豫商知之甚少、概念模糊，其實(shí)，河南是中國商文化的發(fā)源地。河南商人經(jīng)商的傳統(tǒng)由來已久，在中國早期的商幫文化里，豫商是領(lǐng)導(dǎo)者。在我國最早有史書記載的商業(yè)活動(dòng)，就是夏朝中期殷人“肇牽牛車而遠(yuǎn)賈”，居住于今河南商丘的商始祖王亥帶領(lǐng)商族人用帛和牛當(dāng)貨幣，在部落間進(jìn)行交易?！吧倘恕币辉~即由此而得名?？蛋偃f作為豫商的代表，創(chuàng)造了中國財(cái)富的神話，堪稱一代儒商的典范，豫商的楷模。各位游客請看版圖，康百萬莊園是一個(gè)功能齊全、布局嚴(yán)謹(jǐn)、等級森嚴(yán)的大型封建地主莊園，總占地面積240多畝，共有十九個(gè)部分組成。目前保留下來的有主宅區(qū)、南大院、棧房區(qū)、作坊區(qū)、康氏家祠等十部分，有33個(gè)庭院，53座樓房、73孔窯洞、97間平房，共計(jì)571間，建筑面積64300平方米。其它由于歷史原因已慘遭破壞，不復(fù)存在。今天我們參觀的主宅區(qū)是目前保留下來最完整一部分，占整個(gè)莊園十九分之一。它修筑在邙山半腰上，相當(dāng)于修筑在龜背上，從“地形堪輿”學(xué)角度上有“金龜探水”的美稱。據(jù)說當(dāng)年康家是家旺人不旺，財(cái)旺官不旺，于是就在此選址建宅，想以此獨(dú)占鰲頭，人財(cái)兩旺（或在沙盤講）。您看，除主宅區(qū)之外，當(dāng)年康家還有另外四大居住群，張溝、寺溝、龍窩溝、東西福祿堂區(qū)。南大院是當(dāng)年康家一個(gè)官院，棧房區(qū)是集倉庫、辦公、做生意為一體的地方，那么在伊洛河畔的集賢莊是當(dāng)年康家接待南來北往文人墨客的一個(gè)地方。另外，我們看到康家還有自己的祠堂、戲樓、花園區(qū)、菜園區(qū)、林場、木材廠、造船廠、磚瓦廠、飼養(yǎng)區(qū)、溜馬場等，不難看出康百萬莊園可以說是一個(gè)自給自足、自產(chǎn)自銷的小型封建社會(huì)。請?zhí)ь^看，在南邊與主宅區(qū)遙相對應(yīng)的，是當(dāng)年康家在1861年為抵抗捻軍而修建的軍事寨堡基地金谷寨。金谷寨修筑在邙山頂上，地勢十分險(xiǎn)要，易守難攻。因此可以說整個(gè)莊園是十七、十八世紀(jì)華北黃土高原封建堡壘式建筑的代表。我國著名建筑專家李傳澤也稱該莊園是“全國硬山式建筑中最完整、最典型的代表?！?001年6月，康百萬莊園被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。康百萬莊園現(xiàn)在保存有大量珍貴文物及民俗遺存。下面請大家隨我到展區(qū)參觀，通過參觀瀏覽。這個(gè)建筑群座北朝南、由東向西，一字排開共五個(gè)院落。大家現(xiàn)在所站的這個(gè)院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國典型的前堂后寢三進(jìn)式四合院。首先，我們可以看一下這兩邊的東西花廳，是康家用來招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說：富不過三代，窮不過五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓(xùn)是分不開的。我們看正面這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。（來到過廳）我們現(xiàn)在來到的這個(gè)豪華軒敞的大廳就是當(dāng)時(shí)康家的主客廳了，這是一個(gè)“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長，古時(shí)候只有達(dá)到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M(jìn)入康百萬，先看留余匾。”在此，我重點(diǎn)向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請?zhí)ь^看，過廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓(xùn)匾“留余”。前面這兩個(gè)突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內(nèi)容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”這里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財(cái)都享盡用盡占盡，把它留給需要它的人。接著，又引用明朝進(jìn)士高景逸的兩句話“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！笨梢哉f把留余思想發(fā)揮到了極致。最后又總結(jié)到：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！辈抑谰褪橇粲嗉杀M，這句話就道出了康家繁榮昌盛四百年的秘訣就是凡事留有余地，忌盈忌滿，過猶不及。即“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這塊匾現(xiàn)在已經(jīng)被列入中華名匾之一。其實(shí)不單是它的內(nèi)容，這塊匾還有一個(gè)獨(dú)到之處，就是獨(dú)特的造型。大家可以看一下它的造型像不像一面迎風(fēng)招展的旗幟呢？這就是說，康家主人希望“留余”思想像一面旗幟代代流傳。更為別出心裁的是，您看“留余”二字上留余天，下留余地，以此來告誡子孫后代，要上對得起國家朝廷，下對得起黎民百姓。有人從讀書的角度看，這塊匾又像是一幅展開的書卷，讓人想起開卷有益。此匾是當(dāng)時(shí)鞏縣著名文狀元牛瑄所寫，他的父親牛鳳山是武狀元，父子齊名，當(dāng)時(shí)被傳為佳話。這個(gè)富含哲理的家訓(xùn)《留余》匾也正是豫商精神的集中體現(xiàn)。接著，大家可以欣賞一下東西兩邊的兩幅中堂畫，東邊這幅是明代著名畫家江南四大才子之一文征明的山水作品，西邊這幅是晚清的一幅汴繡精品————八仙祝壽圖。（出過廳往后走）這扇門叫扇屏門，平時(shí)都是關(guān)著的，只有辦大事，像婚喪嫁娶，或者是有貴賓的時(shí)候才打開，他們忌諱大門敞開，讓外人一眼望到底，從風(fēng)水上說就是財(cái)不外漏了。今天，大家都是貴客，所以我們也打開正門迎貴客。請?。ㄟM(jìn)內(nèi)院）這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院建筑，它遵循了我國傳統(tǒng)的前堂后寢這一建筑格局。房屋構(gòu)造有“廂不壓正，西不壓東”之說，后為正房，是長輩居住的地方，東西兩邊為廂房、耳房，過去男女、尊卑，長幼有序，上房最高，廂房稍次，耳房最矮。因此，東廂房是長子居住的地方，西邊的房子，比東邊的房子要稍低一些，是次子居住的，耳房是下人居住的。這個(gè)院子內(nèi)的幾個(gè)展室以民俗形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一些生活場面。下面我?guī)ьI(lǐng)大家依次參觀。（新婚居）這是我們布展的一個(gè)新婚居室。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，婚禮自古至今被視為人生中的頭等大事。康家娶親，講究排場，洞房溫馨華貴，迎新隊(duì)伍綿延數(shù)里，用三班鼓樂，六乘彩轎，彩旗飄揚(yáng)，待客數(shù)百家，熱鬧非常。這里我們展出有富有生活情趣的新婚場面。請看八仙桌，上面的盤子里放的是紅棗、花生、桂園、栗子，象征早生貴子；斗里放的是五谷雜糧，象征五谷豐登；蔥呢是希望后代子孫聰明伶俐；馬鞍子和檉子，則是新娘子進(jìn)門要“騎鞍跨檉”，取其諧音，有一生平安之說。正面這幅中堂畫是“婚姻神”和合二仙，象征婚姻和諧美滿、夫妻百年好合之意。兩邊對聯(lián)寫的是“眉柳綠描京兆筆，額眉紅點(diǎn)壽陽妝?！比埦┱子媚G來描繪妻子的柳葉眉，壽陽公主將紅梅花裝點(diǎn)在自己的額頭上之意。請看左邊有幾個(gè)非常有趣的“喜”字，寫法各不相同。長“喜”表示常常歡喜，圓“喜”表示圓圓滿滿，雙“喜”就表示“雙喜臨門”了。雖然寫法不同，但都表達(dá)了吉祥和美好的愿望。這兒設(shè)置了一個(gè)隔斷，隔斷里面是新娘子從娘家陪嫁來的丫頭所住的。（中年居）這兒是我們象征性地布展了一個(gè)中年居，同新婚居總體擺設(shè)差不多。但是，人到中年，上有老，下有小，生活氣息比較濃厚，擺設(shè)也相對簡樸一點(diǎn)。左邊有中年夫婦所用的頂子床，右邊的這張稱“羅漢床”。主人可以在上面聊天、下棋，但清代鴉片傳入我國后，羅漢床就改為抽大煙的煙榻了。這幅中堂畫是關(guān)公的“夜讀春秋”圖，可以看出關(guān)公的義與羅汗床前的德字相呼應(yīng)，可見康家以“德”、“義”來教育子女。上房是莊園最高的建筑，也可以說是權(quán)力和地位的象征，康家的歷代長輩都在這里居住。上房外面的這幅對聯(lián)寫的是“入戶問家聲禮樂詩書孝悌千秋歲，卷簾看春色椿楦棠棣芝蘭滿庭芳”意思是入戶問家庭聲望，奉行禮樂詩書孝悌世代相傳，千古不朽；卷簾看滿園春色，父母、兄弟及優(yōu)秀子女和睦相處，一派生機(jī)。請大家里面走。（上房）首先，大家請看正面這幅中堂畫“松鶴延年圖”，這是康家第十六代莊園主康無晏的夫人肖老太太過百歲大壽時(shí)，別人贈(zèng)送的壽禮。古時(shí)曾說“人到七十古來稀”，肖老太太活了105歲，五世同堂，德高望重，無怪乎別人要把她當(dāng)作仙人來敬重了?？蛋偃f莊園可以說是一個(gè)小型的磚、木、石三雕藝術(shù)展覽館，而它的木雕就體現(xiàn)在頂子床的雕刻上。在此請欣賞一下目前康家保存下來最精美的、在我們國內(nèi)也是屈指可數(shù)的一張頂子床。根據(jù)資料記載，它是用金絲楠木雕刻，由十個(gè)能工巧匠，耗工1700多個(gè)工時(shí)，做了將近五年時(shí)間才做成的。這張床不但形體龐大，而且雕工細(xì)膩，完全是用透雕、鏤空雕刻的技法，從里到外分為三重，形如一個(gè)宮殿樓閣，上面雕刻的圖案有80多種。請大家觀看床柱的雕刻，都是竹節(jié)型的，象征竹報(bào)平安、節(jié)節(jié)高。中間雕刻的有福祿壽三星，象征“三星高照，福壽安康”。最上面一層雕刻有一官員騎高頭大馬，兩邊有整齊的儀仗隊(duì)，象征青云直上。第二層雕刻春、夏、秋、冬，象征四季平安。第三層雕刻有禮讓、課讀、對弈圖等人物故事，下面雕刻有小孩戲金雞、麒麟送子圖，有“吉祥如意”之意。總之，雕刻這些人物、花卉圖案象征意義是多子、多福、多壽，是人們良好心愿的反映。這張床的另外一個(gè)精妙之處，是它可以自由拆卸，它由37個(gè)部分組成，通體沒有用一顆釘子，完全是鉚上去的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組合家俱。在這里，大家可能會(huì)有疑問，為什么上房沒有下人床呢？您請看，下人臨時(shí)休息的地方就在腳踏板前面長方形的這一塊地方，因?yàn)樗麄兪谭罾先艘S時(shí)聽候老人使喚，所以就睡在老人床前，隨叫隨到，由此可以由此體會(huì)到封建社會(huì)等級制度的森嚴(yán)。右邊的這個(gè)類似我們今天火鍋的裝置叫銅炭火盆，是當(dāng)時(shí)的取暖工具，雙層，下層放炭，上面放水，既可取暖，又可以凈化空氣，與我們當(dāng)今的“空氣加濕器”有異曲同工之妙?，F(xiàn)在大家到這邊看一下康家最大的一項(xiàng)隱蔽工程———藏寶洞。里面請———（藏寶洞）這個(gè)藏寶洞是2003年4月份發(fā)現(xiàn)并挖掘的，是從康家第十九代康素禪女士口中得知的。經(jīng)勘察測量之后，出于安全考慮，目前只挖了50多米。藏寶洞設(shè)計(jì)巧妙，具有兩個(gè)用途：富時(shí)藏寶，亂時(shí)出逃。這個(gè)洞里面是洞套洞，窯套窯，洞洞相連，巧設(shè)機(jī)關(guān)。據(jù)說有兩個(gè)出口，一個(gè)通到2公里之外的康家軍事要塞————金谷寨上，另一個(gè)通往邙山嶺上，充分體現(xiàn)了古代中原戰(zhàn)爭年代居民的處境與中原建筑的特色。時(shí)機(jī)成熟之時(shí)，我們將繼續(xù)開發(fā)，到時(shí)大家可以一睹藏寶洞的神秘風(fēng)采。接下來，各位二院請。（窯樓）現(xiàn)在我們看到的是窯洞的代表————三層窯樓。這種形式在中原乃至全國都十分罕見，稱它為窯樓，一方面大家可以從外觀上看到是上下三層的，就像我們現(xiàn)在居住的樓房，同時(shí)又具有窯洞冬暖夏涼的特點(diǎn).這孔三層窯樓的上面兩層均用木制棚板隔開，用來存放貨物,又因窯洞通風(fēng)條件不太好，非常潮濕，木制棚板能起到防潮作用。這是一孔土窯洞，但大家卻看不到一點(diǎn)土的痕跡，原來外部是用一米多厚的青磚券砌起來的，不但起到加固作用，也顯示了康氏家族財(cái)力的雄厚。（二院）現(xiàn)在我們來到第二個(gè)院落.因?yàn)檫@兒的主人比較特別，從院落的名稱“秀芝亭”可以看出這是康家未出嫁的小姐們生活的場所，嚴(yán)格遵循封建社會(huì)男尊女卑的思想，不但院落空間狹窄，就連陽光也被高墻和樹木遮擋起來，而當(dāng)年康家的小姐們就得在這樣的環(huán)境中生活十六年。這個(gè)院落的窯洞同樣是上房窯，這是康家的一位女長輩的住所，因?yàn)楦G洞自然條件好，老人可以在這里安然地享受天倫之樂。這輛小推車名為“太平小轎車”，是國家級文物。它是一種代步工具，跟現(xiàn)在的輪椅有點(diǎn)相似.女長輩之所以住在這里,不單單沖著冬暖夏涼的生活環(huán)境，更重要的她需要把自己遵守一輩子的“三綱五常”、“三從四德”等封建社會(huì)所謂的倫理道德傳授給自家的小姐。這是康家未出嫁小姐們的閨房,布置清新雅致，跟大家閨秀的尊貴身份十分相符?？导业男〗阆袼写蠹议|秀一樣，三歲纏腳，長度只有三寸，也就是我們平常所說的“三寸金蓮”。這是封建社會(huì)對女子殘酷束縛的一方面。閨房中間的這臺(tái)繡架，對小姐們而言是十分重要的，因?yàn)榫谂な欠饨ㄉ鐣?huì)衡量女子?jì)故绲闹匾獦?biāo)準(zhǔn)。六歲之后，他們就在這里專心致志地培養(yǎng)自己高雅的性情和氣質(zhì)了。在院子里,我們再從外觀上來欣賞一下閨房，它有兩個(gè)門，寬敞的是主人進(jìn)出走的，狹窄的是丫環(huán)專用的，就表現(xiàn)出封建社會(huì)等級制度是體現(xiàn)在方方面面。（兒童居）接下來請大家欣賞一下康家未成年小孩們居住的地方?？凳霞易迨鞘来鷷闶兰遥虼朔浅Ｖ匾晫和呐囵B(yǎng)和教育，這是維持其家業(yè)世代不衰的重要手段?？导议L輩跟現(xiàn)在所有的家長一樣“望子成龍”，這種思想從中堂畫“魁星點(diǎn)斗”圖中就已經(jīng)完全表露出來了。但是，大家可以看到，兒童居內(nèi)有書桌和琴臺(tái)，提醒孩子們要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，不能死讀書，讀死書。接下來，大家將要看到的是莊園的活文物，200多年的葡萄樹。這棵葡萄樹是清朝乾隆年間種植的，距今已有260多年歷史。葡萄作為藤類植物能夠長成樹非常罕見，而像這樣一棵枝干穿墻而過覆蓋兩個(gè)院落的葡萄樹在全國其他地方就絕無僅有了。這棵葡萄樹雖經(jīng)二百多年風(fēng)雨滄桑,卻依然枝繁葉茂，每年碩果累累，而且品種是新疆的無籽葡萄，成熟季節(jié)在每年七月中旬，屆時(shí)我們將舉辦聲勢浩大的“葡萄節(jié)”，歡迎大家到時(shí)候過來免費(fèi)品嘗。下面我們簡要了解一下康家的發(fā)展史：康家的發(fā)家史可以追溯到明代洪武年間,始祖康守信隨母親趙氏從山西洪洞縣遷至洛河邊，為了維持生計(jì)，在洛河岸邊開了一家小店鋪，取名為康家店，主要經(jīng)營餐飲、住宿之類的生意。因?yàn)橹v究信譽(yù)，對人謙和，這個(gè)店鋪慢慢有了名氣，在1644年，清軍入關(guān)之后，這個(gè)地方正式根據(jù)康家店鋪的名稱更名為康店，現(xiàn)在康店的大多數(shù)居民都是康守信的后代。家族生意從第六世康紹敬開始慢慢有了起色，他任山東東昌府大史，管理地方鹽業(yè)和水陸交通。鹽業(yè)自漢代以來都由國家專營，明清時(shí)期發(fā)展成為官督商辦，使官與商交往甚密，為康家后來經(jīng)商山東打下了非常重要的基礎(chǔ)。到十二代莊園主康惠時(shí)，與明朝皇族后裔聯(lián)姻，獲得豐厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)力大增。經(jīng)過幾代人的努力，生意發(fā)展到十二代康大勇時(shí)有了重要轉(zhuǎn)折，這個(gè)時(shí)期是清朝初年，康熙皇帝非常重視漕運(yùn)，康大勇緊抓機(jī)遇，毅然改變傳統(tǒng)仕不經(jīng)商的世俗觀念，開辟了自家的船隊(duì)，當(dāng)時(shí)的康家大小船只應(yīng)有盡有，最大的船叫做“太平船”，一次可裝運(yùn)糧食、貨物20萬斤,在山東和河南之間販鹽販糧.康家的土地在這個(gè)時(shí)期已達(dá)到數(shù)千畝.到十四世康應(yīng)魁時(shí)，他利用清廷鎮(zhèn)壓白蓮教之機(jī)，賄通清廷百萬大軍的將領(lǐng)勒保，供應(yīng)全軍十年的糧食、棉花、布匹，發(fā)了橫財(cái)，開辟了三原、涇陽、富平等棉花基地,家族生意已經(jīng)遍及豫、陜、魯三省十八縣，船行洛、黃、沂、涇、渭、運(yùn)六河，土地達(dá)18萬畝，家產(chǎn)達(dá)到鼎盛時(shí)期,兩次懸掛“良田千頃”金字匾額。這個(gè)時(shí)期的家業(yè)之大被形容為“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田。”但是，任何一個(gè)龐大的家族，有興盛也必然有衰落，康家也不例外?？凳霞易宓乃ヂ溆袔讉€(gè)因素：首先在太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，康家所有船隊(duì)在清軍實(shí)行的“堅(jiān)壁清野，劃河圈地”運(yùn)動(dòng)中全部被鑿沉入江底，康家從這時(shí)開始無法再進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)商活動(dòng)。其次，1901年，《辛丑條約》簽訂之后，光緒皇帝和慈禧太后從西安返回北京途中路過康店，由康家獨(dú)自出資迎駕兩宮，花費(fèi)十分巨大。再者，清朝末年，鴉片大量泛濫，家族中25個(gè)后人18個(gè)人抽大煙。綜合這幾個(gè)因素，康氏家族在興盛了十二代四百多年后，民國中期徹底衰敗，解放后，家族一些有志青年走上了革命道路，當(dāng)然大部分都成為了自食其力的勞動(dòng)者。（三院）我們現(xiàn)在來到的這個(gè)院落門樓高大宏偉，院落寬敞明亮，由此可以看出這個(gè)院落是康家在鼎盛時(shí)期修建的。過去標(biāo)準(zhǔn)地主莊園的象征是：葡萄、石榴、大水缸。曾流傳著這么一種說法：葡萄、石榴、大水缸，先生、肥狗、胖丫頭。葡萄一脈多枝，象征家業(yè)興旺。我們俗話石榴比喻多籽多福。大水缸是當(dāng)時(shí)的消防工具，南方稱大海，是安定的象征。（明清莊園全景）這是以沙盤形式展現(xiàn)當(dāng)時(shí)莊園的全貌?，F(xiàn)在所參觀的是上面最高的寨上主宅區(qū)。（內(nèi)容如前言所說）我們說走進(jìn)康百萬莊園就如同進(jìn)入一個(gè)磚、木、石的三雕藝術(shù)博物館。它的石雕充分體現(xiàn)在正面這兩個(gè)門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內(nèi)涵被定為國家一級文物，并且是我國一級石刻的定級標(biāo)準(zhǔn)，堪稱國寶。我們來欣賞一下它的雕刻藝術(shù)。（門墩）這對門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。這對獅子卻俯臥下來，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛。那么康家的獅子為什么是這樣的姿勢呢？據(jù)說有三個(gè)原因：首先，獅子的溫順象征著康家的生活非常富足、安逸，就連威猛的獅子也吃飽了懶洋洋的，過著悠閑自得的生活；其次是顯示康家莊園的防衛(wèi)設(shè)施完善，它的三道防線層層嚴(yán)守，使整個(gè)莊園固若金湯，易守難攻，鎮(zhèn)宅的獅子也可以高枕無憂，不用看家護(hù)院了；不過最后一個(gè)原因才是最主要的，這就是雕刻工匠的獨(dú)具匠心之處。大家可以設(shè)想一下，如果獅子是蹲著或著站的話，就顯得過高，整體上看起來就會(huì)不太協(xié)調(diào)、美觀，這正是：仁者見仁，智者見智了。門枕石第二層采用剔地突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。更為絕妙之處是這組圖案與門上對聯(lián)相映生輝。這是一副出自清代監(jiān)察御史劉毓楠的對聯(lián)，上聯(lián)是：“處事無他莫若為善”，我們都知道“百善孝為先，孝以善為本”，因此門枕石上正面雕刻的就是一幅“尊老愛幼”圖。內(nèi)側(cè)雕刻的則是“妯娌和睦”圖，“隱寓家和萬事興”。下聯(lián)是“傳家有道還是讀書?！彼自捳f“萬般皆下品，唯有讀書高”。所以，相對應(yīng)的就雕刻了一幅“拜師求讀”圖。讀書要知禮，您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時(shí)遇到了難題去求教老師，足以見他的誠心和苦讀的精神。內(nèi)側(cè)雕刻“賓客宴飲”圖，教育后人以禮待人，父子情、妯娌情、師生情、朋友情，在這里被工匠刻劃的淋漓盡致。門枕石的第三層雕刻的是一組中國傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內(nèi)側(cè)雕刻“麒麟送子”和“金雞報(bào)曉”圖。在封建社會(huì)，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達(dá)到光宗耀祖，澤被后人的理想。因此，許多家庭就把自己一時(shí)難以達(dá)到的愿望寄托在建筑及裝飾物上?？导乙膊焕?，他們通過雕刻在門枕石上的這此內(nèi)容，讓后代子孫進(jìn)進(jìn)出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴(yán)格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬家族的振興，付出辛苦。從中，我們可以看出興盛了十二代四百余年的原因所在。這對門枕石別具匠心，可以說是一件珍貴的藝術(shù)品。（垂花門樓）最上面綠顏色雕刻的是三獅舞繩圖，取諧音也就是五世同堂，繩子纏纏繞繞無盡頭代表富貴不斷頭，獅子舞繡球好戲在后頭。下面四個(gè)篆體大字“端潔退讓”，教育后代子孫做事要正直清廉，謙虛禮讓，這也是康家的家訓(xùn)?？导抑饕钚械氖侨寮业闹杏顾枷?，其處處可見的匾額、楹聯(lián)是康氏家族儒商文化的見證?，F(xiàn)在，以康百萬家族為例，我為大家簡單介紹一下豫商和晉商、徽商的不同：從經(jīng)營思想上看，晉商重錢不重官，“學(xué)而優(yōu)則賈”，一門心思做生意，從小就教育孩子怎樣賺錢；徽商重官不重錢，有極重的“官本位”思想，追逐財(cái)富只是手段，求功名做官才是歸宿，從小就教育孩子做官；而豫商往往處變不驚、深藏不露，克服了根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”、“尊儒黜商”的傳統(tǒng)觀念，推崇文化，兼容并蓄，亦儒亦農(nóng)亦商。從經(jīng)營方式上看，晉商從小買賣起家，精打細(xì)算，以經(jīng)營票號、高利貸為主，兼營北方所需的糧、棉、鹽、茶葉、布、絲綢等；以關(guān)公之“義”，在經(jīng)商處建會(huì)館以結(jié)幫，開辟了“走西口”之路，開創(chuàng)了我國的金融業(yè)；徽商崇尚文化與政治，主要以錢莊、典當(dāng)為主，經(jīng)營鹽、茶、木材，亦儒亦商，與政治極力結(jié)緣，或投機(jī)取巧，或以絲綢、糧食等，謀取大利，“足跡遍天下”，有“無徽不成鎮(zhèn)”之說；豫商地處中原，認(rèn)為“金木水土火”，土為中，土生萬物，信守“土能生白玉，地可發(fā)黃金”的正統(tǒng)思想，守中虛外，因而以土地經(jīng)營為主，兼營鹽業(yè)、木材、糧食、棉花、布匹、絲綢、藥材等業(yè)，處處設(shè)棧房，賺錢買地，生意做到哪里，哪里就有康家的土地，從土地的擁有量上，可以說是當(dāng)時(shí)全國商人之冠。從經(jīng)營地域上，晉商的主要經(jīng)營范圍是通過走西口，以耐風(fēng)沙干旱的駱駝為主要運(yùn)載工具，向晉北、內(nèi)蒙甚至白俄發(fā)展；徽商則主要在兩淮、江浙或長江中下游地區(qū)，以船隊(duì)為主要運(yùn)載工具，有時(shí)順運(yùn)河甚至海路北上至京、津地區(qū)；而康百萬則以黃河中下游為主線，通過黃河、涇河、渭河、洛河、運(yùn)河、沂河等水路，向周圍發(fā)展，西部最遠(yuǎn)至蘭州，東部最遠(yuǎn)達(dá)日本，北至京、津，南達(dá)滬、杭等地。其運(yùn)載工具既有敢于在險(xiǎn)峰惡浪中行駛的船隊(duì)，又有適宜長途販運(yùn)的騾馬“高腳隊(duì)”。從文化理念上看，晉商信奉“學(xué)而優(yōu)則賈”，讓家族中一二流子弟經(jīng)商，三四流子弟參加科舉考試，用一流的人才、一流的經(jīng)營頭腦締造晉商隊(duì)伍，從而使其異軍突起；徽商賈而好儒，經(jīng)商喜歡文化，以文會(huì)友，書不離手，由儒而商，由商做官，官商互濟(jì)，成功之后，買書、刻書、買畫、聽?wèi)颉⒔〞?、建園林；豫商位于天下之中，經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)達(dá)，中原地區(qū)文化源遠(yuǎn)流長，豫商深受河洛文化、儒家文化影響，并吸取了法、兵、道諸家文化思想，以農(nóng)為本，亦農(nóng)亦商亦儒，把讀書好、營商好與土地聯(lián)系起來。從財(cái)富使用上看，晉商發(fā)達(dá)之后，在家鄉(xiāng)建立起寬闊的宅院、城堡式建筑；徽商則不外乎兩條路，一是在家鄉(xiāng)蓋豪宅、別墅、園林和戲樓，購買土地，悠游林下，養(yǎng)老送終，建牌坊、造祠堂，一是讓自己的兒子讀書、考科舉、做官；豫商則把自己積累的財(cái)富，購買大量土地，并構(gòu)筑起龐大的地主莊園。作為豫商代表的康百萬，良田雙千頃，建起了占地160000余平方米，由19個(gè)獨(dú)立區(qū)域組成的猶如一個(gè)小型社會(huì)的地主莊園，關(guān)起門來，便可以自給自足、自產(chǎn)自銷?？蛋偃f家族對子女的要求非常嚴(yán)格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個(gè)院子里我們特別布展有文職居室和武職居室。文職代表人物有康道順，武職代表人物有康道平，大家可以進(jìn)入展室隨意欣賞。好，看過之后，大家后面請。（三大活財(cái)神）明清之際中國民間廣為推崇的三大活財(cái)神：他們是康百萬、沈萬三、阮子蘭。這是山東的一張年畫，是1971年山東省日照市文化館館長在參觀康百萬莊園時(shí)，帶給莊園的珍貴禮物。中間是明代巨富沈萬三，富可敵國，曾幫助朱元璋打天下，并出資建了半個(gè)南京城城墻，但到了后期，功高蓋主，出狂言說替朱元璋犒賞三軍，激怒了朱元璋，就把他貶到了云南，客死異鄉(xiāng)，他只富裕了一代。右邊的這位便是“康百萬”，他為皇帝盡忠，兩次出資修筑黃河大堤。阮子蘭是哪里人，我們還在考證，據(jù)說是江蘇揚(yáng)州人，但至少也是山東人熟知的一個(gè)大富豪。山東人過節(jié)的時(shí)候家家張貼祭祀這三位活財(cái)神，希望來年也像他們一樣富裕。對面是目前江蘇周莊沈廳內(nèi)展出的一張年畫，上面描述的是“河南康百萬，打魚在江邊，不知多和少，打的如泰山”，這表明康氏家族生意已拓展至江南一帶，并頗具影響。（世系人物）這個(gè)展室是游客最為感興趣的康家歷代人物。康氏家族從明代到現(xiàn)代有功名的人物共412位，我們從中選取了154位為代表。您請看：（指表格）康家12代莊園主康大勇打破“仕不經(jīng)商”的思想桎梏，開辟了大河行船；14代莊園主康應(yīng)魁兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，土地達(dá)18萬畝，達(dá)到鼎盛時(shí)期；15代莊園主康道平，耗資萬兩白銀，修筑金谷寨，抵抗捻軍，為康百萬家族中歷代職最高的人物，三品武官；17代莊園主康建德耗資百萬兩白銀，迎接慈禧太后、光緒皇帝兩宮回鑾?？导液蟠彩侨瞬艥?jì)濟(jì)：其中19代王國權(quán)，原名康午生，曾任我國民政部副部長；20代康定軍現(xiàn)任鄭州市委副書記……,在這個(gè)人物系列表中,我們還可以看到康家后代高級知識(shí)分子居多，由此可以想到康氏家族不僅僅是一個(gè)土財(cái)主，它有非常深厚的文化積淀。（拜月桌）現(xiàn)在我們來到了北邊院落的第四個(gè)院子，看到這樣一張石桌，它是康家人當(dāng)年仲秋節(jié)拜祭月亮?xí)r所用的石桌?？导颐磕臧菰轮畷r(shí)，在此石案上除了陳設(shè)一些尋常家庭常見的供品之外，還要擺放上金條、元寶之類貴重物品。一則顯示主人生活的富有，另外也取“今（金）夜團(tuán)圓”之意。更為奇特的是在石案的底部還鐫刻著一段發(fā)人深思的銘文：“頑然一塊石，誰道有精神，豈知經(jīng)鏤刻，還能見天真……”康氏家族在賞月、拜月、祭月的時(shí)候就借用銘文來提醒警示子孫，這段文字稱“石案銘”。一塊不規(guī)則的石頭，經(jīng)過長期的雕琢?xí)兂擅烙?，一個(gè)人只有經(jīng)過堅(jiān)韌的磨練，不斷進(jìn)取，才能成功。這就是石案銘的主要內(nèi)容，同時(shí)也揭示了“玉不琢不成器，人不教不成材”的道理?，F(xiàn)在請各位來欣賞一組磚雕藝術(shù)。在四院的這個(gè)上房窯的二層窯門上有四個(gè)方格，每個(gè)方格內(nèi)都有兩個(gè)字，我們從右往左，依次來看，分別是青氣、南元、方便、財(cái)主，這是一組藏字游戲。青氣為天，南元為官，方便為賜，財(cái)入為福。所以，我們這個(gè)四院稱“天官賜?！痹骸＝酉聛碚埜魑恍蕾p一下這個(gè)四院的五個(gè)精品展?？导冶４嫦聛淼恼滟F文物，雖然不及原家產(chǎn)的百分之一，但精美的工藝，也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗及康氏家族的奢華生活。這里展示的金屬禮器和部分生活用品，造型神秘，結(jié)構(gòu)巧妙，雕藝精細(xì)。瓷器里有迎接慈禧時(shí)所用的滿漢全席餐具，有瓷枕、青瓷花瓶等等。東西廂房分別展出的是古人字畫、精美木器。陶、石、玉器展室展出的有象牙笏板、暖手爐、大煙槍、煙嘴以及一些帽飾、石頭鏡等，大家欣賞，必將為我們古代燦爛的文化所折服。（西席室）這里是寨上主宅區(qū)第五個(gè)院子。您首先看到的就是這個(gè)“西席室”，也可以說是“醫(yī)診室”或“私塾窯”。過去的西席都身兼數(shù)職，大都具備教書、診脈兩個(gè)特長，有的還具有“禮賓師”的優(yōu)點(diǎn)，既教書，又看病，還主持紅、白大事。當(dāng)時(shí)康百萬非常重視子孫后代的教育，所請私塾老師都是遠(yuǎn)近聞名品德高，學(xué)問深的秀才、舉人。比如偃師的趙鳳鳴、魯莊的孫涵三等，他們都為康百萬培養(yǎng)了一代又一代有文化、有能力、有成就的繼承者。（石屏窯）接下來我們看到的是康家當(dāng)年的石屏窯，窯壁上鑲嵌著十六塊青石雕刻石屏，宛如一幅幅中堂畫，懸掛在墻壁上。碑文的內(nèi)容主要記載了清朝咸豐年間，康家第十五代康道平組織團(tuán)練，抵抗捻軍，保一方平安之后，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流，為其歌功頌德的頌詞。因此這孔窯洞也被稱為功德窯。捻軍是19世紀(jì)初發(fā)源于安徽北部及河南、山東、江蘇等省部分地區(qū)的一支農(nóng)民起義軍，被稱為“捻黨”。以反抗封建壓迫、尋求生活出路為宗旨，隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，勢力范圍波及到大半個(gè)中國，嚴(yán)重威脅著清王朝的統(tǒng)治。咸豐十一年（1861年），張樂行率領(lǐng)一支捻軍長驅(qū)河南，由汜水攻陷鞏縣縣城，康家十五代莊園主康道平為保自身平安，“筑砦據(jù)中峰，傾囊制火器”，在圣壽寺組織團(tuán)練，自出錢糧，購槍管飯，日夜操練，又花巨資建金谷寨，并會(huì)同洛陽、偃師等地的團(tuán)練、鄉(xiāng)紳、官員、水軍嚴(yán)守黑石關(guān)隘，“塞險(xiǎn)扼成皋，聯(lián)團(tuán)固洛汭”，終于守住了洛河以西?？档榔降倪@種義舉阻礙了捻軍的發(fā)展，對當(dāng)?shù)匕傩找财鸬搅艘欢ū幼o(hù)作用，有著一定程度上的積極意義。捻軍退卻后，清廷為表彰其功德，特加“昭武都尉”及“知府銜”。而十六塊石屏的撰書者，大多是晚清各地達(dá)官賢貴和書法名流，其中有清朝翰林院御史劉毓楠的“蘄國將材續(xù)前史，岳家軍令嚴(yán)如山”；滎陽翰林孫欽昂的“紓難自毀家，斯人久不作”；成皋牛狀元（牛鳳山）之子翰林院庶吉士?，u的“洛水之濱，邙山之陽，居民輻輳，相助守望”；中牟進(jìn)士倉景怡的“大河南北莽烽煙，仗義如君眾口傳”；南陽知府傅壽彤和開封名流高澤、江南揚(yáng)州薛成榮等人的作品。十六塊碑文的書法藝術(shù)在過去甚至現(xiàn)在的中原地區(qū)都堪稱一流，真、草、隸、篆、行各種字體應(yīng)有盡有。劉毓楠流暢嫻熟的行草，孫欽昂蒼勁有力的顏體，?，u工整遒勁的楷書，許靜豐滿又有骨力的漢隸別具一格，尤其是王承楓鋼骨柔絲、蒼勁有力、筆法嫻熟的行草，為十六幅書法之首。從十六幅石屏完整保留了古人之正法，一字不缺，是一個(gè)極為罕見的書法珍品寶庫。另外，這些石屏上的花紋也各不相同，可見古代工匠雕刻技藝之高超。（相公窯）我們現(xiàn)在看到的是康家的相公窯，也稱“管家窯”，管理帳目的人就稱為相公，康百萬歷代重視羅掘地方人才，最鼎盛時(shí)期，在各地設(shè)棧房，并經(jīng)過考驗(yàn)、磨勵(lì)，吸引了大量的優(yōu)秀管理人員，分別設(shè)置有四老相公，八大相公，三十二相公和無數(shù)的小相公，由上到下形成一個(gè)金字塔式的管理機(jī)構(gòu)。棧房不僅管做生意，作倉庫，還兼管當(dāng)?shù)刭徶猛恋氐某鲎饧百I賣，這樣層層負(fù)責(zé)，互相競賽，棧棧開花，使康百萬的財(cái)富如眾泉匯流，滾滾而來。（接駕室）公元1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇逃往西安，在第二年也就是1901年，慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京的時(shí)候，路過我們鞏縣，由于當(dāng)時(shí)河南鬧饑荒，財(cái)政虧空，當(dāng)?shù)氐闹?，無力接待，于是呢，就讓康家出資迎駕兩宮，由于他們不知道慈禧太后和光緒皇帝是走水路還是旱路，因此做了兩手準(zhǔn)備，一呢在東黑石關(guān)修建了一座行宮，并在洛河上駕起了一座浮橋，另外，又在鞏縣的洛河邊上建造了五艘龍船，為了停泊這五艘大船，又特意在南窯灣村北洛水東岸建船塢五座，俗稱龍窯。您請看正面墻上這幅會(huì)恢宏壯闊的《東周迎駕圖》形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場景。而真實(shí)的情況是由于當(dāng)時(shí)洛河發(fā)大水，慈禧沒有走水路，因此到達(dá)鞏義之后，只在這座行宮里住了一個(gè)晚上，在第二天臨走之間，當(dāng)時(shí)的莊園主康家第十七代掌門康建德通過李蓮英向慈禧捐獻(xiàn)了100萬兩白銀，慈禧非常高興，贊道“不知此地還有百萬富翁！”如果說此前的“康百萬”只是民間綽號而廣為流傳的話，此后“康百萬”就成為皇封借慈禧的金口而名揚(yáng)天下了。另外，您請看，展室里還展出有保存下來的龍榻、五龍屏風(fēng)等珍貴文物，一會(huì)兒大家可以仔細(xì)欣賞。各位游客，北院的參觀到此為止了，接下來我們到康家的南院共同欣賞一下。（三上成文）在此請各位欣賞一下過去的“衛(wèi)生間”，在衛(wèi)生間的門楣上面有四個(gè)醒目的大字“三上成文”。這個(gè)“三上”指的就是枕上、馬上、廁上。古代文學(xué)家歐陽修有非常著名的“三上成文”之說，當(dāng)時(shí)康家采用歐陽修的做法在廁所里邊布置了一個(gè)書房的場景，用古人的“寸金難買寸光陰”的諺語鞭策自己，教育子孫讀書、求學(xué)問，積極利用在枕上、馬上、廁上略微閑暇，打腹稿，寫文章?？导揖褪且源藖矶酱僮约旱淖訉O后代抓緊時(shí)間求讀、上進(jìn)的。接下來我們參觀的是團(tuán)練展室。清末，太平天國、捻軍相繼起義，多次進(jìn)攻鞏縣，鞏縣人民處于戰(zhàn)亂之中?？导业谑宕档榔綖楸Ｗ陨砥桨?，在圣壽寺組織團(tuán)練，對抗捻軍，不但對當(dāng)?shù)氐陌傩掌鸬搅吮佑幼饔?，也保住了自己的家園。這里邊是我們后期布展的一些蠟像，就是當(dāng)時(shí)組織團(tuán)練、商議軍機(jī)大事的場面，供游客觀賞。下面兩個(gè)是吸毒、賭博展室?？蛋偃f家族歷經(jīng)數(shù)百年的積累，繁榮終至衰敗，其原因除了社會(huì)因素之外，與其家族內(nèi)部子弟的日漸墮落也是不無關(guān)系的。在十七、十八代的二十五個(gè)子孫中有十八個(gè)都吸食大煙，號稱“十八桿大煙槍”的這些紈绔子弟肆意揮霍，坐吃山空，終于使這一顯赫家族日漸敗落。據(jù)說當(dāng)年康家子孫一天吸大煙耗費(fèi)的銀兩相當(dāng)于五千人的口糧。在這兒我們布展了吸毒、賭博的場景，就是希望大家看過這種惡習(xí)之后，能夠深以為戒。請進(jìn)入雕塑、繪畫展室。二十世紀(jì)六、七十年代，為階級教育基地的四川劉文彩莊園、山東牟二黑莊園、河南康百萬莊園是全國三大地主莊園。而作為全國三大莊園之首的康百萬莊園曾經(jīng)轟動(dòng)河南，聞名全國。所展雕塑、繪畫名聞遐邇，今將留下的少部分展品展出，供游客回憶當(dāng)年。下一個(gè)展室大家將看到傳統(tǒng)的紡織工藝流程。七世紀(jì)，種棉技術(shù)由印度傳入中國，逐漸傳遍中原各地，到明、清已逐漸成為中原人民制作服飾的主要原材料之一?？蛋偃f又是以棉花生產(chǎn)為資源發(fā)財(cái)，本室內(nèi)展出了織布的全過程。請各位游客欣賞三雕藝術(shù)展?？蛋偃f莊園是以磚雕、木雕、石雕三雕藝術(shù)烘托而成的，也曾被專家稱之為三雕藝術(shù)博物館。因?yàn)樵谇f園分布廣泛，很多精美的雕刻大家不易看到，因此我們集中了莊園中三雕藝術(shù)的部分資料照，供各位游客仔細(xì)欣賞。這是服飾展。服飾是時(shí)代的標(biāo)志之一，也是等級與貧富的標(biāo)志之一，同時(shí)又是生活藝術(shù)形式的一種展現(xiàn)。士農(nóng)工商，婚喪嫁娶，男女老幼，春夏秋冬各有區(qū)別。本展室展出有束縛女子的三寸金蓮繡花鞋、四品的官帽和過去的一些衣服。您看，這短短的僅三寸，最長不過十一寸的繡花鞋，玲瓏別致，有高跟、有平跟，就像一件難得的藝術(shù)品，但就是它們束縛中國女性上千年。展柜里還有看似不起眼的水獺帽、紫藤汗褂，件件都是珍貴的文物。最后請大家欣賞圖片展。截止目前康百萬莊園已經(jīng)拍攝了將近四十部影視劇。本展室展出了莊園里所拍電影、電視等一些影視作品的資料照片。非常遺憾的是由于種種原因，這些影視劇沒有走紅，也未因此產(chǎn)生電影轟動(dòng)效應(yīng)。值得欣慰的是長達(dá)40集的電視連續(xù)劇《神州甲富康百萬》即將開拍，屆時(shí)名導(dǎo)、名演薈萃，康百萬莊園必將紅火一把。同時(shí)展室內(nèi)還展出有劉伯承元帥在此建我國唯一的一所女子大學(xué)“二野女大”的照片以及王式廓、陳天然等一些藝術(shù)家長期在莊園寫生的資料照。各位游客，至此我的講解已經(jīng)全部結(jié)束了，但愿您感覺不虛此行，有所收獲。如果您對我們的講解以及管理方面有什么意見和建議，請?zhí)岢鰜恚覀儗⑻撔慕邮?，積極改進(jìn)，下次給您一個(gè)更滿意的服務(wù)。最后祝愿您萬事如意，讓康百萬莊園留給您一個(gè)美好的記憶！棧房區(qū)、南大院講解詞尊敬的各位游客，大家好！歡迎光臨康百萬莊園參觀游覽，我是號講解員，很高興為您做此次講解服務(wù)，希望游的開心愉快“康百萬”不是特指某一個(gè)人，而是明清以來對以康應(yīng)魁為首的整個(gè)康氏家族的統(tǒng)稱，后因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下，整個(gè)家族縱跨明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期，富裕十二代歷經(jīng)四百多年的輝煌，堪稱歷史上豫商杰出的代表。康家從明朝中期以經(jīng)營店鋪起家，靠漕運(yùn)發(fā)家，土地興家，耕讀傳家，留余治家，以地為本，亦農(nóng)亦商的特色，憑借黃河、洛河舟楫之便，做漕運(yùn)運(yùn)輸，陸地采用高腳隊(duì)運(yùn)輸，經(jīng)營鹽業(yè)、木材、糧食、棉花、絲綢、錢莊等業(yè)。到清代中期，康百萬家族富甲豫、魯、陜?nèi)。新?、黃、運(yùn)、涇、渭、沂六河，兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，土地達(dá)十八萬畝，財(cái)富無以數(shù)計(jì)。民諺稱其“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”。明清時(shí)期，康百萬、沈萬山、阮子蘭被中國民間稱為“三大活財(cái)神”。首先我們參觀的這個(gè)區(qū)域?yàn)闂７繀^(qū)，它是康家商業(yè)活動(dòng)的大本營，是康家當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)場所，它集倉庫、辦公和做生意為一體，當(dāng)年康家在全國各地設(shè)立有功能各異的棧房，同時(shí)有四老相公八大相公分管各個(gè)棧房，形成一個(gè)金字塔式的管理機(jī)構(gòu)層層管理，我們現(xiàn)在所參觀的這個(gè)棧房區(qū)是康家的商務(wù)總部，這里依山傍水，同時(shí)又依住宅區(qū)近碼頭，它是整個(gè)康家數(shù)百年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要核心部分。棧房區(qū)修建于清光緒十一年至十八年（1885年~1892年），原有六個(gè)大院和一個(gè)占地二十五畝的飼養(yǎng)棚和遛馬場，總占地三千六百多平方米，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑后保存下來的由東向西依次為順記、魁記、崇義德三個(gè)基本完整的大院，現(xiàn)存面積大約2000平方米。下面請大家隨我先到東院“順記”參觀游覽。棧房區(qū)的建筑特點(diǎn)是17、18世紀(jì)清中晚期典型的豫西建筑風(fēng)格，尚屬二進(jìn)式門院，木、石、磚三雕相互貫通互為一體，雕龍畫棟，寓意深長。不少有關(guān)民間傳說故事的石雕在棧房區(qū)隨處可見，經(jīng)歷上百年的歷史這些石雕依然完好無損，雕刻的字體輪廓依然醒目美觀。康百萬棧房的一個(gè)最大特點(diǎn)就是無處不在的匾額門聯(lián)，這些匾額門聯(lián)所洋溢出濃郁的豫商文化氣息，充分顯示著主人的身份與品位，也是棧房區(qū)的獨(dú)到之處。首先我們看到右邊門匾上刻有“洛作智水”四個(gè)字，“河出圖，洛出書”，“洛”是智慧的象征，“水”是康家經(jīng)商的重要載體之一。當(dāng)年康家就是靠漕運(yùn)起家，興家，到發(fā)家，經(jīng)營鹽業(yè)、糧食、棉花、布匹的，所以“洛作智水”就寓意康家明理通達(dá)，生意像洛河水一樣源遠(yuǎn)流長?？鬃釉弧坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”。今天，您來到康百萬莊園就是我們的客人、貴賓，下面請隨我一起走進(jìn)迎客廳。（第一展室）咱們先來看楹聯(lián)：（1）厚農(nóng)資商農(nóng)商皆是本，重信守義信義全在人。（2）審時(shí)度勢誠信至上商之本，化智為利化利入義賈之本。迎客廳是用來接待各方來客以及各地康家各地棧房的大小相公，是負(fù)責(zé)商業(yè)信息上傳下達(dá)的地方。進(jìn)來之后，我們迎面看到這塊匾形如書卷，匾內(nèi)所書的是康熙五十三年（1714年）頒布的圣諭，內(nèi)容為：“朕視商民皆赤子，無論事之巨細(xì)，俱當(dāng)代為熟籌”。它的意思為無論是商人或是農(nóng)民，都是我的子民，無論大事小事，我都會(huì)仔細(xì)籌劃，并且一視同仁去對待?？滴趸实墼谖?1年，他的一生立志要做成三件大事，那就是撤藩、治理黃河和發(fā)展漕運(yùn)?？导沂f園主康大勇緊抓機(jī)遇，大力發(fā)展漕運(yùn)，從而改變了傳統(tǒng)的“仕不經(jīng)商”的觀念，利用門前河洛之便，把生意從洛河走向黃河進(jìn)而走向全國，從而盛極一時(shí)。整個(gè)迎客廳被隔斷分為外廳和內(nèi)廳，凡來訪客人先到外客廳，如有要事就到內(nèi)廳和老相公商談，如果事關(guān)重大，再由老相公反映給康百萬?？头績?nèi)廳擺放的這個(gè)圓桌是用來談生意時(shí)客人和東家觀看樣貨和放置樣貨的地方。平時(shí)桌子都是一分為二放置在兩邊，如果雙方洽談成功時(shí)兩個(gè)桌子對在一起，表示生意圓滿成功。此外半圓桌還可以節(jié)省空間，擴(kuò)展到當(dāng)今社會(huì)也就是大力提倡的節(jié)約型社會(huì)，節(jié)約型機(jī)關(guān)，看起來也比較精致美觀。還有一種說法，就是通過屋中的桌子的擺放，可以判斷男主人是否在家，桌子分開表示主人不在家。合一塊，說明男主人在家。迎客廳是康家的形象窗口，康家刻意布置這個(gè)待客廳，廳內(nèi)家具、書畫、文房四寶、工藝品、茶具、茶葉等配套齊全。從中體現(xiàn)豫商“崇尚中庸、低調(diào)內(nèi)斂”的儒家風(fēng)范，體現(xiàn)豫商“留余”的獨(dú)特個(gè)性。（第二展室）棧房風(fēng)貌，這是康家各地棧房圖片展示。咱們先來看門外的楹聯(lián)：上善若水厚德載物，下潤無聲自強(qiáng)不息。這幅是：商道無形商道即人道，商品有形商品即人品。這間展室以圖片的形式展出了康家全國各地棧房的風(fēng)貌。鼎盛時(shí)期康家棧房遍布全國各地，東到日本，西到蘭州，南到上海杭州，北到京城天津，可以從這些圖片中體會(huì)到頭枕涇陽西安，腳踏臨沂濟(jì)南。當(dāng)時(shí)康家棧房分為高中低三級，低級棧房主要負(fù)責(zé)收租糧食，經(jīng)營土特產(chǎn)，一般設(shè)在比較大的村莊里，中級棧房除了管理各種生意如糧食、布行、鹽業(yè)、土特產(chǎn)等，還要負(fù)責(zé)地域性的小棧房，一般設(shè)在生意項(xiàng)目比較集中的城鎮(zhèn)和通衢碼頭上。高級棧房設(shè)在重要的城市貨黃河大碼頭上，如西安府、開封府、濟(jì)南府等，建筑豪華一流，相當(dāng)于康家派出機(jī)構(gòu)。完善的棧房管理機(jī)制，精心選的各地棧房相公使康家日進(jìn)斗金、財(cái)源滾滾。康家的所有財(cái)富和榮耀都和全國的棧房有關(guān)，棧房像動(dòng)脈血管一樣，將血液源源不斷的流向康家大院。當(dāng)時(shí)河南康百萬莊園銀子堆成山的民謠在各地廣為流傳。（第三展室）貨樣室，它是康家經(jīng)營商品展示的地方，用于往來客商看樣訂貨，這里有山東的食鹽、海產(chǎn)品、南方生漆、茶葉、米酒、綢緞、瓷器、陜西的棉花、棉布、辣椒，河南土特產(chǎn)、藥材等等。在這里展示出康家當(dāng)年在全國各地經(jīng)營商品品種豐富性和多樣化。但這里也僅僅展示了一小部分，還有很多沒展示出來，這是供大家簡單了解的。“奇貨可居”各地特產(chǎn)及貨樣是商品流通的主要依據(jù)，總棧房非常注重互相調(diào)劑，來訪客商就在這里看樣訂貨，選定樣貨之后，再到對面錢莊里面交付定金。（第四展室）錢莊，錢莊是管理康家資金流通進(jìn)賬、出賬和統(tǒng)計(jì)的地方。主要用于外來客商交付定金，康家的商務(wù)運(yùn)作經(jīng)費(fèi)以及在外的棧房資金匯集、結(jié)算，體現(xiàn)了康家完善合理的財(cái)務(wù)體制。今天的錢莊是我們復(fù)制了當(dāng)年的經(jīng)營流通的管理摸樣，展廳內(nèi)擺放著古色古香的柜臺(tái)、防盜窗欞，一組組銀柜、帳柜和清代的金銀元寶、銅幣、賬房用具等實(shí)物及算盤展示相結(jié)合，真實(shí)再現(xiàn)康家收賬的場景和生意無比興隆的現(xiàn)象。為了讓大家更好的體會(huì)到豫商文化的博大精深，不久的將來，我們的現(xiàn)金依舊可以在這里流通，大家可以在錢莊里兌換銀票，兌換后可以拿康家的銀票，在康家棧房區(qū)里購買各種紀(jì)念品，書籍資料以及騎馬游樂，照相，觀看投影等，這里是優(yōu)惠的。用不完的銀票，大門口有兌換處進(jìn)行兌換，還可以將銀票留作紀(jì)念。在這間展室里，我們看到兩側(cè)懸掛有各式各樣的算盤。算盤出現(xiàn)于唐代，流行于宋代，它也是吉祥財(cái)富的象征。古代就有許多小孩佩戴算盤，用于趨吉避兇。財(cái)神的如意棒上就掛有算盤，如意算盤的由來大概源于此因吧！（第五展室）豫商習(xí)俗禮俗。進(jìn)入展廳之前先看以下楹聯(lián)：洛以流坤吐地府，河以通乾出天宮。這幅為：渚牛山滋秀氣，龍圖龜本先師。長期以來，人們只知道晉商，徽商，而對豫商知之甚少。其實(shí)，河南是中國商文化的發(fā)源地。河南商人經(jīng)商的傳統(tǒng)由來已久，在中國早期的商幫文化里，豫商是領(lǐng)導(dǎo)者。我國最早有史書記載的商業(yè)活動(dòng)，就是河南商丘的商始祖王亥帶領(lǐng)族人用帛和牛當(dāng)貨幣，在部落間進(jìn)行交易，“商人”一詞也就由而來。南陽范蠡和濮陽的呂不韋都是當(dāng)年最優(yōu)秀的商業(yè)巨子。漢唐時(shí)代的洛陽，北宋的都城汴京，不僅是全國的政治文化中心，也是當(dāng)時(shí)世界上最大，最繁榮的商業(yè)都市。北宋以后，雖然政治中心，商業(yè)文明南移，但中原大地的開封，洛陽，商丘等地依然是繁榮的商埠重鎮(zhèn)。而富裕十二代四百多年的康百萬家族創(chuàng)造了財(cái)富的神話，堪稱一代儒商典范，豫商楷模?？导业妮x煌歷史與中原地區(qū)的經(jīng)商習(xí)俗密切相關(guān)。這里展出的是一些豫商習(xí)俗，如當(dāng)時(shí)的店鋪取名，招牌特點(diǎn)，裝飾的幌子等等，“以禮經(jīng)商，義中求財(cái)”是豫商的傳統(tǒng)美德，但各地風(fēng)俗不同也有不同的方法。我們可以簡單了解一下。各位游客，順記院參觀已經(jīng)結(jié)束，下面請隨我到魁記院，進(jìn)來之后，大家看到，右邊門匾上寫著“審時(shí)”，左邊門匾上寫著“度勢”二字，這是康家時(shí)時(shí)提醒在做生意時(shí)要綜觀大局，講策略論技巧，穩(wěn)中求勝。接下來我們先看下貴賓客房。（第六展室）貴賓客房用于安排來訪貴賓安歇的地方。先看以下楹聯(lián)：友以義交情可久，財(cái)以道取利方長。這幅為：貨屬商通富若陶朱何讓，利由義取賢如端木堪師。室內(nèi)家具配套齊全，加上墻上字畫的點(diǎn)綴，洋溢出一片寧靜，溫馨的氣息，體現(xiàn)康家主人對客人無微不至的關(guān)懷。也就是我們現(xiàn)在所說的VIP客戶休息的地方。（第七展室）良田千頃鼎盛時(shí)期康家土地達(dá)18萬畝，橫跨豫魯陜?nèi)?，曾兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，康家奉行河洛文化，河洛文化奉行五行，金、木、水、火、土，河洛為天下之中五行中屬土，因此河洛文化信奉“土能生白玉，地可發(fā)黃金”，在河南人看來種地是最長久最牢靠的營生，受這種傳統(tǒng)觀念的影響，康家經(jīng)營就以土地為中心，以鹽、糧、面為基礎(chǔ)，處處設(shè)棧房、積累買土地，農(nóng)官商三者結(jié)合，亦農(nóng)亦官亦商，當(dāng)年康家土地?fù)碛辛考珖?。所以康家在?jīng)營的同時(shí)一直沒有脫離“農(nóng)本”思想，生意做到哪就把土地置辦到哪，當(dāng)時(shí)就有馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田的說法。室內(nèi)油畫展示的是康家“良田千頃，富甲三省”。里面還有一些慣用的農(nóng)用工具，可自由參觀。（第八展室）庶務(wù)室這是康家四大朝臣之一，總務(wù)主管辦公的地方?？导叶κr(shí)期有四老相公、八大相公，三十二相公，無數(shù)的小相公，擁有近二百多個(gè)呈現(xiàn)金字塔式的管理體系，老相公是康家的經(jīng)營主管，大相公是各個(gè)分區(qū)的負(fù)責(zé)人，相公是各個(gè)棧房的負(fù)責(zé)人，小相公則是業(yè)務(wù)人員或者是比較重要的勤雜人員。掌管康家營繕工程、財(cái)產(chǎn)購置、管理維護(hù)以及棧房維修、出納、相公、仆人薪金、休假、日常生活安排管理等事務(wù)；同時(shí)康百萬為了鞏固康家的根基，發(fā)展康家的商業(yè)市場，也是公開向社會(huì)招聘相公，招收飽學(xué)之士、經(jīng)商人才的地方。（第九展室）理財(cái)室是康家四大朝臣之一的帳房主管，單獨(dú)審閱，辦理帳務(wù)的場所，設(shè)置這個(gè)單間對于完善康家財(cái)務(wù)狀況意義重大，桌子上擺放有文房四寶、算盤、記事板、燭臺(tái)、邊墻上懸掛著帳本，后面是椅子、擋案柜等配套設(shè)施。一張小床，茶具、面盆等生活用品，這些不經(jīng)常使用的東西，恰恰表現(xiàn)了老先生以龕為床，盡職盡責(zé)的工作態(tài)度。（第十展室）辯銀室老相公傳授小相公辯銀秘訣、辯銀經(jīng)驗(yàn)以及使用金錢秒決、辦理大型帳務(wù)手續(xù)的地方，里面是一組小的人物蠟像，為我們再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場面。由于辦理大帳辨別金銀真假，這是康家的機(jī)密，涉及太多，這里只是讓大家了解一下當(dāng)時(shí)的情況。金銀錠作為中國古代貨幣，始于漢代，隋唐以前稱之為“銀餅”，“銀笏”宋金時(shí)期稱之為銀錠，作為流通手段始于金代。金代白銀才作為法定貨幣，和紙幣一起通用。辨別銀錠真假了可以從以下幾方面入手，第一觀色，第二稱重，第三鑄造工藝。（第十一展室）相公述職這是康家外地相公回來述職向老相公及康百萬匯報(bào)生意時(shí)住宿的地方?？导以谕獾厝橄喙麄兘?jīng)?；貋硐驏|家匯報(bào)生意情況，這就是他們臨時(shí)居住的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在我們常說的普通客房。（第十二展室）高腳隊(duì)運(yùn)輸“水路為主，陸路輔之”是康百萬搞活貨物流通的靈活方法，高腳隊(duì)是其水陸轉(zhuǎn)運(yùn)的主要措施?？导掖?duì)在途經(jīng)三門峽時(shí)，地勢險(xiǎn)要，要經(jīng)歷人門、神門、鬼門三道關(guān)，所以康家就組建了自己的騾馬高腳隊(duì)。康家在陜西和清軍做棉花棉布生意，利用清軍鎮(zhèn)壓白蓮教之機(jī)，為清兵供應(yīng)了十年的糧食、棉花和布匹，此時(shí)康家達(dá)到鼎盛時(shí)期。清代中期，康家船隊(duì)運(yùn)貨到碼頭后，還要經(jīng)過陸路運(yùn)輸，需要人力及車載，康家就組建了自己的高腳隊(duì)，這樣就加大了運(yùn)送力量，縮短了往返周期，提高了船隊(duì)的信譽(yù)，當(dāng)時(shí)可為水陸、陸路雙管齊下。里面還有各地棧房做生意的場面可供自由參觀。（第十三展室）倉庫分為上下兩層，上層放一些比較輕的物品，擺放有南方的綢緞、瓷器、茶葉，陜西的棉花布匹、藥材等實(shí)物。下層多為一些不易搬運(yùn)的貨物，擺放有山東的食鹽、南方的生漆、米酒、陜西的糧食、辣椒，河南的木材、土產(chǎn)、白酒等實(shí)物。大家已參觀完順記院、魁記院，下面讓我們再看看崇義德院，大家都知道“君子愛才財(cái)取之有道”，做生意更要懂得“生財(cái)有術(shù)、理財(cái)有方”，生財(cái)、得財(cái)、分財(cái)，剛才我們看了康家怎樣生財(cái)，現(xiàn)在我們要了解的是他們怎樣去理財(cái)?shù)?。（第十四展室）義周仁里室。義中求財(cái)，財(cái)歸于義是康百萬的深謀遠(yuǎn)略，康家奉行留余思想，崇尚中庸之道，處處與人為善，安排、處理慈善事務(wù)，里面是三組油畫為我們再現(xiàn)了康百萬建學(xué)校，修筑黃河大壩，賑濟(jì)救災(zāi)等場面。從而為自己營造了一個(gè)良好的經(jīng)商環(huán)境，為康家經(jīng)商奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為自己贏得了“康善人”的口碑。（第十五展室）積德行善他是康家十七代莊園園主康建勛的行醫(yī)館。康建勛的父親康無耽從小就酷愛學(xué)醫(yī)，家里收藏了許多醫(yī)書，康建勛受其影響從小對醫(yī)學(xué)就頗有天賦，他不但系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)理論，還特意請當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)開設(shè)了中藥鋪，對前來就醫(yī)的患者不計(jì)親疏，不計(jì)早晚，對貧困患者不收藥錢，深受當(dāng)?shù)厝罕姁鄞鳎诿駠?，民政廳廳長張鈁送匾“情深施濟(jì)”為他歌功頌德，此外當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳還送有“愛人以德”福星“德懋行芳”等（第十六展室）芝蘭室門外的楹聯(lián)咱們先看一下：一念不邪方寸地中惟種德，萬緣歸正九重天上自生春。內(nèi)側(cè)的是：暗暗思量百計(jì)不如陰騭好，明明檢點(diǎn)萬般惟有讀書高。是康百萬臨時(shí)接待重要人員座談小議的地方，也是康百萬梳理商務(wù)，捕捉商機(jī)，深悟商理的起居處，廳內(nèi)西墻面有木雕掛屏，房內(nèi)頂子床家具等一應(yīng)俱全?？此坪啙嵳R的展廳，卻真實(shí)突出了儒商康百萬爽朗認(rèn)真、靈敏細(xì)致的個(gè)性。（第十七展室）議事廳是各地來訪客人在此休息，臨時(shí)商議的地方，廳內(nèi)茶具，書桌等一應(yīng)俱全，從中體現(xiàn)了主人對客人的無微不致的關(guān)懷。{第十八展室}金銀庫，是康百萬存放金銀珠寶及貴重物品的地方。這里恢復(fù)了原貌，陳設(shè)的了一些官窯瓷器，古董，金銀珠寶，銀票，合同珠寶箱，博古架，清式板箱，供各位游客參觀。“康百萬”是富甲中原的巨富，他們考慮的首要問題應(yīng)該就是金銀細(xì)軟的存放，康百萬莊園設(shè)有金銀庫、藏寶洞，逃生洞等，供自己富時(shí)藏寶亂世出逃。在隨后我們即將參觀的主宅區(qū)里會(huì)看到當(dāng)年康家的藏寶洞，各位游客看過之后咱們繼續(xù)往后走。（第十九展室）先賢堂咱們先看以下門外的楹聯(lián)：指囤周濟(jì)今猶在，焚券高風(fēng)世所稀。俗話說“富不過三代，窮不過五世”康家歷經(jīng)十二代四百多年興盛不衰，除經(jīng)營有方之外，與良好的家訓(xùn)、家規(guī)有密不可分的關(guān)系，康家尊崇儒家思想，奉行留余，凡事忌盈忌滿，所以后代子孫中涌現(xiàn)出大批有識(shí)之士，這些畫像是康家歷代人物表，大家可以一一參觀。各位游客，到這兒為止我們參觀了順記、魁記、崇義德三個(gè)四合院，整個(gè)展區(qū)向您傳達(dá)了當(dāng)年康家斂財(cái)、理財(cái)?shù)慕?jīng)商理念，一個(gè)鮮活生動(dòng)的豫商形象展現(xiàn)在大家眼前，另外您可能感受到了棧房區(qū)的每個(gè)門檻都很高，這預(yù)示著當(dāng)年康家生意步步高升，現(xiàn)在預(yù)示著走過這里的各位游客萬事順順利利，走過棧房區(qū)我們即將參觀的是當(dāng)年康家接待達(dá)官貴人的場所---南大院，在那里我們可以感受到康家曾經(jīng)的輝煌不可一世，好，各位游客大家隨我繼續(xù)參觀南大院講解詞南大院是康家發(fā)展鼎盛時(shí)期的象征和精品建筑文化集中體現(xiàn)的重要標(biāo)志，也是一座展示康家品位和修養(yǎng)、展現(xiàn)家族在農(nóng)、官、商公共關(guān)系處理中所處的獨(dú)特地位和處世風(fēng)格的重要場所，它是康百萬莊園唯一的一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大的官式建筑，當(dāng)年康家曾在這里和三十多位知縣商議接駕慈禧的有關(guān)事宜，康家的繁華在這里可見一斑。整個(gè)大院由“中直主院”“書帶生庭院”“敬直儀方院”三部分組成，我們在這里可以看到康家傳承家學(xué)、教育子弟的深謀遠(yuǎn)慮、用心良苦，還可以感受到含而不露、直中藏幽的河洛建筑文化氣息，更能體悟到婦女治家的精妙，領(lǐng)略到財(cái)富傳承的奧秘?，F(xiàn)在咱們大家里邊請。第一展廳：經(jīng)腴史華樓這是康百萬家族的藏書樓，也是康家為教育子孫而設(shè)立的家族公共圖書館.我們來看一下門外這幅楹聯(lián)，上聯(lián)是依墨繞書林，求知，求學(xué)，求教；下聯(lián)是借章探史翰，解意，解科，解題。意思是說在浩如煙海的書中，刻苦攻讀，虛心請教；要學(xué)有所用，利用學(xué)到的知識(shí)，探尋研究學(xué)問，提高自身修養(yǎng)，解決世事難題。藏書樓體現(xiàn)了康家重視教育，重學(xué)厚學(xué)思想，也是崇尚河洛文化的歷史見證，康氏家族的子弟在這里可以遨游書海，濡染書香，以求科場奪冠，光宗耀祖。藏書樓內(nèi)這幅楹聯(lián)是詩過邙山傳海外，文隨洛水到天涯。說起邙山，洛水大家可能都不陌生，俗話說生在蘇杭，死葬北邙，是風(fēng)水寶地；河出圖，洛出書，伏羲在中原地區(qū)畫八卦，創(chuàng)造了中國的古代文明，在這里康家是希望后代子孫的學(xué)問和才華可以超越邙山，洛水，傳遍五湖四海。第二展廳；書帶生庭院，是康家的私塾，也是康家子弟接受教育的場所。設(shè)立有兒童私塾：是康家的小孩接受啟蒙教育的場所，通過圖片咱們可以欣賞到一個(gè)多世紀(jì)以前兒童學(xué)習(xí)的場景。還設(shè)有青年學(xué)館：是康家的青年讀書學(xué)習(xí)以詩會(huì)友的地方。他們在這里接受家族寄托的厚望，刻苦攻讀，擔(dān)當(dāng)起傳承家族財(cái)富神話的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)科場揚(yáng)名，光宗耀族的重任，是值得我們學(xué)習(xí)的。第三展廳：教書先生房；康家重視教育，他們家的私塾老師都是聘請的當(dāng)?shù)氐囊恍┲耸?，大多都是舉人的地位。在這里我們可以看到當(dāng)年教書先生的居住辦公環(huán)境及陳設(shè)，通過文字我們可以了解教書先生的生平事跡，。咱們看到圖中的這三位就是我們當(dāng)?shù)乇容^出名的老師：孫涵三，趙鳳鳴，康欲遠(yuǎn)。他們?yōu)榭导遗嘤隽艘恍﹥?yōu)秀人才，為康家發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。孫涵三著名馱煤巨人孫涵三，學(xué)習(xí)蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光、祖逖聞雞起舞、黃干夜不解衣的典故，一邊馱煤為生，一邊看書學(xué)習(xí)，最終考取舉人?？导胰诵蕾p他的志氣，就請他到康百萬莊園學(xué)館教書?？翟＿h(yuǎn)康裕遠(yuǎn)康店村人，歲貢生，康裕遠(yuǎn)是個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、見過世面的人，做過知縣的幕僚，看到過嚴(yán)重的災(zāi)情和老百姓啼饑號寒的悲涼世相，也曉察達(dá)官貴胄燈紅酒綠的糜爛生活。他不肯趨炎附勢，結(jié)交權(quán)貴，是個(gè)人貧志不貧的孤介之士，曾是康應(yīng)魁之子康道順的塾師。趙鳳鳴趙鳳鳴，偃師人，舉人出身，因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博、人品端正，被康家聘用后，整整在康家教了一輩子書，畢生所學(xué)，盡傳與康家子弟。康應(yīng)魁之康無逸、康無逸之子康鴻猷均是其學(xué)生。下來咱們看到的這塊不尋常的石頭，這是私塾老師專門教育那些頑皮學(xué)生的，體現(xiàn)了因材施教，對于不同的學(xué)生運(yùn)用不同的教育手段。第四展廳；故事廳：是康家的主人向子孫講述自己發(fā)家史傳承家風(fēng)的地方。門外的楹聯(lián)是山一拳，水一勺，天一角，能縮能伸當(dāng)足矣；魚自樂，鳥自鳴，花自香，亦殤亦詠且陶然。通過這幅楹聯(lián)我們可以感受到中國古代文人那種恬然自樂，與世無爭的處事哲學(xué)，他們認(rèn)為人生在世，只要有一個(gè)居住的地方就很滿足了，能夠與鳥語花香為伴，賦詩作詞，隱居田園。在家族傳承中，女性的才智往往給后代一深刻的影響，不難想象，在那些明達(dá)、智慧、堅(jiān)忍的中國女性的培育教導(dǎo)下成長起來的孩子將不愧母親的期待，同時(shí)，也會(huì)明顯地帶有來自于母親的品德與氣質(zhì)的深刻烙印。母親在子女教育中起主導(dǎo)作用眾所周知，每個(gè)人的兒童時(shí)期都是個(gè)性形成的重要階段，也是智力開發(fā)的最佳時(shí)期，更是激發(fā)自我實(shí)現(xiàn)趨向的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)興趣、發(fā)掘潛能、建立自信的最好時(shí)機(jī)。在這個(gè)時(shí)期，無論中國外國，東方西方，貧賤富貴，城市鄉(xiāng)村，世界上大部分的兒童，都是由女性尤其是母親來照料的，也就是說僅就時(shí)間而論，在人生初期，我們每個(gè)人有相當(dāng)長的一段時(shí)期，是在母親的超級關(guān)愛之下，受到母親的言行或明或暗或直接或間接的影響。所以，有智者言：教育一個(gè)母親就是教育一個(gè)過見未來的國民。所以，女性在家族傳承中的重要作用是毋庸置疑的，這一點(diǎn)在康百萬家族中得到了充分的驗(yàn)證。康家的歷代“媳婦們”，大多都很有才，恪守婦道，相夫教子，是典型的賢妻良母。在這里簡要介紹幾位夫人的德行，以彰顯她們在康百萬家族史上不可磨滅的貢獻(xiàn)。王妃之女非等閑據(jù)說，康百萬的真正奠基人康大勇的祖母，是明朝福王王妃李妃之女（朱氏），嫻靜敏惠，有著深厚的文化修養(yǎng)和高貴的素質(zhì)，既不是大家閨秀，也不是小家碧玉，而是出身皇室，洋溢著大家風(fēng)范的女中豪杰。朱氏是個(gè)通曉歷史、意志堅(jiān)強(qiáng)的女人?？祻?fù)吉下世后，她跟著小兒子康惠生活，康氏治家嚴(yán)禁，教育有方，由于出身的關(guān)系，她從不主張子孫把“入世做官”當(dāng)作人生的唯一追求，而是教育后代重視農(nóng)商經(jīng)濟(jì)?？祷葜列?，唯母命是從，因此，除了經(jīng)營好莊田外也在鞏縣和外地開設(shè)了幾處生意，家業(yè)漸漸興旺起來。康大勇思想深受祖母的影響，雖然讀書，卻不愿沿科舉這條路登上仕途，在家攻文習(xí)武，成了文武雙全的好男兒。當(dāng)時(shí)開封府有他家?guī)滋幧?，康大勇和父親到了開封后結(jié)識(shí)一些有識(shí)之士，晉謁了當(dāng)時(shí)的權(quán)要，思想認(rèn)識(shí)提高，視野開闊，獲益匪淺。李氏夫人“大總管”康家第十三代康云從、第十四代康應(yīng)魁都是一代單傳?？祽?yīng)魁的第一位夫人是洛陽城做糧食生意的王家大小姐，過門后，生有一個(gè)閨女，后病逝?？祽?yīng)魁的第二位夫人李氏是黃河對岸溫縣陳家溝人，太極拳故鄉(xiāng)的李家大小姐。李氏有賢德，恪盡婦道，生三男兩女，長子道順、次子道平、三子道興。二女均嫁于名門。道順是康云從的嫡長孫，是按康家族譜起的名字，起字子龍，好霖三，別號靜齋。老祖母更是愛如珍寶。他剛能記憶時(shí)，爺爺康云從便教他杜《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》和淺顯易懂的唐詩。當(dāng)?shù)理?歲時(shí)，康應(yīng)魁禮聘本村歲貢生康裕遠(yuǎn)坐館，教讀“四書”、“五經(jīng)”，傳釋子史經(jīng)傳。李氏到康家，康應(yīng)魁和父親康云從在外創(chuàng)業(yè)，大河行船，長途販運(yùn)，修建貨棧，就地買賣，家里就是李氏當(dāng)家作主?？导疑饷资?，勢力波及黃河上下，黃河兩岸，也有李氏一份莫大的功勞。貞節(jié)代表王夫人康無晏過繼給康道興，道興妻王氏，二十三歲守寡，矢志不嫁，撫養(yǎng)無晏長大成人，王氏含辛茹苦守節(jié)31年，于同治七年壽終正寢。同治十二年得到皇帝嘉獎(jiǎng)。后來，在其兒媳蕭氏的授意和長孫康建璧的努力下，專門為王氏修建了貞節(jié)牌坊，這座牌坊至今仍完好的保存在景區(qū)入門口的廣場之上。五世同堂“蕭老太”康家第十六世當(dāng)家人康無晏先取王氏，王氏病故后續(xù)娶蕭氏（玉竹）。蕭氏始終牢記爺爺康應(yīng)魁的遺訓(xùn)，決不讓富不過三代的問題在康家重演。她常常教育兒孫們：“你們知不知道？先祖交代過這事，要破解富不過三代的問題，康家已經(jīng)富過三代，難道真的從第四代，你們身上開始衰落么？社會(huì)動(dòng)蕩，天災(zāi)人禍不斷，你們再不上心，你父親這一門，要真的完了?！笔挿蛉私o四個(gè)孩子營造新居，裝飾粉刷，長子康建璧給三個(gè)弟弟納銀捐成了監(jiān)生，都得到了考取舉人的資格。建璧娶了焦氏，建璋娶了咎氏；建琦娶了劉氏，后娶張氏；建瑛娶偃師西蔡莊的張氏。建璧的四弟建瑛，小名呼蘭，兄長們對他管束不是很嚴(yán)，加上家里有錢，難免有點(diǎn)歪門邪道的行為，他除了怕建璧外，誰也不放在心上。鄉(xiāng)試到開封后每天泡在三樓六館中，拋擲千金毫不吝惜，并吸上了大煙?；丶液笤僖膊蛔x書了，覺得讀書太苦、太枯燥，見了書本似冤家。他似乎對女人更感興趣……出了這樣的不屑子孫，丟祖宗八輩子的人，氣得蕭老太終日以淚洗面。建璧和其他兄弟跪在地上安慰老太太。老太太讓建璧請無逸、無耽想辦法，無逸、無耽讓建璧和其他兄弟狠狠揍建瑛一頓。他們兄弟幾個(gè)在康家祠堂里狠狠揍了建瑛，他也答應(yīng)改過自新。后來，最大的喜事降臨到康建璧家里，他的二兒子同元得了胖孫子。蕭老太太聞?dòng)嵏菢纷套痰?，自己的孫子也喜得孫子?！拔迨劳谩笔侨碎g難得碰到的事兒?？凳献迦苏勗捴行木褪菓c祝一番?？档耆敌盏淖拥?，因在本家姓內(nèi)出現(xiàn)這種喜事，也是喜氣洋洋的。由于唐高為村內(nèi)公益事情出錢出力，大家總想給唐高做點(diǎn)什么。機(jī)會(huì)來了，鄉(xiāng)紳議論給康氏莊園掛“五世同堂”的匾額，以茲慶賀。蕭老太是個(gè)樂觀、開朗的老太太，度過橫逆和災(zāi)難，穩(wěn)住家道，免除了衰敗的局面，維持了家道的完整興盛。住在寨上東院頤養(yǎng)天年，匾自然掛在東院門外臨街房上為宜。確定匾的顏色是正紅底，貼金字。匾上“五世同堂”這幾個(gè)字請黑石關(guān)的孟善人家的舉人孟廣信書匾。雕匾匠人請康大岳及其師傅制作。對聯(lián)請寺灣村舉人張仲友擬就。大戲去請同心的二黃戲，二黃戲武戲多，把式多，坐唱念白都很出色。待客必須請康文曾主廚，康文曾是康家十五世，曾于光蓄二十七年九月，給慈溪太后和光緒皇帝做過兩頓飯。從此誰家有什么紅白事，總是他主持飲食。他只要給其他廚師分工，慮慮菜，定定弦，在一邊指導(dǎo)指導(dǎo)，不必親自下廚。這次盛會(huì)，招待的貴賓有前清的知府、縣令、翰林以及民國的新貴縣長、政務(wù)廳長汜水的張登云等，這些貴客的酒席必須由康文曾主廚，做出皇帝老兒用過的菜肴，以顯