計(jì)算機(jī)公共課信息倫理教育建構(gòu)

計(jì)算機(jī)公共課信息倫理教育建構(gòu)隨著信息通信技術(shù)的發(fā)展以及廣泛應(yīng)用，信息傳播與處理活動(dòng)成為社會(huì)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容.在這些活動(dòng)中，信息技術(shù)為人的行為方式提供了多種可能性，但是起決定作用的依然是人的價(jià)值判斷.倫理原則是影響人的價(jià)值觀念及行為方式的重要因素.當(dāng)前出現(xiàn)的許多信息網(wǎng)絡(luò)問題不僅有技術(shù)和管理等方面的原因，更是凸現(xiàn)了信息倫理的薄弱.提高大眾的信息倫理水平，是現(xiàn)代社會(huì)的重要責(zé)任.就高等教育而言，有必要將信息倫理教育納入計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程，以提高學(xué)生的信息倫理水平，同時(shí)豐富課程的文化內(nèi)涵.1計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容設(shè)置計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的設(shè)置目的在于為學(xué)生提供有關(guān)信息文化和技術(shù)的基礎(chǔ)性教育，在內(nèi)容上體現(xiàn)為穩(wěn)定的、基礎(chǔ)性的以及讓學(xué)生長(zhǎng)期收益的信息技術(shù)知識(shí)[1].就目前大部分課程的具體內(nèi)容來看，涵蓋了硬件基礎(chǔ)、操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件以及網(wǎng)絡(luò)和多媒體等技術(shù)性較強(qiáng)的知識(shí)，以及信息技術(shù)發(fā)展史等人文性較強(qiáng)的知識(shí).這些內(nèi)容的涵蓋面較廣，但是各自為營(yíng)的組織方式在價(jià)值性層次上缺少統(tǒng)一的引領(lǐng),不利于建立相互聯(lián)系，形成學(xué)科內(nèi)容的整體完形.計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的根本是建立計(jì)算機(jī)科學(xué)同整個(gè)科學(xué)世界乃至同人類社會(huì)的普遍聯(lián)系.[2]這種根本性的實(shí)現(xiàn)需要以一定的價(jià)值理念為導(dǎo)向，價(jià)值性的判定必須從社會(huì)發(fā)展及科學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中凝煉，并且面向未來,體現(xiàn)以人為本的核心原則.而對(duì)于社會(huì)與學(xué)科在發(fā)展中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題的分析，則不失為探索價(jià)值原則的有效手段.目前在信息技術(shù)的眾多領(lǐng)域中普遍存在，并且越來越引起人們關(guān)注的莫過于信息倫理問題.2信息倫理在當(dāng)代社會(huì)中的重要性信息倫理是隨著信息技術(shù)的發(fā)展而逐漸出現(xiàn)和成熟的概念.20世紀(jì)70年代，美國(guó)學(xué)者W•曼納首先使用了〃計(jì)算機(jī)倫理學(xué)〃的概念，并研究了計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)所產(chǎn)生的相關(guān)倫理問題[3].在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛使用之后，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)成為一種重要的社會(huì)活動(dòng)形式，與此相關(guān)的〃網(wǎng)絡(luò)倫理〃的概念又開始出現(xiàn).如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合已經(jīng)成為信息技術(shù)領(lǐng)域的主要發(fā)展趨勢(shì).這一領(lǐng)域下相關(guān)的各種倫理問題研究也統(tǒng)一于〃信息倫理〃的概念之下.總體來看，信息倫理是在信息社會(huì)中，信息的制造者、服務(wù)者以及使用者的行為規(guī)范，其中網(wǎng)絡(luò)倫理是信息倫理最重要的構(gòu)成部分[4].信息倫理的研究與信息技術(shù)環(huán)境下倫理問題的出現(xiàn)是密不可分的.數(shù)字技術(shù)使得信息的加工、處理、使用更加方便，而技術(shù)是一把雙刃劍，在不當(dāng)?shù)赖掠^念的驅(qū)動(dòng)下，信息篡改、盜用等問題也日益嚴(yán)重.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)又為信息的處理、傳播等創(chuàng)造了多元一體的新環(huán)境[5],這一環(huán)境屏蔽了參與者的某些身份和地域特征,行為方式難以受到傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境中的倫理輿論牽制，而更多取決于自身的認(rèn)識(shí)水平.環(huán)境的真空與信息倫理認(rèn)識(shí)的欠缺使虛假信息、不良信息等開始在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出現(xiàn)，甚至引發(fā)為影響甚廣的社會(huì)問題，影響了社會(huì)穩(wěn)定.這些問題如果不能有效遏制勢(shì)必會(huì)程度不同地影響社會(huì)今后的發(fā)展.始終是調(diào)控人行為的根本動(dòng)力，對(duì)于信息技術(shù)環(huán)境下的信息管理，不僅要加強(qiáng)技術(shù)調(diào)控和法規(guī)建設(shè)，更重要的在于信息倫理的教育和引導(dǎo).只有通過信息倫理教育的手段才能更好的形成人的高級(jí)內(nèi)驅(qū)力對(duì)低級(jí)內(nèi)驅(qū)力的調(diào)節(jié)作用，規(guī)范信息行為，進(jìn)而優(yōu)化和改善信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.3將信息倫理教育納入計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的必要性在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)公共課中加入信息倫理教育是提高大學(xué)生以及全社會(huì)信息倫理水平的有效途徑，也是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程自身的發(fā)展要求.2011年發(fā)布的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，大學(xué)學(xué)歷者占網(wǎng)民結(jié)構(gòu)的22.2%[6].而近年來大學(xué)錄取率也在不斷增長(zhǎng)，全國(guó)已有8個(gè)省份的高考錄取率超過80%,2011年的全國(guó)錄取率也達(dá)到了72.3%[7],從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，大學(xué)學(xué)歷者勢(shì)必將在社會(huì)公民中占據(jù)更高比例.因此，提高大學(xué)學(xué)生的信息倫理水平，將有利于提高全社會(huì)整體的信息倫理水平.而就目前來看，提高大學(xué)生的信息倫理水平需要信息倫理教育.信息倫理與傳統(tǒng)有一定的繼承性，但是又有其植根于信息社會(huì)的特殊性.這種特殊性使得學(xué)生在社會(huì)教育和家庭教育中難以受到濡染，更需要在學(xué)校教育中習(xí)得?.另外，信息倫理教育也是大學(xué)生自身的訴求，在一份針對(duì)大學(xué)生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有40.98%的在校大學(xué)生希望接受信息網(wǎng)絡(luò)倫理教育[8].這說明當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)感受到了信息倫理缺乏所帶來的發(fā)展危機(jī)，產(chǎn)生了自我提高的驅(qū)動(dòng)力.由此來看，在大學(xué)階段進(jìn)行信息倫理教育既是社會(huì)發(fā)展的需要,也是學(xué)生自身發(fā)展的需要.在大學(xué)實(shí)行信息倫理教育需要以一定的方式為載體.而對(duì)這種載體觀點(diǎn)有以下幾利|：一種是宣傳教育活動(dòng).如美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)發(fā)布了網(wǎng)絡(luò)倫理宣言，明確譴責(zé)〃六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為〃[9].在我國(guó)的大學(xué)中，也都有各種形式的信息網(wǎng)絡(luò)文明公約等.這種方式可以表明一定的社會(huì)立場(chǎng)，但是對(duì)提高學(xué)生的信息倫理水平的作用明顯有限.另一種方式是在學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn).信息倫理涉及到價(jià)值性，而以學(xué)生控制為主的社團(tuán)活動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值性的正確把握，所以這種方式不僅是不合理的而且是不可取的.第三種方式是開設(shè)信息倫理課程.如美國(guó)杜克大學(xué)就為學(xué)生開設(shè)了〃倫理學(xué)和因特網(wǎng)〃課程[10].但是這種課程的開設(shè)勢(shì)必將占用一定的課程資源，這存在著一定的現(xiàn)實(shí)約束性，而且離開了信息技術(shù)談信息倫理也是不合邏輯的.更重要的是作為一門課程無法與現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)和計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)并立而設(shè).因此這種觀點(diǎn)也是不可取的.信息倫理教育最好的平臺(tái)只能是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程.信息倫理涉及到現(xiàn)代信息處理的各個(gè)方面，而這些方面的技術(shù)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)都包含在課程本身之中.倫理行為取決于倫理認(rèn)識(shí)，而倫理認(rèn)識(shí)來源于對(duì)行為對(duì)象的深度認(rèn)識(shí).結(jié)合計(jì)算機(jī)文化和技術(shù)內(nèi)容，可以更全面的認(rèn)識(shí)信息倫理，更好達(dá)到彼此聯(lián)系又相互貫通意義的理解.而且由于課程在教師的控制下進(jìn)行，不僅系統(tǒng)高效，也能更好的把握倫理教育的價(jià)值方向.人的作用始終是教育中的決定性因素，學(xué)校的倫理教育離不開教師，而與學(xué)科相關(guān)的倫理教育更離不開學(xué)科教師.只有通過學(xué)科教師對(duì)該專業(yè)深度理解基礎(chǔ)上形成的價(jià)值觀念下的信息倫理教育才能使學(xué)生更好的形成信息倫理認(rèn)識(shí).#p#分頁(yè)標(biāo)題#。#設(shè)置信息倫理教育的內(nèi)容也是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程自身發(fā)展的需要.從課程自身建設(shè)來看,計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課需要適應(yīng)信息技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要以及學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的需要，而這三者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的.信息倫理已經(jīng)成為信息社會(huì)中亟待解決的重要問題，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程從其本身的存在意義出發(fā)有必要在內(nèi)容上加入信息倫理部分，以達(dá)到其穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性和全面性的統(tǒng)一.此外，信息倫理的價(jià)值引領(lǐng)性也可以將各部分內(nèi)容統(tǒng)一起來,以達(dá)到形而上層面上的一致.4信息倫理教育的內(nèi)容框架信息倫理教育的目的在于使學(xué)生通過對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)行為的價(jià)值認(rèn)識(shí)，形成道德責(zé)任自覺，達(dá)到信息倫理規(guī)范、信息倫理原則等道德意義上的應(yīng)然要求[1口.信息責(zé)任是信息倫理的核心,在各種信息網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)活動(dòng)中，責(zé)任感的弱化所導(dǎo)致的道德滑坡是信息倫理問題產(chǎn)生的重要原因.以信息責(zé)任為核心延伸出網(wǎng)絡(luò)行為利而不害、適度使用、協(xié)同發(fā)展的基本準(zhǔn)則.無害性原則是國(guó)際倫理與信息技術(shù)協(xié)會(huì)主席理查德•斯皮內(nèi)洛提出的三條信息技術(shù)道德規(guī)范原則之一[12,在信息的產(chǎn)生、存儲(chǔ)、傳播和應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)注重信息的所有權(quán)和信息的無害性，即不對(duì)他人和自身的信息安全和權(quán)益構(gòu)成傷害.在此基本前提下使信息既服務(wù)于個(gè)體又對(duì)社會(huì)整體產(chǎn)生有益的正效應(yīng)，促進(jìn)信息領(lǐng)域和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步.信息作為一種特殊資源是有限性與無限性的統(tǒng)一.信息資源的過度使用是造成信息泛濫、信息垃圾、網(wǎng)絡(luò)沉迷等現(xiàn)象的直接原因.信息倫理的作用在于使信息的無限性與人的生活和生產(chǎn)活動(dòng)中的實(shí)際需要相統(tǒng)一為現(xiàn)實(shí)的有限性，使技術(shù)的發(fā)展與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，避免〃技術(shù)異化〃的出現(xiàn).同時(shí)，又用發(fā)展的眼光看待信息技術(shù)，以為人類活動(dòng)創(chuàng)造更大的可能性.這一有機(jī)統(tǒng)一體現(xiàn)了信息倫理以人為本的價(jià)值理念，并以信息的適度使用作為實(shí)現(xiàn)途徑.信息技術(shù)的最終目的在于促進(jìn)個(gè)體及社會(huì)的共同發(fā)展.人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一是一個(gè)具體的、歷史的過程[13].而這種發(fā)展過程的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)則是人際之間的協(xié)同合作.協(xié)作的實(shí)現(xiàn)建立在相互尊重、利益共享的基礎(chǔ)之上.信息的開源與開放極大的帶動(dòng)了信息資源的優(yōu)化與發(fā)展，同時(shí)也對(duì)參與者的道德水平提出了更高的要求.信息倫理在此意義上的內(nèi)涵在于從對(duì)信息本身的關(guān)注發(fā)展到信息化環(huán)境下對(duì)人際關(guān)系的關(guān)注.這也是需要在傳統(tǒng)人際關(guān)系的基礎(chǔ)上加以重新建構(gòu)和發(fā)展的.當(dāng)然，以上所述僅是基本框架，信息倫理的內(nèi)容不僅限于此.隨著信息技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，信息倫理建設(shè)的重點(diǎn)也將會(huì)不斷地轉(zhuǎn)移,而信息倫理教育也應(yīng)從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和安排.信息倫理教育在目標(biāo)上著眼于培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，因此教學(xué)方式上應(yīng)當(dāng)靈活多樣.如可以采用案例式教學(xué)、討論式教學(xué)等教學(xué)方式,而評(píng)價(jià)方式則應(yīng)當(dāng)以形成性評(píng)價(jià)為主,注重對(duì)過程的考量.5總結(jié)信息倫理問題是信息技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展在倫理層面上所引起的新問題,這一問題已經(jīng)在一定程度上影響了信息網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的有序和穩(wěn)定.提高社會(huì)成員的信息倫理水平是社會(huì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急.在高等教育中，加強(qiáng)信息倫理教育是提高大學(xué)