世界古代至中古時(shí)期-古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展及中古時(shí)期的世界+綜合訓(xùn)練 新高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

一、單選題1、如圖所示，蘇美爾人在圓筒上雕刻圖案，在柔軟濕潤(rùn)的黏土上輕輕滾動(dòng)圓筒，就可以復(fù)制圖案，永久記錄所有者的名字，由此圓筒變成“印章”。任何有財(cái)產(chǎn)的人攜帶印章，滾壓出相符的印記，就可以證明自己的權(quán)利。據(jù)此可知，此時(shí)的蘇美爾地區(qū)()①出現(xiàn)了貧富分化②發(fā)明了字母文字③進(jìn)入了文明階段④雕刻技術(shù)領(lǐng)先世界A.①② B.③④ C.①③ D.②④2、公元前13世紀(jì)至前7世紀(jì)，雅利安人在征服整個(gè)北印度的過(guò)程中，吸收了達(dá)羅毗荼人的文化，逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，實(shí)現(xiàn)了向奴隸社會(huì)的過(guò)渡。由此可知，雅利安人的遷徙()A.造成了古印度文明的中斷 B.加劇了農(nóng)牧世界的沖突C.將印度卷入“希臘化”潮流 D.塑造了早期的印度文明3、伯利克里時(shí)代，希臘文化由傳統(tǒng)思想統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂膳?，由文藝時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)時(shí)代。悲劇家歐里庇得斯常向哲學(xué)家請(qǐng)教，在作品中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行尖銳批判。這一轉(zhuǎn)變的根本原因是()A.觀劇津貼鼓勵(lì)哲學(xué)批判 B.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)思想進(jìn)步C.雅典民主范圍日益擴(kuò)大 D.公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān)4、《漢謨拉比法典》第112條規(guī)定：“倘自由民于旅途中將銀、金、寶石或其所有的（其他動(dòng)）產(chǎn)，交付另一自由民，托其運(yùn)送，而此自由民沒(méi)有將受托之物交至所托之地，而占有之，則托物之主應(yīng)檢舉其不交托之物之罪，此自由民應(yīng)按全部交彼之物之五倍以為償?！贝艘?guī)定()A.意在保護(hù)貴族階級(jí)利益 B.有利于社會(huì)良序的建立C.保障了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.反映了法律刑罰的嚴(yán)酷5、兩河流域的蘇美爾人神話中有幾乎毀滅所有人類的大洪水傳說(shuō)，埃及神話中有“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的洪水之神，中國(guó)也有大禹治水的傳說(shuō)。這反映了()A.自然環(huán)境對(duì)早期文明的影響 B.世界文明具有多元一體特點(diǎn)C.區(qū)域間的交流推動(dòng)文化發(fā)展 D.世界農(nóng)耕文明區(qū)域不斷擴(kuò)大6、古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴(kuò)展，古代希臘人則以移民方式擴(kuò)大影響。造成兩種不同擴(kuò)展方式的主要因素是()A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B.文明開化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響7、羅馬共和國(guó)早期，公民權(quán)僅限于羅馬城邦居民所有，同盟城邦和被征服地區(qū)的居民獲得公民權(quán)需要滿足諸多苛刻的條件；而在帝國(guó)時(shí)期，獲得公民權(quán)的難度大大降低，到了帝國(guó)后期，幾乎所有的自由民都獲得了公民權(quán)。這一變化()A.緩和了貴族和平民間的矛盾 B.擴(kuò)大了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.使羅馬成為地跨三洲的帝國(guó) D.提高了奴隸階級(jí)的政治地位8、有學(xué)者指出：把漢代開辟的從長(zhǎng)安通往西方諸國(guó)的交通路線稱為絲綢之路，是站在西方諸國(guó)的角度來(lái)說(shuō)的，因?yàn)榇罅康臐h唐絲綢織物源源不斷地被運(yùn)到那里；站在中國(guó)的角度，這條路應(yīng)稱之為玻璃之路，因?yàn)榇罅康牟Ａе破窂牧_馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)等沿著這條路源源不斷地進(jìn)入中國(guó)。該學(xué)者意在說(shuō)明，古代絲綢之路()A.服務(wù)于中國(guó)貴族對(duì)玻璃的需求 B.便利了西方科技在中國(guó)傳播C.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流 D.加快了羅馬和波斯帝國(guó)擴(kuò)張9、中世紀(jì)歐洲的社會(huì)秩序具有兩大根本特征：一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會(huì)中的教會(huì)體系（亦稱教會(huì)帝國(guó))；另一個(gè)是事實(shí)上支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。這反映了中世紀(jì)歐洲()A.契約理念的萌發(fā) B.世俗權(quán)力的加強(qiáng)C.“民族情感”的缺乏 D.新生產(chǎn)方式的孕育10、12世紀(jì)，以教學(xué)和寫作為職業(yè)的知識(shí)分子開始在西歐大量出現(xiàn)，人們對(duì)接受教育的認(rèn)同、對(duì)追求藝術(shù)的愿望以及繼承古典文化的熱情不斷升高。古希臘和古羅馬文化在這一時(shí)期被重視，文學(xué)藝術(shù)得以長(zhǎng)足發(fā)展。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要因素是()A.城市興起和發(fā)展 B.基督教會(huì)壟斷教育C.王權(quán)的不斷強(qiáng)化 D.資本主義萌芽出現(xiàn)11、公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼主持匯編的《民法大全》頻繁呈現(xiàn)“債權(quán)”“繼承權(quán)”“契約”“借貸”“租賃”等法律術(shù)語(yǔ)。這反映了《民法大全》()A.強(qiáng)調(diào)法律的公平公正 B.注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系C.奠定歐陸法系的基礎(chǔ) D.適應(yīng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的需要12、中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國(guó)都要落后。古代希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期又譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言重新回到歐洲。這說(shuō)明阿拉伯人()A.促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái) B.在溝通世界貿(mào)易中發(fā)揮重要作用C.在自然科學(xué)的成就方面影響西方 D.一度成為東西方文化交流的橋梁13、陳冰在《作坊里的日本》一書中提道：“中古時(shí)期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)……為此進(jìn)行了一次重要的改革。”這次改革使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是()A.使日本成為中央集權(quán)制封建國(guó)家B.使日本走上了發(fā)展資本主義的道路C.使日本擺脫淪為半殖民地的危機(jī)D.使日本走上了奴隸制社會(huì)的道路14、關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表。據(jù)此，無(wú)法得出的結(jié)論是()A.立場(chǎng)和偏見會(huì)影響歷史解釋 B.歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落C.非洲創(chuàng)造了燦爛的古代文明 D.考古成果為歷史研究提供了證據(jù)15、印加帝國(guó)時(shí)期，道路為國(guó)家所有，因而穿越于印加之路的主要是士兵、勞役和因公出差的政府管理人員。這反映出印加之路的修建()A.具有明顯政治意圖 B.促進(jìn)了人口的流動(dòng)C.體現(xiàn)了高超的技術(shù) D.促進(jìn)了帝國(guó)的統(tǒng)一二、材料題16、閱讀材料，完成下列要求。材料一：古巴比倫文明也被稱為美索不達(dá)米亞文明，位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域之間，是世界上最古老的文明之一。這里土地肥沃，有足夠的水資源，為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了地利基礎(chǔ)。它在面臨各種入侵時(shí)，展現(xiàn)出了古文明特有的包容性，這些入侵者并沒(méi)有成為蘇美爾地區(qū)的異類，相反，由此產(chǎn)生了一連串偉大的帝國(guó)。美索不達(dá)米亞文明最初是由坐落在蘇美爾的12個(gè)獨(dú)立城邦構(gòu)成的，但是為了爭(zhēng)奪彼此的土地財(cái)富和食物，這些城邦之間彼此征伐，征戰(zhàn)不休。他們開創(chuàng)了文字、法律、科技、文學(xué)等方面的先河，成為人類歷史上的重要里程碑?！幾躁探B祥《世界上古史》材料二：蘇美爾人比希臘人更早發(fā)明了國(guó)家組織并進(jìn)行政治活動(dòng)，并把政治制度中最重要的內(nèi)容之一——城邦概念傳給了西方文明，從而對(duì)希臘城邦的形成產(chǎn)生了重要影響。在宗教上，毫無(wú)疑問(wèn)，美索不達(dá)米亞對(duì)希臘世界產(chǎn)生了深刻的影響，蘇美爾和亞述宗教在地中海文明演化中扮演著重要的作用，早期希臘的宗教信仰和實(shí)踐必定可以追溯到美索不達(dá)米亞這個(gè)源頭。由于兩河流域的軍隊(duì)習(xí)慣性使用希臘雇傭軍，這使得希臘人能夠?qū)⑻K美爾人創(chuàng)造的作戰(zhàn)技術(shù)如方陣技術(shù)帶入希臘，改進(jìn)了古希臘軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式?！幾躁惡恪睹浪鞑贿_(dá)米亞遺產(chǎn)及其對(duì)希臘文明的影響》（1）根據(jù)材料一，分析推動(dòng)美索不達(dá)米亞文明形成的主要因素。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析美索不達(dá)米亞文明對(duì)古希臘文明的影響。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一大秦國(guó)形象在中國(guó)人心目中的正面呈現(xiàn)始于兩漢，魏晉之際達(dá)于極致?！逗鬂h紀(jì)》《后漢書》等記載的大秦:大秦國(guó)一名黎軒，“在海西”,為西域諸國(guó)之一，地方數(shù)千里，有四百余城，小國(guó)役屬者數(shù)十。石為城郭，周圜百余里，城中屋宇皆以珊瑚為棁栭，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ)，谷食常賤，國(guó)用富饒，而無(wú)盜賊寇警。其王無(wú)有常人，皆簡(jiǎn)立賢者。其人皆粗長(zhǎng)大，平正若中國(guó)人。其國(guó)西有弱水、流沙，近西王母確居處，幾于日所入也。我們不難發(fā)現(xiàn)，與歷史上的羅馬帝國(guó)稍加比對(duì)，漢晉中國(guó)依據(jù)間接獲得的羅馬信息而建構(gòu)的大秦形象存在明顯異化和嚴(yán)重變形?！幾札嬆嗣鳌兑嗾嬉嗷么笄貒?guó):古代中國(guó)的羅馬帝國(guó)形象》材料二在古代西方人憧憬的超遠(yuǎn)國(guó)土中，“絲綢之國(guó)”似乎是他們尤為鐘情的對(duì)象。古羅馬地理學(xué)家梅拉認(rèn)為，“從東方出發(fā)，人們?cè)趤喼抻龅降牡谝慌司褪怯《让褡?、賽里斯人和斯基泰人。賽里斯人住在臨近東海岸的中心”。思想家盧西安宣稱，“賽里斯人甚至可達(dá)300歲的高齡，有人說(shuō)整個(gè)賽里斯民族以喝水為生?！笔穼W(xué)家馬塞里努斯認(rèn)為，“塞里斯人平和度日，不持兵器，永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。性情安靜沉默，不擾鄰國(guó)。氣候溫和，空氣清潔，舒適衛(wèi)生。賽里斯人習(xí)慣儉樸，喜安靜讀書以度日，不喜多與人交游，物產(chǎn)豐富，無(wú)求于他人。雖隨時(shí)愿將貨物售于他人，然絕不自他人有所購(gòu)買也?！敝钡?3世紀(jì)末，著名的《馬可波羅行紀(jì)》問(wèn)世，為西方人揭開中國(guó)的神秘面紗之前，中國(guó)形象始終停留在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的神話傳說(shuō)階段。——摘編自鄒雅艷《古希臘羅馬時(shí)期西方的中國(guó)形象》（1）據(jù)材料，概括古代中國(guó)和古羅馬形象的共性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“漢晉中國(guó)”獲取羅馬帝國(guó)形象的渠道。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響古代中國(guó)和羅馬帝國(guó)形象生成的主要因素。18、【西歐城市發(fā)展】材料一：中世紀(jì)后期，西歐社會(huì)逐漸安定下來(lái)，人口的增長(zhǎng)，以及農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)等產(chǎn)量的提高，都相應(yīng)的促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，城市作為地方貿(mào)易和行政中心，開始慢慢地出現(xiàn)，意大利的威尼斯和熱那亞是這樣的典型……當(dāng)市民們獲得權(quán)力和財(cái)政資源時(shí)，他們通常能說(shuō)服國(guó)王頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們?cè)谝粋€(gè)單獨(dú)的市鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：西歐各區(qū)域和部分國(guó)家萬(wàn)人以上城市人口占總?cè)丝诘谋嚷时恚?）1500155016001650170017501800西北歐6.67.28.210.913.113.614.9中歐3.74.05.06.07.17.57.1地中海區(qū)9.511.413.712.511.711.812.9英格蘭和威爾士3.13.55.88.813.316.720.3低地國(guó)家18.519.521.526.128.624.723.0意大利12.412.814.714.013.414.214.4——摘編自王淵明《近代早期西歐城市的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，指出中世紀(jì)后期西歐城市形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐1500—1800年城市人口的主要變化及原因。19、閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐的封君封臣制是由羅馬的家丁護(hù)衛(wèi)制與日耳曼的親兵制融合發(fā)展而來(lái)的。封君封臣關(guān)系的結(jié)成一般以保護(hù)與被保護(hù)為前提，兩者之間的權(quán)利與義務(wù)是相互的，封君封臣的關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，無(wú)論是封君還是封臣都不能隨意解除。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，封君所需的封臣人數(shù)上升，報(bào)酬就變成以賜予封臣相應(yīng)的土地使其獲得生存來(lái)維系雙方之間關(guān)系的手段。最初分封的土地稱為“采邑”，后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，大量封臣出現(xiàn)，“采邑”也開始變?yōu)榉馔?，獲得封土的條件逐漸以軍事義務(wù)為主旨而固定下來(lái)。這種制度由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，雖然會(huì)造成權(quán)力的分散，但確實(shí)給地方上帶來(lái)了安定，它通過(guò)配合莊園的生產(chǎn)制度，從而形成了一個(gè)有序的社會(huì)。材料二日本幕府是古時(shí)日本一種權(quán)力一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱“幕府將軍”。幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，幕府制度演變成一種特有國(guó)情的政治體制。在幕府體制下，統(tǒng)治大權(quán)歸封建武士首領(lǐng)“將軍”，天皇形同虛設(shè)。從1192年開始，歷經(jīng)鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、江戶幕府，日本幕府制度于1868年明治維新前結(jié)束。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐封君封臣制度的特點(diǎn)并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明幕府體制下，將軍和天皇、武士之間的關(guān)系，并指出幕府體制的實(shí)質(zhì)。20、閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前200年—公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時(shí)期?，斞湃嗽谶@個(gè)地區(qū)（主要以熱帶雨林為主）發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個(gè)，學(xué)者估計(jì)在最高峰時(shí)，此城有10—20萬(wàn)居民。他們發(fā)展成許多個(gè)農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為著名的遺跡是建于宗教中心的金字塔和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古學(xué)遺跡還有雕刻石板（瑪雅語(yǔ)：Tetun），這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和其他的成就。帕倫克是古典時(shí)期最美麗的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽(yù)為“美洲的雅典”。材料二人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán)；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！幾愿ダ势潯げ┒蛩埂斗N族的純潔》（1）根據(jù)材料一，指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。（2）結(jié)合古代非洲和美洲的相關(guān)史實(shí)，理解材料二中的觀點(diǎn)。

參考答案1、答案：C解析：根據(jù)題干內(nèi)容中“任何有財(cái)產(chǎn)的人攜帶印章，滾壓出相符的印記，就可以證明自己的權(quán)利”可知，此時(shí)的蘇美爾地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，故①正確；題干內(nèi)容述及的是圖案，不是字母，故②錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，判斷文明最主要的標(biāo)志是國(guó)家，而國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志是階級(jí)的出現(xiàn)，即出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，故③正確；在題干內(nèi)容中并沒(méi)有將蘇美爾地區(qū)的雕刻技術(shù)與其他地區(qū)進(jìn)行比較，也就不能得出其雕刻技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，故④錯(cuò)誤。選擇C項(xiàng)符合題意。2、答案：D解析：雅利安人的征服使得達(dá)羅毗荼人逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，實(shí)現(xiàn)了向奴隸社會(huì)的過(guò)渡，而且在文化上吸收了早期印度文化，這說(shuō)明雅利安人的遷徙塑造了早期的印度文明，D項(xiàng)正確；雅利安人的遷徙并未中斷古印度文明的中斷，排除A項(xiàng)；雅利安人的遷徙改變了達(dá)羅毗荼人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，并未加劇農(nóng)牧世界的沖突，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期尚未開始希臘化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、答案：B解析：本題考察唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故商業(yè)發(fā)展推動(dòng)思想進(jìn)步，帶來(lái)雅典文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確。觀劇津貼只能推動(dòng)公民對(duì)劇目的賞析及批判，并不能直接帶來(lái)對(duì)哲學(xué)的批判，A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典的民主局限于“成年男性公民”，婦女、外邦人、奴隸無(wú)民主可言，C項(xiàng)錯(cuò)誤：公元前6世紀(jì)初梭倫改革時(shí)，公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、答案：B解析：材料反映了法典對(duì)非法占有受托運(yùn)物的自由民嚴(yán)厲處罰，這打擊了社會(huì)上的失信行為，有利于社會(huì)良序的建立，B項(xiàng)正確。自由民既包括貴族也包括平民，因而不能說(shuō)明意在保護(hù)貴族階級(jí)利益，排除A項(xiàng)；材料反映的不是商品貿(mào)易關(guān)系，而是人們之間的誠(chéng)信問(wèn)題，排除C項(xiàng)；嚴(yán)厲打擊非法占有行為，不等于法律刑罰嚴(yán)酷，排除D項(xiàng)。5、答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代史（世界）。據(jù)材料“兩河流域的蘇美爾人神話中有幾乎毀滅所有人類的大洪水傳說(shuō)……洪水之神……”，可知，古兩河流域、古埃及和中國(guó)，都存在洪水的傳說(shuō)，說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)早期文明有著重要的影響，A項(xiàng)正確；材料突出的是環(huán)境對(duì)文明的影響，并不是多元一體，排除B項(xiàng)；僅從材料，并未提及區(qū)域文明之間的交流，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境的影響，并不是農(nóng)耕文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明和西亞文明屬于農(nóng)耕文明，對(duì)外其主要以占據(jù)大片耕地為目標(biāo)，即依靠武力來(lái)奪取更多的土地，而古希臘則屬于海洋文明，由于其人數(shù)較少，要想獲得更多的利益，只有依靠移民的方式去拓展海外殖民地。據(jù)此可知，之所以會(huì)出現(xiàn)題干中的不同現(xiàn)象，主要原因在于經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同，故選D項(xiàng)。古埃及、古西亞和古希臘都屬于奴隸社會(huì)，其主要的生產(chǎn)者都是奴隸，社會(huì)的生產(chǎn)效率都比較低下，排除A項(xiàng)。既然古埃及和古希臘都屬于奴隸社會(huì)這種社會(huì)制度，其文明開化的程度不會(huì)有太大的差別，排除B項(xiàng)。每一個(gè)國(guó)家都會(huì)根據(jù)其本國(guó)國(guó)情去選擇適合本國(guó)發(fā)展的社會(huì)組織形式和管理系統(tǒng)，但這不是造成題干中不同現(xiàn)象的主要因素，排除C項(xiàng)。7、答案：B解析：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公民是構(gòu)成羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ)，公民權(quán)范圍的擴(kuò)大利于擴(kuò)大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；羅馬公民權(quán)的擴(kuò)大與貴族和平民的矛盾無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)；羅馬共和國(guó)后期就已經(jīng)成為地跨三大洲的大國(guó)，故排除C項(xiàng)；奴隸無(wú)法大規(guī)模獲得公民權(quán)，故排除D項(xiàng)。8、答案：C解析：本題中國(guó)古代的絲綢之路。據(jù)材料可知，通過(guò)絲綢之路，西方的玻璃制品運(yùn)到東方，東方的絲綢運(yùn)到西方，可見絲綢之路促進(jìn)了東西方之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)夸大了玻璃制品的貿(mào)易在絲綢之路的地位和作用，與史實(shí)不符，排除；當(dāng)時(shí)西方的科學(xué)技術(shù)并未在中國(guó)傳播，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及古代絲綢之路與羅馬帝國(guó)和波斯帝國(guó)擴(kuò)張的關(guān)系，排除D項(xiàng)。9、答案：C解析：材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣”，表明歐洲封建社會(huì)中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國(guó)家，還未對(duì)國(guó)家產(chǎn)生歸屬感，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)萌發(fā)表述錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)世俗權(quán)力相對(duì)弱小，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，排除D項(xiàng)。10、答案：A解析：根據(jù)所學(xué)，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，城市興起，市民階層發(fā)展壯大，因此城市中的知識(shí)分子，及城市文化也發(fā)展起來(lái)，A項(xiàng)正確；材料看不出基督教會(huì)壟斷教育所產(chǎn)生的影響，排除B項(xiàng)；材料與王權(quán)強(qiáng)化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；資本主義萌芽不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11、答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代羅馬。據(jù)材料“債權(quán)”“繼承權(quán)”“契約”“借貸”“租賃”等法律術(shù)語(yǔ)，可直接得出《民法大全》注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了法律涉及的角度未涉及具體內(nèi)容，不能體現(xiàn)《民法大全》是否強(qiáng)調(diào)公平公正，排除A項(xiàng)；羅馬法為現(xiàn)代歐洲大陸法系奠定了基礎(chǔ)，但與材料信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張一般指的是羅馬帝國(guó)分裂前的一系列擴(kuò)張活動(dòng)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12、答案：A解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，中世紀(jì)的西方文化“賴有阿拉伯文版本將其保存”，使得其文化沒(méi)有消失，同時(shí)在中世紀(jì)的后期，被用阿拉伯文版本保存的西方文化又被譯成拉丁語(yǔ)，“重新回到歐洲”，這就促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興這一思想解放運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，故選A項(xiàng)；題干內(nèi)容僅是述及阿拉伯人在保存西方文化上的主要貢獻(xiàn)，沒(méi)有涉及世界貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容僅是述及阿拉伯人在保存西方文化上的主要貢獻(xiàn)，沒(méi)有涉及其在自然科學(xué)方面的主要成就，排除C項(xiàng)；題干信息僅是體現(xiàn)阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上發(fā)揮了重要作用，即單向的作用，而不是雙向的作用，排除D項(xiàng)。13、答案：A解析：根據(jù)題干中“中古時(shí)期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)”可知，該改革指的是發(fā)生于654年的大化革新，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這次改革使得日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)了日本的中央集權(quán)，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明治維新使得日本走上了發(fā)展資本主義的道路，而不是大化革新，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明治維新使得日本走上了發(fā)展資本主義的道路，從而避免了日本淪為半殖民地的危機(jī)，排除C項(xiàng)；大化革新使得日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，排除D項(xiàng)。14、答案：B解析：“當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表”，可見所代表的文明發(fā)達(dá)，而且在歐洲人進(jìn)入該地以前就已經(jīng)衰落了，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑”，這一結(jié)論的得出就是因?yàn)樗麄兦撇黄鸱侵奕耍蔄項(xiàng)正確，不符合題意；“經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表”，可見能夠說(shuō)明非洲曾經(jīng)有非常偉大的文明，故C項(xiàng)正確，不符合題意；“19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表”，正是因?yàn)榭脊懦晒磐品藲W洲殖民者的主觀臆斷，證明遠(yuǎn)古非洲文明的發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。15、答案：A解析：本題考查印加之路。材料提及的印加帝國(guó)的道路主要是“士兵、勞役和因公出差的政府管理人員”在道路上通行，說(shuō)明印加的道路主要為國(guó)家服務(wù)，具有明顯的政治意圖，故選A項(xiàng)。印加道路主要是公務(wù)人員通行，并不能促進(jìn)人口的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是印加道路的使用情況，而非修建技術(shù)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，此時(shí)印加帝國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一，排除。16、答案：（1）因素：地理?xiàng)l件優(yōu)越；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮；頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)外交流；對(duì)外來(lái)文明的吸收和包容。（2）影響：推動(dòng)了古希臘的城邦觀念的形成；成為古希臘宗教信仰和實(shí)踐的源頭；促進(jìn)了古希臘軍隊(duì)作戰(zhàn)技術(shù)的發(fā)展。解析：（1）根據(jù)材料一“位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域之間”、“這里土地肥沃，有足夠的水資源，為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了地利基礎(chǔ)。”可得出地理?xiàng)l件優(yōu)越，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料一“它在面臨各種入侵時(shí)，展現(xiàn)出了古文明特有的包容性，這些入侵者并沒(méi)有成為蘇美爾地區(qū)的異類，相反，由此產(chǎn)生了一連串偉大的帝國(guó)”、“為了爭(zhēng)奪彼此的土地財(cái)富和食物，這些城邦之間彼此征伐，征戰(zhàn)不休”可得出頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)外交流，對(duì)外來(lái)文明的吸收和包容。（2）根據(jù)材料二“蘇美爾人比希臘人更早發(fā)明了國(guó)家組織并進(jìn)行政治活動(dòng)，并把政治制度中最重要的內(nèi)容之一——城邦概念傳給了西方文明，從而對(duì)希臘城邦的形成產(chǎn)生了重要影響”可得出推動(dòng)了古希臘的城邦觀念的形成；據(jù)材料二“早期希臘的宗教信仰和實(shí)踐必定可以追溯到美索不達(dá)米亞這個(gè)源頭”可得出成為古希臘宗教信仰和實(shí)踐的源頭；據(jù)材料二“由于兩河流域的軍隊(duì)習(xí)慣性使用希臘雇傭軍，這使得希臘人能夠?qū)⑻K美爾人創(chuàng)造的作戰(zhàn)技術(shù)如方陣技術(shù)帶入希臘，改進(jìn)了古希臘軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式”可得出促進(jìn)了古希臘軍隊(duì)作戰(zhàn)技術(shù)的發(fā)展。17、答案：（1）共性:區(qū)域大國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓安樂(lè)，具有神話色彩。渠道:外交官員（張騫、甘英）的出使記載，來(lái)華羅馬商人的述說(shuō)，西域之人轉(zhuǎn)述（輾轉(zhuǎn)獲得），絲綢之路，猜測(cè)想象。（2）主要因素:雙方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)，本國(guó)的歷史文化，空間距離限制，獲取渠道的影響；形象構(gòu)建者的對(duì)外觀念，對(duì)理想中國(guó)家的向往。解析：(1)共性:根據(jù)材料“大秦國(guó)一名黎軒，“在海西為西域諸國(guó)之一，地方數(shù)千里，有四百余城，小國(guó)役屬者數(shù)十”可知，區(qū)域大國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓安樂(lè)，具有神話色彩。渠道：根據(jù)材料“漢晉中國(guó)依據(jù)間接獲得的羅馬信息而建構(gòu)的大秦形象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從外交官員(張賽、甘英)的出使記載，來(lái)華羅馬商人的述說(shuō)，西域之人轉(zhuǎn)述（輾轉(zhuǎn)獲得），絲綢之路，猜測(cè)想象等方面分析。(2)主要因素：結(jié)合所學(xué)可知，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)，本國(guó)的歷史文化，空間距離限制，獲取渠道的影響；根據(jù)材料“《馬可波羅行紀(jì)》問(wèn)世，為西方人揭開中國(guó)的神秘面紗之前，中國(guó)形象始終停留在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的神話傳說(shuō)階段”可知，形象構(gòu)建者的對(duì)外觀念，對(duì)理想中國(guó)家的向往。18、答案：（1）人口的增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；王權(quán)與市民的聯(lián)盟。（2）變化：從總體上看，城市人口比重顯著上升；從區(qū)域上看，1500年地中海區(qū)的萬(wàn)人以上城市比重居西歐首位，至1800年，西北歐超過(guò)地中海區(qū)。原因：新航路開辟；殖民擴(kuò)張與人口遷徙；工業(yè)革命與城市化。解析：（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)后期（西歐）。由材料一中“人口的增長(zhǎng)，以及農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)等產(chǎn)量的提高，都相應(yīng)的促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，城市作為地方貿(mào)易和行政中心，開始慢慢地出現(xiàn)”，可知原因有：人口的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；由材料一中“當(dāng)市民們獲得權(quán)力和財(cái)政資源時(shí)，他們通常能說(shuō)服國(guó)王頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們?cè)谝粋€(gè)單獨(dú)的市鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市”，可知，城市的形成還與王權(quán)與市民的聯(lián)盟有關(guān)。（2）本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是1500-1800年（西歐）。第一小問(wèn)是變化，由材料二“西歐各區(qū)域和部分國(guó)家萬(wàn)人以上城市人口占總?cè)丝诘谋嚷时怼?，從表格中的橫向上看，西歐各區(qū)域和部分國(guó)家的城市人口比率均呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，可見城市人口比重顯著上升；而具體到區(qū)域差異，對(duì)比西北歐、中歐、地中海區(qū)域，可知1500年地中海區(qū)的萬(wàn)人以上城市比重居西歐首位，至1800年，西北歐超過(guò)地中海區(qū)。第二小問(wèn)是原因，根據(jù)第一小問(wèn)的分析，結(jié)合1500-1800年的時(shí)代特征，可知原因包括：新航路開辟，推動(dòng)世界貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，所以地中海地區(qū)地位逐漸下降；殖民擴(kuò)張的過(guò)程中，也推動(dòng)了人口的遷移；18世紀(jì)以后，工業(yè)革命的開展加速了城市化的進(jìn)程。19、答案：（1）特點(diǎn)：權(quán)利與義務(wù)交織在一起；以土地為紐帶；嚴(yán)格的