全日制教育碩士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)模擬試卷

全日制教育碩士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)模擬試卷（本試卷滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。）名詞解釋?zhuān)?小題，每題5分，共30分）教學(xué)創(chuàng)造力道德行為鴻都門(mén)學(xué)元認(rèn)知現(xiàn)代教育簡(jiǎn)答（4小題，每題10分，共40分）1、教育現(xiàn)代化的三種表現(xiàn)2、簡(jiǎn)述教育的基本要素3、朱熹讀書(shū)法4、孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述？論述（4小題，每題20分，共80分）1、杜威的教育思想2、終身教育在當(dāng)代社會(huì)的走向3、如何理解現(xiàn)代教育的本體功能？4、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)分的藝術(shù)？答案一、名詞解釋教學(xué)：是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。學(xué)生在教師有目的的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面化發(fā)展的個(gè)性。創(chuàng)造力：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用已有知識(shí)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力，這是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。道德行為：是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。鴻都門(mén)學(xué)：鴻都門(mén)學(xué)創(chuàng)設(shè)于東漢靈帝光和元年(178年)，因校址在洛陽(yáng)的鴻都門(mén)而得名。這是中國(guó)古代最早的一所傳授書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)的專(zhuān)科學(xué)校。由三公推薦入學(xué)，其設(shè)置、招生、任官均與太學(xué)不同，是宦官集團(tuán)培植私人勢(shì)力的場(chǎng)所，有政治斗爭(zhēng)的背景，但從中國(guó)教育發(fā)展史尤其是專(zhuān)科教育史上看，它的設(shè)置具有重要意義。首先，它打破儒學(xué)獨(dú)尊的教育傳統(tǒng)，以詩(shī)、賦、書(shū)畫(huà)為教育內(nèi)容是教育的一大變革；其次，鴻都門(mén)學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)學(xué)校，為后代專(zhuān)科教育的發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。元認(rèn)知：是一種高級(jí)思維，是對(duì)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過(guò)程的主動(dòng)監(jiān)控，這些監(jiān)控行為包括如何提出學(xué)習(xí)任務(wù)，監(jiān)控理解能力和對(duì)完成任務(wù)的過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代教育：現(xiàn)代教育是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的形成而出現(xiàn)的人類(lèi)歷史上一種嶄新的教育形式，是人類(lèi)社會(huì)和教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物?，F(xiàn)代教育的產(chǎn)生和發(fā)展是受教育系統(tǒng)內(nèi)外多種復(fù)雜因素制約的，但歸根結(jié)底是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。這是歷史唯物主義在現(xiàn)代教育產(chǎn)生和發(fā)展問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)。簡(jiǎn)答1、教育現(xiàn)代化的三種表現(xiàn)答：一是在教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上。教育現(xiàn)代化最宏觀的表現(xiàn)是教育能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)各級(jí)各類(lèi)人才的要求。二是從教育現(xiàn)代化的內(nèi)容上看，教育自身現(xiàn)代化的內(nèi)容包括：①教育觀念現(xiàn)代化②教育內(nèi)容現(xiàn)代化③教育管理現(xiàn)代化④教師素質(zhì)現(xiàn)代化。三是從教育現(xiàn)代化價(jià)值追求看，教育現(xiàn)代化要通過(guò)自身的現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)下列價(jià)值追求和具體目標(biāo)：①教育普及化②教育國(guó)際化③教育民主化④教育法制化⑤教育個(gè)性化⑥教育多樣化⑦教育整體化⑧教育終身化2、簡(jiǎn)述教育的基本要素答：1、教育者是教育過(guò)程中“教”的主體在教育活動(dòng)中以教為職責(zé)的人是教育者。教育者不僅是教育活動(dòng)中的一個(gè)基本要素，而且是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，他把受教育者作為“教”的對(duì)象，以教育影響為手段，把引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展變化作為活動(dòng)目的，力求使自己“教”的對(duì)象的身心發(fā)生合乎自己社會(huì)的變化。2、受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體在教育過(guò)程中以學(xué)為職責(zé)的人被稱(chēng)為受教育者。受教育者是教育的對(duì)象，其一是說(shuō)在教育過(guò)程中，受教育者首先是一個(gè)求知的個(gè)體，他們從無(wú)知到有知，從知之不多到知之較多，需要教師的傳授和擴(kuò)展；其二是受教者也是一個(gè)不成熟的個(gè)體，在教師的教育下受教育者逐漸從個(gè)體的生物人向本質(zhì)的社會(huì)人轉(zhuǎn)變；其三是受教育者也是個(gè)缺乏技能的個(gè)體，只有在教師的培養(yǎng)下，受教育者才能由消費(fèi)的個(gè)體向生產(chǎn)的社會(huì)成員轉(zhuǎn)變。3、教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識(shí)的客體。教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對(duì)象性的統(tǒng)一。根據(jù)社會(huì)主義教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)的教育內(nèi)容由德、智、體、美、勞構(gòu)成。3、朱熹讀書(shū)法答：一、循序漸進(jìn)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)一定要按一定順序，打好基礎(chǔ)。二、熟讀精思讀書(shū)時(shí)必須多讀、記住、背熟。對(duì)于所讀之書(shū)，要通過(guò)思考，理解精深。讀書(shū)時(shí)不僅要“讀得正文”而且要“記得注解，成誦精熟”。三、虛心涵泳讀書(shū)時(shí)必須有虛心態(tài)度，萬(wàn)不可穿鑿附會(huì)。“讀書(shū)須是虛心，方得圣賢說(shuō)一字是一字”。四、切己體察讀書(shū)時(shí)心必須切己體察。“將自個(gè)己身入那道理中去，漸漸相親，與己為一”。五、著緊用力讀書(shū)要抓緊，有個(gè)發(fā)憤忘食精神。保證，并世代繼續(xù)發(fā)展下去，不是靠人的生物遺傳實(shí)現(xiàn)的，而是靠教育將這些人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果傳遞給新的一代實(shí)現(xiàn)的。三、經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇—科學(xué)篩選人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)可分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)創(chuàng)造的各種經(jīng)驗(yàn)浩如煙海，但教育的目的不同，社會(huì)需要不同，人的認(rèn)識(shí)能力的局限以及自身?xiàng)l件的狀況和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間、在校時(shí)間等諸多限制，決定了教育必須對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的選擇，以典型的、有限的、基本的材料去教育學(xué)生，我們將其稱(chēng)為基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能。進(jìn)行人才的選拔是學(xué)校教育職能的又一方面。學(xué)校進(jìn)行的人才選擇是一種競(jìng)爭(zhēng)性的人才選拔，它不僅具有社會(huì)認(rèn)可的權(quán)威性，而且具有層層淘汰的嚴(yán)格性。四、依法治教，依法施教—落實(shí)優(yōu)先發(fā)展的制約機(jī)制法律部帶有強(qiáng)制性，它是進(jìn)行各種活動(dòng)的依據(jù)和保證。實(shí)現(xiàn)教育立法的基本作用有二：外治社會(huì)，內(nèi)治自己。要?jiǎng)佑梅珊臀淦?，以法開(kāi)路，才能排除認(rèn)為設(shè)置的種種障礙，理順各種關(guān)系，保證教育健康發(fā)展，內(nèi)治自己即依法處理教育內(nèi)部的各種關(guān)系。學(xué)校工作的正常運(yùn)行，也要靠法律做保證。4、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)分的藝術(shù)？答：教師應(yīng)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的成功感。為此，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意：學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這種個(gè)別差異，使每個(gè)