【語(yǔ)文】2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《紅燭》課件

紅燭

壹貳叁肆課堂導(dǎo)入知人論世文本研讀總結(jié)分析壹課堂導(dǎo)入

初讀李商隱“蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句時(shí)，可曾引發(fā)你的思考？可曾被詩(shī)句所描寫(xiě)的“蠟燭”所觸動(dòng)？那么，你曾經(jīng)想到的，可以用蠟燭來(lái)形容的人，包括誰(shuí)？我想，這些問(wèn)題，在懵懂時(shí)期的我們，都或多或少的經(jīng)歷過(guò)。今天，就讓我們走近一位詩(shī)人—聞一多，看看他是怎么寫(xiě)“燭”的。貳知人論世在湖北浠水縣聞一多紀(jì)念館內(nèi)的這段文字是他的家鄉(xiāng)人民，也是整個(gè)祖國(guó)對(duì)他的追懷之辭。

聞一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。民主戰(zhàn)士，新月派代表人物，他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》、《楚辭校補(bǔ)》、《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中，共4冊(cè)8集。

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多篇愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。寫(xiě)作背景叁文本研讀吐出（tǔ）

燒沸（fèi）搗破（dǎo）

脂膏（zhīgāo）慰藉（jiè）耕耘（gēngyún）請(qǐng)給下列紅體色字注音?！跋灳娉苫覝I始干”

——李商隱紅燭?。?/p>

這樣紅的燭！

詩(shī)人啊

吐出你的心來(lái)比比，

可是一般顏色？紅燭對(duì)紅燭顏色之紅的贊美；紅燭啊！

是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？

是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！困惑于紅燭的自我燃燒；紅燭??！

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——

這正是自然的方法紅燭啊！

既制了，便燒著！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢(mèng)，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄！找到紅燭燃燒的高尚理由；困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；紅燭啊！

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開(kāi)始之日。開(kāi)導(dǎo)安慰紅燭的流淚；紅燭?。?/p>

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！

是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚！開(kāi)導(dǎo)安慰紅燭的流淚；紅燭??！

流罷！你怎能不流呢？

請(qǐng)將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒，

結(jié)成快樂(lè)的果子！引用“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。紅燭??！

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的成果，

創(chuàng)造光明你的原因。紅燭啊！

“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”整體感知“紅燭”為題的作用？1.交代了寫(xiě)作對(duì)象。與引用詩(shī)句形成照應(yīng)，突出了寫(xiě)作的主要內(nèi)容。2.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)紅燭的贊嘆、贊美，是詩(shī)人理想與追求的化身。3.象征的表現(xiàn)手法。4.用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。第一小節(jié)“蠟炬成灰淚始干”

——李商隱紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩(shī)人啊

吐出你的心來(lái)比比，

可是一般顏色？是全詩(shī)抒情的中心和總綱。一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。第二、三小節(jié)紅燭啊！

是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？

是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！紅燭?。?/p>

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——

這正是自然的方法矛盾？這兩節(jié)詩(shī)，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。比喻詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比做靈魂第三小節(jié)紅燭啊！

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——

這正是自然的方法“燒”字不加引號(hào)，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號(hào)，引人注目，字義豐富而又突出。第四小節(jié)紅燭啊！

既制了，便燒著！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢(mèng)，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄！是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)?！凹戎屏耍銦?，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。第五小節(jié)紅燭?。?/p>

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開(kāi)始之日。運(yùn)用擬人手法揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。第六小節(jié)紅燭??！

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！

是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚！用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢(shì)力，它的行徑完全是邪惡的行徑。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無(wú)私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。第七小節(jié)紅燭啊！

流罷！你怎能不流呢？

請(qǐng)將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒，

結(jié)成快樂(lè)的果子！本節(jié)詩(shī)人托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。第八小節(jié)紅燭?。?/p>

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的成果，

創(chuàng)造光明你的原因?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’?！笔帐镁辛?，詩(shī)情得到了凝聚與升華。第九小節(jié)在不合理的社會(huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。紅燭啊！

“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。肆總結(jié)分析本詩(shī)抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。歸納主題

這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲，他赤誠(chéng)的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開(kāi)始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。《紅燭》全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)感情，凸現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。歸納主題

創(chuàng)作特色

紅燭紅（第1節(jié)）自焚（第2節(jié)）創(chuàng)造能量（第3、4節(jié)）流淚（第5、6節(jié)）偉績(jī)（第7節(jié)）灰心與創(chuàng)造（第8節(jié)）收獲與耕耘（第9節(jié)）有人說(shuō)在《紅燭》一詩(shī)中，詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫經(jīng)歷了七次顯著的變化。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。聞一多在詩(shī)中形象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的波瀾起伏，使得全詩(shī)充滿了張力。詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫，感